Дар хоб дидани гӯсфанд Яке аз рўъёњое, ки бисёрињо дар љустуљўи маънї ва маънии тафсири он њастанд, зеро он рўъёи зиёде дорад, чун аввалин рўъёе, ки дар рўи замин тафсир шудааст, ин рўъёи устоди мо Иброњим дар бораи ќўчқорњост ва ба тоъату тоат ишора мекунад. Аз писар ба падараш, бисёр одамон таъбири онро меҷӯянд, то бидонанд, ки чӣ омадааст.

Барра дар хоб

Тафсири хоб дар бораи гӯсфанди фарбеҳе, ки бе нуқсон ва захмҳои ҷисмонӣ дорад, ба пӯшиши моддӣ ва афзоиши ризқу рӯзӣ дар зиндагии хоббин далолат мекунад, ки роҳат ва қаноатмандии ӯро дар зиндагии ӯ афзун мекунад.

Тафсири хоб дар бораи гӯсфанд ба он далолат мекунад, ки хоббин дар вақтҳои муъайянашон садақа медиҳад, ҳамон гуна, ки рӯъё метавонад ба хоббин огоҳӣ диҳад, зеро вай ба назр вафо накардааст.
Гӯсфандро дар хоб дидан ба лашкаре ишора мекунад, ки бо нерӯи рӯҳӣ ва ҷисмонӣ хос аст ва гӯсфанд метавонад ба султон ё ҳокими давлате ишора кунад, ки бо нуфузи тавонои худ дар бедорӣ маълум аст.
Гӯсфанд дар хоб агар бемор буд ва баданаш лоғар бошад, пас рӯъё ба фақиру қарз далолат мекунад ва ҳамон хоб ба камбудӣ ва тавоноӣ ва тавоноӣ ва ҷасорат дар ҳалли мушкилиҳои хоббин далолат мекунад.

Қӯчқор дар хоб Ба беайбии нияти хоббин ва дилаш аз кинаву кина ва кина пок буданаш далолат мекунад.
Агар хоббин бар зидди дину ҷомеа саркашӣ мекард, пас дидани гӯсфанд ё қӯчқор ба афзоиши фасод ва нақзи қонуну ойини муқаддаси ҷомеа далолат мекунад.

Гӯсфанд дар хоб

Гӯсфандони хоб, агар зӯроварӣ кунанд ва мехоҳанд ба хоббин ҳамла кунанд, дар ин ҷо хоб соҳиби худро огоҳ мекунад, ки ба рӯзҳои пур аз беморӣ ва таназзули сахти моддӣ рӯбарӯ мешавад ва муддате дар бадбахтиву изтироб зиндагӣ мекунад.

Тафсири хоб дар бораи галаи гӯсфанд ба пирӯзӣ ва раҳоӣ аз тангдастӣ далолат мекунад, ҳатто агар хоббин тоҷир ё шахсе, ки аз соҳаи тиҷорат бошад, зеро ин манзара тасдиқ мекунад, ки тамоми муомилоти тиҷории дар пешистодаи ӯ муваффақ ва барҷаста хоҳад буд. , ва ин сатҳи молиявии ӯро ба самти беҳтар тағйир медиҳад ва ӯ дар шукуфоии бесобиқа зиндагӣ хоҳад кард.

Дар хоб дидани гӯсфанди имом Содиқ

Имом Содиқ мефармояд, ки агар дар хоб гӯсфанд забҳ карда шуда бошад, ин рӯъё ба марги хобдида дар ҳоле ки ӯ дар дифоъ аз шаъну шарафи худ ва ё молу мулки худ далолат мекунад, ба маънои шаҳид шудан ва вориди дараҷаҳои баланди биҳишт мешавад.

Агар зани шавҳардор дар хоб дар хонааш гӯсфанд парвариш кунад ё бубинад, ки дар хоб миқдори зиёди пашми гӯсфандро гирифтааст, ин рӯъё ба ризқу рӯзӣ, ки бо кори шавҳараш дар кишвари дигар аз шавҳараш меояд, далолат мекунад. худ, ва саҳна тасдиқ мекунад, ки вай бо ӯ ба он кишвар меравад, то ки онҳо зиндагӣ ва кор Дар он.

Шарҳи Ибни Сирин дар хоб дидани гӯсфанд

Ибни Сирин дар таъбири хоби гӯсфанд мефармояд, ки касе дар хоб бинад, ки ба касе гӯсфанд ҳадя мекунад, ба он далолат мекунад, ки ин шахс соҳиби фарзанди фармонбардор ва насли солим насиб мегардад.

Гӯсфандро дар хоб забҳ кардан

Агар касе дар хоб бинад, ки гӯсфанд забҳ карда истодааст, ба марги яке аз наздиконаш далолат мекунад.

Агар шахсе асир бошад ва дар хоб бинад, ки гӯсфанд забҳ мекунад, далолат мекунад сабукие, ки ба Худо наздик аст ва аз ғаму андӯҳ ва андӯҳ раҳоӣ меёбад.

Агар касе бубинад, ки яке аз хешовандонаш барои ӯ гӯсфанд забҳ мекунад, ин ба он далолат мекунад, ки ин шахс барои адои ҳаҷ сафар мекунад.
Хоббинро дидан, ки дар хобаш қӯчқорро забҳ кардааст, ин тасдиқ мекунад, ки дар асл душманон дорад, аммо ба зудӣ онҳоро мағлуб мекунад, ҳатто агар ҳадафҳои душвор дошта бошад ва ба он ноил нагардад, ин рӯъё ба ӯ мужда медиҳад, ки Худованд хар як душвориро барояш осон мекунад.
Хоби гӯсфандро дар хоб забҳ кардани гӯсфанд далели тавбааш пас аз марди пур аз гуноҳ буданаш аст, аммо ин рӯъё тасдиқ мекунад, ки Худованд дарҳои тавба ва раҳматро ба зудӣ ба рӯи ӯ боз мекунад.

Ҳар ки қарздор бошад ва қӯчқорро дар хобаш забҳ кунад, ба адои қарзаш далолат мекунад ва ҳар кӣ дар зиндагиаш нооромӣ эҳсос кунад ва амниятро ноором кунад ва қӯчқорро дар хоб бикушад, амният пайдо мекунад, бахусус агар бинанда зиндонӣ шавад.

Хӯрдани барра дар хоб

Шахсе дар хоб бинад, ки гӯсфанди нопухта мехӯрад, ин нишон медиҳад, ки ӯ бисёр гап мезанад ва ба аломатҳои мардум машғул мешавад.
Таъбири хоби хӯрдани гӯшти гӯсфанд ба аз байн рафтани ғаму ғусса, барқарор шудани саломатӣ ва эҳсоси нерӯву нерӯ дар зиндагӣ далолат мекунад, ки агар ин гӯшт болаззат ва болаззат бошад.

Аммо агар бинанда як пораи гӯсфандро хӯрда бошад ва бӯи он ба сабаби пӯсидаи он нафратангез бошад, пас рӯъё ба нокомӣ, ихтилофҳо ва нотавонӣ аз муқовимат бо душвориҳои зиндагӣ далолат мекунад ва инчунин ба фасоди ахлоқи хоббин ва кирдорҳои ӯ, ки гӯсфанд аст, баён мекунад. хашми Худо.

Харидани гӯсфанд дар хоб

Ибни Сирин мегуядВаќте бинанда хоб бубинад, ки дар хобаш гўсфанд мехарад, ин нишонаи гурехтанаш аст, ё аз беморие, ки љонашро барбод медод ва ё балое, ки боиси маргаш мешуд.
Агар зани шавҳардор дар хобаш гӯсфанд харида ва сипас забҳ кунад, ин рӯъё тасдиқ мекунад, ки Худованд дард ва ташвиши ӯро ба зудӣ дур мекунад.

Агар зан бубинад, ки гӯсфанди тираву сиёҳ харидааст, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ аз ғаму андӯҳ раҳо мешавад ва хушбахтие, ки муддати тӯлонӣ мехост, эҳсос хоҳад кард.
Агар хоббин парҳезгор бошад ва дид, ки гӯсфанд харидааст, пас ин далели он аст, ки ӯ аз як дасиса ё озмоиши бузург раҳо ёфтааст, вале Худо мехост, ки ӯро пӯшонад.

Шарҳи Набулсӣ дар хоб дидани гӯсфанд

Имом Набулсӣ мефармояд, ки дар хоб дидани гӯсфанд аз рӯъёҳои шоёни тахсин аст.

Дар мавриди тамошои забҳи гӯсфанд рӯъёест, ки баёнгари раҳоии ғамҳо, поёни ғаму андӯҳ ва дар рӯзгори бинанда рух додани таҳаввулоти мусбати зиёде аст.Аммо агар бинанда қарздор бошад ё зиндонӣ бошад. пас ин аз пардохти қарз ва ба зудӣ расидан ба бегуноҳӣ ва озодӣ мужда мерасонад.
Рӯи ба даст овардани пашми гӯсфанд рӯъёест, ки барои шахсе, ки онро мебинад, хайри зиёд дорад ва бар он далолат мекунад, ки бинанда соҳиби пули зиёд мешавад, инчунин мерос ва амалӣ шудани орзуву ормонҳоро ба осонӣ ва дар ояндаи наздик.
Дидани фурӯши гӯсфанд далели шифо ёфтан аз бемориҳо барои бемор, рафъи ташвиши дармонда ва пардохти қарз аст.

Агар бубинед, ки дар хоб гӯсфанд мехаред ва боз онро мефурӯшед, аз паси тиҷорат ба фоидаи зиёд ба даст меоред ва рӯъё инчунин ба шахсияти пурқуввати бинанда ва ба даст овардани мақоми баланд дарак медиҳад. ки аз паси вай сухани шунавое дошта бошад.
Дидани рамаи гӯсфанд аз некиҳои зиёд ва рух додани тағйироти зиёди мусбат дар ҳаёти бинанда, аз рӯи шумораи гӯсфандони дар хоб дидашуда далолат мекунад.
Хӯрдани гӯсфанди хом биниши номатлуб буда, ба ғайбат, ғайбат ва ғарқ шудан ба нишонаҳои мардум аз ҷониби бинанда далолат мекунад, бинобар ин, ин рӯъё барои бинанда аз зарурати таваҷҷуҳ ба аъмоли ӯ огоҳкунанда аст.

Гӯсфандоне, ки шуморо таъқиб мекунанд, далели он аст, ки барои шумо душмане ҳаст, ки мехоҳад ба шумо зиён расонад ва ба шумо зиёни зиёд расонад, пас бояд эҳтиёт шавед.

Ибни Шоҳин таъбири хоби гӯсфанд дар хоб

Шарҳи хоб дар бораи фурӯши гӯсфанд

Агар касе дар хоб бубинад, ки гӯсфандро фурӯхтааст, ба он далолат мекунад, ки ин шахс агар бемор бошад, аз беморӣ шифо меёбад, аммо агар бемор набошад, ба он далолат мекунад, ки ин шахс ба вазъияти сахт дучор мешавад, вале ба осонй аз он халос мешавад.

Таъбири хоб дар бораи забҳ кардани гӯсфанд Ва пӯсти он

Агар касе дар хоб бинад, ки пӯсти гӯсфандро меканад, ин ба марги яке аз аъзоёни оила далолат мекунад.

Пӯсти барра дар хоб

Зани танҳоро дида, ки пашмашро мехарадГӯсфанд дар хоб Вай тасдиқ мекунад, ки дараҷаи баланди эътимод ба худ ва ифтихор дорад ва ин хоб тасдиқ мекунад, ки дурбин дар ояндаи наздик бо иштирок дар кори волонтёрӣ ба ниёзмандон кумак мекунад.
Агар зани муҷаррад бубинад, ки пашми гӯсфанд дар хобаш ба ламс нарм аст, ин ба оромӣ ва устувории зиндагии ӯ далолат мекунад ва агар дағал бошад, тасдиқ мекунад, ки вай духтари аз ёд кардани китоби Худо ва ваќте ки њар рафторе кунад, агарчи оддї бошад њам, Худоро пеши ў мегузорад.Ин рўъё дараљаи таќвои бинандаро тасдиќ мекунад.
Агар зани шавҳардор пашми сафедро бубинад, ин далели он аст, ки вай аз ташкили тиҷорати худ, дар асл пул ба даст меорад.

Дар хоб дидани гӯсфанди пӯсти пӯст

Фаќењ гуфтаанд, ки бинанда аз пўсти ќурбонї (њайвони вањшї) дар хоб гувоњї аз афзоиши пул аст, илова бар ин, ризќ бе талоши хоббин меояд.

Хоббинро дар хоб дидани гӯсфанд ё бузе, ки дар хонаи яке аз хешовандон ва ё шиносаш пӯсти пӯст дорад, ин рӯъё ба зарару андӯҳе, ки дар воқеъ ба сари яке аз сокинони ин хона мерасад, далолат мекунад.
Гӯсфанди пӯсти хоббинро дар хоб дидан тасдиқ мекунад, ки бинанда заҳмат кашида, хаста мешавад, то он чи дар зиндагӣ ба он чизе, ки мехоҳад, ба даст ояд ва дар сахтӣ ва хастагӣ саҳми бузурге хоҳад дошт, аммо Худованд ба ӯ подош медиҳад ва ризқу рӯзиашро медиҳад. тобоварй ва сабри у.

Дидани пӯсти гӯсфанд хушхабар аст, ки пул ҳарчи зудтар ба назди бинанда мерасад.
Гӯсфанди кушташуда ва пӯсти пӯст дар хоб ба нокомиҳои зиёде дар зиндагии бинанда, ки дар пайи он ба фақр афтодан ва ба нуқтаи сифрӣ расиданаш ба вуқӯъ мепайвандад, далолат мекунад ва аз ин рӯ, ин дидгоҳ аз бинанда хирад ва сабру таҳаммулро тақозо мекунад. ки рузхои наздик тоб оварад ва вай боз хам худро обод карда, бисьёр мехнат карда метавонад, то он чиро, ки аз пулаш гум карда буд, барорад.
Таъбири хоб дар бораи гӯсфанди пӯсти пӯст ба он далолат мекунад, ки хоббин кори худро ба камол расонидааст ва ҳатто як қисмати андаке аз он беэътиноӣ намекунад.Ин таъбир ба дидани гӯсфанди аввал ба тариқи шаръӣ забҳ ва сипас пӯсташ кашидани он марбут аст.

Пӯсти гӯсфандро дар хоб дар ҳоле, ки зинда аст ва рӯҳ дар он аст (яъне пеш аз анҷоми забҳ кардан) ба нишонаи нопок, ки ба ҳуқуқи мардум таҷовуз ва зулм кардан аст, ишора мекунад. бе раҳм ва раҳм.

Тафсири хоб дар бораи гӯсфанд дар хона

Дар хоб дидани мард дар хонааш аз баракат ва зиндагии хушбахтона аст.Агар хона бахту субот надошта бошад ва сохиби хона бубинад, ки дар дарун рамаи орому ором аст, ин аз он далолат мекунад, ки ороми ва оромӣ ба хона меояд ва дар байни ҳамаи аъзоёни он муҳаббат ва вобастагӣ ҳукмфармо хоҳад буд.
Яке аз фақиҳо тасдиқ кардааст, ки агар хона воқеан устувор бошад ва яке аз аъзои он бинад, ки қӯчқор дар хоб нишастааст, пас ин рӯъё ҳушдори бад аз ҷанҷолҳои зиёд миёни аҳли хона ва кам будани хона аст. тасаллӣ дар дохили он.

Таъбири хоб дар бораи ба хона даромадани гӯсфанд ба ихтилофу ҷанҷолҳои зиёде, ки аҳли ин хона ба онҳо гирифтор хоҳанд шуд, далолат мекунад ва ин таъбир танҳо ба вуруди қӯчқор ё гӯсфанди сиёҳ рабт дорад.
Агар хоббин дар хонааш гӯсфандеро бинад ва бо ӯ ҳамбистарӣ карда бошад ва ё издивоҷ карда бошад, ин хоб кай карда мешавад ва ба нофармонии бинанда ва бадрафтории ӯ бо аҳли байташ далолат мекунад, то фақеҳ гуфтанд, ки ин муомилаи зиштеро, ки фоҳиша ба ӯ содир кардааст. оилааш ба хадди беадолатй ва поймолкунии комили хукуки онхо мерасад.

Агар бинанда ба пушти гӯсфанд ва ё қӯчқоре, ки ба хонааш даромада бошад, савор шуда бошад, ин нишона аз заъфи ӯ ва вобастагии дигарон дар тамоми паҳлӯҳои зиндагӣ далолат мекунад.

Хоббин, деҳқон ё деҳқон, агар хоб бубинад, ки гӯсфанд ба хонааш даромад ва гӯсфанд орому калон аст, ин нишонаи ситоиш аст, ки ба ризқу рӯзии фаровон ва афзоиши ҳосили ҳосили он таъбир мешавад. заминхои хочагии кишлоки хаёлпараст.

Дар хоб гурехтани барра

Хоббинро дидан, ки гӯсфанд дар дасташ аст ва ногаҳон онро гузошта гурехтааст, ин далели он аст, ки хоббин ба он неъматҳое, ки ба ӯ додааст, шукр намегӯяд, ҳамчунон ки дар бархӯрд ва ихтиёрдории онҳо хуб нест. .
Агар бакалавр хоб дида бошад, ки қӯчқор дар дасташ аст, вале ӯ аз он бе назорати хоббин гурехтааст, пас ин аз он шаҳодат медиҳад, ки фурсате вуҷуд дорад, ки ба хоббин фоида меорад ва зиндагии ӯро дигар мекунад, аммо он аз даст рафтааст, зеро ӯ аз он зуд истифода набарад ва ин дидгох низ аз он гувохй медихад, ки хоббин дар зиндагй тачрибаи кам дорад ва чй тавр мубориза бурданро намедонад.Бо имкониятхои тиллоие, ки дар як умр як бор ба сари инсон меояд.

Рӯй ба он далолат мекунад, ки издивоҷи хоббин бо хостгор дар вақти бедор комил нест ва саҳна аз пирӯзии душманони хоббин бар ӯ дар вақти бедорӣ далолат мекунад.

Агар хоббин дар асл нияти сафар кардан дошта бошад, пас он манзара гувоњї медињад, ки ў дар њолати бедорї сафар накардааст ва сафар бо сабабњои зиёд ќатъ мегардад.

Гӯшти барра дар хоб

Агар хоббин дар хоб гӯсфанди пухтаро бинад, рӯъё тасдиқ мекунад, ки ӯ мансаби бузург пайдо мекунад, аммо ин беш аз як сол давом накард.

Ва агар бинанда ду-се гӯсфандро дида, онҳоро бирён карда, гӯшташро хӯрда бошад, ин нишонаи мансаби баланди касбӣ аст, ки дар муддати ду-се сол бар ӯҳда мегирад ва аз ин ҷо тасдиқ мекунем, ки саршумори гӯсфанд ки хоббин дар хобаш бирён кунад, ба шумори солҳое, ки ӯ аз мансаби барҷаста баҳра мебарад, далолат мекунад.
Агар хобдида порчаҳои гӯшти қурбонӣ хӯрда бошад, ин нишонаи ифтихор аз дини хеш аст ва агар барра дар рӯъё пухта ва болаззат чашид, хоб ба нерӯ ва устувории хобдида далолат мекунад.
Агар хоббин гӯшти пои гӯсфандро хӯрда бошад, ин хоб ба он далолат мекунад, ки ӯ бар ӯҳдаи оштӣ додани мардум бо ҳамдигар ва ором кардани чизҳои миёни онҳост, яъне ба маънои кабӯтари сулҳ миёни онҳост.

Агар хоббин гӯшти қӯчқорро гирифта, дар хоб бихӯрад, ин хоб ба он далолат мекунад, ки дар вақти бедорӣ пули яке аз рақибони худро ба даст меорад.
Агар гӯште, ки хоббин хӯрд, аз рони гӯсфанд ё гӯсфанд бошад, на аз дигар узвҳои баданаш, хоб ба марги шахсе аз хонаводааш таъбир мешавад, зеро донистани он ки фақеҳон гуфтаанд, ки ки Худо мемирад, аз маҳбубтарин ашхоси ба қалби хоббин дар зиндагии бедорӣ аст ва аз ин рӯ, пас аз маргаш танҳоӣ эҳсос мекунад.

Барраи хом дар хоб

Агар хоббин ин гуштро хӯрда ва аз он безорӣ надошта бошад, пас ин нишонаи орзуест, ки пас аз сабру таҳаммул ва бадбахтии чандинсола амалӣ мешавад.

Аммо агар хоббин он гӯштро хӯрда, нафрат ва нороҳатиро ҳис кунад, пас ин як аломати манфӣ аст, ки ғаму андӯҳи ӯро ба зудӣ аз рӯйдодҳои нохуше, ки ӯ аз сар мегузаронад, тасдиқ мекунад.

Барои таъбири хобҳо аз Google як вебсайти мисрӣ ворид шавед ва шумо тамоми таъбири хобҳоеро, ки ҷустуҷӯ мекунед, хоҳед ёфт.

Шарҳи дидани гӯсфанд дар хоб барои занони танҳо

Шарҳи хоб дар бораи барраи танҳо барои зани танҳо, агар забҳ карда шуда бошад, хуб ишора мекунад ва ба ошноии наздики ӯ бо ҷавони диндоре, ки рӯзе ҳамсараш мешавад ва фақеҳ гуфтаанд, ки тамоми шариати ӯро нигоҳ медорад. ҳуқуқҳо.

Пашми гӯсфанд дар хоб барои занони муҷаррад ба хушҳолӣ ва хушбахтӣ дар зиндагиаш аз афзоиши пул далолат мекунад.Шояд рӯъё ба издивоҷ бо ҷавони сарватманд ишора кунад ва бо ӯ дар сарват ва айшу нӯш зиндагӣ мекунад.
Дар хоб барои зани муҷаррад гӯсфандро таъқиб кардан ба умри дарози ӯ далолат мекунад, зеро медонад, ки дар умраш аз беморӣ азоб накашад, балки дар тамоми умри худ сиҳат ва нерӯи ҷисмониро бархурдор хоҳад кард.

Шарҳи хоб дар бораи забҳ кардани гӯсфанд барои занони танҳо

Таъбири хоби забҳ кардани гӯсфанд барои зани муҷаррад далолат мекунад, ки хоҳиши сахти ӯ барои дӯстӣ бо Худо ва дур шудан аз роҳҳои пур аз шаҳват, ки муносибати ӯро бо Офаридгор вайрон мекунад.

Сахна нишонаи таскин ва поёни дарду андух дар зиндагиаш аст ва бехтар аст, ки гусфандро ба тарзи кабули шариат забх кунанд, то таъбир дуруст бошад.

Шарҳи дидани гӯсфанди сафед дар хоб барои ягона

Агар духтари муҷаррад дар хоб бубинад, ки соҳиби гӯсфанди сафеди хурд аст, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки издивоҷаш наздик аст, аммо бо шахси заиф ба шавҳар мебарояд.

Гӯсфанди сиёҳ дар хоб барои занони танҳо

Агар бубинад, ки гӯсфанди сиёҳ гирифта истодааст, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки дар зиндагиаш бо ишқи нав рӯбарӯ мешавад, аммо ин ишқ пас аз як муддати кутоҳ хотима меёбад, гӯсфанди қаҳваранг бошад, аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ дар зиндагӣ барори кор хоҳад буд. .

Шарҳи хоб дар бораи гӯсфанд дар хона барои занони танҳо

Вақте ки зани муҷаррад хоб мебинад, ки дар хонааш гӯсфанд аст, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки бо марди бофаҳм издивоҷ мекунад ва бо роҳҳои гуногун ӯро хушбахт мекунад.
Аммо қӯчқор барои зани танҳо дар хобаш шаҳодати ақди никоҳ ва издивоҷи ӯ пас аз дидани чанд рӯз ё моҳ аст.
Агар хоббин аз бепулӣ ва ризқу рӯзӣ ранҷ мекашид ва гӯсфандро дар хонааш дид, пас ин рӯъё тасдиқ мекунад, ки Худованд сахтӣ ва фақрро аз ӯ дур мекунад ва аз дарҳои васеътарин ба ӯ пул медиҳад.

Корманди хобдида, агар дар хобаш бубинад, ки гӯсфанд ба хонааш даромада истодааст, пас ин нишонаи пешбарӣ кардани касб аст, ки ба ӯ маоше бештар аз он ки дар гузашта мегирифт, хоҳад гирифт.
Агар зани муҷаррад дар хоб ду гӯсфандро дар дохили хонааш бубинад, ин аломати он аст, ки дар вақти бедор буданаш ду домод барояш хостгорӣ мекунанд ё Худо ӯро бо пули фаровон иззату эҳтиром мекунад ва ду ширкат ё ду муомилоти тиҷорӣ ба роҳ мемонад. ва Худо бихоҳад, дар онҳо комёб мешавад.
Донист, ки агар зиёда аз як гӯсфанд бубинад, рӯъё аз рӯи намуди нишони гӯсфанд ва шуморае, ки дидааст, низ таъбир мешавад ва ҳамин тавр рӯъё печида мешавад.

Аз шуморањои афзал, ки хоббин дар хобаш мебинад, ин аст, ки дар хобаш се гўсфанд бубинад, зеро ин нишонаи хушхабарест, ки пас аз се моњ ба вай мерасад.
Ин рӯъё рамзи муқовимат ва муқовимат бо душвориҳои хоббинро ифода мекунад ва ҳар қадаре ки гӯсфанд шохҳои қавӣ дошта бошад, ҳамон қадар рӯъё ба нерӯи зани танҳо ва қобилияти ба нафъи ӯ тағйир додани вазъият шаҳодат медиҳад.

Гӯсфанди фарбеҳ дар хоб барои занони танҳо аст

Гӯсфанди фарбеҳро дар хоб дидани гӯсфанди фарбеҳ ба пӯшиш ва афзоиши рӯзгор шаҳодат медиҳад.

Агар бинанда дар хобаш гӯсфанди фарбеҳро бубинад, ин далели эҳсоси роҳат, қаноатмандӣ ва оромии равонии ӯ аст.
Гӯсфанди фарбеҳу сафед дар хоби духтар муждаи издивоҷ бо марди некӯкор, тақводор ва сарватманд аст.

Буридани барра дар хоб барои ягона

Мегӯянд, ки дидани барраи сурх пеш аз пухтани он дар хоби як зани муҷаррад аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ аз тамоми марҳилаҳои таълимӣ бо аъло мегузарад.

Агар хоббин таҳсилро тамом карда, дар хобаш дид, ки барра мебурад, пас ин далели муваффақияти ӯ дар касбу кор ва ба даст овардани дастовардҳои зиёдест, ки аз он фахр мекунад.
Ҳамчунин гуфта мешуд, ки дар хоби зани муҷаррад буридан ва ҳамвор кардани барра нишонаи издивоҷи наздики ӯ аст.

Тафсири хоб дар бораи буридани зиёда аз як барра ба қувваи шахсияти духтар ва ҷасорати ӯ дар мубориза бо вазъиятҳои душвор ва рафъи бӯҳронҳо шаҳодат медиҳад.

Шарҳи барра дар хоб барои занони танҳо

Дар хоби зани муҷаррад хӯрдани гӯсфанди пухта ва лазиз будани он аз он шаҳодат медиҳад, ки вай соҳиби кори барҷаста мешавад.
Дар хонаи духтар дидани гӯсфанди пухта ба хушҳолӣ далолат мекунад.
Агар хоббин бубинад, ки дар хобаш гӯсфанд тақсим мекунад, ин нишонаи он аст, ки вай духтари некӯ бо ахлоқу дини нек аст ва ба корҳои нек дӯст медорад.

Ҳамчунин гуфта мешуд, ки барра дар хонаи бакалавр нишонаи шавҳари хубест, ки ба ӯ хостгорӣ мекунад.

Гӯсфандро дар хоб дидани зани шавҳардор

Фаќењи хоб мегўянд, ки агар зани шавњардор дар хобаш бубинад, ки гўсфанд мехарад, ин ба он далолат мекунад, ки њамин зан дар асл барои хона харљ мекунад.

Гӯсфанди сафед дар хоб барои зани шавҳардор

Агар бубинад, ки аз яке аз мурдагон гӯсфанди сафед гирифта истодааст, далели он аст, ки ин майит ба ӯ эҳтиёҷ дорад, то ба ӯ садақа диҳад, аммо агар бинад, ки шавҳараш барояш як гӯсфанди сафед медиҳад, ин далолат мекунад. ки вай аз шавхараш пули фаровон мегирад.

Шарҳи пешниҳоди барра ҳамчун тӯҳфа

Агар бубинад, ки касе, ки намешиносад, ба ӯ гӯсфанд ҳадя мекунад, ин ба он далолат мекунад, ки миёни ӯ ва касе аҳд ва ваъдаи кӯҳна буд, вале онро иҷро накардааст.

Шарҳи хоб дар бораи гӯсфанд дар хона барои зани шавҳардор

Ибни Сирин биниши гӯсфанд дар хонаи зани шавҳардорро яке аз аломатҳои далели ризқу баракат ва хайри фаровон шарҳ медиҳад.

Агар хоббин бубинад, ки шавҳараш дар хонаашон гӯсфанд забҳ мекунад, ин ишора ба роҳҳои муносиб ва хушбахт барои аъзои оила аст, ба мисли муваффақияти яке аз онҳо ё издивоҷи яке аз писаронаш, агар ба ин кор лаёкат доранд.
Дар ҳоле ки ҳузури гӯсфанди сиёҳ дар хона дар хоби зан рӯъёи номатлуб аст ва шояд ӯро аз ихтилоф ва ҷанҷол бо шавҳараш, ки то ба ҳадди ҷудоӣ бирасад, ҳушдор диҳад.
Ва агар бибинад, ки гӯсфанди забҳшуда дар остонаи хонааш овезон аст, шояд фоли бади марги марди хонавода бошад ва Худо медонад.

Гӯсфанд дар хоб ба хона даромадани зани шавҳардор

Мегӯянд, ки ба хоб даромадани гӯсфанди ҷавон барои зани шавҳардор аломати ҳомиладории наздики ӯ аст.

Касе, ки дар хобаш гӯсфанди сафедеро бубинад, ки ба хонааш даромада бошад, ишора ба ҳадяи шавҳар аст.
Дар хоби зани шавҳардор ба хона даромадани гӯсфанди сафед ба субот, зиндагии ором ва пули фаровон далолат мекунад.

Дар ҳоле ки хоббин агар бинад, ки гӯсфанди сиёҳе бо шохҳои калон вориди хонааш мешавад ва аз ӯ тарсид, метавонад ӯро аз ҳасад ё ҷодуи сахт ва сар задани ихтилофоти заношӯӣ, ки зиндагии ӯро барбод медиҳад, ҳушдор диҳад.

Гӯшти барра дар хоб барои зани шавҳардор

Барра буридан дар хоб барои зани шавҳардор ба осонии рӯзгор ва рӯзгори фаровон далолат мекунад.
Дидани зан дар хобаш гӯсфанд мепазад ва бӯи болаззат мекашад, аломати ширкат дар маросими хуш аст.

Тақсим кардани гӯсфанд дар хоби хонум ишора ба корҳои неки ӯ дар дунё, муҳаббат ба некӣ ва садақа ба фақирон аст.
Хӯрдани барра дар хоб барои зани шавҳардор аломати шунидани хабари шодӣ аст ва агар бинад, ки пурхӯрда аст, чизеро, ки сахт мехоҳад, ба даст меорад.

Дар хоб дидани ҷигари барра барои зани шавҳардор

Дидани зани шавҳардор дар хобаш ҷигари барра мепазад, аз шифо ёфтан аз мушкили саломатӣ шаҳодат медиҳад.

Дар хоби зан харидани ҷигари барра барои ӯ фоли нек аст, ки ризқи фаровон фаро мерасад ва ба зудӣ таскин меёбад.
Аммо агар хоббин бубинад, ки дар хоб ҷигари хоми гӯсфанд мехӯрад, ин метавонад ба он далолат кунад, ки дар ӯ эҳсосоти бад, аз қабили бадбинӣ, заъф ва бадрафторӣ нисбат ба дигарон дорад.

Буридани ҷигари тару тоза дар хоб барои зани шавҳардор рамзи вуруди шавҳараш ба лоиҳаи нави тиҷоратӣ мебошад.

Тафсири хоб дар бораи барра барои зани ҳомиладор

Дар хоб дидани гӯсфанди бордор ба зоидани нарина ва тоъату вафодор шуданаш бар вай ва агар дар хоб шумори гӯсфанд бубинад, ба моҳҳои ҳомиладорӣ далолат мекунад ва ба баракат ва хайри фаровон далолат мекунад. .
Дар хоб дидани гӯсфанди ҳомила ба он далолат мекунад, ки писараш дар баробари падару модараш фармонбардор ва меҳрубон хоҳад буд.Агар дар хоб як гӯсфанд бубинад, махсусан дар аввали ҳомиладорӣ, ин ба он шаҳодат медиҳад, ки аз мард ҳомиладор аст.
Дар хоб дидани зани шавҳардор, ки гӯсфанди ҷавон назадааст, аз он мужда медиҳад, ки ба зудӣ аз нахустин фарзандаш ҳомиладор мешавад ва фарзандонаш фарзандони аз Худо тарсида ва дар роҳи рост қадам мезананд.

Дар хоб дидани гӯсфанди сиёҳи хомила далели пули ҳалол ва баракатест, ки дар ҳама паҳлӯҳои рӯзгораш бартарӣ дорад.Худованд ба саломатиаш, муносибаташ бо шавҳараш, саломатии фарзандон ва ризқу рӯзии ӯ баракат диҳад. хуб.

Дар хоб дидани гӯсфанд барои мард

Ибни Сирин тасдиқ мекунад Мардеро дар хоб дидани он ки гӯсфандро бо дасти худ забҳ карда истодааст, ин рӯъёи номусоид аст, зеро марги яке аз хонаводаашро тасдиқ мекунад.Аммо агар бинад, ки қӯчқорро марди ба бинанда номаълум забҳ кардааст. , пас ин рӯъё ба маънии рӯзгор ва пули муборак дар он аст, ки ба зудӣ аз они хоббин хоҳад буд.
Муҷаррад, ки мебинад, ки касе ба ӯ қурбонӣ мекунад, ин рӯъё издивоҷи ӯро тасдиқ мекунад, ҳатто агар ӯ нав издивоҷ карда бошад, пас ин хушхабар аст, ки ҳамсараш ба зудӣ ҳомиладор мешавад.

Дар хоб дидани муҷаррад гӯсфанди сафед далели издивоҷаш бо духтар аст, ҳама ба зебоиву накӯкории ӯ шаҳодат медиҳанд.
Дидани марде, ки дар хонааш гӯсфанд парвариш мекунад, нишон медиҳад, ки азми ӯ барои расидан ба орзуҳои худ, новобаста аз он ки ин ба ӯ чӣ қадар душвор бошад.
Гӯсфанд дар хоб барои одам аст, агар бе шох мебуд, ин нишонаи аз даст додани як чизи гаронбаҳо, аз қабили аз даст додани кор, ки сабаби эҳтироми мардум нисбат ба ӯ буд ва ӯ аз даст меравад. пул ва хоб низ ба шикастан ва заъфи шадиди хоббин далолат мекунад.

Таъбири хоби барра барои марди зиндонӣ ба раҳоии ӯ аз он зиндон ва ба зудӣ баҳрабардорӣ аз зиндагӣ ва озодии ӯ далолат мекунад.

Тафсири хоб дар бораи барра барои марди оиладор

Агар марди оиладор дар хобаш қурбонӣ ё гӯсфандро бинад, ин рӯъё тасдиқ мекунад, ки Худованд ба ӯ фарзанде медиҳад ва ӯ солеҳ ва солеҳ мешавад.
Агар мард дар хоб бубинад, ки гӯсфанд харидааст, далели он аст, ки занҳоро дӯст медорад ва бо бисёре аз онҳо издивоҷ мекунад.

Агар шахсе, ки рӯъёро дидааст, ба хотири кору ризқу рӯзӣ берун аз Ватан зиндагӣ мекунад ва гӯсфандро дар хоб дида бошад, ин далели он аст, ки ӯ ба зудӣ ба назди хонавода бармегардад.
Агар марди оиладор дар хобаш гӯсфанд ё гӯсфандеро бинад, ки бо суръати баланд пешопеши ӯ медавид, пас агар хоббин тавонист гӯсфандонро идора карда, онро бомуваффақият сайд кунад, пас ин рӯъё аз пули зиёде шаҳодат медиҳад, ки хоббин қариб аз даст рафтааст. , аммо Худо ӯро наҷот дод, ки дар оянда фоидаи зиёд ба даст орад.

Аммо агар он мард гӯсфандро зуд давида дида бошад, вале дар хоб ба ӯ расида натавонист, пас ин пул ва як фурсати бузургест, ки қариб зиндагии ӯро дигар кардааст, аммо бомуваффақият идора карда наметавонад.

Гӯсфанд куштан дар хоб барои мард

Рӯби забҳи гӯсфанд дар хоби мард садҳо таъбирҳоро бо мазмунҳои гуногун, аз ҷумла таърифу тавсифҳои номатлуб дорад, тавре мебинем:

Ибни Сирин мегӯяд, ки дар хоби мард забҳ кардани гӯсфанди сиёҳ нишонаи пирӯзӣ ба душман аст.
Бархе аз уламо низ хоби забҳи гӯсфанд дар хоби одамро ба нишонаи наҷот ва раҳоӣ аз мусибат маънидод намуда, ба қиссаи устоди мо Иброҳим ва писараш Исмоил алайҳиссалом алайҳи-с-салом ишора мекунанд.

Аммо агар бинанда дар хобаш шохиди он шавад, ки гӯсфанди сафедро аз рӯи суннат забҳ мекунад, ин нишонаи шаҳодати рост аст.

Дар ҳоле, ки хобдида дар хоб дидани гӯсфандро ғайр аз қибла забҳ мекунад, метавонад ба зулми ӯ нисбат ба дигарон далолат кунад.
Ва њар ки гунањкор бошад ва дар хоб бинад, ки гўсфанд забњ мекунад ё онро ќурбонї мекунад, ин нишонаи тавбаи ихлос ба Худост.

Аммо касе, ки дар хоб бубинад, ки қӯчқори сафедро зери пой забҳ мекунад, ин нишонаи он аст, ки ба зудӣ ба ҳаҷ меравад, дар Масҷидулҳаром намоз мехонад ва Каъбаро зиёрат мекунад.
Гӯсфанд куштан дар хоби қарздор хабари хушест барои раҳоӣ ва пардохти қарзи ӯ.
Ан-Набулсӣ ҳамчунин меафзояд ва мегӯяд, ки хоббинро дар хоб дидани қӯчқори забҳшуда ва тақсиму тақсим кардани гӯшти он ба тақсими мерос ё мерос ва марги раиси хонавода далолат мекунад.

Шарҳи дидани пойҳои барра дар хоб

Олимон таъбири дидани пойҳои гӯсфандро дар хоб ба таври муфассал баррасӣ накардаанд, аз ин рӯ, мо нишонаҳои равшане наёфтем, аммо бо дидани гӯсфанд дар хоб ва оқибатҳои он қиёс кардан мумкин аст, тавре ки дар зер мебинем:

Тафсири дидани пойҳои гӯсфанд дар хоб ба хоббин ваъда медиҳад, ки насли солим, писарону духтарон ба дунё меояд.
Агар зани шавҳардор дар хоб пойҳои гӯсфандро бубинад, ба ризқи фаровон ва баракатҳои зиёд далолат мекунад.

Пухтани барра дар хоб

Дидани пухтупази барра дар хоб умуман маънои омодагӣ ба лоиҳа ё як воқеаи хушбахтро дорад.
Дар ҳоле, ки касе дар хоб бубинад, ки пухтани гӯсфанд ба ӯ душворӣ мекашад, шояд дар кораш ба баъзе мушкилот ва фишорҳо дучор шавад.

Мегӯянд, ки сари гӯсфандро дар хоб дар оташи сӯзон пухтан биниши маломат аст, ки метавонад ба нақшаи таҳиякардаи бинанда ишора кунад.

Мард агар дар хоб бинад, ки сари гӯсфанд мепазад, шояд шарикии нав барқарор кунад.
Дар хоб дидани духтаре, ки дар ҳоли хушҳолӣ сари гӯсфанд мепазад, аз издивоҷаш бо шахси сарватманд мужда медиҳад.

Барраи фарбеҳ дар хоб

Олимон дар хоб дидани гӯсфанди фарбеҳ ва сафедро хабари рӯзгор ва ғанимат маънидод мекунанд.

Тафсири хоби гӯсфанди фарбеҳ аз омадани пули хуб ва фаровон шаҳодат медиҳад.

Агар зани шавхардор дар хоб бубинад, ки дар хонааш гусфанди фарбех парвариш мекунад, ба фарорасии баракат, фаровонии баракат ва фаровонии рузгор далолат мекунад.
Ҳар кӣ дар хоб бинад, ки гӯсфанди фарбеҳ мехарад, пули худро дар як лоиҳаи пурсамар, фоидаовар ва муваффақ сарф мекунад.

Гӯсфанди сафеди фарбеҳ дар хоб муждаи умри дароз, саломатии бардавом ва масуният аз ҳар гуна зарар аст.

Таъбири хоб дар бораи забҳ кардани гӯсфанд ва хун баромадан

Таъбири хоб дар бораи забҳ кардани гӯсфанд ва хун баромадан ба кафорат, иҷрои назр ё пардохти қарз далолат мекунад.
Гӯсфандро забҳ кардан ва хуни дар хоби бемор баромадан аз шифо ёфтани наздик аст.

Шарҳи дуввуме ҳаст, ки дар хоб забҳи гӯсфанд ва хуруҷи хуни сиёҳро дидан мумкин аст ба нокомии хоббин дар вазифа, кор ва ё иртибот бо Парвардигораш ишора кунад ва барои бардоштан закот додан лозим аст. мусибат аз ӯ.

Гӯсфанди сиёҳ дар хоб

Дидани гӯсфанди сиёҳ дар хоб метавонад аз анҷоми муносибатҳои эҳсосотӣ шаҳодат диҳад.
Тафсири хоби гӯсфанди сиёҳ рамзи сифатҳои мард ба монанди якравӣ, часпидан ба андеша ва сахтгирӣ мебошад.

Аммо зани шавҳардор дар хобаш гӯсфанди сиёҳро бубинад, фол аст, ки Худованд умри ӯро баракат диҳад ва шавҳару фарзандонашро ба сӯи ӯ ҳидоят кунад.
Дар хоби зани ҳомила мебинем, ки дидани қӯчқори сиёҳ рамзи таваллуди тифли нари солим ва рӯзгори васеъ аст.

Ҳамлаи барра дар хоб

Дидани ҳамлаи гӯсфанд дар хоби мард метавонад аз иштироки ӯ дар мушкилот ва бӯҳронҳо дар давраи оянда шаҳодат диҳад.

Тафсири хоб дар бораи ҳамлаи қӯчқор ба зани шавҳардор ӯро аз ихтилофоти шадид ва ҷанҷолҳои байни ӯ ва шавҳараш огоҳ мекунад.
Зани ҳомила, ки дар хоб гӯсфандро бубинад, ки ба ӯ ҳамла карда, ба ӯ латукӯб мекунад, метавонад фоли бади бачапартоӣ ва талафоти ҳомила бошад, хусусан агар дар моҳҳои аввали ҳомиладорӣ бошад.
Ва агар хоббин дар хоб бинад, ки гӯсфанд ба ӯ ҳамла мекунад ва тавони онро идора карданро дорад, пас ин нишонаи пирӯзӣ бар душман ва шикасти нақшаҳои ӯ барои ба доми макру найранг табдил додани бинанда аст.

Тӯҳфа кардани барра дар хоб

Агар зани шавњардор дар хобаш барра додани шавњарашро бубинад, нишонаи њомиладории наздики вай аст.

Дар хоб додани гӯшти барра ба фаровонии рӯзгор ва беҳбуди вазъи моддӣ шаҳодат медиҳад.
Тафсири хоб додани гӯшти барра рамзи мубодилаи меҳру муҳаббат аст.
Тамошои бинанда, ки аз наздикон аст, дар хоб ба ӯ гӯсфанд додан яке аз рӯйдодҳои умедбахши омадани шодиву баракат дар рӯзгор ва пул аст.

Шарҳи хоб дар бораи хӯрдани барра бо биринҷ

Таъбири хоб дар бораи хӯрдани барра бо биринҷ ба ҳалли шодӣ ва лаззат дар ҳаёти бинанда далолат мекунад.
Дидани зани шавҳардор дар хоб гӯсфанди бо биринҷ пухташударо мехӯрад, ба устувории рӯзгор ва ободии рӯзгораш далолат мекунад.

Ибни Сирин мегўяд, ки дидани бинанда дар хоб гўшти пухта бо биринљро мехурад, ба ў хайру манфиатњои зиёде меорад, бахусус агар пухта бошад ва на грил карда бошад.
Дар хоб хӯрдани барра бо биринҷ нишонаи он аст, ки бинанда соҳиби пули фаровон, аз қабили мерос ё амвол аст.
Хӯрдани гӯсфанди бо биринҷ пухташударо дар хоби зан ба хушбахтӣ, издивоҷ ва насли солим мужда медиҳад.
Дар хоб дидани донишманди гӯсфанди бо биринҷ пухташуда хӯрдани гӯсфанди ӯ дар марҳалаҳои таълимӣ ва бо сарбаландӣ гузаштан ба муваффақият аст.

Шарҳи дидани гӯсфанди калон дар хоб

Имом Содиқ мефармояд, ки дидани зани талоқшуда дар хоб гӯсфанди калон парвариш мекунад, ба зуҳури шахси наве дар зиндагиаш далолат мекунад, ки ҷуброни издивоҷи қаблии ӯ ва беҳтарин пуштибон ва шавҳарро хоҳад дошт.

Гӯсфанди калон дар хоби як зани муҷаррад ишора ба издивоҷ бо марди сарватманд аст, ки ӯро бо зиндагии шоиста таъмин мекунад.
Дидани мард дар хоб гӯсфанди калон ва фарбеҳро ба ӯ ваъда медиҳад, ки даромад ва даромадҳои калон ба даст меорад ва тиҷораташро васеъ мекунад.

Шарҳи хоб дар бораи куштани гӯсфанд дар хона

Таъбири хоби забҳ кардани гӯсфанд дар хона ба издивоҷи наздики хоббин далолат мекунад, агар ба ин кор мувофиқ бошад.
Дар хоб дидани баррае, ки дар хона кушта мешавад, ба омода кардани зиёфатҳо ва омадани лаззатҳо далолат мекунад.
Ҳар кӣ дар хоб бинад, ки дар хонаи худ гӯсфанд забҳ мекунад, пас ин нишонаи наҷот аз тангӣ ё тангии молӣ аст, ки қариб ба зиндагии бинанда таъсири зиёде расонидааст.

Дар хоби карздор гусфандро дар хона куштан нишонаи адои карз аст.Таъбири гусфанди калон дар хоб дидани иншоаллох ва дар хоби зиндони ба озод шудан аз зиндон ва ба озоди расидан аст.

Шарҳи дидани гӯсфанди сафед дар хоб

Тафсири хоб дар бораи гӯсфанди сафед дар хоби зани шавҳардор ба ҳомиладории наздики ӯ шаҳодат медиҳад ва ҳамон рӯъё барои зани танҳо номзад ба шартномаи издивоҷ ва хушбахтии наздики ӯ бо анҷоми издивоҷаш далолат мекунад.
Агар зани муҷаррад бубинад, ки гӯсфанди сафед аз пасаш медавид ё дар хобаш таъқиб мекунад, ин нишонаи пешравии илм ва ба зудӣ ба дараҷаҳои баланди илм расидан аст.

Тафсири хоб дар бораи гӯсфандони сафед

Гӯсфандони сафедро дар рӯъё таъриф мекунанд, аммо агар дар хоб мурданд ё бе шох пайдо шуда бошанд ва ё дар хоб бинандаро тарсонанд, пас ҳамаи ин рамзҳо бад буда, аз ҳолати бади хоббин нишона доранд ва аз ин рӯ беҳтар аст, ки ин гӯсфандон дар шакли галаи ором пайдо шаванд ва ба бинанда зарар нарасонанд.
Ва агар зани шавњардор дар хоб дида бошад, ки шавњараш барояш гўсфанди сафед харида ба ў додааст, ин нишонаи он аст, ки ба наздикї модар мешавад.

Тафсири хоб дар бораи лошаи кушташуда

Рӯй ба ҷудоии хоббин аз маъшуқааш далолат мекунад, аз ин рӯ, шояд бинанда бо талоқашон аз ҳамсараш ҷудо шавад ва ё бинанда агар ба зиндагии бедорӣ машғул бошад, аз ҳамсараш дур мешавад ва шояд ҷудоии пешбинишудаи рӯъё бошад. байни хоббин ва яке аз дӯстонаш ва ба ҳар сурат манзара эҳсосоти манфӣ ва ғаму андӯҳи зиёде дорад.
Хоб аз беадолатии бузурге далолат мекунад, ки хоббин дар зиндагиаш аз сар мегузаронад, хоҳ аз аъзои оила ва хоҳ аз бегонагон, масалан мудири ӯ дар ҷои кор.

Рамзи қурбонӣ дар хоб

Тафсири дидани лоша дар хоб барои мард ба он далолат мекунад, ки насли ӯ мард мешавад ва манзара ба манфиатҳои зиёд ва манфиатҳое, ки бинанда аз аъзои хонаводааш хоҳад дошт, далолат мекунад.
Агар хоббин дар хобаш қурбоние дид, аммо он моли ӯ набуд, аз ин рӯ қисмате аз гӯшти онро дуздидааст, ин нишонаи он аст, ки ӯ бо пули шаръӣ зиндагӣ накардааст, балки бо пули нопок ва ҳаром зиндагӣ мекунад ва аз ин рӯ. ба зудӣ аз азоби сахте, ки Худо бар ӯ медиҳад, дар ҳайрат мемонад.

Дар хоб дидани гӯсфанди мурда

Агар хоббин дар хобаш гӯсфанди мурдаро бинад, ин нишонаи итоат накардани волидайн ва ё ба маънии равшантар аз онон, ки онҳоро тарк мекунад ва нигоҳубин намекунад.

Агар хоббин дар ҷое шумораи зиёди гӯсфандони кушташударо бинад, таъбири хоб тасдиқ мекунад, ки дар он ҷо ҷанг ба вуқӯъ мепайвандад ва аз ин сабаб мардуми бегуноҳ кушта мешаванд.
Гӯсфанди мурда аз хунукназарии хоббин дар кор, иртиботи ӯ бо Худо ва тамоми масъулиятҳои ба зиммаи ӯ гузошташуда, аз қабили масъулиятҳои издивоҷ, таҳсил ва ғайра далолат мекунад.
Рӯйдод аз назари манфии хоббин ба худ далолат мекунад, зеро ӯ дар зиндагии бедоршавӣ аз нобоварии худ ба худ ранҷ мекашад.

Мурдаро ба барраи зинда додан

Фаќењо нишон додаанд, ки додани мурда ба зинда дар хоб ба некї далолат мекунад, ки ин садаќа пули нав, либоси пок ва ё хўроки лазиз аст ва бинї дар он барои хоб дида фоида аст ё ба маънои равшантар, хоббин дар некӣ зиндагӣ мекунад ва Худо ӯро аз балоҳои бузург наҷот медиҳад.
Агар хоббин ба сабаби парвандаи ҳуқуқӣ, ки дар он иштирок дошт, ҷони худро дар ҳолати бедорӣ таҳдид карда бошад, пас ин хоб барои ӯ пирӯзии бузург ва хайр дорад.

Ва агар бинанда мунтазири натиҷаи анҷоми соли хониш буд, пас ин далели қавии муваффақияти ӯ аст.Барои ӯ беҳтар аст, ки барои фақирон ва бенавоён қурбонӣ забҳ кунад, то аз он шодӣ Худоро шукр гӯяд. , агар вазъияти молиявиаш ба у имконият дихад.

Барраи хурдакак дар хоб

Гӯсфанди ҷавон оғози кори нав ва маҳдуд аст, аммо он ба хоббин фоида ва пули зиёд медиҳад.
Сањна хоббинро бо даъвате мужда медињад, ки ба зудї љавобаш хоњад ёфт.Шояд ин даъвати хоса барои издивољ, фарзанддорї ва ё саломатї бошад ва дар њама њолат Худованд онро барои хоббин њарчї зудтар иљро намояд.

Сари барра дар хоб

Агар зани муҷаррад дар хоб гӯсфанди забҳшударо бинад, ки сараш пурра аз баданаш ҷудо шуда бошад, пас ин сарро бидуни тарсу нафрат гирифтааст, ин рӯъё нек аст ва ба он далолат мекунад, ки аз нияти пок ва бисёриаш пул ба даст меояд. амалҳои диние, ки ба мардум кӯмак мекунад, пас Худо ба ӯ аз он ҷое, ки ба шумор надорад, ба зудӣ ба ӯ пул медиҳад ва шояд, ки ризқ подошаш аз ҷониби Худо барои аъмоли некаш бошад.

Сари гусфанди пухта дар хоб

Таъбири хоб дар бораи хурдани сари гӯсфанди пухта ба он далолат мекунад, ки хоббин аз суханони озоре, ки ба касе гуфтааст, пушаймон мешавад ё аз рафтори беақлонае, ки ба наздикӣ анҷом медиҳад, пушаймон мешавад, зеро медонад, ки ин нишона хоси талх ё талх аст. таъми ногувори сари гӯсфанд дар хоб.

Шарҳи дидани шахсе, ки дар хоб гӯсфанд забҳ мекунад

Агар шахсе, ки ин гӯсфандро дар хоб забҳ кардааст, дар воқеъ бемор бошад, масъулин гуфтаанд, ки давраи беморӣ зиёд мешавад ва ҳамин тавр эҳсоси ғамгинӣ ва нотавонӣ низ бо он зиёд мешавад.
Агар ҳадаф аз забҳи гӯсфанд дар хоб иҷрои фарзҳои динии иди Қурбон бошад, пас манзараи ин ҷо аз ҳар гуна тобиши манфӣ холӣ буда, ба тоъати Худованд, баракат ва ризқи фаровон далолат мекунад.

Шарҳи хоб дар бораи забҳ кардани қурбонии бе хун

Агар марди шавҳардор дар хобаш гӯсфанд ё гӯсфанд забҳ кардааст ва ҳарчанд забҳи дуруст анҷом дода шуда бошад ҳам, дар хоб ягон қатраи хунро надидааст, ин нишонаи он аст, ки фарзандонаш дар давраи оянда дар ҳаёти худ хушбахт бошанд, ё тавассути аълои таҳсилашон ё ба итмом расидани издивоҷи худ, агар онҳо дар синни издивоҷ бошанд.

Ҷигари барра дар хоб

Таъбири хоби буридани ҷигари гӯсфанд метавонад ба корҳои хайру осон ишора кунад, ба шарте ки ин ҷигар пӯсида набошад.

Барои занони муҷаррад дар хоб дидани гӯсфанди калон чӣ маънӣ дорад?

Дар хоб дидани гӯсфанди калон дар хоби зани муҷаррад ба фарорасии хушбахтии интизорӣ далолат мекунад.Агар хоббин дар хобаш гӯсфанди калони сафедро бинад, ба некӣ ва покии қалб далолат мекунад.

Пашми гӯсфандро дар хоб дидан чӣ таъбир аст?

Агар касе бубинад, ки пашми гӯсфанд гирифтааст, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ пул ва сарвати зиёд ба даст меорад.

Тафсири хоб дар бораи фурӯши гӯсфанд чӣ гуна аст?

Агар шахсе дар хоб бубинад, ки гӯсфанд фурӯхтааст, ба он далолат мекунад, ки ин шахс агар бемор бошад, аз беморӣ шифо меёбад, аммо агар бемор набошад, ба он далолат мекунад, ки ин шахс ба вазъияти сахт дучор мешавад, вале ба осонӣ аз он халос хоҳад шуд.

Таъбири хоб дар бораи гӯсфанде, ки маро таъқиб мекунад, чӣ гуна аст?

Ибни Шоҳин мегӯяд, ки агар касе дар хобаш бинад, ки дар ҳама ҷо гӯсфанде аз паи ӯ аст, далели он аст, ки душмане аз паи ин шахс аст, то ба ӯ зиён расонад.

Дар хоб буридани гӯшти барра чӣ гуна аст?

Рӯй рамзи он аст, ки хоббин шахси муташаккил аст ва дар зиндагӣ афзалиятҳои худро ба тартиб медарорад.Вай бартарӣ медиҳад, ки гӯшти хоб дақиқ бурида шавад, то маънои пештара дуруст бошад.Агар хоббин бубинад, ки гӯшти буридааш кирм дорад ё дар он пӯсида ва бӯи бад дорад, пас манзара ба нокомии ӯ дар тиҷорат ё қиёматаш далолат мекунад.Бо гуноҳ ва гуноҳ дар бедорӣ.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби таъбири хобҳои некбинӣ, Муҳаммад ибни Сирин, Мағозаи китоби Ал-Имон, Қоҳира.
2- Луғати тафсири хобҳо, Ибни Сирин ва Шайх Абд ал-Ғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқоти Басил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафо, Абу Дабӣ 2008.
3- Китоби ишораҳо дар ҷаҳони баён, Имом Ал-Муъабар, Ғарсиддин Халил ибни Шоҳин Ал-Зоҳирӣ, таҳқиқи Сайид Касрави Ҳасан, нашри Дорул-Кутуб-ал-илмия, Бейрут 1993.
4- Китоби «Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-аҳлам», Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000.

Шарҳи дидани гӯсфанд дар хоб аз Ибни Сирин ва Ибни Шоҳин