Ибни Сирин дар хоб дидани мурдаро ба оғӯш кашидан чӣ таъбири аст?

Бисёре аз фақеҳон дар бораи дидани оғӯши майит тафаккур кардаанд ва барои он тафсирҳои зиёде кардаанд.Бо сайти барҷастаи мисрӣ мо ба шумо имкон медиҳем, ки ҳама тафсирҳои фақеҳи мухталифро бо тамоми матолибашон бубинед ва ин имконият барои занони муҷаррад, шавҳардор ва бевазада, инчунин барои зану шавҳар ва бакалавр бе ягон заҳмат таъбири хобҳои худро бихонед.Танҳо мақолаи зеринро хонед, то рамзҳои орзуҳои онҳоро ба осонӣ бифаҳмед.

Ба оғӯш гирифтани мурдагон дар хоб

Дар хоб дидани мурдагонро ба оғӯш кашидан шубҳаро ба вуҷуд меорад, бинобарин баъзеҳо барояш некӣ будани хоббинро ва баъзеи дигарро бадӣ ва эҳтимоли мусибатеҳо барояш медонанд.Дар хоб, ки ин шахс умри дароз дорад, чӣ гуна аст. тафсири дурусти дидани оғӯши мурда?

Ибни Сирин ишора кардааст, ки агар мурда мурда хоббинро дар рӯъё ба оғӯш кашад, нишонаи он аст, ки ин мурда кӯдакони хурдсолро бе ғамхорӣ гузоштааст ва хоббин онҳоро нигоҳубин мекард ва дар тамоми корҳои зарурии рӯзгорашон нигоҳубин мекард. Намудҳои изҳори ташаккур ва ҳамду сано ба хотири беандоза ба фарзандонаш.

Ба оғӯш гирифтани мурда дар хоб ба таъбири Ибни Сирин чунин аст:

Ибни Сирин таъйид кардааст, ки касе, ки дар хобаш бинад, ки мурдаро ба огуш кашида истодааст, далели мухаббати шадиди вай ба ин мурда аст.

Дигарон шояд бубинанд, ки мурдагонро дар хоб ба оғӯш кашидани мурдагон далолат мекунад, ки ин майит аз он чи хоббин дар зиндагӣ барои ӯ мекунад, аз нигоҳи дуъо ва дигарон хушҳол аст.

Дидани мурда дар хоб аз дарди гарданаш шикоят кардан ба он далолат мекунад, ки соҳиби хоб бо аҳли хонаводааш бахилӣ мекунад ва дар хоб дидани мурдае, ки аз паҳлӯяш азоб мекашад, ин камбудии ӯ аст. бо занаш ва ин муносибат бояд ошт шавад.

Дар хоб ба оғӯш гирифтани мурда ба ҳамсоягӣ

• Оғӯш гирифтан дар ҳолати бедорӣ паҳлӯи дигари баёни эҳсоси ҳасрат ва ишқ аст ва аз ин ҷо бархе тарҷумонҳо тавзеҳ додаанд, ки агар шахс хоб бубинад, ки мурдаеро, ки ба ӯ шинос аст, ба оғӯш гирифта истодааст, рӯъё ба феҳристи рӯъёҳои ситоишовар дохил мешавад, ки ба некӣ далолат мекунад, ки агар мурда ба назди хоббин наомад ва аз ӯ хашм гирад ё ӯро ба оғӯш гирифту оғоз кард, дар чанд кор эътимод дорад.
• Ба оғӯш гирифтани мурдаи ношинос нишонаи он аст, ки хоббинро дар назди Худованд бо як соҳаи дигар коре, ки ба ӯ бегона буд, аз сабаби он ки хабари зиёд надошт, ба қадри Худованд мебахшад, вале маошаш зиёд мешавад ва ӯро шод мегардонад. зеро пулаш ҳалол аст. Тарҷумаи аввал: ки мероси ин мурда як қисми хоббинро мегирад, Тафсири дуюм: Ин мурда аз паси худ китобу ҷилдҳои илмӣ боқӣ мондааст, зеро рӯзҳо ва заҳматҳои хешро ба ҷустуҷӯи илм бахшидааст ва ин кор ба кори илмии хоббин низ мусоидат мекунад, зеро ба он чизе ниёз дорад, ки ин мурда аз дониши қавӣ боқӣ мондааст, ки мардум аз он баҳра хоҳанд бурд. . Тафсири сеюм: Дар хонаводаи марҳум афроди зиёде ҳастанд, ки ба дигарон кумак мекунанд ва пуштибони бинанда хоҳанд буд ва ин масъаларо яке аз неъматҳои ногувор медонанд, зеро ҷаҳоне, ки пуштибонӣ ва ҳамкорие миёни аъзои он набошад, мисли ҷангал ва харобазор хоҳад буд. галаба мекунад.
• Шароити хоббин аввалин нишондиҳандаи таъбири ҳар гуна рӯъё аст ва аз ин рӯ, агар хоббин орзуи соҳибкор ва шахси дорои дониши бузург бошад ё шахсе бошад, ки моҷароҷӯиро дӯст медорад ва мехоҳад ба тамаддунҳои кишварҳо назар кунад. аз дунё ва асрори онон, пас оѓўши мурдаи ў дар рўъё маънои дигареро аз он маъноњое, ки дар сатрњои пешин зикр кардем, баён мекунад ва таъбир мешавад, ки сарнавишт барои хоббин ба кишварњои дуру дур сафар карданро менависад. талаботи худро, ки ба он умед мебандад, қонеъ гардонад.
• Хоббин шояд дар хоб бубинад, ки мехост модарашро ба огуш гирад, аммо модараш аз огушаш худдорӣ кард, зеро ин нишонаи андӯҳи бузурги вай аз ӯ дар натиҷаи аъмоли нодурусташ дар ин дунёст.
• Баъзан фавтидаро хоббин дар хоб мебинад, ки гӯё дар яке аз узвҳои баданаш дард ё осеб дида бошад, пас ин хоб ба хоббин бармегардад, ки ба зудӣ бемор мешавад.
• Агар зани талоқшуда мурдаро дар хобаш бубинад ва онҳо бо муҳаббат ва гармӣ якдигарро ба оғӯш гирифтан оғоз кунанд, ин нишонаи он аст, ки дар вақти намоз аз ин мурда ёд мекунад ва дар саҷдаи Худо ба дуъо мекунад.

Дар хоб мурдаро ба огуш гирифта гиря кардан

• Агар марде дар хоб мурдаеро ба оғӯш гирифта гиря кунад, ин нишонаи инҳирофоти ошкоре дар рафтор аст, ки хоббинро ба ивази нигоҳ доштани нафс ва роҳҳои бадахлоқии қонеъ кардани онҳо аз динаш дур мекунад.
• Фаҳмидани хоббин, ки дар хобаш майитро ба оғӯш гирифта, дар зонуаш ношунида гиря мекард, ин сабукӣ ва шояд бӯҳрони тӯлонӣ бо ӯ аст ва вақти раҳоӣ аз он расидааст.Агар гиря бошад, агар дар шакли доду фарёди шадид ва садои гирьяи такрорӣ сурат бигирад, пас рӯъё ҳамчун бӯҳроне тафсир мешавад, ки хоббинро ҳангоми бедор нола ва нола мекунад.

Тафсири дидани духтари муҷаррад мурдаро ба оғӯш кашидан

Духтари муҷаррад дар хоб мурдаеро мебинад, ки ӯро ба оғӯш кашидааст, ин барояш хуб набуд, духтари муҷаррад дар хоб мурдаеро мебинад, ки ба ӯ чизе медиҳад, ин ба хайри барои муҷаррад далолат мекунад.

Ба оғӯш гирифтани мурда дар хоб барои зани шавҳардор

• Агар модари фавтида дар хобаш духтарашро ба оғӯш гирифта, медонист, ки ин духтар оиладор ва масъули як оила аст, пас ин рӯъё нишонаи он аст, ки хоббин тамоми масъулиятҳои оилавӣ ва оилавии худро иҷро мекунад ва ба тамоми ҷузъиёти хонааш таваҷҷӯҳ мекунад, ва аз ин рӯ, вай бо хонаи никоҳе, ки бисёре аз занон мехоҳанд, бо назардошти вобастагии мутақобилаи аъзоёни он ва қобилияти нигоҳ доштани онҳо, новобаста аз вазъият, хушбахт хоҳад буд.
• Агар зани шавҳардор хоб бубинад, ки марди мурда дасти ӯро бибӯсад, пас ин устувории никоҳӣ дар рӯъё, ки аз он хушбахт хоҳад буд, аст, ҳамон тавре ки хоб нишон медиҳад, ки агар пеш аз рӯъё бо шавҳараш ҷангу ҷанҷол карда бошад, давом накард ва бахс иншоаллох хал мешавад.

Тафсири хобе, ки зани ҳомиладори мурдаро ба оғӯш гирифтааст

• Марди майит дар хоб ба шаклу суратҳои гуногун зоҳир мешавад ва агар зани ҳомила дар хоб ӯро бубинад ва бинад, ки ашк мисли сел аз чашмонаш мерезад, ӯро ба оғӯш гирифтааст, ин нишонаи пушаймон шудан аст. аз ҳомилааш аз шиками ӯ ва шодии ӯ бо навзодаш хомӯш мешавад, зеро медонад, ки хоб сабаби фуромадани ҷанинро зикр накардааст, шояд аз Баландӣ афтад ё ба шароити дарднок дучор шавад, ки боиси ҳомила дар даруни шиками худ нафасгир шавад, аз ин рӯ сабабҳо зиёданд, аммо таъбири хоб тағйир наёфтааст, бинобар ин хобест, ки некӣ нест ва аз омадани яке аз озмоишҳои сершумор дар зиндагӣ огоҳӣ дониста мешавад.
• Яке аз муфассирон гуфтааст, ки мурдаи солеҳро дар хоб дидан некӯ аст ва агар зани ҳомила ӯро ба оғӯш кашад, тамоми рӯзҳои ояндааш ханда ва оромии дил хоҳад буд, зеро саодат ва ризқу рӯзӣ хонаашро пур мекунад.
• Агар зани ҳомила дар моҳҳои ҳомиладорӣ пеш рафта бошад ва аз онҳо ҳамагӣ як моҳ ё камтар аз он боқӣ монда бошад, пас ин рӯъё ҳамчун катализатор барои омодагӣ ба қабули фарзандаш хидмат мекунад, зеро медонад, ки ин омодагӣ на танҳо омодагии солим буд. , вале сухан дар бораи тайёрии комили психологй ба у дода, аз тарафи наздиконаш дастгирй ва дастгирй кардан мебуд.. Хусусан шавхар.
• Зани ҳомила хоб дид, ки модари мурдааш ба хонааш омад ва ӯро ба оғӯш гирифт ва дар хоб ба ӯ гуфт, ки дар зиндагиат аз чанд чиз ҳазар кун ва чанд ҳушдорҳои муҳимро дар робита бо шавҳараш ва ҳомиладор шуданаш гуфтааст, то тамоми мушкилиҳояшро паси сар кард ва ҳангоме ки хоббин ин рӯъёро ба тарҷумон нақл кард, ба ӯ гуфт, ки ҳар он чизе, ки модарат ба ту гуфта буд, бояд иҷро нашавад ва ҳамаи огоҳиҳое, ки ман ба шумо баён кардам, бодиққат гӯш кардан лозим аст. дидан муњим аст ва агар хоббин онро нодида бигирад, ба балоњо дучор мешавад, Худо нигоњ дорад.

Тафсири хоб дар бораи марде, ки мурдаро ба оғӯш мегирад

Дар хоб дидани мурдае, ки дасташро гирифта, ба ӯ роҳ нишон медиҳад, аз он шаҳодат медиҳад, ки ин мард соҳиби пули зиёд мешавад.

Марде дар хоб бинад, ки мурдаро бо мухаббат ва орзу ба огуш гирифта истодааст, далели умри дарози ин мард аст, аммо агар мард бо тарсу андух мурдаро ба огуш гирифта бошад, ин ба он шаходат медихад, ки ин мард зарар дидааст.

Вакте ки марде дар хоб дид, ки мурда ба у мегуяд, ки мемирад, ин дуруст мешавад ва хоббин ба зуди бо чеҳраи Худои саховатманд рӯбарӯ мешавад.

Дар сурате, ки марде дар хоб бинад, ки бо шахси мурда ба макони дур сафар кардааст, ин ба он далолат мекунад, ки ин мард дар як гурўњ мушкилињо ќарор дорад, вале Худо хоњад, аз ин мушкилот берун шуданї мешавад.

Ҳанӯз ҳам шарҳи орзуи худро пайдо карда наметавонед? Google ворид кунед ва барои таъбири хобҳо як сайти мисрӣ ҷустуҷӯ кунед.

Дар хоб ба огуш кашидани мурда

• Агар шахсе дар хоб бинад, ки бо мурдае ҷанҷол мекунад ва пас аз анҷоми баҳси шадиде, ки дар рӯъё миёни онҳо рух додааст, якдигарро ба оғӯш кашиданд, пас ин нишонаи он аст, ки Худованд барои хоббин ризқро нанавиштааст. пирӣ, яъне ба зудӣ ба сӯи Парвардигораш боло меравад.
• Дар хоб тасвирҳои зиёди ба оғӯш гирифтан вуҷуд доранд ва ҳар кадоме аз дигараш маънои куллан фарқ дорад.Шояд оғӯш ба таври табиие сурат гирад, ки мо дар воқеият дорем ва оғӯш дар хоб метавонад аз пушт сурат гирад. Инак, мо бояд истода ба ин хоб нигарем, зеро агар марде бобояшро дар руъё бубинад ва ба наздаш рафта, уро аз пушт ба огуш гирад, ин хабари фаврии фавти кордон аст.
• Марде хоб бубинад ки дар паҳлӯи зани мурда дар қабр хобидааст, ин нишонаи он аст, ки дар вақти бедор буданаш нафси ҷинсии худро нисбат ба зан ҷилавгирӣ карда наметавонад ва бо ӯ зино мекунад, Худо нигоҳ дорад. .

Тафсири хоб дар бораи ба оғӯш гирифта бӯсидан мурдагон

• Аммо агар хоббин дар хоб дид, ки мурдаи бегона назди ӯ омадааст Ва ӯро бибӯсед Дар рухсорааш ин нишонаи пазириш аст, яъне хоббин шояд мунтазири хушхабари пазириши ӯ дар мансаби касбие, ки ба он орзу дорад, ё дасти духтаре хост ва мунтазири посухи хонаводааш бошад ва хушхабар ба ӯ мерасад, ки онҳо ҳамчун шавҳар барои духтарашон бо ӯ розӣ ҳастанд.
• Агар хоббин мурдаро дар рӯъё ба оғӯш кашад, Ибни Сирин дар чунин ҳолат гуфтааст, ки бинанда шахсияти саховатманд ва саховатманд аст ва ин ҳадя ӯро дар назди Парвардигораш арзишманд месозад.
• Шахсе дар хоб метавонад мурдаеро бинад, ки аз даст ё рухсорааш бибӯсад ва ҳар кадоми онҳо дар рӯъё маънои дигар дорад.Рамзи он, ки вақте зан ба хонааш медарояд, шавҳараш бо ӯ чунон рафтор мекунад, ки ҳама духтарон орзу кунад, чун қадри ӯ ва тамоми ҳуқуқҳои динии ӯро ба ӯ ато кунад, илова бар зиндагии касбиаш, ки шукуфоӣ хоҳад кард ва дарҳои гуногуни рӯзгоре, ки дар рӯ ба рӯи худ хоҳад ёфт ва аз миёни онҳо мувофиқтаринро барояш интихоб хоҳад кард. .
• Бӯсаи марҳум аз дасти зани ҳомила дар хоб дар китобҳои тафсир далелҳои хубе дорад, ки ризқу рӯзии ӯ дар дунё фарзандони фармонбардоре, ки нисбат ба ӯ ва падарашон солеҳ ҳастанд, хоҳанд буд.

Ба оғӯш гирифтани кӯдаки мурда дар хоб

• Махсусан дар хоб дидани мурдаҳо омили равонӣ нақши бузург дорад ва аз ин ҷо хоби занеро нақл мекунем, ки писараш дар синни 8 солагӣ даргузашт ва гуфт: Ҳар рӯз мебинам, ки писарам маро хабар мегирад. дар хобам дар ҳоле ки ӯ дар тан либоси сафеди зебое дошт ва бо ҳавас ва ҳавас ӯро ба оғӯш гирифтам ва гирякунон аз хоб бедор шудам, зеро намехостам, ки ӯ биравад ва аз сина берун равад, шайх тарҷумон ба ӯ гуфт: ки бисёр орзуи фарзандаш дорад ва ин хоб далолат мекунад, ки писараш бо намуди зебо ва либоси сафедаш аз фарзандони бихишт аст, бинобар ин мо аз ин руъё хулоса мебарорем, ки шояд волидайне, ки фарзандони худро аз марг аз даст додаанд, дар хоб диданд. онҳоро такрор ба такрор ва аз ин рӯ, унсури ҳассосият дар ин ҷо Онест, ки рӯъёро идора мекунад, ҳамон гуна ки зеҳни зеҳн ба роҳати соҳибаш таманно дорад, ончунон дар хоб ба он чизе, ки мехоҳад, гӯё воқеият бошад, ба даст меорад. писари фавтидааш ва азбаски мурдааст, ин корро карда натавонист, дар хоб ӯро ба оғӯш мегирад ва гармии огуши ӯро эҳсос мекунад.
• Кӯдаки мурда дар хоб, хоҳ мард бошад, хоҳ зан, агар зебо бошад ва ҳангоми пешоб кардан ба худ наояд ё либосаш дарида бошад, инҳо дар рӯъё аломатҳои ситоишанд ва фолҳои зиёде доранд.
• Агар хоббин дар хобаш сари кӯдакеро, ки чанде пеш фавтидааст, бибӯсад, пайванди оилавӣ аҳамияти ин хоб аст ва аз ин рӯ, хоббин пас аз ин рӯъё мебинад, ки хонаводааш пас аз ҷудоӣ ё парокандагӣ ба ҷамъ омадани онҳо шурӯъ кардааст, ки зиндагии онҳоро хароб кардааст. муносибат карда, хар яки онхоро дар чои дигар аз дигараш сохт.
• Ва агар хоббин ин кӯдаки фавтидаро мешиносад ва аз пешонии ӯ бӯса мекард, пас ин нишонаи пайванди қавии иҷтимоӣ ва муносибатест, ки хоббинро бо падари ин кӯдак ба ҳам меорад.

Дар хоб падари мурдаро ба оғӯш гирифтан

• Падар такягоҳ ва неруи зиндагӣ аст ва вақте ки ӯ мурд, шахс дар он вақт хеле ғамгин мешавад ва агар хоббин бубинад, ки падарашро дар хоб дидааст ва ҳарду якдигарро ба оғӯш мегиранд, ин хушбахтии тақсимшуда барои хоббин пас аз он ки солҳо дарди дил ва ранҷ гиря кард ва Худованд ба ӯ як андоза оромӣ ато кунад ва он аз қавитарин навъҳои рӯзгор маҳсуб мешавад.
• Агар падари мурда дар хоби писар ё духтараш пайдо шавад, ин хуб аст, аммо барои дуруст будани ин таъбир бояд чанд шарт иҷро шавад. Шарти аввал Ки мурда дар хоб шодмон ва ором аст, Шарти дуюм: Либоси ӯ дар рӯъё нишонаи қавӣ дорад, аз ин рӯ, ҳар гоҳ дар либосе, ки бӯи хушбӯй ва зинатдор пайдо шавад, хоб некӣ мешавад, аммо агар хоббин падарашро дар рӯъё бубинад ва ӯ комилан урён аст ё қисме аз либос ва пӯшидани либос ва бӯи хушбӯй дорад. ними дигари баданашро бараҳна мегузорад ё агар падар дар рӯъё бӯи нопок дошта бошад ва нохунҳо ва мӯйҳои чиркин наҷис бошад, ҳамаи ин рамзҳо маънии зишт доранд, ки падар ба корҳои хайре чандон ниёз дорад, то Худованд ӯро ба мақоми писандида гиромӣ бахшад. дар осмон.
• Муносибати хешутаборӣ арзиши бузурги динӣ дорад ва савоби бузурге дорад ва ҳар касе, ки ба он ғамхорӣ мекунад, бояд хуб бидонад, ки мақоми он дар назди Худои раҳмон бузург аст.Бинобар ин, агар хоббин падари мурдаашро дар хоб ба оғӯш гирифта бошад, ин як нишон медиҳад, ки хоббин ҳатто як рӯз дар аёдати хонаводаи падар, занону мардони падараш ноком нашуда ва сабр кардааст.Дар бораи самимияти байни онҳо ба хотири эҳтироми падари фавтида ва ӯ аз дидор қаноатманд набуда, балки маводе пешкаш кардааст. кумак аз пулу тухфахо ва инчунин ба онхо кумаки маънавй, яъне дар хар як ходисаи хушу нохуш хамрохи онхо будан аст.
• Бо таваљљўњ ба шароити зиндагї ва таѓйироти ѓайриинтизори он мебинем, ки шахсе, ки барои ваќт пул љамъ накардааст, дар њолати буњрони молї ба ќарз даст мекашад ва агар даргузашт, дар њоли ќарздорї ба сўи Худо хоњад рафт ва бинобар ин падари фавтида агар карздор буд ва дар хоб писарашро ба огуш кашид, ин нишонаи нек аст, ки бинанда аз карзи падараш беэътиноӣ накардааст, балки ба ин ҳама таҳаммул кард ва тамоми дарҳои мардумеро, ки аз онҳо аз онҳо ҷон додааст, куфт. падараш пулро гирифта онро пурра бастааст, то ӯро аз ҳар азоби қабр раҳо кунад.
• Агар падар дар хоб писарашро ба оғӯш гирифта, бӯса карда бошад, пас инҳо варақаҳои кунунӣ ва пулҳое мебошанд, ки хоббин ба падараш мунтазам ҷудо мекунад ва тамоми савоби онҳо ба дасти фавтида мерасад ва ӯ дар хоб назди писараш омадааст барои он чи ки барои у мекунад, миннатдорй баён кунад.
• Барои он ки рӯъё лаззатҳоро таъбир кунад, чеҳраи мурда дар хоб набояд кашид, зеро мурдаро маломат кардан ва маломат кардан ба он маъност, ки хоббин одами бадахлоқӣ буда, ҳама аъмоли ӯ дунявӣ аст ва ягон кори хайре намекунад, ки дар вакти хисобу пурсиш уро дастгирй кунад.
• Агар марҳум дар хоб бинандаро ба оғӯш кашад ва ягон маълумоте ба ӯ бигӯяд, хоббин бояд донад, ки сухани мурдаи дар хоб буда дуруст аст, пас ҳар кас падарашро бубинад ва ба ӯ бигӯяд, ки аз он ҷавон ҳазар кунад, зеро ӯ фиребгар, пас бояд ба дурустии гуфтаҳои падараш итминон дошта бошад, зеро ӯ дар манзили ҳақ аст ва мурдагон дурӯғ намегӯянд ва агар хоб бинад Ҷавон мегӯяд, ки падараш ӯро аз коре ё шахсе огоҳ мекунад. , аз ин рӯ, ӯ бояд фавран ба суханони худ бовар кунад ва онро иҷро кунад.Бинобар ин, Энсиклопедияи Миллер нишон медиҳад, ки дар хоб дидани мурдагон дар маҷмӯъ нишонаи зарурати ҷалби таваҷҷӯҳи хоббин ба як ҳилае дар пеш аст ва дар ин ҷо хоб чунин хоҳад буд. Наҷотдиҳанда барои бинанда пеш аз он ки душманонаш дар интизори ӯ қарор гиранд.

Шарҳи хоб дар бораи ба оғӯш гирифтани бобои мурда

• Тарҷумонҳо ишора кардаанд, ки хоббинро ба оғӯш гирифтани бобои мурдааш нишонаи он аст, ки Худованд ҷони ӯро аз ҳар гуна хатарҳо нигоҳ медорад ва инчунин ӯро аз ҳар гуна маккор нигоҳ медорад.Ин рӯъё шоистаи ситоиш буда, масунияти илоҳӣ, ки хоббин бархӯрдор аст, дар ҳоле ки медонад, ки ин масуниятро тасдиқ мекунад. аз холигии холӣ наомадааст, балки онро ба сабаби пойбандии бузургаш ба Худо ва итминонаш ба даст овардааст, ки то даме ки Худо вуҷуд дорад, ба ӯ зиёне намерасад.
• Мумкин аст, ки шахс дар саломатиаш гирифтори беморӣ ё ранҷе шавад ва дар он вақт агар хоб бубинад, ки бобо ё бибиашро ба оғӯш гирифта истодааст, ин манзараро таъбир ва ё дидан дар хоб мақбул нест, зеро ду чизро нишон медиҳад; Фармони аввал: Ки давраи шифо ёфтанаш аз бемориаш зиёд шавад ва ба солхо расад, зеро ин хоб тамдиди хастагии хоббин ва баланд шудани дарачаи бемориашро дар назар дорад. Фармони дуюм: Ин тасдиқ мекунад, ки беморӣ то дараҷае афзоиш ёфтааст, ки хоббин қувваи мубориза бо он надошт ва ба зудӣ мемирад.
• Дар хоб ба оғӯш гирифтани бобои мурда нишонаи он аст, ки бинанда дар зиндагӣ маълумоти зиёд надорад ва ӯ ҳоло ба шахси калонсол ва таҷрибаи зиёд ниёз дорад, то ба ӯ маълумоти бештар диҳад, то ӯ барои машғул шудан омодатар шавад. бо одамоне, ки дар муносибатҳои касбӣ ва иҷтимоӣ ҳастанд, хоҳ робитаҳои рӯякӣ ва хоҳ амиқ, аммо онҳо дар ҳама ҳолатҳо ба шумо малака ё таҷрибае лозим аст, ки шахс дорои он аст, то тавони онро дошта бошад ва ҳадафи хоб бо сабаби он аст. ба як қарори тақдирсозе, ки бинанда бояд қабул кунад ва ӯ ҳоло барои мустақилона қабул кардани ин қарор қобилият надорад, бинобар ин ӯ гум шудааст, худро танҳо ҳис мекунад ва ба кӯмаки зарурӣ ниёз дорад.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби «Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-аҳлам», Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000.
2- Китоби таъбири хобҳои некбинӣ, Муҳаммад ибни Сирин, Мағозаи китоби Ал-Имон, Қоҳира.
3- Луғати тафсири хобҳо, Ибни Сирин ва Шайх Абд ал-Ғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқоти Басил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафо, Абу Дабӣ 2008.