Хоб дидани барзагов дар хоб ва баъзе паёмадҳои он барои Имом Содиқ чӣ гуна аст?

Барзагов дар хоб ба маънии қудрат ва нуфуз аст ва ба маънои роҳбарӣ низ аст, зеро дар корҳои саҳроӣ ба ҷои техникаи муосири кишоварзӣ истифода мешуд ва ин қудрат ва таъсир метавонад инсоф бошад ва метавонад беадолатӣ бошад, зеро дунё на ҳамеша одилона, вале таъбири ин рӯъёҳо аз як нафар ба каси дигар фарқ мекунад.Тибқи дидгоҳ, он мақоме метавонад ҳокими як кишвар, ним кишвар, ҳокими хона ва ё сардори кор дар ширкат бошад. аз онҳо тафсири дигар дорад.

Барзагов дар хоб Тафсири имом Содиқ

Азбаски Имом Содиқ яке аз таъбирҳои барҷастаи хоб аст, дар бораи шаклҳои гуногуни дидани барзагов дар хоб таъбирҳои зиёде овардааст, бинобар ин мо онҳоро ба таври комил пешкаши шумо мегардонем:

• Шикори говро дидан: Ас-Содиқ дар бораи ин рӯъё сухан гуфт ва се тафсири онро баён кард. Тафсири аввал ин аст, ки хоббин аз фурсат истифода бурда наметавонад ва аз ин рӯ, зиндагии худро бидуни дастовардҳои рӯшан ва ё чизе барои ифтихор дар назди мардум мебинад, онҳоро истилоҳи дӯстон мегӯянд, таъбири сеюм. : тасдиқ мекунад, ки хоббин ба дӯсте ниёз дорад, ки дар гуфтору кирдор вафодор ва сабаби ислоҳи кораш бошад ва ӯро водор мекунад, ки дар роҳи рӯшноӣ роҳ равад ва аз ҳама аъмоли зарароваре, ки мекард, дурӣ ҷӯяд.
• Дар хоб дидани гови сурх: Агар нахустзода гови ин рангро бубинад, таъбири он ба таъбири барзагови сиёҳ монанд мешавад, яъне шавҳараш яке аз пешвоён хоҳад буд.
• Дар хоб дидани гов: Ин рӯъё ба он далолат мекунад, ки хоббин набояд ба яке аз наздикон ва ё дӯстонаш дард ва дард наоварад ва аз ин рӯ рӯъё бар зарурати интихоби сухан ва шеваи бархӯрд бо дигарон далолат мекунад, то беихтиёр касеро халалдор накунад.
• Барзагови хурдакакро дида: Ас-Содиқ таъйид кардааст, ки ин хоб дар таъбири худ ба хоби гӯсолаи хурдакак шабоҳат дорад ва ҳарду аз он далолат мекунанд, ки хоббин ба мероси молӣ мерасад ва сабаби боло рафтани сатҳи молии ӯ ба болотарин сатҳ мешавад. хатто дар тафсир зикр шуда буд, ки ин мерос сарвати пур аз хар гуна молу сарват аст.
• Об додани барзагов ба замин: Агар бинанда хоб бубинад, ки ин ҳайвон як ҷои сабзро обёрӣ мекунад ва гиёҳҳо дар он равшананд, пас ин далели беҳбуди ногаҳонии вазъи молиявӣ аз ҳисоби фоида аст, ки хоббин интизор набуд, ки ба ин сатҳи фаровонӣ мерасад.
• Пайдоиши галаи говҳо дар хоб: Баъзан хоббин мебинад, ки даруни ҷои пур аз барзагов аст, зеро ин нишонаи кордонӣ дар кор ва талоши бепоёнаш аст ва аз садоқати худ ба кор ва тамоми нерӯи худро бахшиданаш касеро пайдо мекунад, ки уро бо мавкеъ ва мавкеи мустахкам дар чамъият мукофотонид.
• Барзагов дар хоби зани шавҳардор: Ин ҳайвон, агар зани шавҳардор инро дар диди худ бубинад, тафсири ӯ нишонаи шахсияти хашмгин ва табиати шадиди ӯ дар ҳама чиз дар зиндагӣ хоҳад буд, аз гуфтораш сар карда, то шеваи бархӯрд бо оила ва дӯстонаш дар ҷои кор. , ва албатта ин усул ба соҳибаш ҷуз зиён чизе намедарорад, ба ӯ сабр лозим аст ва бояд роҳе омӯзад, ки табъаш каме сард шавад, ба хусус дар масъалаҳои касбӣ, ки агар бо ӯ бо асабоният ва хушунат рафтор кунед, вайрон мешавад. суханони.
• Шарҳи гов дар хоби донишҷӯ: Донишҷӯ дар мактаб ё донишҷӯи сатҳи донишгоҳ, агар дар хобашон ин ҳайвонро дида бошанд, пас ин нишонаи ихроҷ ва аз муассисаи таълимие, ки ба он тааллуқ доранд, мебошад.
• Шарҳи шумораи говҳо дар хоб: Агар шумори говҳо дар хоб аз 14 нафар зиёд бошад, ин нишонаи он аст, ки дар кишвари хоббин алангаи ҷанг аланга мегирад.
• Барзагов ба як марди мансаби баланд: Агар вазир, шаҳзода ё он чизе, ки дар замони мо (президент ё ҳоким) меноманд, дар хоб дида бошад, ки барзагов бо шохҳояш ӯро кӯфта бошад, пас ин нишонаи он аст, ки хоббин аз роҳи роҳбарӣ ё мансабе, ки буд, бозмедорад. нигоҳ дошта мешавад, бинобар ин ӯ ба зудӣ аз кор озод карда мешавад, то он даме ки вазифаи ӯ ба наздикӣ ба шахси дигар дода шавад.
• Дар мавриди тафсири барзагов аз рӯи китобҳои хобҳои фаронсавӣ: он яке аз ҳайвонҳоест, ки ба қувваи эҳсосоте, ки дили хоббинро дар бар мегирад, нишон медиҳад, зеро ӯ эҳсосоти зиёд ва амиқ дорад ва ин эҳсосот ҳар қадар бештар аз онҳо зиёдтар мешаванд. , ҳар қадар бештар онҳо боиси ошуфтагии ӯ ва дар мувозинат зиндагӣ карда натавонистани ӯ мешаванд ва аз ин рӯ, хоббин бояд ҷараёни беохири эҳсосоти худро баҳо диҳад.
• Якчанд ҳолатҳои дидани гов дар хоб вуҷуд дорад, ки онҳоро дигар тарҷумонҳо таъбир кардаанд, аз дидани муколамаи байни гов ва бинанда дар хоб сар карда.
• Агар хоббин хоб дида бошад, ки барзагов дар як ҳуҷраи танг ва ё ҷои хурде, ки ба андозаи барзагов мувофиқ нест, маҳбус аст, пас ин пушаймонии равшанест, ки хоббин дар натиҷаи рафтори нодуруст ё муомила бо шахс эҳсос хоҳад кард. ки наёфтанд, ки хоббин бо у омехта мешавад, ё касеро ба таври стихиявї ва ногањон озор медињад ва шояд як мушкилие, ки дар зиндагии бедорї эњсос мекунад, дар дохили њаёташ банд монда, озодона амал карда наметавонад.

Дар хоб аз барзагов гурехта

Ин хоб дар хоби мард ду аломати муҳим дорад. Аввалин сигнал Ин аст, ки хоббин аз пайравии падару модараш қатъ мешавад, зеро ба онҳо парвое надорад ва аз ин рӯ, ин беэътиноӣ боиси мушкилиҳои зиёде дар зиндагии волидайнаш мегардад, зеро пиронсолон дар маҷмӯъ бояд саломатии худро пайгирӣ кунанд ва ғизои муайяне бихӯранд. хӯрокҳое, ки боиси бад шудани саломатии онҳо намебошанд ва ҳамеша ба касе ниёз доранд, ки онҳоро дӯст медоранд ва ҳис мекунанд, аммо ин ҳама хоббинро иҷро намекунад, Сигнали дуюм Ба он ишора мекунад, ки кори фаҳшо кардааст ё касеро озор додааст ва тавонист аз азоби шариат барояш раҳо ёбад, аммо аз азоби Худо ва ҳисоби рӯзи қиёмат раҳоӣ ёфта натавонист.

Тафсири хоб дар бораи гов

• Барзагов дар хоб барои духтари муҷаррад аст, вақте ки бо ӯ рӯбарӯ мешавад, ба некӣ рӯбарӯ мешавад ва ин некӣ метавонад шавҳари хубе бошад ва аз рӯи ранги барзагов хислатҳои он фарқ мекунад.
• Вақте ки ранги барзагов сафед аст, далели он аст, ки бинанда дар ҳама корҳо муваффақ мешавад, аммо агар ранги гов дар диди духтари танҳо сурх бошад, ин маънои онро дорад, ки шавҳараш пули бисёр ва аз ҳар он чизе, ки духтар орзу мекунад, бой аст.
• Ва чун зани муҷаррад дар хоб аз говҳо рӯй гардонад ва аз онҳо гурезад, аз шавҳар ва издивоҷ фирор мекунад.
• Агар зани шавҳардор дар хоб гови сиёҳро бубинад, ба нерӯмандӣ ва ҷасорати шавҳараш далолат мекунад, вале агар барзагови сиёҳ зани шавҳардорро таъқиб карда, сипас ӯро кӯза кунад, далели ҳомиладории нав мешавад.

Таъбири хоб дар бораи гове, ки маро барои занони танҳо таъқиб мекунад

• Дар хоб таъқиби ҳайвонҳо, аз ҷумла барзаговҳо, барои бисёре аз бадбинон дар симои рақибон ба хоббин аст ва агар зани танҳоро барзагов таъқиб кунад, ин нишонаи шахси салоҳиятдор будани вай дар кор аст ва ин водор кард, ки чашмони бисёр ба ӯ бо ҳасад ва ҳасад нигаранд, зеро мавқеъаш бузург аст ва ин ба маошаш таъсири сахт мерасонад, ки вайро водор мекунад, ки баъдтар аз кӯшиши зиёдаш дучанд мешавад.
• Он чи дар Энсиклопедияи Миллер дар бораи барзагов дар хоб гуфта шудааст, ин аст: агар хоббин дар хобаш ҳамлаи даҳшатноки барзаговро ба сари одам бубинад, ин ба он далолат мекунад, ки бинанда ба молу мулки мардум халал ворид мекунад ва дар ҳоле аз онҳо истифода мебарад. ҳақ надорад, ҳамон тавре ки сирри онҳоро поймол мекунад ва дар натиҷаи амалҳои бепарвои ӯ ба зудӣ ӯро озмоиши азим интизор аст, зеро ин метавонад ё ҷанҷоли шадид бо яке аз соҳибони амволе бошад, ки махфияти ӯ вай вайрон кардааст, ё ҷазои сахти ҳуқуқӣ, ки ӯ хоҳад гирифт, то дигар ин рафторҳоро анҷом надиҳад ва ба он итоат мекунад, ки ҳар яки мо маҳдудиятҳое дорем, ки дигаре бояд дар он истад ва аз он убур накунад, то мушкилотро пешгирӣ кунад.

Сомонаи махсуси мисрӣ, ки як гурӯҳи тарҷумони аршади хобҳо ва рӯъёҳо дар ҷаҳони арабро дар бар мегирад.

• Ҷустуҷӯи барзагов ба муҷаррадӣ беш аз як тафсирро пешниҳод мекунад; Тавсифи аввал: Афтодан ба фишорҳои хонаводагӣ ё хонаводагӣ ва ин навъи фишор озорҳои зиёдеро дар миёни аъзои як хонавода ва нафаҳмидани талаботи ҳамдигар ба миён меорад ва аз ин рӯ, зани танҳо зери аслиҳаи ин фишор меафтад. ва дар натиҷаи норозигии худ аз хонаводааш худро дар авҷи ошуфтагӣ мебинад ва ин бадтарин навъи мусибат аст, Шарҳи дуюм: Ин фишори академӣ ё таълимӣ аст: Ин фишорҳо бо номи онҳо шарҳ дода мешаванд, зеро онҳо ба ҳама чизҳое, ки ба таҳсилот ва рушди илмӣ дахл доранд, эҳтимол дорад, ки занони танҳо, агар онҳо дар яке аз марҳилаҳои таҳсил бошанд, аз чунин фишорҳо гузаранд. Худи худаш, яъне он чизеро, ки ӯ меомӯзад, дӯст намедорад ва аз ин рӯ вай дилгир хоҳад шуд, Тавсифи сеюм: Фишори кор, чунон ки маълум аст, ки ҳама касбҳо дар ҷаҳон мушкилот ва мушкилот доранд, аммо зани танҳо аз озори касбӣ мегузарад, ки метавонад барои расидан ба ӯ монеъ шавад ва метавонад ба як давраи ноумедии шадид афтад, Шарҳи чаҳорум: Фишорҳои саломатӣ аст, мо медонем, ки саломатӣ тоҷест, ки сари ҳар фарди ҷисмони солимро зеб медиҳад, аммо бемориро ба хоббин тақсим кардан мумкин аст ва фақеҳ намефаҳманд, ки ин беморӣ оддӣ аст ё табобатнашаванда ва давомнокии он тӯлонӣ хоҳад шуд ва ё ин як давраи нуқсон дар саломатӣ хоҳад буд, ки бидуни мушкилот мегузарад, аммо он чизе, ки дар хоб маълум аст, ин аст, ки вай гирифтори он аст, ки вай бояд ором шавад ва ҳама монеаҳои ҳаёташро бодиққат қабул кунад, дар ки дар як муддати кутох бартараф карда шаванд. Тавсифи панҷум: Фишори равонӣ, ки дар натиҷаи гузаштан аз ҳама гуна фишорҳои қаблӣ аст ва фишори равонӣ метавонад дар беэътиноӣ, гиряи доимӣ ва шояд дар умум набудани сифати зиндагии хоббин таҷассум бошад, аз ин рӯ, ӯ худро нокомӣ мебинад. мактаб ва ҳавасмандии ӯ ба кораш коҳиш меёбад ва ӯ метавонад аз муомила бо одамон даст кашад, зеро аз фардо умедашро гум мекунад.
• Аммо агар зани танњо хоб дида бошад, ки ба љойи пур аз говњо даромад ва аз миёни онњо як гов гирифту сипас аз он љой берун равад, дар он љо тафсири бисёр муњим, ки пирўзї ё пирўзї аст ва вожаи мех дар сол меёбем. соҳаҳои гуногунро баён мекунад, аз ин рӯ шояд дар ҷои кор ё соли таҳсиле, ки пур аз андӯҳ буд ва Худо ӯро дар охир бо муваффақият шод гардонад, шояд мардеро пайдо кунад, ки ҳамсараш бошад ва шароит ба ӯ кумак кунад. ки ин тавр кунад.
• Агар зани муҷаррад дар хобаш бубинад, ки барзагов ӯро таъқиб карда, ӯро кӯфтааст, пас ин нишонаи он аст, ки соле, ки шоҳиди ин рӯъё буд, соли то андозае бадхоҳона хоҳад буд, яъне ӯ ба ҳолатҳои зиёде дучор мешавад, ки шумо метавонед фикр мекунанд, ки вазъиятҳои муқаррарӣ ҳастанд ва ҳама одамон аз сар мегузаронанд, аммо дар асл онҳо ҳолатҳои зарароваранд ва беҳтар аст, ки таваккал накунанд ва дахолат накунанд.Мусулмонони ин хоб махсусан маслиҳат медиҳанд, ки духтарак имсол оромона зиндагӣ мекунад, аз ин рӯ ин корро намекунад. дар ҳама гуна фаъолият иштирок мекунанд.
• Агар хоббин (мард ё зан) бубинад, ки барзагов дар ҳоли хашмгин шуданаш ӯро таъқиб мекунад ва бо ақлу хирад тавонист, ки говро чандир ва ором кунад ва ба ҷои он ки хоббинро дар рӯъё биҷангад, ихтиёран барои ӯ ва дар ҳама чиз зери фармони ӯ буд, он гоҳ ин андӯҳ ҳисси лаззат ва лаззати хоббинро дар зиндагӣ барбод медод, вале ба он муқобилат мекард Бо шуҷоат, ба зудӣ аз он болотар хоҳад рафт.

Барзагов дар хоб барои зани шавҳардор

• Тарҷумонҳо ишора кардаанд, ки барзагов, вақте ки зани шавҳардор дар хоб онро бинад, ба шакли муносибаташ бо шавҳараш ишора мекунад ва ҳар гоҳ, ки барзагов дар хоб пайдо шавад, хашмгин ва хушунат, ҳамон қадар таъбир ба нафъи хоббин аст. шавҳараш ӯро дӯст медорад ва ба ӯ эҳсосотӣ мепайвандад, аммо агар барзагов гӯё бетараф ё ором бошад ва дар ҷои худ бе ягон ҳаракат нишинад, ин нишонаи он аст, ки муносибаташ бо занаш канда мешавад ва ҳарду тараф аз дигараш чудо шудан мехоханд.
• Баъзан одам садои ҳайвонро мешунавад, аммо дар рӯъё онро намебинад ва ҳамин тавр, хоббин низ садои говро мешунавад, ки он дар хоб зоҳир нашавад.Бо бисёр ҳолатҳо ва ҳодисаҳо ва ин рӯъё таъбири дигаре, ки ҳар ду ҷинси хоббинро дар бар мегирад, ки ба сарзамини дур аз сарзамин ва ватани бинанда сафар мекунад.
• Барои зани шавњардор дар хоб дидани гови мурда асло матлуб нест, зеро ин рўъё нуќсонњои зиёде дорад, аз ќабили фаќр ва шароити сангин дар пањлўњои мухталифи зиндагї, аз ин рў, ин рўъё ќобили ситоиш нест ва чандин озмоишњоро баён мекунад, ки хаёлпараст дучор мешавад.
• Агар зани шавҳардор дар хобаш бо гов бозӣ кунад, ин нишонаи хушбахтии ӯ бо шарикаш ва лаҳзаҳои шавқоваре, ки бо ӯ мегузаронад.
• Тарҷумонҳо возеҳ гуфтаанд, ки барзагов на танҳо шавҳар дар хоби зани шавҳардор, балки умуман валиро дорад, бинобар ин хоб метавонад ба падар ё бародари калонӣ ишора кунад.
• Агар хоббин ба пушти гов савор шавад, ин далели итоаткории шавҳараш ба ӯ ва гӯш кардани ҳамаи фармонҳои вай ва иҷро кардани онҳо, новобаста аз он ки онҳо бошад. Тавсифи аввал Ё ин зан ба шавҳараш хидмат мекунад ва пайваста хӯрок мепазад, то ӯ бихӯрад ва лаззат барад, Шарҳи дуюм: Ки ин зан имсол аломатҳои пирӣ, аз қабили узвҳо ва мӯйҳои нуқрагиро нишон медиҳад ва эҳсос хоҳад кард, ки рӯзҳо ӯро аз муҳимтарин давраи зиндагӣ, яъне ҷавонӣ ва беҳбудӣ рабудаанд.
• Ранги барзагов дар тафсир аҳамияти бузург дорад.Агар барзагов сафед мебуд, ин нишонаи он аст, ки ӯ ба фарзандонаш тарбияи хуб медиҳад ва кӯшиш мекунад, ки онҳо дар дину дунё ҷавонони солеҳ гарданд.
• Њодисањои зиндагї њамеша ба њодисањои зебо ва њодисањои вањшатангезе таќсим мешаванд, ки метавонанд аз офатњо болотар бошанд ва инсонро то дараљаи афсурдањолї бирасонанд ва аз ин рў дидани зани шавњардор дар пушти гови сиёњ яке аз бадбахттарин хобњост, зеро он ишора мекунад. гузариши ӯ аз ҳолатҳои хеле ногувори зиндагӣ ва масъулин изҳор доштанд, ки ин ҳолат метавонад бибинро ба марг дучор кунад, аммо Худованд ӯро нагузоштааст, ки дар баҳри бепоёни бӯҳронҳо ғарқ шавад, балки ӯро аз он наҷот медиҳад. Ас-Содиқ гуфт, ки зани шавҳардор дар хоб барзаговро савор мекунад (ва ранги он сиёҳ ё торик нест, то ба дараҷае, ки тарсу ҳаросро талаб мекунад) нишонаи муваффақияти бузурги хонавода ва издивоҷ аст ва ӯ низ ба унвони як зан муваффақ аст. модаре, ки метавонад Фарзандони худро дар бар мегирад ва ба роҳҳои равшан ҳидоят мекунад ва онҳоро аз ҳар рафторе, ки шахсияти онҳоро вайрон ва гумроҳ ва дар ҷомеа гардонад, дур нигоҳ медорад.
• Дар хоб дидани гов, агар дар хоби зани шавҳардор паҳн шуда бошад, пас ин нишонаи хашми Офаридгор бар ӯ аст ва чуноне ки дар хобҳои қаблӣ ба шумо гуфта будем, ки рӯъёҳо забони муоширати байни банда аст. ва Парвардигори худ ва ба василаи он Худо паёмҳо ва ҳаводисе, ки мехоҳад ба инсон ошкор кунад, мунташир мекунад ва аз ин рӯ, ин рӯъё яке аз рӯъёҳост, ки ҳадафи он хоббинро ҳушдор додан ва огоҳ кардани ӯ аз дуруст будани аъмоли ӯ аст, бинобар ин бояд бингарад. дар рафтору кирдораш бо мардум ва инчунин муомила бо падару модар ва дар бораи хоб дидани зан бояд ба кирдораш таваҷҷуҳ кунад, ки шояд ҳеҷ динӣ набошад, зеро ғайбат мекунад ва дар бораи аҳволи мардум ҳарф мезанад. иззату эхтиром ва чустучуи асрор мекунад, Ё шояд аз шавхараш дилсузй кунад ва фарзандонашро бо махдудият ва мехрубонй конеъ накунад, Хамаи ин рафторхо кодиранд, ки Худоро сахт хашм кунанд ва илочаш ин аст, ки пеш аз поёни умр ба зуди тавба талаб кунад ва ба даст биёрад. ҳисоб дар рӯзи қиёмат.
• Ва агар зани шавҳардор аз гов гурезад, пас ин далели аз даст додани ҳомиладории ӯ ё шавҳари худро тарк мекунад, аммо вақте ки барзагов сиёҳ аст.
• Писари муҷаррад бошад, далели он аст, ки молу сарвати зиёд насиби ӯ мешавад ва зиндагиаш ба суи дигар мешавад ва гоҳо духтари хубе ба шавҳар медиҳад.

Таъбири хоб дар бораи гове, ки маро таъқиб мекунад

• Шарҳи таъқиби гов дар хоб барои зани шавҳардор, ин нишон медиҳад, ки ӯ кӯдаки нав хоҳад дошт, аммо таъқиби гов дар хоб барои духтари муҷаррад далели муносибатҳои нави эҳсосотӣ мебошад.
• Ва ҳангоме ки писарбачаро барзагов таъқиб мекунад, далели он аст, ки ӯ худро дар мақоми муҳим қарор медиҳад ва вақте барзагов мардро таъқиб мекунад, далели пули фаровон, пешрафт дар кор ва дастрасии баландтар аст. мавқеъҳо.
• Муносибати бинанда, ки таъқибҳо аз гов рӯз то рӯз зиёд мешавад, зеро далели машғул шудан ба ибодат ва дурӣ аз Худо ва парешон шудан ва дурӣ аз корҳои динӣ ва беҳуда сарф кардани вақт ба коре нест.
• Гурехтан аз таъқиб далели нотавонӣ, таслим ба ҳавову нафс, муртакиби гуноҳ ва нофармонӣ аз падару модар аст.
• Баъзан дӯстест, ки ҳамсафарашро ба некиву тавба ҳидоят мекунад ва ба ӯ роҳи солеҳро меомӯзонад, аммо агар зан ҳомиладор бошад, далели осонии зоиш ва ҷасорату тавоноии фарзанд аст.

Тафсири хоб дар бораи барзагови хашмгин

• Вакте ки бинанда донишчу аст, тамоми шароиташ ноустувор аст ва агар хоббин кори хоси худ дошта бошад, пас шароиташ ба кори бехтаре табдил мешавад. Зеро аз хислатхои говчушхо далерй, кувват, бурдборй ва норозй будан аз зулму нокомй мебошад.
• Агар барзагов дар хоб хашмгин ва хашмгин бошад ва ранги сурх дошта бошад, далели он аст, ки бинанда дар ризқу пулаш хайру баракат насиб мегардад ва вақте ки бинанда деҳқон аст, Худованд ба ӯ паём мефиристад. ки хочагии кишлок муваффакият пайдо мекунад; Зеро вай заминро сабзида, аз осмон борони сахт борид.
• Вакте ки бинанда барзагови хашмгину фарбехро мебинад, далели он аст, ки у дар давлат сохиби мансаби баланд ва ё дар кори худ сохиби мартабаи баланд мешавад.
• Аммо агар барзагови хашмгин аз ҷиҳати қадри бузург ва бузургвор бошад ва бинандаро таъқиб кунад ва аз ӯ бигрезад, ин далели раҳоӣ аз балоҳо ва офатҳое аст, ки ӯ ба он афтода буд ва натавонист аз он пушти сар кунад.

Ман орзу мекардам, ки гове аз паси Рай медавад

• Агар бинанда хоб бубинад, ки барзагов аз қафои ӯ давида, вале ӯ аз ӯ гурехтааст, пас ин манзара чанд таъбир дорад, вале баъзе мутарҷимон ишора кардаанд, ки ин метавонад ба заъфи ӯ ва тағйирёбии шахсияти ӯ таъбир шавад. ба онҳо имкон медиҳад, ки ӯро ба дигарон намунаи ибрат гардонанд ва қувват надоштанаш, ки ӯро ба орзуву ҳадафаш дар зиндагӣ часпида наметавонад, балки бо зарбаи аввалини зиндагӣ таслим мешавад ва ақибнишинӣ мекунад ва то дами марг дар санги тирааш мемонад, бе ягон муваффакият.
• Баъзан давидан ё таъқиби он говро хоббин ба ғамхории шахси дуруғгӯ ва маккор ва аз паи қадами ӯ буданаш маънидод мекунад.Ин хоб низ ба маънои ночиз будани шахсияти хоббин ва таваҷҷуҳи ӯ ба ҳар чизе, ки дар зиндагӣ бефоида аст, маънидод мешавад.
• Яке аз тарҷумонҳо ақидае дошт, ки дар ин рӯъё пазируфта шудааст, зеро ӯ гуфтааст, давидан ва таъқиб кардани он бо зӯроварӣ аз паси одам дар ҳаёти бедорӣ боиси аз тарси зарар бо суръати тамом давидан мешавад ва ҳаминро метавон гуфт, вақте ки хоббин дар хоб аз паси худ давидан барзаговро як ангезаи қавӣ ва майл ба сӯи комёбӣ мебинад, ки ба охир расидааст, яъне ба ин маъност, ки бинанда бо тамоми қувва ба сӯи ҳадафи худ пеш меравад, то муваффақ шавад.