Шарҳи дидани рӯзи қиёмат дар хоб Рӯёи рӯзи қиёмат аз рӯъёҳоест, ки дар як нафар тарсу ваҳмро тарк мекунад ва ҳеҷ шакке нест, ки ҳама дар ҷустуҷӯи маънии паси ин рӯъё ҳастанд, зеро он тобишҳои зиёде дорад, ки дар чанд андеша, аз ҷумла ки шахсе бубинад, ки қиёмат тамом шуд ва ё воқеан оғоз мешавад ва шахс бубинад, ки ба ҷавобгарӣ кашида мешавад ва шоҳиди даҳшатҳои ин рӯз аст ё шаҳодат медиҳад ва дар ин мақола мо ҳама нишонаҳоро ба таври муфассал баррасӣ хоҳем кард ва ҳолатҳои марбут ба хоби рӯзи қиёмат.
Дар орзуи қиёмат будам
- Рўзи рўзи ќиёмат баёнгари итминон ва њаќиќатест, ки дар он ботил нест, поёни ботил ва бартарии некї.
- Ин дидгоҳ ҳамчунин баёнгари густариши адолат дар миёни мардум, баргардонидани ҳақ ба соҳибони онҳо, аз байн рафтани бадӣ, аз байн рафтани мушкилот ва ихтилофҳо ва аз байн рафтани фитна ва рақобат аст.
- Дар мавриди таъбири хоб дар бораи рӯзи қиёмат ин рӯъё нишонаи ҳушёрӣ ва огоҳӣ аз зарурати парҳез аз васвасаҳо ва гумонҳо, раҳоӣ аз ғафлат ва хоби ғафлат ва бозгашт ба сӯи Худованди мутаъол ва тавба аст. дар дасти У.
- Ва агар касе қиёматро дар ҷое бубинад, ин баёнгари пуштибонии мазлум ва азоби золимон аст, ки зиён дар зиндагонӣ ва сахтии ранҷ бар онҳо ва боло рафтани мақоми мазлум аст. ки кори худро ба Худованди Қодири Мутлақ ҳисоб мекарданд.
- Тафсири ин рӯъё ба мақому мартабаи шахс ва мизони адолати фасоди ӯ вобаста аст, ҳар ки фосид бошад, ин рӯъё ба вой ва огоҳӣ ва ҳушдоре аст, ки дар пайи он ҳушдорҳои дигаре нахоҳад буд ва сипас зарурати аз гумроҳӣ рӯй гардонед, гуноҳро тарк кунед ва ба росткорон наздик шавед.
- Аммо агар шахс солеҳ бошад, ин рӯъё нишонаи муждаи анҷоми неки аъмоли солеҳ, парҳез аз мамнӯъ ва пайравӣ аз равиши дурусти ӯ аст.
- Аммо агар бинанда бубинад, ки дар рӯзи қиёмат истода аст, ин ба сафар ё сафар дар ояндаи наздик далолат мекунад ва шароит зуд тағйир меёбад.
- Хулоса, ин рӯъё барои солеҳон хушхабар ва ҳушдоре барои фосидоне, ки аз ҳақ рафтаанд, баёнгари зуҳури далелҳо ва поёни зулм аст.
Рузи киёмат Ибни Сиринро хоб дидам
- Ибни Сирин дар тафсири рӯъёи рӯзи қиёмат бар ин назар аст, ки ин рӯъё бар зарурати дур шудан аз гуноҳу таҷовуз, парҳез аз гумон, тарки аъмол ва рафтори нодуруст ва бозгашт ба равиши дуруст далолат мекунад.
- Ва ин дидгоҳ нишонаи адолат ва инсоф аст, ки ба ҳар кас ҳаққи худро медиҳад, поёни фасод аз замин ва бартарии адолат аст.
- Аммо ҳар кӣ бубинад, ки қиёмат танҳо бар ӯ асос ёфтааст, ин ба он далолат мекунад, ки вақт наздик аст, поёни умр ё чаппа шудани шароит.
- Ҳамон рӯъёи қаблӣ низ ба дурустӣ, дарк кардани ҳақиқат пеш аз дер шудан, бозгашт ба сӯи Худо ва тавбаи самимӣ далолат мекунад.
- Ва агар шахс дар ҷанг ё сарбоз бошад, пас ин нишон медиҳад, ки қобилияти ба даст овардани ғалаба, аз ҷангҳо бо ғалабаи равшан баромадан ва аз душманонаш манфиатҳои зиёд ба даст овардан аст.
- Ва дар сурате, ки бинанда дар ҷое шоҳиди қиёмат бошад ва бинанда дар он ҷо мавриди ситам қарор гирифта бошад, ин баёнгари баргардонидани ҳаққи ӯ ва интиқом аз касоне, ки ба ӯ ситам кардаанд ва пирӯзӣ бар онҳост.
- Аммо ҳар кӣ шоҳиди он аст, ки дар танҳоӣ ва ё бо ҳамсараш ҷамъ шудааст, ин ба зулм ва зулм бар мардум ва содир кардани гуноҳҳои зиёд ва сахтгирӣ бо дигарон аст, зеро Парвардигори мутаъол фармудааст: «Ононро, ки ситамкорон ва занонро ҷамъ оваред, ҷамъ кунед. занони онҳо».
- Аммо агар шахсе бубинад, ки дар назди Худованд ҷавобгар аст, пас ҳаққи худро ба даст меорад, мавқеъ ва мавқеъи худро дубора ба даст меорад ва бар душманонаш пирӯз мешавад.
- Рӯз шояд пандест барои инсон аз рӯзи қиёмат ва охират ва зарурати бозгашти ӯ пеш аз гузашти вақт ва пушаймон аз он чи гузаштааст, зарур буд, ки ин рӯъёро ба назар бигирад. , ва ба пеш гирифтани мавкеи софдилона нисбат ба худ шуруъ намояд.
Рузи киёматро барои занони танхо хоб дидам
- Дар хоб дидани рӯзи қиёмат ба тағйироти бузурге, ки дар зиндагиаш ба вуқӯъ мепайвандад ва дигаргунии куллӣ дар табиати шахсии ӯ аст, зеро ӯ бисёр рафтору одатҳои кӯҳнаро тарк карда, дигар рафторҳои беҳтар аз ӯ ба худ мегирад.
- Ин дидгоҳ гувоҳи он аст, ки нигарониҳо ва тарсҳои зиёде вуҷуд доранд, ки ба он даст зада ва онро ба сӯи иштибоҳҳои ислоҳнашаванда баъдан тела медиҳанд ва он бояд ба вижа ҳангоми қабули тасмимҳои муҳим бештар ҳамоҳанг ва мантиқӣ бошад.
- Агар вай рӯзи қиёматро дид, ин далели тағйири дидгоҳе буд, ки ба воситаи он ҷаҳонро мебинад, донистани далелҳои аз ӯ ғоиб ва бедор шудан аз ғафлати зиёд буд.
- Ва агар духтар ба кор рафтанӣ бошад, пас ин рӯъё барои ӯ ҳушдоре аст, ки зарурати таҳқиқи вазъи ин кор, манбае, ки аз он фоида ба даст меорад ва аз ҳама чизҳои марбут ба он огоҳ аст, на. ба шарри васвасаҳо, ки дар табақи зар ба ӯ пешниҳод мешаванд, афтод.
- Ин дидгоҳ метавонад нишонаи имконотҳои зиёде бошад, ки шумо то ҳол аз онҳо истифода накардаед ва агар дар айни замон аз онҳо истифода набаред, пушаймон мешавед ва ин имконот на танҳо ба кору таҳсил марбут аст, балки низ вобаста ба масъалаи дунё ва охират, лоиҳаҳои издивоҷ ва дигар масъалаҳо.
Рузи киёматро барои зани шавхардор хоб дидам
- Дидани рӯзи қиёмат дар хоб рамзи масъулиятҳое аст, ки бо мурури замон бар сари ӯ афзоиш меёбад ва тарсу андешаҳое, ки дар зеҳнаш машғуланд, ки нигарони он аст, ки кӯшишҳояш ноком мешаванд ва ё чизеро, ки ҳамеша барои он кор мекард, аз даст медиҳад.
- Рӯз метавонад нишонаи як навъ беэҳтиётӣ дар ҳаққи манзили худ ё беэҳтиётӣ дар ҳаққи ибодат бошад, бахусус агар зани шавҳардор дар ибтидо ба ӯҳдадориҳо ва тоъату фармонбардорӣ муваззаф шуда бошад, аммо ба далели нигарониҳои дунявӣ аз ҳаққи Худованд бар он беэътиноӣ кардааст. вай.
- Ва агар дар рӯзи қиёмат худро дар қиёмат истода бубинад, ин далел бар зарурати эътирофи гуноҳ ва талош барои ислоҳи нуқсону нуқсони худ ва ҷиҳод кардан дар муқобили нафс ва пешгирӣ аз амал кардани нафси худ, бо тавбаи холис ва тарк кардан. ботил ва руҷӯъ ба Худо.
- Ва дар сурате, ки ба бинанда ситам карда шавад, ин рӯъё ба некӣ ва адолат, барқарор шудани он чи аз они ӯ ва пирӯз шуданаш бар касоне, ки ба ӯ ситам кардаанд ва сабаби зиёнкорӣ дар зиндагиаш шудаанд, далолат мекунад.
- Аммо агар дид, ки дар назди Худованд бозхост мекунад ва метарсид, ин ба зиёни бузург ва камшавӣ ва дучори сахтиҳои зиёд далолат мекунад, ки ӯро дубора ҳисобу китоби худ ва рӯйгардонӣ аз амалҳо ва рафторҳое, ки вай пештар ичро мекард.
- Аз сӯйи дигар, ин дидгоҳ нишонаи мавҷудияти заъфҳост, ки бархеҳо метавонанд ба суистифода аз онҳо барои тахриби онҳо истифода кунанд, аз ин рӯ бояд ба ҳар роҳе ин холигоҳҳоро бибандад, то бар зидди он истифода нашаванд.
Як сайти мисрӣ, бузургтарин сайти тахассуси ба таъбири хобҳо дар ҷаҳони араб, танҳо нависед Сайти Миср барои таъбири хобҳо дар Google ва гирифтани тавзеҳоти дуруст.
Дар хоб дидам киёмати зани хомиладор
- Дар хоб дидани рӯзи қиёмат ба анҷоми озмоиш, поёни мусибат ва наҷот аз марҳалае, ки бевосита ба ӯ ва зиндагии ояндааш таҳдид мекард, далолат мекунад.
- Ин рӯъё сабукии наздик ва ҷуброни Худо ва эҳсоси тасаллӣ ва оромии равониро пас аз даврае, ки шоҳиди пастиву баландиҳои зиёд дар ҳама сатҳҳо буд, ифода мекунад.
- Аз сӯйи дигар, ин рӯъё барои ӯ ёдоварӣ аз ҳаққи Худованд бар ӯ ва зарурати наздик шудан ба Ӯст, махсусан дар ин давра, бо тиловати Қуръон, пойбандӣ ба намозҳои фарз ва ҳифзи зикр.
- Ин дидгоҳ ҳамчунин пирӯзии ӯро бар касоне, ки нисбат ба ӯ адоват ва кина доранд ва ба онон, ки ба ӯ ситам кардаанд ва ба ӯ мушкилӣ меоранд ва дар роҳи ӯ монеаҳо гузоштаанд, озор медиҳанд, то аз оромиву роҳат бархурдор нашавад.
- Агар касе ба ӯ зулм кунад, ӯ бар мақом бархурдор мешавад ва тамоми ҳуқуқҳояшро ба даст меорад ва Худо аз касоне, ки ӯро озор доданд ва хостанд зиндагии зану шавҳарашро вайрон кунанд ва муносибаташро бо шавҳараш вайрон кунанд, интиқом мегирад.
- Ин дидгоҳ ҳамчунин нишонаи наздик шудани санаи таваллуд, зарурати омодагии ҳамаҷониба ба марҳилаи баъдӣ ва ҳуқуқи баромадан аз ин давраро бидуни талафот аст.
Рузи киёматро хоб дидам ва шаходат мегуям
- Дидани баёни шаҳодат дар рӯзи қиёмат ба анҷоми нек, мартабаи баланд, неъматҳои зиёд ва неъматҳои бешумор, иҷобати дуъо ва баҳраманд шудан аз масунияти бузург, ки ризоият ва ғамхории Худост.
- Ин дидгоҳ нишонаи густариши адолат, густариши некӣ, густариши рӯҳияи ишқ, поёни мушкилот ва низоъҳои миёни мардум, наздикии солеҳон ва фоида дар дунёву охират аст.
- Ва агар он шахс сарбоз буд, ин рӯъё ба пирӯзӣ бар душманон, расидан ба ҳадафу ҳадаф ва мартабаи баланд далолат мекард.
Ман дар хоб дидам, ки дахшати киёмат
- Дидани даҳшати рӯзи қиёмат ба оромиш, мужда ва некие, ки дар миёни солеҳон зиндагӣ мекарданд, ишора мекунад.
- Ва ин дидгоҳ пеш аз он ки замоне нагузарад, бе ислоҳи нафс ва ислоҳи нуқсонҳо ҳамчун нишона, панд ва огоҳӣ хидмат мекунад.
- Ва агар касе даҳшати рӯзи қиёматро бубинад, ин барои ӯ нишонаест, ки аз истодан дар васваса бипарҳезад ва ба ресмони Худо часпида бимонад ва вазъи гурӯҳро таҳқиқ кунад, аз ин рӯ дар пайи он аст. рафтору гуфтораш.
- Ва агар бинанда бинад, ки хуршед аз мағриб тулӯъ мекунад, пас ин баёнгари он аст, ки замоне бе амали солеҳе мегузарад, ки касе дар рӯзе, ки бо Худои таъоло дидор кунад, аз он баҳра хоҳад бурд.
Агар ба зудӣ рӯзи қиёматро хоб дидам, чӣ мешавад?
Ин рӯъё ҳушдорест барои ҳар касе, ки гуноҳе содир кардааст, то дер нашавад аз он тавба кунад ва ба ақл баргардад ва аз гуноҳҳои кардаи худ пушаймон нашавад ва парҳез кунад.Аммо агар шахси солеҳ бошад, ин рӯъё ба ӯ ваъдаи хайр мекунад. ахбор, ризќ, осонї, фоида ва натиљаи нек.
Ин рӯъё низ бар фарорасии адолат ва пирӯзӣ барои ҳар мазлум ва ё нотавон ва фарорасии қиёмат бар ҳар золиму фасодкор дар рӯи замин аст ва қиёмат дар ин ҷо бо азобҳое, ки ба фармони Худост.
Агар хоб дидам, ки рӯзи қиёмат тамом мешавад?
Рӯби поёни қиёмат рамзи зуҳури ҳақ, марги ботил, поёни сахтиву фитна ва тағйир ёфтани корҳои дунё ва гардиши тарозуи он аст.Ин рӯъё низ баёнгари баракатҳои Худованд аст. бар касоне, ки Ӯ дӯст медошт ва ризоияти Ӯро ба даст овардааст, ва ҷазои сахти Ӯ барои онҳое, ки аҳди Ӯро мешикастанд ва қонунҳои Ӯро дар рӯи замин вайрон мекунанд.
Ин рӯъё барои солеҳону парҳезгорон мужда ва ҳушдори сахте барои фасодкорон дар рӯи замин маҳсуб мешавад.Дар маҷмӯъ ин рӯъё нишонаи наҷоти наздик, тағйири шароит ва хайру баракат ва дастёбиҳои фаровон аст. аз орзую максадхо.
Агар ду бор дар хоб дидани рӯзи қиёматро дидам, чӣ мешавад?
Шахсе, ки дар хобаш рӯзи қиёматро бубинад ва ин рӯъё такрор шавад, ин барои ӯ ҳушдоре мешавад, ки аз зарурати рӯйгардонӣ аз роҳҳое, ки дар он аст, тарки гуноҳон ва парҳез аз аҳли ботил аст. инчунин ёдоварӣ аз зарурати ҳушёр будан аз ғафлат аст, зеро он имконоте, ки Худо ҳоло ба ӯ медиҳад, дигар нахоҳад дошт, бинобар ин ӯ бояд дар бораи табиати ҷаҳон андеша кунад ва аз шодии он, ки давом намекунад, рӯй гардонад ва дар бораи он фикр кунад. корҳои ӯ ва охираташ.
Ин рӯъё низ нишонаи мавҷудияти як навъ итминон аст, ки хоббин дар натиҷаи табиии аъмоли нек ва бозгашташ аз роҳи нодурусте, ки дар пеш буд, ба даст хоҳад овард.
