Ибни Сирин дар хоб дидани Каъбаро аз дарун чи таъбири мекунад?

Каъбаи гиромӣ қиблаи мусалмонон дар намоз аст, ки дар атрофи он мусулмонон аз ҳар гӯшаву канори дунё баробар ва бидуни тафовут миёни онҳо ҷамъ мешаванд ва дар хоб зоҳир шудани он ба адолат ва баробарӣ далолат мекунад ва мужда медиҳад.

Он метавонад султон ё ҳокимро ифода кунад, аммо дидани он аз дарун чӣ мешавад, зеро ин масъала аст, ки кунҷковии ҳар касеро мебинад ва ӯро ба ҷустуҷӯи маънии он водор мекунад, аз ин рӯ ҳама чизеро, ки ба он марбут аст, пешкаши шумо мегардонем. тафсир дар зер.

Тафсири дидани Каъба аз дарун дар хоб

Ҷои шак нест, ки тафсири биниши Каъба аз дарун тафсирҳои зиёде дорад, ки баъзе аз онҳо рамзи некӣ ва иддае ба бадӣ аст.Ин аст барҷастатарин чизе, ки аз уламои бузург дар тафсири биниши Каъба аз дарун:

• Ҳар кӣ худро тавофи он бинад ва ба он бодиққат нигоҳ мекунад ва ё ба адои фаризаи ҳаҷ майл дорад, ба он далолат мекунад, ки ӯ олим ё ҳоким бошад ва хайри фаровоне ба даст меорад ва ҳар кас дар ҳоле ки муҷаррадӣ вориди он шавад, ба зудӣ издивоҷ мекунад ва лаззат мебарад. хаёти пур аз хушбахтй.
• Агар фард кофир ва ё заъфи имон бошад ва худро ба он дохил карда бубинад, ин барои ӯ ба Ислом ворид шудан ё бозгашту бозгашт ба сӯи Худо ва пушаймон шудан аз гуноҳу нофармонӣ ба хайр аст.
• Бингаре, ки аз волидайн нофармонӣ мекунад ва бо онҳо бадрафторӣ мекунад, пас даромаданаш нишонаи тавбаи ӯ аз ин гуноҳи бузург аст.
• Аз сӯйи дигар, ворид шудани бемор огоҳ мекунад, ки маргаш наздик аст ва пас аз тавбаи холис ба Худованди мутаъол мемирад ва агар аз ҳеҷ чиз ранҷ надиҳад, ин маънои онро дорад, ки ӯ ба хонаи марди дорои мавқеъ ворид мешавад. ва баъзе аз эҳтиёҷоте, ки аз ӯ мехоҳад, иҷро хоҳад кард.

Сомонаи махсуси мисрӣ, ки як гурӯҳи тарҷумони аршади хобҳо ва рӯъёҳо дар ҷаҳони арабро дар бар мегирад.

Тафсири берун дидани Каъба

• Агар Каъба дар ҷои нодуруст ва ё дар ҷои дигар дида шавад, боиси нигаронӣ аст ва агар холӣ бошад ва мардум дар атрофи он ҳузур надошта бошанд, аз тезонидани посух додан ба чизе, ки бинанда даъват мекунад, мужда медиҳад.
• Агар мунтазири издивоҷ бошад, ба ӯ мужда деҳ, ки мулоқоташ аз зани солеҳе наздик мешавад, ки умри ӯро пур аз шодиву шодӣ ва фарзандони солеҳ ба дунё меорад.
• Ва ҳар кӣ барои дохил шуданаш шитоб кунад, маънои онро дорад, ки бо ворид шудан ба хонаи духтари солеҳ пас аз ранҷе, ки ба ӯ дучор шуда буд ва намозро тарк кунад, барои ӯ хушхабар аст, ки ба сӯи Худо бозгардад ва бо намозу дуъо ва мунтазам ба сӯи Ӯ бозгардад. дар он.

Аз дарун дидани Каъба барои занони муҷаррад ва шавҳардор

• Духтаре, ки ин орзуро дорад ва худро дар дохили он мебинад, барои ӯ муждаи бузург аст, ки издивоҷаш бо шахси солеҳе, ки аз Худо метарсад ва ғамхорӣ мекунад, наздик мешавад ва шояд дар ҳама ҷабҳаҳои зиндагӣ ба комёбиҳо ноил гардад.
  Дар мавриди зани шавњардор бошад, ин барои вай мужда аз њомиладории наздики зан ва њам омадани некињои фаровонест, ки ба хонааш об мерезад ва бо шавњару фарзандонаш зиндагии хушбахтона пеш мебарад.

Сарчашмаҳо: -

Иқтибос дар асоси:

1- Китоби «Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-аҳлам», Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000. 2- Луғати таъбири хоб, Ибни Сирин ва Шайх Абдулғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқи Basil Braidi, нашри Китобхонаи Ал-Сафоа, Абу-Даби 2008.