Он чизе ки шумо дар бораи таъбири дидани бибии фавтида дар хоб намедонед

Инсон аз замони пайдоиши таърих ба таъбири хоб таваҷҷуҳ дошт ва онро як падидаи аҷибе медонист ва аз ин рӯ талош мекард, то бидонад, ки он чӣ аст ва робитаи онро бо воқеияти зинда пайдо кунад.Дар ин илм донишмандони зиёде бартарӣ доштанд ва онҳо ба таъбири хоб машғул буданд. ба мо китобхо ва энциклопедияхое, ки дар онхо таъбирхои зиёди хобхои умумй мавчуданд.. Дар хоб пайдо шудани бибии мархум.

Дар хоб дидани бибии фавтида

• Дидани модаркалон дар хоб метавонад ба ҳасрати инсон ба гузаштагон далолат кунад ва аз рўъёҳои таърифӣ маҳсуб мешавад, зеро ба амалӣ шудани орзуҳои дури инсон, аз қабили дубора зинда дидани шахси фавтида далолат мекунад ва аз орзуҳои хоббин далолат мекунад. ва суботкорӣ аст ва ба дурӣ аз гуноҳҳо ишора мекунад ва ба диндории ин фард далолат мекунад.
• Орзуи зани шавњардор бо модаркалони марњумаш аз он мефањмонад, ки ризќу рўзї дар роњи вай зиёд аст ва дидани хоби ў дар пањлўяш аз наздик шудани давраи њомиладорї далолат мекунад.
• Аммо агар зани ҳомила модаркалонашро бо чеҳраи хандону равшан бинад, ин далели таваллуди осон, фарзанди хуб ва некии он навзод аст ва ба хонаводааш хайру баракат меорад ва Он таваллуд ё огоҳӣ дар бораи он навзод, зеро ӯ ба хонаводаи худ бадбахтӣ хоҳад овард ва ба падару модараш одил нахоҳад буд, пас вай бояд аз ин эҳтиёт бошад.
• Агар хоббин мард бошад, бештари таъбирҳо хуб аст ва ба он далолат мекунад, ки хайри фаровоне ба сӯи ӯ меояд, ободӣ Бо вуҷуди вазъи бади моддӣ ва бо он ки ӯро ба комил кардани роҳи худ ташвиқ кардааст, фоидаи наздик дорад. дар роҳ ба сӯи ӯ.

Тафсири бемори дидани бибии марҳум

• Бемории мурда дар хоб чизест, ки матлуб нест, зеро маълум аст, ки мурда мисли зинда бемор намешавад ва аз ин рӯ, агар дар рӯъё ба бемори мурда гирифтор шавад, хоббин бояд фавран донад. ки ин мурда гуноҳҳои зиёд содир кардааст ва кори савоби кам доштааст, агарчи мурда маълум набошад ҳам, ҳеҷ намози фарзро намегузорад, магар ин ки онро адо накунад, зеро беморӣ ин ҷо ба маънои он аст, ки аҳли хонаводааш ӯро фаромӯш мекунанд, пас агар мурда фарзанди зинда дошта бошад. ва зоҳир шуд, ки бемор аст ва баданаш ӯро озор медод, пас ин камии садақа аст ва ба бисёре аз онҳо ниёз дорад, то ҳар савол ва зулмро аз ӯ дур созад, ки тоқат карда натавонист, ҳатто агар мурда низ зоҳир шавад. Ки бемор шуд ва баъд шифо ёфт.Ин бисёр садақа ва дуъоест, ки хоббин ва бештари хешовандони майит кардаанд ва Худованд ба онҳо иҷобат кард ва майитро афв кард ва дар саъодат қарор дод.

Бӯсаи бибии фавтида дар хоб

Ибни Сирин гуфтааст, ки агар майит дар хоб дар ҷои сар ё даст бибӯсад, хоҳ он (падар, модар, биби, бобо) ва ё дигар мурдае, ки хоббин дар хоб дидааст, рӯъё хоҳад буд. бо фоидаи зиёд маънидод мешавад, зеро он метавонад манзили нав, кори бо маоши калон, издивоҷи дуруст ва фарқкунанда, дӯстӣ бо шахси хуб ва нияти ӯ солим бошад, аммо ба шарте, ки мурда ба бӯсаи хоббин розӣ бошад. ӯро, вале агар рад кунад, бад таъбири муносиби хоб хоҳад буд ва сабаби рад шудан ба рафтори даҳшатноки хоббин аст, ки зинда ва мурдагон ӯро рад намуда, вуҷуди ӯро напазируфтанд, аммо агар мурда дар хоб пайдо шуда бошад Ва барои бусидани хоббин омад, зеро ин нишонаи он аст, ки мушкилот бо хоббин мисли сояи ӯ муддати тӯлонӣ хоҳад буд ва ба эҳтимоли зиёд мушкилоти саломатӣ дар рӯйхати мушкилоте қарор хоҳад гирифт. азоб мекашад.

Шарҳи хоб дар бораи бибии фавтидаи ман зинда барои занони танҳо

• Вақте ки зани муҷаррад хоб мебинад, ки модаркалонаш зинда асту мурда нест, ин манзара аз ду нишона шаҳодат медиҳад. Аввалин нишондодОнҳоро равоншиносон гузоштаанд ва гуфтанд, ки хоб ба сабаби пайвастагии қавии равонӣ ба модаркалон аст, зеро хоббин андешаи марги ӯро қабул намекунад ва аз ин рӯ ӯро дар хоб мебинад, ки гӯё зинда аст ва онҳо мубодилаи сухбатхо, бусахо ва огуш кардан, бинобар ин хоб нишонаи пазмони у мешавад. Нишонаи дуюм: Ин аз китобҳои тафсир меояд ва ин маънои онро дорад, ки рӯзҳои наздик хоббинро бо шумораи зиёди муваффақиятҳои зиндагӣ дар ҳайрат мегузорад, бахусус агар муносибати ӯ бо бибиаш пеш аз маргаш зебо ва фаҳмо буд, зеро медонист, ки ин муваффақиятҳо умумӣ бошад ва на хоси як соҳаи мушаххаси соҳаҳои гуногуни ҳаёт, зеро вай метавонад мавқеи бонуфузи илмӣ ё мавқеи бузурги касбиро ишғол кунад.
• Агар зани муҷаррад хоб дида бошад, ки дар дасташ тасбеҳе, ки модаркалонаш дар вақти зинда буданаш шино мекард, инҳо хатарҳо ё чизҳои ташвишоваре мебошанд, ки ҳаёти хоббинро халалдор мекунанд, вале пас аз дидани рӯъё қуръа ба ӯ меорад. андозаи бузурги тасаллӣ ва бехатарӣ.
• Агар хоббин дар хобаш дасти бибии фавтидаашро дошта бошад, пас ин издивоҷ аст, аммо агар духтар бедор бошад, санаи бастани ақди никоҳаш наздик бошад, пас ин рӯъё тӯйро ифода мекунад, зеро медонад, ки ин рӯъёи таърифӣ аст. ва маънои онро дорад, ки издивоҷ то ба охир бе мушкилоте, ки онро қатъ ё вайрон мекунад, анҷом медиҳад.
• Бисёре аз фақеҳон ин рӯъёро тафсир кардаанд, ки марҳум хоҳ зан бошад ва хоҳ мард, агар хоббин ӯро бубинад, ки гӯё зинда аст ва дар хонааш ҳамон гуна зиндагӣ мекунад, ин нишонаи мартабаи баланди ӯ дар назди Парвардигор аст. маънои онро дорад, ки ҷойгоҳи ӯ дар биҳишт васеъ ва зебо хоҳад буд.
• Таъбири хоби мурдаро аз рӯи гуфтору рафторашон муайян кардан мумкин аст.Агар зани муҷаррад бинад, ки модаркалонаш бо суханони зебои пур аз неруи мусбат мубодилаи афкор мекунад, гӯё ӯро водор мекард, ки дар зиндагиаш идома ёбад ва ба ҳама часпида бошад. саъю кушиш, пас ин нишонаи мусбати пешрафт ва пешравии зиндагист, аммо агар мархум суханхои манфию ноумедкунанда гуяд.Бинобар ин, эхтиёт бояд кард, хусусан агар зани танхо бубинад, ки бибиаш уро аз чизе огох мекунад.Пас ин чиз дар зиндагиаш манбаи хатар мешавад ва бояд сухани аз модаркалонаш гуфтаро хуб шунавад ва амалй намояд.
• Масъулин гуфтанд, ки агар хоббин бибии фавтидаашро гӯё зинда бубинад ва вақте ба ӯ наздик шуд, либоси ӯро бо сӯрохии намоёне пайдо кардааст.Ин сӯрох, ки зебоии либосро вайрон кардааст, нишонаи он аст, ки хоббин дар ҳолати ноумедӣ қарор дорад ва агар онро идора накунад, ӯро ба роҳи афсурдагӣ ва эҳсоси ҷиддии худкушӣ мебарад.
• Агар хоббин хоб дида бошад, ки модаркалонаш дубора эҳё шудааст ва боз бо онҳо зиндагӣ мекунад, пас ин нишонаи мансубияти худи хоббин аст, ки ӯ ба зиндагӣ майли қавӣ дорад ва пойбандии ӯ ба зиндагӣ аз хоҳиши гузоштани осори хос аст. пеш аз рафтанаш аз дунё бар ӯ гузошта шуда бошад, ин осор метавонад ё як кори хайр бошад ё нишони хоси муваффақияте бошад, ки ҳама шоҳиди он хоҳанд буд.

Як сайти мисрӣ, бузургтарин сайти тахассусии таъбири хобҳо дар ҷаҳони араб, танҳо як сайти мисрӣ барои таъбири хобҳо дар Google нависед ва таъбирҳои дурустро гиред.

Дар хоб дидам, ки бибии мурдаам маро ба оғӯш мегирад

• Гуфта мешавад, ки оғӯш гирифтан дар асл далели ошноӣ ва дилбастагӣ аст ва дар хоб низ ҳаст ва дар таъбири Ибни Сирин маълум мешавад, ки ба оғӯш гирифтани мурда ба бинанда, агарчи модаркалонаш бошад ҳам, далолат мекунад. ки бо дуъою истиғфор ба модаркалонаш бисёр хотиррасон мекунад ва ё ба ӯ садақаи зиёде медиҳад ва ё орзу дорад, ки марҳум барои неъмате, ки ба узви хонаводааш кардааст, аз ӯ миннатдор бошад.
• Агар модаркалон аз ҷумлаи афроде буд, ки кори некӯ ва парҳезгорӣ дошта бошад, пас ин аз солиҳ будани кори бинанда ва пешгирифтани роҳи рост далолат мекунад.Аз ҷиҳати молӣ аз марҳум тавассути мерос ва ғайра.
• Аммо ҳар кӣ бинад, ки модарбузурги мурдаашро ба оғӯш гирифта гиря мекунад, далели он аст, ки динаш гум шудааст ва дар роҳи гумроҳ аст ва бояд ҳазар кунад ва ҳисобашро бозбинӣ кунад ва дубора ба роҳи рост баргардад.
• Ин рӯъё метавонад ба он далолат кунад, ки хоббин дар вақти ҳушёрӣ дар масъалаи амният ва амният дар зиндагии худ як мувозинати ҷиддиро эҳсос мекунад ва азбаски бобою биби дар ҳама хонаҳо манбаи амният ва оромӣ ҳастанд, таъбири хоб метавонад чунин бошад. аз сабаби хоҳиши хоббин ба бирӯяд як вояи шадиди субот ва хушбахтӣ.
• Агар хоббинро модаркалонаш дар хоб ба оғӯш гирифта бошад, вале дар ин оғӯш тасаллӣ наёфт, пас рӯъё аломати баъзе ҳолатҳое хоҳад буд, ки муддате ӯро ба ташвиш меоранд, аммо онҳо мисли мушкилоти қаблӣ аз байн мераванд. катъ шуданд, зеро хаёт хар кадар сахт бошад хам, бо хеч мушкилие бас намешуд.

Ман хоб дидам, ки ба бибии фавтидаам салом диҳам

• Таъбири салом додан ба мурда дар хоб, агар додан ё гирифтан бошад, фарқ мекунад. Яъне, агар бибии марҳум дар хобаш бо хоббин даст фишурда, баъдан ба ӯ чизе дода бошад, ки ӯро хеле шод кард, пас ин хушхабар аст.
• Аммо агар хоббин модаркалонашро дар хоб дид ва пас аз он ки сулҳ миёни онҳо ба поён расид, аз ӯ чизе талаб кунад, ки оё таом ва ё либосе, ки шармашро пӯшонад, маънои онро дорад ва ба некии ин бибиаш ишора мекунад. аъмол дар ин дунё камтар аз бади вай аст ва акнун вай ба як кори хайре ниёз дорад, ки дараљаи аъмоли некашро боло бардорад ва ўро аз њалќаи азобу пурсиш берун кунад.Њамчунин хоббин пас аз он метавонад ба мушкили молї ё мушкилоти молї ворид шавад. ин дидгоҳ.
• Ҷавоне, ки бо касбе, ки амн нест ва ҷонаш хатар дорад, кор мекард, аз яке аз шайхҳо пурсид ва ба ӯ гуфт: "Дар хоб шахси фавтидаеро дидам, ки дар хоб бо ман дастфишурӣ мекунад." Шайх гуфт, ки ин хоб аст. расидан ба сулху амният дар зиндаги, зеро ороми аз мурдагон чи мард ва чи зан, зиндагии амн аст, пас агар аз касби душвори худ тарсед, Худованд ин орзуро ба шумо фиристод, то аз имруз ором шавед ва кор кунед. дилпур мешавед, ки иншоаллох дар оянда ба шумо ягон чизи хатарноке руй намедихад.

Дар хоб дидам, ки бибии марҳум ба ман салом мегӯяд

• Ин рӯъё ҳангоми тафсир ҷанбаҳои зиёде дорад, зеро бо тағйири аҳволи марҳум тағйир меёбад, масалан, ҳар кас бинад, ки модаркалонаш ба ӯ салом медиҳанд, ин ба вазъи хуби динӣ ва мартабаи баланди ӯ дар назди Худованд ва ҳар кас, ки бинад, ки ӯ дар назди Худованд салом медиҳад. даст, ин гувохи аҳволи ӯ аст ва он ризқ аз ҷое, ки интизораш надорад, бар ӯ хоҳад омад ва агар бибиаш бо ӯ даст афшонда, ба ӯ бигӯяд, ки хуб аст, ин ба ҳоли ӯ дар охират далолат мекунад ва Худо баландтарин ва доност!

Дунёи хоб саршор аз асрор аст ва таъбир вобаста ба ҳар ҳолат гуногун аст ва бо тағйири ҷузъиёт ба куллӣ дигар мешавад, зеро он илм мисли уқёнуси азим аст ва соҳиле надорад.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби таъбири хобҳои некбинӣ, Муҳаммад ибни Сирин, Мағозаи китоби Ал-Имон, Қоҳира.
2- Луғати тафсири хобҳо, Ибни Сирин ва Шайх Абд ал-Ғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқоти Басил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафо, Абу Дабӣ 2008.
3- Китоби атри аном дар баёни хоб, Шайх Абдулгани Набулси.
4- Китоби ишораҳо дар ҷаҳони баён, Имом Ал-Муъабар, Ғарсиддин Халил ибни Шоҳин Ал-Зоҳирӣ, таҳқиқи Сайид Касрави Ҳасан, нашри Дорул-Кутуб-ал-илмия, Бейрут 1993.