Биноҳо дар хоб
Ваќте шахс хоб бубинад, ки дар болои бинои холї истода бошад, инро метавон ба нишонаи дучори мушкилоти љиддии саломатї маънидод кард, ки метавонад боиси зиёд шудани хатарњои марбут ба њаёти ў гардад ва мизони онро Худованди Мутаъол медонад.
Инсон агар дар хобаш биноеро бубинад, ин ба имкони расидан ба дараљаи баланди илму дониш далолат мекунад, ки иншоало ба зудї дарњои баландї ва маќомро дар љомеа ба рўяш боз мекунад.
Дар хоб дар бораи фурӯпошии бино нишон медиҳад, ки хоббин дар сатҳи равонӣ як давраи хеле душворро аз сар мегузаронад, ки метавонад ӯро водор кунад, ки дар бораи имконоти шадид фикр кунад.
Меъморӣ дар хоб аз ҷониби Ибни Сирин
Бино ба таъбири хоб, дидани биноҳои баланд дар хоб рамзи неъматҳои илоҳӣ ва афзоиши умри бе ягон мушкили саломатӣ буда, ба ҳолати роҳат ва оромии ботинии хоббин таъкид мекунад. Дар хоби шахс пайдо шудани биноҳо ба нишони чизҳои мусбате, ки ӯ дар зиндагӣ шоҳиди он хоҳад буд, аз ҷумла ободӣ ва ба даст овардани сифат дар ҷанбаҳои гуногун таъбир мешавад.
Дар ҳамин замина, агар шахс дар хобаш бинад, ки ба як бинои баланде, ки осмонро бурида истодааст, менигарад, пас ин рӯъё метавонад аз қобилияти ӯ дар қабули қарорҳои қатъӣ ва таъсирбахше шаҳодат диҳад, ки дар ташаккули оянда ва роҳнамоии ӯ нақши муҳим доранд. ӯ ба сӯи расидан ба ҳадафҳое, ки ҳамеша орзу мекард, аз муваффақият ва пешрафт дар ҳаёт хабар медиҳад.
Меъморӣ дар хоб барои занони танҳо
Дииши духтари муҷаррад дар бораи меъморӣ дар хобаш фолҳо ва тобиши шодӣ дорад, зеро он як давраи нави пур аз ҷиҳатҳои мусбӣ дар ҳаёти ӯро ифода мекунад, ки аз нест шудани монеаҳо ва мушкилоте, ки қаблан рӯ ба рӯ шуда буд, шаҳодат медиҳад.
Ин намуди хоб нишон медиҳад, ки қобилияти бузурги ӯ барои бартараф кардани мушкилоте, ки ӯ бо ӯ рӯ ба рӯ мешавад ва мувозинатро барқарор мекунад ва тамаркуз дар паҳлӯҳои мухталифи ҳаёти худ, хоҳ шахсӣ ё касбӣ. Ин хоб инчунин аз лаҳзаи наздиктарин шаҳодат медиҳад, ки дар он вай ба туфайли бартараф кардани он чизе, ки ба пешрафташ халал мерасонад, дар ноил шудан ба хоҳишҳо ва ҳадафҳои худ муваффақ хоҳад шуд.
Меъморӣ дар хоб барои зани шавҳардор
Дидани меъморӣ дар хоби зани шавҳардор метавонад ба поёни марҳилаи душвор ва ихтилофҳо бо шавҳараш ишораҳои умедбахш дошта бошад ва ин оғози саҳифаи нави пур аз фаҳмиш ва ҳамоҳангӣ аст.
Ин рӯъё метавонад рамзи оғози ҳаёти орому устувори оилавӣ бошад, махсусан пас аз гузаштани давраҳое, ки шумо дар он душвориҳо ва мушкилотро паси сар кардаед.
Ин рӯъё инчунин метавонад дастгирии илоҳӣ барои занро ифода кунад, ки барои ноил шудан ба орзуҳо ва орзуҳои ояндаи ӯ бо файзи Худо мусоидат мекунад.
Меъморӣ дар хоб барои зани ҳомиладор
Дидани меъморӣ дар хоби зани ҳомила хабари хуш аст, зеро аз он шаҳодат медиҳад, ки дар ояндаи наздик барои шодӣ ва шодмонӣ дар дилу зиндагии ӯ мусоидат хоҳад кард, иншоаллоҳ.
Агар зани ҳомила дар хобаш меъмориро мебинад, ин метавонад як огоҳии мусбӣ бошад, ки қобилияти ӯ барои ноил шудан ба ҳадафҳо ва орзуҳоеро, ки ҳамеша орзу мекард ва дар тӯли тамоми умр ба даст овардан мехост, хабар медиҳад.
Инчунин, дидани меъморӣ дар хоби зани ҳомила далели он аст, ки вай давраи ҳомиладории осонро бидуни мушкилоти дардноки саломатӣ паси сар мекунад, ки ба ӯ имкон медиҳад зиндагии худро маъмулӣ ва осон идома диҳад.
Меъморӣ дар хоб барои занони талоқшуда
Дидани биноҳои баланд дар хоби як хонуми ҷудошуда аз оғози марҳилаи нави пур аз беҳбудиҳои мусбӣ дар ҳаёти ӯ шаҳодат медиҳад. Ин хобҳо қувваи хислат ва қобилияти рӯ ба рӯ шудан ва идора кардани ҷанбаҳои мухталифи ҳаётро бо эътимод ва мустақилият, бидуни такя кардан ё иҷозат надодан ба дигарон, ки ба ҷараёни ҳаёти ӯ таъсир расонанд, инъикос мекунанд.
Ин дидгоҳ аз он шаҳодат медиҳад, ки тағйироти мусбӣ дар пеш аст, ки бо худ дигаргуниҳои бунёдиро ба бор меорад, ки ба беҳтар шудани шароити кунунӣ, ки метавонад пур аз мушкилот бошад, мусоидат мекунад. Он ҳамчун як паёми умедворӣ зоҳир мешавад, ки душвориҳои гузашта дар оянда бо некӣ ва хушбахтии бештар ҷуброн карда мешаванд.
Меъморӣ дар хоб барои мард
Вақте ки шахс дар бораи бинои баланд хоб мекунад, ин метавонад нишон диҳад, ки ӯ бо мушкилоти ҷиддии саломатӣ рӯ ба рӯ мешавад, ки метавонад ба ҳаёти ӯ таъсири манфӣ расонад ва ба устувории он таҳдид кунад.
Барои марди оиладор, дидани бинои баланд дар хоб метавонад аз сар задани баҳсҳо ва мушкилоти мураккаб бо шарики ҳаёташ шаҳодат диҳад, ки эҳтимолияти таъсири манфии онро ба ояндаи муносибатҳои онҳо нишон медиҳад.
Дидани биноҳои баланд дар хоб умуман метавонад рамзи хиёнат аз шахси наздик бошад, ки боиси ноустувории эътимод ба дигарон дар доираи ҳаёти хоббин мегардад.
Фурӯпошии меъморӣ дар хоб
Тафсири хоб гувоҳӣ медиҳад, ки дар хоб фурӯ рехтани бино нишонаи рӯ ба рӯ шудан бо мушкилоти душвор ва хоббинро аз бӯҳронҳои мураккабе мегузарад, ки метавонад муддати тӯлонӣ идома ёбад. Дар ин замина, хоб дидани фурӯ рехтани бино нишонаи тағйироти манфиест, ки метавонад ба зиндагии инсон таъсири зиёд расонад ва ба пешрафти ӯ халал расонад.
Ваќте инсон дар хоб мебинад, ки як бинои баланд фуру рафта истодааст, ин њолат ба далели мављудияти мушкилоти љиддие таъбир мешавад, ки мувозинати зиндагии ўро халалдор мекунанд ва дар пешорўи ояндааш монеањои зиёде пеш меоранд. Аз тарафи дигар, хоб дидани бахше аз фурӯ рехтани бино ҳамчун аломати талафоти эҳтимолии молиявӣ дар уфуқ арзёбӣ мешавад.
Барои як ҷавонзани муҷаррад, хоб дар бораи фурӯ рехтани бино ҳамчун аломати эҳтимолии аз даст додани падараш маънидод мешавад. Ба маънои васеътар, фурӯпошии бино дар хоб далели эҳсоси талафоти амиқ ҳисобида мешавад, хоҳ он аз даст додани волидайн бошад ё суқути эмотсионалӣ ва амният.
Ин намуди хоб метавонад тарси ботиниро аз оянда ва тағйироте, ки ҳаёт метавонад ба бор орад, инъикос кунад, ки таҷрибаи ботинии стресс ва изтироб дар бораи талафот ва натавонистани пешрафтро нишон диҳад.
Тафсири биниши бинои сохташаванда
Дар хоб дидани биное, ки сохта шуда истодааст, хушхабарест, ки давраи оянда дар ҳаёти инсон шоҳиди таҳаввулоти бузурги мусбӣ мегардад, ки боиси беҳбудии назаррас дар ҷараёни зиндагии ӯ ба сӯи беҳтар мегардад.
Мард агар дар хобаш биноеро бубинад, ки ин нишонаи пуштибонӣ ва пуштибонии илоҳӣ аст, ки иншоаллоҳ дар рӯзҳои наздик ба ҳадафҳояш ва амалӣ шудани орзуҳои амиқаш имкон медиҳад.
Орзуи иморат дар марҳалаи сохтмон бозгӯи неъматҳое аст, ки хоббин пас аз рафъи мушкилоту душвориҳои зиёде, ки дар давраи қаблӣ аз сар гузаронидааст, аз ҷумла зиндагии устувори моддӣ ва маънавӣ ба он сазовор мешавад.
Меъмории қадимӣ дар хоб
Вақте ки биноҳои қадимӣ дар хобҳои мо пайдо мешаванд, ин аксар вақт маънои гуногун ва коннотацияҳои марбут ба роҳ ва рушди ҳаёти мо дорад. Ин намуди хоб метавонад ҳамчун нишонаи бартараф кардани монеаҳо ва душвориҳое, ки мо дар гузашта дучор шудаем, тафсир карда шавад, ки ба мо имкон медиҳад, ки ба ҳадафҳои ояндаи худ ва кӯшишҳои зиндагии худ тамаркуз кунем.
Агар шахс дар хобаш чунин бинои бостониро бубинад, ин метавонад аз он шаҳодат диҳад, ки ӯ дар давраи оянда ба дастовардҳои бузург, бахусус дастовардҳои марбут ба пешрафти илмӣ ё фарҳангӣ ноил хоҳад шуд, ки ӯро барои ба даст овардани мақоми мӯътабар дар муҳити иҷтимоӣ лоиқ месозад.
Ин намуди зоҳирӣ инчунин метавонад садоқати инсонро ба арзишҳои баланди ахлоқӣ ва пайваста дар пайи кори дуруст, парҳез аз амалҳое, ки метавонад нодуруст ё зараровар бошад, баён карда, дар баробари таъкид ба эҳтиром ва тарси афтодан ба он чизе, ки виҷдон ё эътиқоди самимиро қонеъ намекунад, баён кунад.
Дар хоб дидани меъмории нав
Дидани сохтмони нав дар хоб ҳамеша рамзи навсозӣ ва имкониятҳои мусбӣ ба сӯи хоббин ҳисобида мешуд. Ин хобҳо аз имкони гузаштан ба марҳилаи нави пур аз шукуфоӣ ва муваффақият шаҳодат медиҳанд. Аҳамияти ин ҷо дар атрофи зарурати қабули қарорҳои оқилона ва гирифтани роҳҳои нав барои расидан ба ҳадафҳои дилхоҳ ва ноил шудан ба орзуҳои шахсӣ мебошад.
Вақте ки шахс дар хоб худро соҳиби ин бинои нав мебинад, ин аз имкони ба даст овардани дастовардҳои бузурги молиявӣ дар вақтҳои наздик шаҳодат медиҳад. Ин дастовардҳои молиявӣ дарҳои навро барои рушд ва тағирот дар бисёр ҷанбаҳои ҳаёт мекушоянд, ки имкониятҳои бузург ва таъсирбахши дигаргунсозиро ваъда медиҳанд.
Сохтмони меъморӣ дар хоб
Тафсир ва маънии дидани шахсе, ки меъморӣ месозад, дар хоб гуногун аст, ки ин хобро нишонаи ризқу рӯзии фаровон ва муваффақият дар тарҳҳои оянда ва ё нишонаи амалӣ шудани орзуҳое медонанд, ки фард ҳамеша дар пайи он буд.
Ин дидгоҳ ҳамчунин нишонаи он аст, ки шахс барои анҷоми як тарҳи бузург иқдомоти ҷиддие мегузорад, ки метавонад дар беҳбуди сатҳи зиндагӣ ва мақоми ӯ дар байни мардум таъсири ҷиддӣ дошта бошад, ки метавонад ба ӯ фоида ва фоидаи зиёд расонад.
Аз тарафи дигар, рӯъё метавонад мушкилот ва мушкилотеро, ки хоббин дучор мешавад, ифода кунад, хусусан агар бино нотамом бошад. Инро метавон ҳамчун нишонаи гузаштан аз давраи душворе маънидод кард, ки бо мушкилоти молиявӣ ё бӯҳронҳое тавсиф мешавад, ки барои бартараф кардани онҳо вақт лозим аст. Сохтмони бинои истиќоматї ба ѓайр аз эњсоси амният ва оромї дар њаёти шахсии худ устувории оила ва никоњро ифода мекунад.
Дар хоб харидани меъморӣ чӣ маъно дорад?
Дар хоб дидани худ дар хариди бино ба оғози нав дар ҳаёти хоббин ишора мекунад, зеро ваъдаи баракатҳои зиёд ва некиҳои фаровоне, ки ҳамчун тӯҳфаи Худо меояд. Ваќте инсон дар хоб мебинад, ки иморат мехарад, аз ободї ва пешравињо дар њаёти амалї мужда медињад, ки ўро ба комёбињои бузурге, ки маќом ва обрўяшро дар љомеа баланд мебардорад, ба даст меорад.
Ин рӯъё низ далели расидан ба саодат ва бурдборӣ дар ҳама паҳлӯҳои зиндагӣ маҳсуб мешавад, ки хоббинро дар ҳолати шукр ва шукри доимии Худованд барои неъматҳои бешумораш мегузорад.
Дар хоб ба зинахои бино баромадан
Дар хоб дидани худ ба зинапоя баромадан ба шӯҳратпарастӣ ва расидан ба ҳадафҳо, хоҳ дар ҳаёти таълимӣ ва хоҳ касбӣ. Ин симои равонӣ омодагии шахсро барои ба даст овардани комёбиҳо ва дастовардҳои дар ҷустуҷӯи ӯ саъю кӯшиш ба харҷ медиҳад.
Аз тарафи дигар, агар шахсе, ки дар хоб ҳангоми кӯшиши боло рафтан ба душворӣ рӯ ба рӯ шавад ё худро хаста ҳис кунад, ин нишон медиҳад, ки мушкилоте, ки метавонанд дар роҳи ноил шудан ба орзуҳои ӯ монеъ шаванд. Дар ин замина зинапояҳоро метавон ҳамчун рамзи роҳе маънидод кард, ки бояд барои расидан ба ҳадафҳо тай кард ва таъкид мекунад, ки суботкорӣ ва қатъият калиди муваффақият дар баробари мушкилот аст.
Меъмории бузург дар хоб
Дар баъзе таъбирҳои хоб, шахсе, ки худро дар бинои азим бубинад, нишонаи он аст, ки бо хиёнат ва фиреби афроди боваринок дучор хоҳад шуд.
Агар шахс худро дар ин сохтор баланд ҳис кунад, ин метавонад ҳамчун нишонаи ба хатарҳои саломатӣ дучор шудани ӯ ва ё ҳатто нишонаи наздик шудани марги ӯ, ба эътиқоди баъзе одамон маънидод карда шавад.
Маънои афтодани бинои номаълум дар хоб
Дар хобҳо, фурӯпошии бинои номаълум рамзи бад шудани шароит ва афзоиши мушкилотро дорад. Эҳсоси тарс аз ин фурӯпошӣ аз тарси зараре, ки аз дигарон меояд, шаҳодат медиҳад. Ҳар касе, ки худро аз фурӯпошии чунин бино фирор мекунад, метавонад рафъи бӯҳронҳоро баён кунад. Марг дар чунин хобҳо аз дуршавӣ аз принсипҳои рӯҳонӣ огоҳ мекунад. Дар ҳоле ки наҷот аз ин тирамоҳ эминӣ аз бадӣ ваъда медиҳад.
Дар хоб фурӯ рафтани хона ё хона ва ношинос будани соҳиби он метавонад аз сар задани мушкилоти шахсӣ шаҳодат диҳад. Агар бинои баланд дида шавад, ки фурӯпошӣ ва шинохтан ғайриимкон аст, ин метавонад аз тағйироти ҷиддии роҳбарият ё ҳокимият шаҳодат диҳад.
Фурӯпошии масҷиди ношинос дар хоб ба афзоиши фасод дар ҷомеъа далолат мекунад, дар ҳоле ки дидани фурӯпошии мактаби номаълум ба густариши ҷоҳилӣ далолат мекунад.
Дар хоб дидани фурӯ рафтани бинои номаълум ва наҷот додани одамон аз зери харобаҳои он рамзи рафъи озмоишҳои душвор аст. Агар шахс дар хобаш дар зери харобаҳо садои илтиҷоро бишнавад, ин даъват ба густариши огоҳӣ ва расидан ба ислоҳот дар ҷомеа маҳсуб мешавад.
Дар хоб афтодани бинои ҳамсояро дидан
Фурӯпошии бинои ҳамсояро дар хоб дидан ба бад шудани шароити аҳли ҷомеаи атрофи хоббин далолат мекунад. Эњсоси тарс аз ин манзара ноустуворї ва нооромињои муњити иљтимоии хоббинро ифода мекунад.
Фирор аз бинои харобшуда ифодаи раҳоӣ аз хатарҳо ва зараре, ки аз ҷониби дигарон меояд. Маҷрӯҳ шудан дар натиҷаи афтидани бино аз мавҷудияти манбаи баде шаҳодат медиҳад, ки ба хоббин аз доираи иҷтимоии ӯ таъсири манфӣ мерасонад.
Агар дар хоб марги ҳамсояҳоро дар натиҷаи фурӯ рафтани бино диданд, ин ба бад шудани аҳвол ва рӯзгори онҳо шаҳодат медиҳад. Агар ҳамсояҳо зинда монад, ин нишон медиҳад, ки муносибатҳо бо онҳо пас аз як давраи мушкилот ё ихтилофҳо беҳтар шудааст.
Шунидани хабар дар бораи фурӯпошии бинои ҳамсоя аз он шаҳодат медиҳад, ки хоббин ба ин ҳамсояҳо хабари нохуше хоҳад расид. Шунидани садои фурӯпошӣ аз он шаҳодат медиҳад, ки низоъ ва баҳсҳои байни ҳамсояҳо ба хоббин мерасад.
Саҳм гузоштан дар наҷот додани ҳамсоягон аз зери харобаҳо рамзи дастгирӣ ва кӯмак ба онҳост. Шунидани фарёди онҳо барои кӯмак нишон медиҳад, ки онҳо дар замони бӯҳрон ба кӯмаки фаврӣ ниёз доранд.
Дар хоб аз бинои баланд афтидан
Вақте ки шахс дар хоб мебинад, ки аз бинои баланд афтода истодааст, ин рамзи гузариш ба як боби нави ҳаёташ аст, ки бо худ дигаргуниҳои амиқи мусбӣ меорад. Ваќте хоб мебинад, ки аз љойи баланд меафтад, вале аз марг рањої меёбад, ин аз он далолат мекунад, ки бо монеањое рў ба рў мешавад, ки бе мушкилї бартараф карда мешаванд.
Аз тарафи дигар, агар ӯ бинад, ки афтода ва ҷароҳат бардошта истодааст, ин нишон медиҳад, ки ӯ ба мушкилоти пайваста дучор хоҳад шуд, ки барои бартараф кардани онҳо вақт лозим аст. Таҷрибаи безарар афтодан дар хоб шаҳодат медиҳад, ки пас аз давраҳои нокомӣ ба муваффақият ноил шавед. Бисёре аз тарҷумонҳо ба ин тавофуқ расидаанд, ки шахсе, ки худро аз манораи баланд афтидан ва мурданро дар хоб дид, аз дастовардҳои бузург ва расидан ба ҳадафҳои бузург хабар медиҳад.
Тафсири зинда мондани бинои афтода дар хоб
Дар таъбири хобҳо, зинда мондани бинои харобшуда рамзи бартараф кардани озмоишҳои душвор ва вазъиятҳои нооромиро дорад. Агар шахс дар хоб бубинад, ки чӣ гуна аз хатари фурӯ рафтани бино дар ҳоле ки дигарон дар он осеб мебинанд, худдорӣ мекунад, ин ба маънии он аст, ки ӯ аз зиён ё таҷовуз, ки метавонад ба муҳити иҷтимоӣ ё кишвараш таъсир расонад, наҷот меёбад.
Агар шахс дар хобаш бубинад, ки ӯ ва аъзои оилааш пас аз фурӯ рехтани хонаашон дар амон монданд, ин нишон медиҳад, ки барои ҳалли мушкилоте, ки ба устувории ҳаёти оилавии онҳо таъсири манфӣ мерасонад, ҳалли худро меёбад.
Дар хоб раҳоӣ ёфтан аз оқибатҳои заминларзаи шадиде, ки боиси тахриби биноҳо мегардад, далели бомуваффақият рафъи васвасаҳо ва ихтилофҳо ва фирор аз афроди паҳнкунандаи фасод ва бидъат аст. Ҳар кӣ дар хобаш бинад, ки хонааш пас аз заминларза устувор ва амн боқӣ мондааст, рамзи наҷот аз мушкилоти молӣ ё фақр аст.
Таҷрибаи марг дар натиҷаи фурӯпошии бино дар хоб дорои маънои манфӣ ҳисобида мешавад, зеро он метавонад ба фалокати бузург ё бемории вазнин ишора кунад. Хобҳое, ки саҳнаҳои марги бисёриҳоро дар натиҷаи заминларза ва харобшавии биноҳоро тасвир мекунанд, аз хатарҳои ҷиддӣ, аз қабили офатҳои табиӣ ё даргириҳои мусаллаҳона шаҳодат медиҳанд.
Дар хоб дидани боми бино
Хобҳо дорои мафҳумҳо ва рамзҳое мебошанд, ки маънои онҳо вобаста ба ҷузъиёти онҳо фарқ мекунад. Агар шахс хоб бубинад, ки ба боми бинои азими баланд менигарад, ин метавонад интизориҳои зиёд ва шӯҳратпарастии бузурги ӯро дар ҳаёти касбӣ нишон диҳад, зеро ин хоб хоҳиши ӯ барои расидан ба мансабҳои баланд ва ба даст овардани дастовардҳои бузурги молиявӣ нишон медиҳад. Ҳангоми дидани боми бинои хурд дар хоб метавонад аз он шаҳодат диҳад, ки шахс барои худ ҳадафҳои маҳдуд мегузорад ва ба таваккал чандон майл надорад ё шӯҳратпарастии маҳдуд дорад.
Вақте ки шахс дар хобаш худро дар болои боми як бинои зебо ва боҳашамат мебинад, ин нишон медиҳад, ки ӯ барои ноил шудан ба қудрат ва нуфуз дар зиндагӣ, нишон додани орзуҳои баланд ва пайвастан ба камолот аст. Агар ин шахс ҳангоми нишастан дар болои бом худро бароҳат ва ором ҳис кунад, ин метавонад эътимоди ӯро ба қобилияти расидан ба ҳадафҳои худ нишон диҳад.
Аз тарафи дигар, агар хоб идеяи худкушӣ аз боми биноро дар бар гирад, ин метавонад эҳсоси фишори равонӣ ва эмотсионалӣ ва зарурати кӯмак барои рафъи бӯҳронҳоро нишон диҳад.
Тафсири хоб дар бораи тоза кардани даромадгоҳ ба бино
Дар хоб дидани пеши биное, ки рӯбучин карда мешавад, аз тавоноии шахсе, ки ба ӯ меҳру муҳаббат зоҳир мекунанд ва дар қалб нисбати ӯ кинаву ҳасад доранд, дарак медиҳад. Ин биниш як оғози навро аз таъсири манфии ин одамон ифода мекунад.
Вақте ки шахс дар хобаш даромадгоҳро тоза мекунад, ин метавонад далели хоҳиш ва ҳаракати ӯ барои аз байн бурдани ҳама чизи манфии зиндагӣ ва пок кардани худро аз энергияе, ки ба ӯ бор мекунанд ва ба пешрафташ халал мерасонанд, арзёбӣ кардан мумкин аст.
Ин навъи хоб низ метавонад хоббинро водор созад, ки баъзе аз тасмимҳо ва роҳҳои қаблии худро бознигарӣ кунад ва ӯро ба роҳи тавба ва бозгашт ба роҳи рост, дар ҷустуҷӯи тавба ва омурзиш водор кунад.
