Зиёда аз 60 таъбири дидани ҳалқаи нуқра дар хоб аз Ибни Сирин

Ҳалқа яке аз рамзҳое мебошад, ки дар хоб ба таври фаровон пайдо мешавад ва аз ҷониби ҳамаи хоббинон дар ҳолатҳои гуногуни иҷтимоии худ дида мешавад ва тавассути ин мақола, ки мо дар сайти махсуси Миср ба шумо пешкаш хоҳем кард, шумо тафсирҳои барҷастатаринро хоҳед донист. Ибни Сирин, Набулси ва дигарон дар бораи пайдо шудани ангуштарини нукра дар хоб гуфтаанд; Сархатҳои зеринро риоя кунед, то маънои орзуи онҳоро бо роҳи осон ва содда бифаҳмед.  

Ангуштари нуқра дар хоб

• Тафсири хоб дар бораи ҳалқаи нуқра дар хоб чӣ гуна аст? Ин суолро бисёре аз ҷавонписарону духтарон ва мардону занони шавҳардор мепурсанд ва мехоҳанд ба он посухи рӯшан бигиранд ва фақеҳи зиёде ба он посух додаанд ва ҳафт таъбири ин хобро аз тариқи зер пешниҳод мекунем:

аввал: Рамзи ҳалқаи нуқра дар хоби тоҷир ё шахсе, ки дар соҳаҳои тиҷорат, хариду фурӯш кор мекунад, хеле умедбахш буда, ба он маъност, ки тамоми лоиҳаҳои ҳозираи ӯ ривоҷ меёбанд – Худо хоҳад – ва ин ободӣ се мусбат хоҳад дошт. натиҷаҳо:

• Аллоҳ: Баҳра бурдан аз таъми ширини комёбӣ ва эҳсос кардани он, ки кӯшишҳои Худо ба тоҷи аъло ва фоидаҳо ноил шудаанд.
• дуюмДили хоббин пур аз неруи мусбӣ ва шавқу рағбат барои анҷоми тиҷорат ва умуман касби касбиаш пур мешавад.
• сеюмБаланд бардоштани ҷасорат ва ҷасорат дар кор ва натарсидан аз таваккал ва машғул шудан ба муомилоти калонтар аз муомилоти тиҷорӣ барои ба даст овардани фоидаи бештар, донистани он ки рискҳои зикршуда бояд бодиққат ва бо камоли кордонӣ омӯхта шаванд, то баъдан аз даст надиҳад ва пушаймон нашавад. .

Дуюм: Корманде, ки дар хоб дидааст, ки ангуштарини аз нуқра сохташуда дорад ва агар дар он санги қиматбаҳо бошад, беҳтар аст! Дар назар рутбаи бонуфузе, ки вай ба зудӣ ишғол мекунад, ошкор мекунад ва ин мақом дар пайи болоравии сатҳи молӣ ва иҷтимоии ӯ сурат мегирад.Шубҳае нест, ки камбуди пул аксар вақт сабаби бадбахтии зиндагии мардум ва аз ин рӯ зиёд кардани он бо хоббин ӯро бо хонавода ва фарзандонаш хушбахтона зиндагӣ мекунад, зеро талаботи онҳо дастрас ва фаровон хоҳад буд.  

Сеюм: Ангури нуқра метавонад аз лаҳзаҳои хушбахтие, ки дар зиндагии бинанда пас аз он хоҳад буд, баён кунад ва ин мавридҳо мисолҳои зиёде доранд.Шояд яке аз фарзандони хоббин издивоҷ кунад ва ё яке аз онҳо дар таҳсил аъло гардад ва дараҷаи аввалро соҳиб шавад. дар байни хамсолони худ дар мактаб ё донишкада.

Шояд руъё ба маънои начот додани аъзои хонаводаи хоббин аз озмоиш ё бухрон бошад ва ин масъала хамаро шод гардонад ва билохира фурсати хуше, ки хоббин аз он мегузарад, шояд ё никохи у ва ё издивочи яке аз хохаронаш бошад.

чорум: Инсон метавонад дар хоб шумораи зиёди ҳалқаҳои нуқрагиро бубинад, зеро ин нишонаи он аст, ки бо расидани шумораи зиёди муваффақиятҳо дар натиҷаи бахти бадбахтонааш аз ҳаёташ тарк карда мешавад ва ба зудӣ истиқбол мекунад. барори кор, ки бо пешрафтҳои гуногун ва рӯзгор ба ӯ хоҳад омад.

Панҷум: Тарҷумонҳо таъкид кардаанд, ки ангуштарини нуқра ба пирӯзии хоббин бар мардуме, ки аз ӯ нафрат доранд ва бар он аст, ки ӯ аз вазъиятҳои душвори худ паси сар карда, ба зӯрӣ пирӯз хоҳад шуд, агар дар майдони кораш рақибон мебуд, ҳамаро мағлуб мекард ва агар дар миёни хонадон ва ё шиносонаш душмане дошт, пас Худо макрҳои онҳоро ба ӯ ошкор мекунад, то аз онҳо бипарҳезад ва онҳо ба он афтодаанд, ки Худо бихоҳад.

VI: Яке аз нишонаҳои бади ин рӯъё ин аст, ки хоббин шоҳиди он аст, ки ӯ дар ҷое истода ва ҳалқаҳои нуқрагӣ ё дигар моли аз ҳамон филизро мефурӯшад, зеро ин нишонаи фақири ӯ ва гуноҳҳои зиёде дар рӯзгор аст. оянда.

Ҳафтум: Нуқраро дар хоб ба он таъбир кардан мумкин аст, ки шӯҳрат ба соҳиби хоб меояд ва ин таъбир хоси дидани шахсе аст, ки дар хоб назди ӯ меояд ва ба ӯ ангуштарини нуқра ё порае аз он медиҳад, ки мисли хӯлаҳо шакл наёфтааст.

• Тафсири ҳалқаи нуқраи ғайривоқеӣ дар хоб, яъне қалбакӣ буда, аз ҳамон филиз набуда, нишонаи дурӯғгӯии хоббин ва ҳилаҳои маккорона ва шеваҳои каҷкориаш дар муомила бо дигарон аст.

Таъбири хобҳо, ҳалқаи нуқра барои мард чист?

• Шарҳи хоб дар бораи ангуштарини нуқрагии мардона.Фақихон онро се маънӣ додаанд

аввал: Шахсияти тавонои хоббин ва ҷасорати ӯ дар дарёфти ҳаққи худ аз таҷовузкорон ва нерӯи ӯ дар муқобила бо дигарон бо ҷасорат ва шиддати беандоза.

Дуюм: Агар зани муҷаррад бинад, ки ангуштарини нуқраи мардонаро дар як ангушташ гузоштааст; Маънии хоб ин аст, ки вай ба зудӣ издивоҷ мекунад.

Сеюм: Ҷавоне, ки дар хобаш ангуштарини нуқрагӣ дорад, биниши ӯ аз ворид шудан ба як достони нави ишқи барояш муваффақ ва барҷаста шудан аст ва ин дар дилаш шодӣ паҳн мекунад ва худро дар амн ва бехатар ҳис мекунад. устувор.

Тафсири хобҳо, ҳалқаи нуқра барои марди оиладор

Ин хоб дар хоби марди шавҳардор нишонаи он аст, ки ӯ дар остонаи касби наве аст, ки аз он пеш хоҳад рафт ва тарҷумонҳо иқрор кардаанд, ки ин касб мисли дигар касбҳое, ки инсон аз он зиндагӣ мекунад, оддӣ набуд, балки он хоҳад буд. яке аз бонуфузтарин касбҳои давлат бошад ва аз ин рӯ, ин нишонаи умедбахш аст.

Аммо масъулин ҳамчунин гуфтанд, ки ӯ дар фазои пур аз масъулияти сангини корӣ зиндагӣ хоҳад кард, то сазовори ин мақом будани худро собит кунад ва аз ин рӯ, ӯ бояд бо ҳушёрӣ тамоми талоши худро барои ҳифзи атои ба зудӣ ба ӯ ато кунад, ва умед мебандад, ки онро инкишоф дињад ва ба маќоми бузургтару бузургтар аз он саъй кунад.

Тафсири хоб дар бораи ҳалқаи нуқра барои занони танҳо

• Ангури нуқра дар хоб барои зани муҷаррад нишонаи издивоҷи ӯ бо марди боодоб аст, аммо ба шарте, ки ангуштарин кунд ва ё шакли бегона надошта бошад ва мехоҳад онро аз дасташ бигирад. Ин рамзҳои қаблӣ хуб нестанд ва барои ӯ беҳтар аст, ки ин ҳалқаро ба ҳайрат оварад ва дар рӯъё худро бехатар ҳис кунад.
• Тафсири ҳалқаи нуқра барои занони муҷаррад метавонад аломати дурдастро нишон диҳад, ки фарзандонаш дар оянда хуб ва фармонбардор хоҳанд буд.
• Таъбири хоб дар бораи ангуштарини нуқра барои духтар шахсияти шавҳари ояндаи ӯро ошкор мекунад.Фаққидон пайдо шудани ангуштарини нуқраи қиматбаҳо дар хоби як зани муҷаррадро ба издивоҷаш бо марде рабт додаанд, ки мисли дигарон нест. , аз ин рӯ, ӯ дорои мансабҳои баланд ва пулаш зиёд хоҳад буд ва дар ҳаёти бедорӣ дар қатори сарватмандон тасниф карда мешавад ва ин маънои онро дорад, ки ӯ шахсест, ки қувваи бузурги ҷисмонӣ ва шахсӣ дорад.
• Агар зани муҷаррад дар хоб бубинад, ки ангуштарини нуқра дар тан дорад, вале он аз ӯ гум шудааст, пас ин нишонаи он аст, ки ӯ дар дӯстдошта ё арӯсаш бисёр хислатҳои зиштро кашф кардааст.Зане, ки муносибатҳои ишқии нопурра дорад, хостгорӣ мекунад, ҳатто агар издивочи вай бе никохи вокеи баста шуда бошад, зеро ин нишонаи ба зудй чудо шудани вай аст.
• Рамзи нуқра умуман дар хоби як зани муҷаррад нишонаи тоъати волидайн аст ва яке аз тарҷумонҳо гуфтааст, ин филиз нишонаи он аст, ки ӯ ба зудӣ ба Хонаи Худо меравад.

Шарҳи хоб дар бораи ҳалқаи нуқра барои мардони муҷаррад

• Агар зани муҷаррад дар хобаш ангуштарини нуқраи мардона бинад, ин аломати соҳиби кори нав аст ва ҳалқа ҳар қадар зеботар бошад, кораш бароҳаттар ва маошаш барои эҳтиёҷоти бедории ӯ басанда мешавад. .
• Яке аз мутарҷимон гуфтааст, ки ин рӯъё ифтихореро ифода мекунад, ки хоси бонуи бинанда аст ва ҳеҷ шакке нест, ки нафс ва ифтихор аз сифатҳои ситоишӣ дар миёни занҳо ва умуман инсонҳост.

Шарҳи хоб дар бораи пӯшидани ангуштарини нуқра барои занони танҳо чист?

• Пӯшидани ангуштарини нуқра дар хоб барои занони муҷаррад ба он далолат мекунад, ки ӯ дар пеш аст, ки ба муносибатҳои нави иҷтимоӣ ворид шавад ва барои ӯ муваффақу пурсамар хоҳад буд ва азбаски истилоҳ (муносибатҳои иҷтимоӣ) умумӣ ва фарогирандаи муомилот аст, мо онро дар сатрҳои зерин шарҳ диҳед:

муносибатҳои касбӣ: Хоббин бо чанд нафаре, ки аз пояҳои муваффақияти лоиҳаҳои тиҷоратӣ огоҳанд, қарордоди тиҷоратӣ мебандад ва онҳо барои таъсиси як бизнеси сармоягузории қавӣ ҷамъ меоянд ва ҳама аз ин кор фоидаи зиёд ба даст меоранд. , аз он чумла бинанда.

Дӯстӣ: Шояд бинанда бо шумораи зиёди дӯстони муфид дӯстӣ кунад ва онҳоро бодиққат интихоб кунад, зеро дӯсти судманд дар баланд бардоштани сатҳи шахсӣ, касбӣ ва моддии дӯсташ нақши муҳим дорад.

муносибатҳои оилавӣ: Агар вай аз шумораи зиёди ҷанҷолҳои оилавӣ дар зиндагӣ шикоят кунад, пас ӯ метавонад ба зудӣ бо тамоми аъзоёни оилааш, аз падар ва модар то хоҳарон ва боқимондаи оила, аз ҷумла амакбачаҳо, амакхо ва дигарон.

муносибатҳои эмотсионалӣ: Духтарони зиёде аз нокомии худ ба таври эҳсосӣ шикоят мекунанд ва агар хоббин яке аз онҳо бошад, пас ӯ ба зудӣ ба як равобити қавӣ ва муваффақ ворид мешавад ва иншоаллоҳ дар он идома хоҳад дод.

Қобили зикр аст, ки фоидаи ин хоб бузург аст, зеро ҳар як духтар аз ворид шудан ба ҷаҳони муомилоти тиҷоратӣ метарсид, бинобар ин ӯ бояд бо ҷасорат ворид шавад, зеро хоб аз муваффақияти бузурге, ки ӯ ба даст меорад, ҳатто агар ӯ ба даст меорад. аз робита бо ӯ худдорӣ мекунад, то ба ягон ҷавон тобеъ нагардад ва ё бо як таҷрибаи дарднок аз муносибат берун набарояд, пас хоб ба ӯ хабар медиҳад, ки шахсе, ки ба наздикӣ ба наздаш меояд, аз ҷавонони қаблӣ фарқ мекунад ва вай бо у хушбахтона зиндагй мекунад.

Тафсири хоб дар бораи ҳалқаи нуқра барои зани шавҳардор

• Ҳалқаи нуқра дар хоб барои зани шавҳардор бо шаш маънӣ таъбир мешавад ва инҳоянд:

Аввал: Агар хоббин дар сахтӣ зиндагӣ кунад, дар хоб пайдо шудани ангуштарини нуқрагин нишонаи пули зиёд аст, ё аз кораш меояд ё аз кори шавҳар ва метавонад аз яке аз наздиконаш кумаки молӣ бигирад. .

дуюм: Агар хоббин зане бошад, ки муддати тӯлонӣ издивоҷ кардааст ва бисёр мехоҳад ҳомиладор шавад, ангуштарини нуқрагин дар рӯъёи ҳар зани безарар ба маънои ҳомиладор шудан ва аввалин насли ӯ мард, Ва Худо донотар аст.

Сеюм: Ин рӯъё аломати шумораи зиёди кӯдаконест, ки хоббин дар тӯли умри худ хоҳад дошт.

Чорум: Талабот ва ё орзуи зиёде вуҷуд дорад, ки хоббин дар вақти бедор ба иҷрои он майл дорад ва биниши ӯ дар бораи ангуштарини нуқрагин дар хоб нишонаи он аст, ки ин талабот дар воқеъ амалӣ хоҳад шуд ва тибқи аҳдофи хоббин дар вақти бедор, хоб дурусттар таъбир мешавад.

Ба ин маънӣ, ки агар мехоҳад дар касби бонуфуз кор кунад, то ба ин касб расад, Худованд ёру мададгораш мекунад ва аз ҷумлаи коргаронаш мешавад ва агар мехоҳад бо шавҳараш зиндагии хушбахтона дошта бошад, чӣ кор мекунад. орзу дошт ва фаҳмиш, меҳру муҳаббат бо шарики ҳаёташ ба зудӣ бештар мешавад, ҳатто агар дархосте, ки аз Худо мехоҳад, шифои ӯ аз беморӣ бошад ҳам, зиндагии ӯ зуд тағйир меёбад ва худро солим ва ҷисман қавӣ ҳис мекунад.

Панҷум: Агар зани шавҳардор дар хоб як порчаи нуқра бинад, хоҳ ангуштарӣ, хоҳ гӯшвора бошад, хоҳ дастпона, вале ба даст наояд, ин манзара бисёр аламовар аст ва ба он маъност, ки бо наздиктарин нафаронаш рӯ ба рӯ мешаванд. .Шояд вай аз хиёнати шарикаш ба ӯ тааҷҷуб кунад ва ё дарк кунад, ки шахсе, ки аз ҳама бештар ба ӯ нафрат дорад, дӯсти ӯст.

Ин осебҳо наметавонанд аз инсон бе эҳсосот ва рӯзҳои пур аз бадбахтӣ бигузаранд, аммо агар ба ин ноумедиҳо тоб оваранд, беҳтар аз худ бармегарданд ва пас аз он набояд ба ҳеҷ кас ба таври мутлақ эътимод накунанд, зеро эътимоди мутлақ ҳаққи Худост, на ҳуқуқи инсон.

Шаш: Агар хоб бубинад, ки ангуштаринашро дар хоб фурӯхтааст ва ба ивази он ангуштарин ё ангуштарин харидааст, ин ташбеҳи талоқи наздики ӯ аст ва ин таъбир хоси занонест, ки дар ҷангу ҷанҷол қарор доранд. шавҳаронашон дар вақти бедор.

Тафсири хоб дар бораи ҳалқаи нуқра барои зани ҳомиладор чӣ гуна аст?

• Ҳалқаи нуқра дар хоб барои зани ҳомила нишон медиҳад, ки агар бинад, ки ин ҳалқа аз навъи мард аст, на зан аст.
• Ангушраи нуқра барои зани ҳомила дар хоб нишонаи зиёд шудани пул ва афзоиши сарваташ аст, агар дар зиндагонии бедорӣ аз бонувони сарватманд бошад ва донистани он ки пуле, ки ба ӯ меояд, ҳалол, хуб ва баракат хоҳад буд.
• Агар зани ҳомила ҷавоҳироти нуқрагии шикастаро бубинад, ин хоб бад аст.Шояд ангуштарӣ, дастпона, гарданбандҳои шикастаро бинад.Ин ҳама рамзҳоро тарҷумонҳо бад мебинанд ва мегӯянд,ки аз зиндагӣ будани ӯ шаҳодат медиҳад. дар байни одамони фиребгар ва хиссиёти онхо самимона нест.

Вай низ дар пайи ин дурўѓу макр, ки аз њар љониб ўро муњосира мекунад, дучори мушкилї хоњад шуд ва аз ин рў, он чи аз ў дар њушёрї талаб карда мешавад, ин аст, ки аз Худо бихоњад, ки фањмашро мунаввар гардонад ва ўро аз ин њама найрангњо дур созад.

• Яке аз тарҷумонҳо қайд кард, ки дар маҷмӯъ ангуштарин дар хоби зан чанд таъбир дорад, ки инҳоянд:

аввал: Ал-Набулсӣ гуфтааст, ки агар зан бубинад, ки дар дасташ ангуштарӣ дорад, ин истиора барои издивоҷи хушбахти ӯ аст.

Дуюм: Ҳалқаи нуқра ҳар қадар зеботар ва дурахшонтар бошад, ҳамон қадар хоббин дар вақти бедор ба динаш таваҷҷуҳ пайдо мекунад ва ҳатто як чизи оддиро аз таълимоти Худо ва суннати Расулаш нодида намегирад.

Сеюм: Занҳое, ки худнамоӣ ва худнамоӣ карданро дӯст медоранд, метавонанд дар орзуи ҳалқаҳо бошанд, хоҳ тилло, хоҳ нуқра ва хоҳ алмос.

чорум: Агар ангуштарини хоббин дар хобаш гум шуда бошад, пас ин нишонаи он аст, ки ӯ ба як имконияти хуби кор ҳамроҳ намешавад ва агар ӯ аз заноне бошад, ки дар бораи кор фикр намекунад ва дар хона нишастанро дӯст медорад, пас рӯъё метавонад нишон медиҳад, ки вай чизи бузургеро аз даст медиҳад.

Ва агар дар хобаш ангуштарин харида бошад, гумон кард, ки он ҳақиқӣ аст, вале фаҳмид, ки қалбакӣ аст, пас дидани он нишонаи нифоқ ва нифоқ аст; Яъне бо шахси мунофиқ муомила хоҳад кард ва ё шояд шахсияти мунофиқе бошад, ки дӯстдори ботил ва ботил аст ва дар ҳушёрӣ ростиву ошкорро дӯст надорад.

Сомонаи махсуси мисрӣ, ки як гурӯҳи тарҷумони аршади хобҳо ва рӯъёҳо дар ҷаҳони арабро дар бар мегирад.

Тафсири хоб дар бораи пӯшидани ҳалқаи нуқра

• Аҳамияти пӯшидани ангуштарини нуқра дар хоб шоёни таъриф аст ва ин маънои онро дорад, ки хоббин аз шахсиятҳое аст, ки барои расидан ба ҳадаф исрор карданро дӯст медорад ва аз шароити сахт ноумед намешавад, балки нақшаҳои зиёдеро барои муваффақият зарур месозад, зеро агар яке аз онҳоро амалӣ накунад, дигареро меозмояд ва дар ҳақиқат муваффақ хоҳад шуд, то даме ки ангуштарин дар хоб буд.
• Ин дидгоҳ ба ӯҳдадориҳое ишора мекунад, ки хоббин ба зудӣ ба ӯҳдаи он хоҳад буд.Шояд онҳо вобаста ба манфиатҳои хоббин дар воқеият ӯҳдадориҳои касбӣ, оилавӣ ё таълимӣ бошанд, аммо фақеҳон зикр накардаанд, ки ин ӯҳдадориҳо манфӣ хоҳанд буд, балки дар Баръакс, онҳо мусбат хоҳанд буд ва бинанда метавонад онҳоро пурра бардошт. .

Масалан, зане, ки фарзанд таваллуд мекунад, бар ӯҳдаи ӯ мешавад ва бо вуҷуди бори зиёди модарӣ аз он хушҳол мешавад ва ҳамон чизест, ки хоббин бекор мебуд ва масъулияти кори бузурге дар ҳаёти бедорӣ ва ҳеҷ шакке нест, ки агар хоббин ба кори ихтиёрӣ шавқ дошта бошад, дар кори ихтиёрии хидматӣ мавқеи бузургро ишғол мекард ва ин маънои диди ӯ хоҳад буд.

Дар натиҷа, тарҷумонҳо гуфтаанд, ки рӯъё мувофиқи ҳолати соҳибаш ҳангоми бедор таъбир мешавад ва аз ин ҷо мо дар хоб чизи хатарнокеро кашф хоҳем кард, ки барои ҳама таъбири ягона вуҷуд надорад ё дар ҳама ҳолатҳо собит аст ва ин масъала бисёре аз хоббинонро дар ҳолати оромии бузург қарор додааст, зеро хоббин метавонад рамзеро бубинад, ки дорад Он дар китобҳои таъбир бад таъбир мешавад ва дар хоби дигаре хуб таъбир мешавад ва ғайра.

• Аммо агар мард ангуштарини нуқрагиро аз ангушташ бикашад ва онро дар рӯъё бифурӯшад, ин нишонаи он аст, ки ӯ аз тамоми ӯҳдадориҳо ва масъулиятҳои хеш дар назди хонаводааш нодида гирифта, онҳоро танҳо бо ҷомеа рӯбарӯ мекунад.
• Агар марде дар хобаш ангуштарини қалбакӣ ба бар карда, онро кашида, ба мағозае, ки ба фурӯши тилло ва нуқра бахшида шудааст ва фурӯхтааст, ин нишонаи он аст, ки ӯ пули ҳаромро мегирад, чунон ки фақеҳон гуфтаанд, ки аз савдогар барои осон кардани яке аз амалиёти коррупсионии худ пора гиранд.
• Яке аз рўъёњое, ки дар он хоббинон дар њайрат меафтанд, ин аст, ки дар хоб ангуштарин мепўшанд ва мўњрро дар њалќа мебинанд ва тарљумон гуфтаанд, ки ин ба охират далолат мекунад ва мо бо интињо дар назар надорем, ки хоббин мемирад! Он метавонад танҳо аз анҷоми тафаккур дар бораи вазъияти мушаххас ё қабули қарори ниҳоӣ бидуни бозгашт хабар диҳад ва метавонад ба поёни хастагӣ ва дарде, ки хоббин муддати тӯлонӣ дар он зиндагӣ кардааст ва вақти истироҳат ва муваффақият фаро расидааст. .
• Масъулин гуфтанд, ки агар хоббин бинад, ки ду ҳалқаи нуқрагӣ дорад, пас диди мусбат аст ва аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ дар бунёди ду лоиҳаи сармоягузорӣ банд аст ва ё якҷоя дар ду кор муваффақ мешавад: ҳам дар кор ва ҳам дар идораи манзил.
• Агар шумори ҳалқаҳое, ки хоббин дар рӯъё мепӯшид, се ҳалқа бошад; Ин нишонаи се нишона аст ва онҳо чунинанд:

Аввал: Шояд бинанда дар се кор кор кунад ва ин ба у фишори зиёд оварад, вале аз хамаи онхо ризку рузии фаровон ба даст оварад.

дуюм: Биниш метавонад шумораи фарзандони бинандаро дар оянда ифода кунад.

Сеюм: Агар хоббин онро бубинад, шояд далолат кунад, ки дар умри худ ба издивоҷи як зан қарор намегирад, балки бештар аз як зан мегирад ва шояд шумораи онҳо ба се зан расад, чунон ки дар рӯъё се ҳалқа мепӯшид. .

Шарҳи хоб дар бораи пӯшидани ҳалқаи нуқра дар дасти чап

• Ин рӯъё се аломатро таъкид мекунад ва онҳо инҳоянд

Аввал: Ин ки бинанда ба зудӣ аз пуле, ки аз манбае, ки ҳеҷ гоҳ интизораш надошт, ба ӯ меояд, дар ҳайрат мемонад ва фақеҳ гуфтаанд, ки дар муддати хеле кам ба сарвати худ мерасад.

дуюм: Ин рӯъё барои ҳар хоббин аст, ки эҳсос мекард, ки боварии худро ба худ аз даст додааст ва натавонистааст роҳи худро ба анҷом расонад, зеро аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ дубора эътимод ба нафси худро пайдо мекунад ва энергияи манфиаш ба мусбат табдил меёбад ва барои зудтар ичро намудани вазифаю максадхои худ тайёр бошанд.

Сеюм: Азбаски маълум аст, ки ҳалқаи арӯсӣ ё банд дар кафи чап гузошта шудааст, пас рӯъё метавонад маънои онро дорад, ки бакалаврҳо ба зудӣ издивоҷ мекунанд.

Тафсири хоб дар бораи харидани ангуштарини нуқра чӣ гуна аст?

• Миллер дар бораи дидани ҷавоҳироти нуқра дар хоб ақидаи дигаре дошт, зеро тасдиқ кардааст, ки ин ба ташвишу ғамҳо далолат мекунад ва ишора кардааст, ки нуқра дар хоб дар маҷмӯъ яке аз рамзҳои огоҳкунандаест, ки хоббин бояд ба назар бигирад ва он чизе ки аз ӯ огоҳ карда шудааст, ки таваҷҷӯҳи зиёди ӯ ба чизҳои моддӣ ва роҳҳои ба даст овардани онҳо, то ки дар ҳаёташ хушбахтӣ пайдо кунад.

Қобили зикр аст, ки ҳаваси муболиға ба пул метавонад хоббинро ба гуноҳҳо ва пайравӣ ба нафсҳо расонад ва аз ин рӯ, миёнаравӣ ва миёнаравӣ роҳи ҳал аст ва ӯ низ бояд донист, ки хушбахтӣ на танҳо дар пул, балки дар ризоияти Худо, адолат аст. ба падару модарон, ба дигарон ёрй расондан ва бисьёр чизхои дигар.

• Агар хоббин як ҳалқаи нуқрагии дорои лошаи барҷаста харида бошад, пас рӯъё аз пули зиёд мужда медиҳад ва агар ҷавон онро бубинад, метавонад аз он шаҳодат диҳад, ки занаш дилрабо хоҳад буд.
• Агар ҳалқа дар он тасвири намоён дошта бошад, пас ин нишонаи он аст, ки орзуҳо ва орзуҳо ба зудӣ амалӣ хоҳанд шуд.
• Яке аз муҳимтарин маъноҳое, ки Ибни Сирин дар тафсири ҳалқаи нуқра баён кардааст, ин аст, ки бинанда ба зудӣ амволи гаронбаҳое чун амвол ё мошини боҳашамат ва шояд ҷавоҳироти гаронбаҳо мехарад.
• Агар хоббин бубинад, ки лӯби ҳалқаи дар танаш гум шудааст ё афтодааст, пас ин нишонаи беморист ва шояд ба он маъност, ки як қисми пулаш гум мешавад ё дуздида мешавад ва Худо медонад.
• Агар шахсе дар хоб ҳалқаи нуқрагии худро аз як ангушташ кашад, ин аломати тарк кардани кор ё ба зудӣ аз он хориҷ шудан аст.
• Агар марде дар хоб бубинад, ки ангуштарини нуќрагиаш ду лоша дорад, ин нишонаи он аст, ки дар ду касб кор мекунад ё аз мансаби баланде, ки мардум медонанд ва маќоми дигареро, ки бо сабабњои марбут ба он аз чашми онњо пинњон медорад, бархурдор аст.
• Агар хоббин дар хоб ангуштарин пӯшад ва онро дар ангушташ сахт бубинад, ин рӯъё шоистаи таъриф аст ва ба осонии пас аз сахтӣ далолат мекунад.
• Мард агар дар хоб бинад, ки дар осмон ба ҷои борон ҳалқаҳои зиёд меборад, пас ин рӯъё аз он шаҳодат медиҳад, ки писари зиёд таваллуд мекунад.
• Агар марде як ангуштарини нуқрагӣ харида бошад ва он лошаи аквамарин дошта бошад, пас рӯъё тасдиқ мекунад, ки ӯ шахси масъули бисёр корҳост ва масъулият аз мавқеи баланди ӯ дар давлат бармеояд ва лошаи дурахшон дар хоб беҳтар аст. назар ба лобе, ки аз чанг пур шудааст ва барои одамоне, ки аквамарин чист? Ин як намуди гаронбаҳои бисёр намудҳои сангҳои қиматбаҳо мебошад.
• Агар марде як ҳалқаеро, ки бо қафаси сапфири ранги сабз оро дода шудааст, харидорӣ кунад, пас ин истиораи доштани писари дорои қобилиятҳои бузурги равонӣ мебошад, аз ҳама муҳимаш ин аст, ки ӯ дар байни мардум бо дараҷаи баланди зеҳнӣ ва қобилияти назарраси худ маълум аст. дар масъалахо амал.
• Аммо агар ангуштарини нуқрагин харида бошад ва он лошае аз маҳчинҳои арзон дошта бошад, пас ин нишонаи нотавон ва шахсияти ӯ аст.
• Агар хоббин касеро бинад, ки дар хобаш ангуштарини нуқра харида ба ӯ ҳадя додааст, пас ин нишонаи ё ба қавии муносибати ӯ ва ин шахс ва ё ба вуҷуд омадани робитаи насабӣ аст, ки онхоро ба зудй ба хам оваред.

мурдагонро дидан ангуштарини нуқра медиҳад

• Ин хоб зиёда аз як аломати мусбатро нишон медиҳад:

Аввал: Бингар аз ҳолати қавии ҷисмонӣ ва равонӣ хушҳол мешавад ва дар тӯли давраи оянда аз он лаззат мебарад.

дуюм: Иншааллоњ ѓаму андўњаш рањо мешавад ва ќарзњояш адо мешавад.

Сеюм: Шароити у хох дар кораш ва хох дар муносибатхои чамъиятиаш бехтар мешавад.

Чорум: Шояд ба мурдагон додани ангуштарӣ ба зинда дар хоб маънои омода кардани хоббинро ба зудӣ барои ишғоли мансаб ё тарк кардани кори хастаи худ ва оғози коре дошта бошад, ки нисбат ба пештара бароҳаттар бошад.

Тафсири хоб дар бораи пайдо кардани ҳалқаи нуқра

• Хоббини дар хобаш ангуштарини нуқрагиро дидан аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ ба зудӣ истеъдоди худро нишон медиҳад.Агар ӯ рассомӣ, мусиқӣ, театр ва дигар ҳунару истеъдодҳоро дӯст дорад, дар рӯзҳои наздик хоҳиши муаррифии истеъдоди хешро пайдо мекунад. одамонро ба таври бехтар ба рох монад ва ин ба вай имконият медихад, ки муваффакият ва ба орзую умеди худ ноил шавад. бо чунин истеъдод.
• Агар ин ангуштарин зишт ва ё зангзада бошад, диди он замон бад хоҳад буд ва ин маънои онро дорад, ки бинанда як шахси ғайрифаъол аст ва ӯ барои муваффақият ва ободӣ ангезаи қавӣ надорад.

Ҳамчунин фақеҳ гуфтаанд, ки ӯ дар бештари ҷанбаҳои зиндагӣ шахси бетаваҷҷӯҳ аст, ки пеш аз ҳама ҷанбаи саломатӣ аст, ки ӯро ба беморӣ ва ранҷ мебарад ва дар шахсият ва рушди ҳунараш низ дар канор мемонад, ва он чиз баъдан ӯро ноком хоҳад кард, зеро зиндагӣ гоҳ-гоҳ ба раванди эҳёи иттилоот, маҳорат ва қобилият ниёз дорад, аз ҷумла Ӯ инсони бепарво ва танбал аст ва худро ба таври даҳшатовар нобуд мекунад.

• Яке аз тарҷумонҳо ҳамчунин эътироф кардааст, ки агар ангуштарин занг зада бошад, пас таъбири рӯъё ба ноумедие, ки хоббин дар айни замон аз сар мебарад, иртиботи бузург дорад ва ин ноумедӣ дар ӯ эҳсоси нотавонӣ ва нотавонӣ ба вуҷуд меорад. корҳои зиёде анҷом медиҳад ва аз ин рӯ, аввалин ҷанбае, ки дар зиндагии ӯ таъсир хоҳад кард, ҷанбаи моддӣ аст ва Худои олӣ ва ман медонам.