Дар хоб дидани заминларза аз Ибни Сирин ва таъбири хоби заминларза дар хона

Дар хоб дидани заминларзаЗаминларза яке аз падидаҳои табиист, ки мардумро даҳшат ва ваҳм меорад, дарвоқеъ, зеро пулу мол ва ҳар чизеро, ки ба он дучор меояд, дарав мекунад ва ин аз рӯи шиддати он аст.Чӣ тафсири мухталифе марбут ба дидани заминҷунбиро дорад?

Тафсири заминҷунбӣ дар хоб чӣ гуна аст?

• Заминҷунбӣ дар хоб метавонад аз бисёр ҷиҳатҳо таъбир карда шавад, аммо дар маҷмӯъ ин яке аз рӯъёҳои таърифӣ нест, хусусан агар он дар хонаи хоббин рух дода бошад, зеро он аз тағйироти сахте, ки дар он рух медиҳад, далолат мекунад ва шояд барои бадтар.
• Мумкин аст, ки зилзила барои бинанда ё хонаводаи ӯ маънои беморӣ дошта бошад ва аз марги шахси муҳими хонавода огоҳӣ бошад.

Заминларза дар хоб

• Агар фард дар хоб заминҷунбии сахтеро эҳсос кунад, ки боиси фурӯпошии манзилаш ва марги яке аз мардум шудааст, ин далели афзоиши фитна дар ин макон аст, ки боиси зарари сахти мардум мегардад ва Худо беҳтар медонад.
• Аммо зилзилаи оддие дар хоб, далели афзоиши ихтилофот ва мушкилот дар маконе, ки рух дода бошад ва маънояш дар сахро бошад, аз он иборат аст, ки далели камолоти зироат ва замин аст. пайдоиши меваҳо.

Заминларза дар хоб Ибни Сирин

• Ибни Сирин мегўяд, ки заминларза дар хоб нишонаи беадолатии мардумро ба сабаби беадолатии подшоњону њокимон аст ва агар касе заминларзаро дар хонаи худ бубинад, нишонаи беадолатї аст, ки мардуми ќавм хона ба президент ё ҳоким итоат мекунад.
• Дар маҷмуъ ба фалокатҳо ва офатҳои дар макон рухдода далолат мекунад ва ҳамчунин ишора ба ҳалокатест, ки бар асари густариши фитна ва афзоиши иштибоҳе, ки мардум анҷом медиҳанд.

Тафсири заминларза дар хоб аз имом Содиқ

• Имом Содиқ мефармояд, ки рӯъёи зилзила дорои таъбирҳои мухталиф аст ва яке аз муҳимтарин чизҳое, ки далолат мекунад, ин аст, ки мардум бар асари хашми Худованд бар онҳо ба далели аъмоли ношоистаашон зиёни зиёде хоҳанд дошт.
• Шароити ашхоси алохида пас аз дидани заминларза ба душвортарин холат мубаддал мешавад, зеро руъё шодй намеоварад, балки шароити бадеро, ки хоббин ва аъзоёни оилааш аз сар мегузаронанд, зиёд мекунад.
• Агар заминларза ночиз бошад, Имом Содиқ мефармояд, ки ин далели душвориҳои инсон дар замони ӯ аст ва боиси афсурдагӣ ва ғамгинӣ аст ва ҳар қадар қавитар бошад, таъсири он аз ҷиҳати фишори зиёд бар шахс.
• Агар шахсе дар хоб аз заминларза наҷот ёбад ва ҳеҷ бадӣ аз он ба ӯ нарасад, ин яке аз рӯъёҳои ситоишист, зеро дар он нерӯи ӯ нишон медиҳад, ки бо монеаҳо ва мушкилоте рӯбарӯ мешавад, ки ӯро тавони паси сар кардани монеаҳое, ки баъзе аз онҳо мегардонад. мардум барои ӯ ҷой медиҳанд, то даме ки ӯ худро нотавон ҳис кунад.
• Имом Содиқ ин хобро ҳамчун шахсе тафсир кард, ки аз баъзе қарорҳое, ки дар ҳаёташ қабул мекунад, ки роҳи ояндаи ӯро шакл хоҳад дод, пушаймон аст ва эҳтимол ин хоб баёнгари тарси шадиди қадамҳои наве, ки хоббин мегузорад, зеро онҳо ояндаи ӯро назорат мекунанд.

Заминларза дар хоби Набулси

• Имом Набулсӣ мефаҳмонад, ки заминҷунбӣ дар хоб далели тағйирот ва тафовуте, ки ба амал меояд, аст, чун тағйири мавқеъи замин аст, аммо ба назари ӯ, барои бинанда хайре надорад.
• Ба он далолат мекунад, ки шахс дар хоб аз ин зилзила вахму вохима афтода, шархи хисси андухгинии шахс дар натичаи беадолатиаш аз яке аз шахсиятхои сохиби кудрати бузург, аз кабили президент ё вазир аст.
• Эҳтимол аст, ки пас аз ин рӯъё ба одам зарари зиёд бирасад ва ин бадбахтӣ метавонад ба мардуми дар маҳалли зилзила ҳузур дошта бошад.
• Бемориҳои сахте, ки табобаташон душвор аст, бо дидани заминларза дар хоб паҳн шуда, боиси марги оммавии одамон мегардад.
• Агар хоббин баъзе асрорро пинҳон кунад ва дар пайи фош накунад, зеро зиён мерасонад ва заминҷунбиро бубинад, пас аз ин хоб ошкор мешавад ва дар пеши назари ҳама пайдо мешавад ва ин боиси зарари бузурге мешавад.
• Дар кишваре, ки дар хоб зилзила рух медиҳад, шояд мушкилот бештар шавад ва шояд фалокатҳое, ки гирди мардумро иҳота мекунанд ва аз заъифтарин хисорот, ки пас аз ин рӯъё ба мардум мерасад, дар миёни онҳо пайдо шудани мушкилот аст.

Заминларза дар хоб барои занони танҳо

• Заминларза дар хоби як зани муҷаррад нишонаи баҳсҳои атрофи ӯ аст, ки дар дохили оила ё бо дӯстон рух дода, боиси андӯҳи зиёд мегардад.
• Дар мавриди заминларзаи сабук аз он шаҳодат медиҳад, ки хабари дардовар ӯро интизор аст, аз ин рӯ, ӯ бояд эҳтиёткор бошад ва ҳамеша бо баъзе монеаҳо рӯ ба рӯ шавад.
• Духтар агар дар хобаш зилзилаи сахтеро хис кунад ва хостгоре ба у наздик шавад, бояд дар ин бора хуб андеша кунад, зеро у шояд як шахси маккор ва фосид бошад, ки ба у зиён расонад.
• Ин нишон медиҳад, ки ӯ хоҳиши шадиди зиндагии худро бидуни дахолати бисёр одамон ба сар мебарад, зеро ӯ ҳамеша кӯшиш мекунад, ки худро исбот кунад ва назорати доимии шахсият ва майлҳои худро аз ҷониби аъзоёни оила дӯст намедорад.

Зиндагӣ аз заминларза дар хоб барои занони танҳо

• Намоиши зинда мондан аз зилзила яке аз рӯъёҳои умедбахш аст, зеро он нишон медиҳад, ки ӯ ба мушкилот ва хатарҳо дучор мешавад, аммо вай тавонист аз онҳо безарар гузарад.

Заминларза дар хоб барои зани шавҳардор

• Заминларза дар хоб барои зани шавҳардорро бисёр чизҳои манфии зиндагиаш таъбир мекунанд ва бештари тарҷумонҳои хоб онро нишонаи бадӣ ва тағйири зиндагӣ аз субот ва хушбахтӣ ба фишору марг медонанд.
• Як ақидаи дигаре низ ҳаст, ки шояд зилзила нишонаи некӣ бошад, на ҳама таъбирҳои он бад аст.Масалан, зане, ки дар пайи ҳомиладорӣ аст, далели он аст, ки зане дар пайи ҳомиладорӣ бошад, пас, далели он аст, ки вай писари хубе хоҳад дошт, ки чашмонашро шод мекунад. .
• Дар мавриди рух додани заминларза дар дохили хона шояд барои хоббин маънии хубе дошта бошад, ки он аз вай дур шудани ташвишу мушкилот ва ворид шудани шодиву хурсандӣ ба аҳли хонадон аст ва ин аст, ки агар дар дохили ошхона рух дод.

Вайрон кардани хона дар заминларза дар хоб барои зани шавҳардор

• Агар дар хобаш заминларзае рух дода ва боиси фурӯ рехтани хонае, ки дар он зиндагӣ мекунад, оварда бошад, ин ишора ба баъзе амалҳо ва гуноҳҳое аст, ки ӯ анҷом медиҳад ва боиси хашми Худо бар ӯ мешавад, пас бояд тавба кунад ва аз он дурӣ ҷӯяд. он чизҳо.
• Дар ҳолате, ки шумо шоҳиди харобшавӣ ва харобшавии хонае, ки дар он зиндагӣ мекунед, дар натиҷаи заминҷунбӣ будед, пас рӯъё баён мекунад, ки он ба як давраи душвори зиндагӣ бо шавҳар ё оила расидааст ва дар натиҷа талоқ рух медиҳад. аз бисьёр проблемахо.

Зиндагӣ аз заминларза дар хоб барои зани шавҳардор

• Ҳангоми дидани заминҷунбӣ дар хоб шояд дар зиндагии зани шавҳардор бо шавҳараш мушкилоти зиёде ба миён ояд, зеро ин хоб далели гуногун будани ихтилофҳо ва нуқтаҳое мебошад, ки дар зиндагӣ мушкилотро ба вуҷуд меоранд.

Ҳама хобҳое, ки ба шумо дахл доранд, шумо таъбири онҳоро дар ин ҷо дар вебсайти Миср барои таъбири хобҳо аз Google пайдо мекунед.

Заминларза дар хоб барои зани ҳомиладор

• Агар зани ҳомила зилзилаи сахтеро бубинад, ки дар он ҷой харобӣ ва харобкорӣ мекунад, ин метавонад нишонаи таваллуди бармаҳал бошад ва ҳамчунин метавонад нишонаи дучори баъзе монеаҳо дар ин таваллуд бошад.
• Дар сурати рух додани заминларзаи хурде, ки хисороти зиёд нарасонад, он гоҳ аз тафовутҳои хурде, ки дар ҳаёти ӯ рух медиҳад, шаҳодат медиҳад ва мушкилоти ҳомиладорие, ки ӯ аз сар мегузаронад, метавонад афзоиш ёбад, аммо вай бе зарари ҷиддӣ аз он берун меояд. ҷароҳатҳо.
• Агар бубинӣ, ки вай дар роҳе меравад ва заминларза рух додааст ва ба ҷуз он чизҳое, ки дар он аст, аз қабили дӯконҳо ва хонаҳо хароб шудааст, пас ин масъала ба фалокатҳои бузурге, ки дар дохили хонаводаи ӯ рух медиҳад, далолат мекунад. ё байни волидайн, пас вай бояд тавоно бошад ва бо ин душвориҳо рӯ ба рӯ шавад.

Зиндагӣ аз заминларза дар хоб барои зани ҳомиладор

• Агар вай тавонист, ки аз харобие, ки бар асари ин зилзила бармеояд ва аз он берун равад, ин далели хубест, ки вай низ дар зиндагӣ аз ташвишҳои гирду атрофаш наҷот хоҳад ёфт, илова бар ин, хушхабар аст, ки дардовар аст. аломатхое, ки аз сабаби ҳомиладорӣ ба ӯ гирифтор мешаванд, хотима меёбанд.
• Ин дидгоҳ маънои бехатарӣ ва дар ҳолати беҳтарин баромаданро дар вақти таваллуд бидуни мушкилот, хоҳ худи зан ва хоҳ кӯдак, дар бар мегирад.

Заминларза дар хоб барои зани талоқшуда

• Заминларзаи шадид дар хоби зани талоқшуда аз афзоиши фишорҳо ва мушкилоте, ки ӯ дар натиҷаи бӯҳронҳои такрорӣ бо шавҳари собиқ, ки барои ҳадафҳои муайян ба ӯ зарар расониданӣ мешавад, далолат мекунад.
• Агар бинад, ки хонае, ки дар он иқомат дорад, ба иллати ӯ афтодааст, пас ин рӯъёро бад таъбир мекунад, зеро ин афзоиши балоҳо ва душвориҳост, ки аз пасаш баромада наметавонад.
• Дар сурати аз зилзила ва оқибатҳои харобиовари он наҷот ёфтанаш, нишонаи некӣ ва осон шудани зиндагии пас аз мушкилиҳое, ки бо ӯ ба миён омадааст, шаҳодати он аст, ки ин зинда мондани ӯ пас аз муборизаҳо ба ҷои амн омаданаш аст. тавассути.
• Агар вай кӯшиш кунад, ки аз заминҷунбӣ пинҳон шавад ё аз он гурезад, то дар хоб ба ӯ ҳеҷ осебе нарасад, пас ин далели хубест, ки вай дар воқеият бо мушкилоташ рӯ ба рӯ шудааст ва ба зудӣ аз онҳо паси сар мешавад, зеро вай зани тавоно аст ва ба осонй маглуб намешавад.

Дар хоб аз зилзила зинда мондан

• Дидаи мард, ки аз зилзила зинда мондааст, яке аз дидҳои нек барои ӯ аст, зеро он аз муваффақияти тиҷорат ё кораш шаҳодат медиҳад.
• Агар фард бубинад, ки аз зилзила зинда мондааст, вале баъзе одамонро зер кардааст ва аз он беозор баромада натавонистанд, ин далели тавоноии худаш аз беадолатиҳои гирду атрофаш фирор кардан аст, вале дар ҳамон ҷо ҷазо хоҳад дод. ки дар он чо заминчунбиро дидааст.
• Наҷот метавонад ба берун рафтани хоббин аз фитнаҳои гирду атрофаш бе зараре барояш далолат кунад ва ин масъала ба он далолат мекунад, ки ӯ марде, ки аз Худо битарсад ва аъмоли баде, ки хашмашро меорад, дӯст надорад.

Заминларзаи сахт дар хоб

• Агар зилзила сахт бошад ва боиси марги мардум ва киштзор бошад, нишонаи бадие аст, ки ба сари макон мерасад ва ин ба сабаби хашми шадиди Худованд бар мардуме, ки дар он сукунат доранд, аст. фаровонии бадӣ ва бадӣ.
• Бархе аз уламои тафсир бар ин назаранд, ки ин ларзиш аз гароиши мардум ба корҳое, ки ҳаром аст ва онҳоро ба сӯи бидъатҳо раҳнамоӣ мекунад, баёнгари он аст, ки рӯъё паёмест аз зарурати парҳез аз корҳое, ки ин мардум анҷом медиҳанд.
• Зилзилаи сахт ба он далолат мекунад, ки дар зиндагии бинанда баъзе фосидоне ҳастанд, ки мехоҳанд ӯро ба фиребу найранг водор созанд, пас бояд аз онҳо ҳазар кунад, зеро бадӣ ба сабаби онҳо ба ӯ хоҳад расид, сахт аст.

Заминларзаи ночиз дар хоб

• Зилзилаи сабук дар хоб барои хоббин хабари хуш нест, аз ин рӯ бояд ба Худо дуо кунад, то аз оқибатҳои бади он наҷот ёбад ва иншоалло аз он душвориҳое, ки аз он бармеояд, паси сар карда метавонад ва Худо беҳтар медонад.
• Заминларзаи ночиз дар зиндагии зани шавҳардор ба баъзе аз бадбахтиҳо, ки дар муносибати ӯ бо шавҳараш дар натиҷаи ихтилофоти зиёди байни онҳо рух медиҳад, далолат мекунад ва рӯъё шояд паёме аз ҷониби Худост, ки ӯ бояд аз баъзе чизҳо парҳез кунад. гуноҳҳое, ки ӯ мекунад.
• Зилзилаи сабук аз заминларзаи сахте дар хоб бехтар аст,зеро аз руи шиддаташ хоббин дар хакикат таъсир мерасонад.Бинобар ин агар сахтеро бубинад, бояд фавран ба суи Худованд ру оварда, аз у эмин хост. борони оддӣ, рӯъё бо некӣ таъбир мешавад, зеро он баёни афзоиши баракат ва аз байн рафтани сабабҳои ранҷ аст.

Заминларза дар хоб

• Рӯй додани заминларза дар хоб ба чанд ҷиҳат таъбир мешавад, зеро дар баробари мушкилот ва дастрасӣ ба роҳҳои баста дар муносибатҳои байни одамон нишонаи марг, талафот, хабари бад ва беадолатӣ мебошад.
• Мумкин аст, ки дидани заминҷунбӣ барои шахс аз рӯи он чизе, ки дар хоб дидааст, фоидае дошта бошад, аз ҷумла зани шавҳардор хабари ҳомиладориро мешунавад, агар ин заминҷунбӣ оддӣ бошад ва хабари хуше ба ӯ бирасад ва агар зилзила руй дод ва фард зинда монд, пас ин нишонаи неки рафъи монеахо ва монеахо мебошад, ки У дар ру ба руи у истода, аз амалй гардидани орзую умедаш монеъ мешавад.
• Илова бар ин, хоб метавонад фаровонии ихтилоли равониро фаҳмонад, ки шахс дар воқеият азият мекашад ва ӯро доимо ташаннуҷ мекунад ва эҳтимол дорад, ки сирре вуҷуд дошта бошад, ки ӯ аз тарси ҷанҷолҳое, ки дар натиҷаи он ба амал меоянд, пинҳон кардан мехоҳад. ифшои он.
• Рӯйдод бо бозгашти баъзе чизҳои кӯҳна ва боз дар бораи онҳо пас аз гум шудани онҳо дар гузашта тафсир мешавад, аммо баъзе одамоне ҳастанд, ки бояд онҳоро боз кунанд.

Заминларза ва кафидани замин дар хоб

• Мумкин аст, ки инсон дар хобаш кафидани заминро пас аз заминларза бубинад ва ин далели тавоноии ин шахс барои расидан ба ҳадафҳои бузурги худ аз душвориҳо пуштибонӣ кардан аст ва аз ин рӯ, яке аз дидхои шоёни тахсин дар бораи инсон.
• Пайдо шудани оташ аз замин пас аз кафидани он аз нишонаҳои бад ба хусус барои занон аст, зеро аз фишорҳои зиёде, ки ӯро ба ташвиш овардааст ва ба равони ӯ таъсири зиёд мерасонад, далолат мекунад.
• Аммо дар сурате, ки пас аз заминларза об аз зери замин берун ояду оташаш берун набарояд, пас барои хоббин бо рафъи нигарониҳо ва аз ҳар тараф фуромадани рӯзгор хушхабаре хоҳад буд.

Шарҳи заминларза ва шаҳодати шаҳодат дар хоб чӣ гуна аст?

Бархе аз мутахасисон дар таъбири хоб дар бораи заминларза ва талаффузи шаҳода мегӯянд, ки ин барои хоббин хушхабар аст, зеро аз баъзе макрҳое, ки ба ӯ зиён мерасонад ва ӯро ноумедӣ ва заъф мегардонад, наҷот меёбад. заминҷунбӣ яке аз рӯъёҳои шоистаи ситоиш барои инсон аст, зеро дар он раҳмати Худо бар ӯ ва раҳоӣ аз бадие, ки дар атрофаш аст, бе зараре, ки ба ӯ расонидааст.

Орзуи заминларза ва тахриби хона чӣ таъбир аст?

Дар хоб дидани заминҷунбӣ ва тахриби хона аз бадие, ки аҳли хонаро иҳота карда, боиси тағйир ёфтани шароити онҳо мегардад ва шояд нишонаи фақри ба сари онҳо омада бошад.Агар зани шавҳардор хонаашро бубинад. дар хоб ба сабаби заминҷунбӣ вайрон шавад, пас метавонад ихтилоф бо шавҳар то ба дараҷае аз ӯ ҷудо шавад.

Тафсири хоби заминҷунбӣ дар хона дар хоб чӣ гуна аст?

Заминларза дар хона ба хонаводааш хайре намеоварад, зеро аз бисёр чизҳои дарднок далолат мекунад, аз ҷумла аз даст додани ин хонавода ба соҳиби хона дар натиҷаи гирифтор шудан ба бемории шадид ё садамае, ки боиси марги ӯ мешавад. .Ин хоб метавонад ба зараре, ки аҳли хонаро ба сабаби шахси дорои қудрати бузурге, ки ӯро ба мардум назорат ва фишор овардан водор месозад, ба он зиён расонида шавад, ҳатто ба онҳо бе раҳм зулм кардааст.