Тафсири оташ дидан дар хоб аз Ибни Сирин

Муқаддима ба дидани оташ дар хоб

Дидани оташ дар хоб яке аз рўъёњоест, ки дар хоби мардум зуд-зуд такрор мешавад ва оташ дидан яке аз рўъёњоест, ки боиси изтироби зиёди мардум мегардад, зеро оташ рамзи азоб, оташ ва васвасаҳо аст, аммо ин чӣ маъно дорад. барои дидани оташ дар хоб зани шавҳардор, ҳомиладор ва танҳо? Оё он некӣ ё бадро нишон медиҳад? Ва саволҳои дигаре, ки дар зеҳни шахс қарор доранд, ки мо тавассути мақолаи зерин ба таври муфассал баррасӣ хоҳем кард.

Ибни Сиринро дар хоб дидани оташ

• Ибни Сирин мегўяд: шахсе, ки дар хоб бинад, ки дар дохили хона оташ афрўхтааст, ба он далолат мекунад, ки вай дорои молу мулки зиёд ва мансаби баланд дар кор мешавад.
• Агар бубинад, ки дар хонае ғайр аз хонаи худаш сӯхтор сар мезанад, ин ба гум шудани шахси барояш азиз далолат мекунад.
• Агар дар хоб бубинад, ки сӯхтор сар зада, ба ӯ назадааст, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки аз тариқи мерос пули зиёде ба даст меорад.
• Агар бубинад, ки аз хонааш дуд мебарояд, аз он шаҳодат медиҳад, ки имсол ҳаҷ мекунад.
• Тафсири хоби оташи Ибни Сирин рамзи боз шудани дарҳои фитна ба рӯи мардум, баҳсҳои зиёд дар бораи чизҳои бефоида, омехта шудани ботил ба ҳақ ва паҳншавии ваҳшат аст.
• Ва таъбири оташ дидан дар хоб ба қудрат ва василае, ки мардумро бидуни раҳм шиканҷа мекунанд, далолат мекунад ва шояд нишонаи азобе бо азоби Худо бошад.
• Дар мавриди таъбири хоби оташ маълум мешавад, ки он ба гуноњ содир кардан, дар роњњои торик рафтан, фаровонии гуноњон, пањн шудани њаром дар байни мардум ва вуљуд доштани дурўѓ, љанг ва фасод дарак медињад.
• Дидани оташ дар хоб инчунин ба зоти поинтарини гову ҷинҳо ишора мекунад, зеро ҷавҳари аз он офарида шудани онҳо оташ аст.
• Агар бинанда нишонаи ҷин мебуд, пас бинанда бояд Қуръонро зиёд тиловат кунад ва Худоро зикр кунад, пас сабабҳои халалдор шудани кор ва қатъ шудани ҳолати ӯ шояд ба ҳамин далели ниҳоне, ки ӯ кардааст. тасаввур накунед.
• Таъбири хоб оташ аст ва рӯъё инчунин ба бемориҳо, бемориҳои зуд-зуд гирифтор шудани саломатӣ, эпидемияҳо ва бемориҳои гули гул ишора мекунад.
• Агар бинанда пурсад ва гӯяд: оташ дар хоб чӣ маъно дорад? Посух ин буд, ки оташ рамзи зуҳури бадӣ, фаровонии мушкилоту низоъҳо, хобидан дар зиндонҳо, дучор шудан ба азоби дарднок ва ҳамсафарии онҳое, ки дар қалбҳои кинаву кина доранд, ифода мекунад.

Набулсиро дар хоб дидани оташ

• Имом Набулси мефармояд, ки дар хоб дидани оташ барои шахсе, ки онро мебинад, хайру бади онро дорад.Рӯз ба чанд баррасиҳо беш аз як нишона дорад.
• Агар шумо оташи мунавварро бинед ва одамон дар атрофи он ҷамъ шаванд, пас ин диди шоистаи таъриф аст ва баёнгари расидан ба ҳадафҳои зиндагӣ аст.
• Дар мавриди дидани оташе, ки садои сахте ба мисли садои раъд дорад, шоистаи таъриф нест ва аз сар задани низоъ дар миёни мардум ва ихтилофи зиёди онон бар сари масоили дунявӣ, ки дер ё зуд аз байн хоҳад рафт, далолат мекунад.
• Ин рӯъё метавонад нишон диҳад, ки ҳоким бинанда ё тамоми мардуми шаҳрро ҷазо медиҳад.
• Агар бубинӣ, ки оташ меафрӯзӣ, то мардум ба он ҳидоят шаванд, пас ин рӯъё бинандаеро ифода мекунад, ки донишро дар байни мардум ройгон паҳн мекунад.
• Ин рӯъё ҳамчунин метавонад ба он далолат кунад, ки бинанда аз халқаш фоидаи зиёд ба даст меорад ва Худо хоҳад, аз он ҳосили фаровон хоҳад гирифт.
• Аммо агар ин рӯъё ба мардум зиён расонад, пас ин далели он аст, ки бинанда миёни мардум фитна меафканад ва ё ба бидъат даст зада, мардумро ба он даъват мекунад.
• Дидани оташ шояд ҳушдоре бошад, ки бинанда аз гуноҳҳо ва корҳое, ки Худованди мутаъолро ба хашм меорад, дурӣ ҷӯяд ва зарурати тавба аз анҷоми ин корҳо бидуни таъхир бошад.
• Агар шумо мебинед, ки оташро бо борон хомӯш мекунад, пас ин аз он шаҳодат медиҳад, ки хоббин дар натиҷаи ворид шудан ба лоиҳаҳои тиҷоратӣ корашро тарк мекунад ё пули зиёдеро аз даст медиҳад.
• Ин рӯъё чизҳоеро низ баён мекунад, ки аз ӯ гум шудааст ва дар зиёни онҳо хайру баракат ҳаст.
• Биниш дар бораи Пешвои оташ рамзи наздикӣ ба шахсони воломақоми ҷомеа, расидан ба ҳадафҳо ва иҷрои ниёзҳои таъхирнопазирро ифода мекунад.

Таъбири оташ дар хоб имом Содик

• Имом Содиқ эътиқод дорад, ки оташ рамзи подшоҳон ва султонҳост.
• Ҳар кӣ бубинад, ки дасти ман дар оташ аст, ин ба манфиат ва нафъ аз қудрат далолат мекунад.
• Ва агар бинад, ки оташ мехӯрад, далели фоидае аз ҳизбҳои ғайриқонунӣ ва ё хӯрдани ҳаққи дигарон, аз қабили пули ятимон аст.
• Ва агар касе бубинад, ки дар торикӣ оташ афрӯхтааст, ин ба он далолат мекунад, ки машъалҳои ҳидоят ва ҳидоят кардани мардум ба рӯшноӣ ва ҳақ аст.
• Аммо агар бубинад, ки оташ афрӯхта истодааст ва торикӣ нест, далели бидъат дар дин, каҷравӣ аз роҳ, дуруғ гуфтан ва ҳамроҳи хонаводааш аст.
• Аммо агар бубинад, ки оташ либосашро месузонад, ин далели ихтилофи миёни ӯ ва хешовандон ва рақобате аст, ки шояд ба муддати тӯлонӣ идома ёбад.
• Ва агар бинанда фақир бошад ва аз як ҷо ба ҷои дигар ҳаракат кардани оташро бубинад, ин ба беҳбуди зиндагӣ, сарват ва зиндагии фаровон аст.
• Ва агар касе бубинад, ки Султон ба ӯ чӯби оташ медиҳад ва онро ба дасташ мегирад, ин баёнгари садоқат ба Султон, таслими ӯ ва қаноатмандӣ аз ҳаромҳо бидуни эътироз ва рад кардан аст.
• Ва агар бинанда дар ҷои торик нишаста бошад ва оташе бубинад, ки ин маконро барояш мунаввар месозад, ин ба осонӣ, тавоноӣ ва расидан ба ончи матлуб далолат мекунад ва ин ба далели суханони Худованди мутаъол дар достони Мӯсо аст: «Ман оташро чашидаам».
• Ва агар оташ туро газаду дард набинӣ, ин ба иҷро шудани ваъда, эътимоднокӣ, сухани ҳалол ва барнагаштани сухан далолат мекунад.

Оташ дидан дар хоб барои зани шавхар ба Ибни Сирин

• Ибни Сирин мегўяд, ки агар зани шавњардор дар хобаш оташ бинад, ба он далолат мекунад, ки агар интизори њомиладорї бошад, њомиладорї наздик аст ва ин оташ ором буд.
• Агар вай бубинад, ки оташ хеле шадид ва хеле дурахшон аст, ин аз сар задани як қатор мушкилот дар байни ӯ ва шавҳараш шаҳодат медиҳад.
• Ибни Сирин мегӯяд, ки дидани оташ дар хоби зани шавҳардор, вале бе аланга ва дурахшанда, ба он маъност, ки зан ба зудӣ ҳомиладор мешавад.
• Аммо агар оташ месӯзад ва дурахши зиёд дошта бошад, пас ин ба маънии оташ задани ихтилофоти заношӯӣ миёни ӯ ва шавҳар ва натавонистани роҳи ҳалли онҳо ба далели натавонӣ нигоҳ кардан ба асли масъала аст.
• Агар шумо дар хоб бинед, ки оташро мепарастед, пас ин маънои иҷро накардани вазифаҳо ва ибодатҳо, махсусан намози фарзро дорад.
• Дар мавриди хомӯш кардани сӯхтор, ин маънои манфии шадид дар зиндагӣ ва майл надоштан ба тағирот дар ҳаёти ояндаи ӯро дорад.
• Дидан аз остонаи хона берун омадани оташ ва дар он ягон манзараи дуд набудан маънои ба зудӣ зиёрати хонаи Худоро дорад.
• Дарзмол кардан ва аз оташ осеб дидан ин маънои онро дорад, ки зани шавҳардор дар зиндагиаш ба мушкилоти зиёд гирифтор мешавад ва аз он шаҳодат медиҳад, ки зан ба суханҳои нохуши атрофиён дучор мешавад.
• Дар хоби зан умуман ба оташ даромадан аз он шаҳодат медиҳад, ки дар зиндагӣ гуноҳу корҳои ношоиста кардааст.   

Фирор аз оташ дар хоб барои зани шавҳардор

• Дидани оташи равшан ва шадид дар хоби зани шавҳардор аз ризқи фаровони шавҳараш далолат мекунад ва аз ин рӯ, ин рӯъё барои зани шавҳардор мужда аст, ки Худованд ба шавҳараш кору пул ва некие медиҳад, ки ба ӯ ва тамоми аъзои хонавода паҳн мешавад. .
• Агар зани шавхардор дар хобаш бинад, ки аз оташ метарсад ва аз оташ фирор мекунад ва тавониста бошад, пас ин ба он далолат мекунад, ки ба сабаби ихтилофи байни онхо аз шавхараш чудо шуданаш буд, вале вай тавонист онҳоро ҳал кунад.
• Он рамзи биниш аст Хомуш кардани оташ дар хоб барои зани шавхардор Тавассути ӯ кӯшишҳои ҷиддие доранд, ки баъзе ихтилофҳоеро, ки дар байни ӯ ва шавҳараш гоҳ-гоҳ ба вуҷуд меоянд, ҳал кунанд.
• Ва фирор аз оташ дар диди ӯ мазаммат аст, дар сурате, ки оташ сабаби рӯшноии зиндагии ӯ бошад, аммо ба ҷои истифода аз ин вай тарҷеҳ медиҳад, ки фирор кунад ва ба некӣ оғоз накунад ва аз фурсате, ки Худо барояш додааст, истифода кунад. .
• Ва оташ рамзи дучоршавӣ ба мушкилоти саломатӣ ё бемории музмин мебошад.
• Ва фирор аз он нишонаи беҳбудӣ, беҳбудӣ ва барқароршавии саломатист.

Дидани оташ дар хоб зани шавҳардор дар хонаи оилааш

• Зани шавњардор, ки дар хобаш оташро мебинад, ба он далолат мекунад, ки миёни ў ва хешу табораш низоъњои зиёд вуљуд дорад.
• Агар хоббин дида бошад, ки дар хонаи оилааш оташ месӯзад, пас ин аз он шаҳодат медиҳад, ки касе барои вай нақшаи бузургеро барои вайрон кардани муносибаташ бо шавҳараш тарҳрезӣ кардааст.
• Сӯхтор дар хонаи зани шавҳардор далели дақиқи он аст, ки ӯ дар бисёр масъалаҳои оилавӣ даст дорад, ки ӯро бо мушкилоти зиёд рӯбарӯ мекунад.

Дидани оташ дар хоб барои зани шавхардор ва хомуш кардани он

• Зани шавхардоре, ки дар хобаш оташе бубинад ва барои хомуш кардани он далолат мекунад, ки масъалахои дини хешро хуб дарк мекунад ва ба қадри имкон аз фитна парҳез мекунад ва ин аст, ки ӯро дар зиндагии ҳар касе, ки ӯро мешиносад, шахсияти вижа мекунад. .
• Зане, ки оташи хонаро хомуш мекунад, ба ӯ мефаҳмонад, ки ба қадри имкон кӯшиш мекунад, ки хашми гирду атроф пайдошударо ба худ бибарад ва рӯҳҳоро ором созад, то оиларо мутавозин ва муттаҳид нигоҳ дорад.

Дидани оташ дар хоб барои зани шавҳардор дар хоб

• Зани шавњардор, ки дар хобаш дар хобаш оташ мебинад, ба он далолат мекунад, ки байни ў ва шавњараш мушкилоти зиёд вуљуд дорад.
• Зане, ки дар хобаш дар хонаи хоб шӯълаи сусти оташро мебинад, мефаҳмонад, ки байни ӯ ва шавҳараш то андозае меҳру муҳаббати зиёд вуҷуд дорад.
• Хомӯш кардани сӯхтор дар хонаи хоби зан рамзи марги шавҳар ва тасдиқи бебаҳра будани ӯ ва хоҳиши додани пул ба ҷони ӯ мебошад.

Биниш Дар хоб оташ афрӯхтани барои оиладор

• Зани шавњардоре, ки оташи бе алангаро мебинад, аз он далолат мекунад, ки дар ояндаи наздик фурсати њомиладор шуданаш вуљуд дорад, ки дилашро шод мегардонад ва ба он шодиву хурсандї меорад.
• Агар оташе, ки дар хоби зан фурӯзон буд, хеле равшан ва баланд буд, пас ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ бо шавҳараш мушкилоти зиёдеро аз сар мегузаронад ва ин барои ӯ бадбахт аст.

Тафсири хоб дар бораи оташсӯзии хона

• Агар дид, ки дар хона сӯхтор сар мезанад, ин аз ҷудоӣ ва талоқ миёни ӯ ва шавҳараш шаҳодат медиҳад.
• Агар вай дар ошхона сӯхторро бинад, ин аз баланд будани нархҳо ва набудани захираҳои мавҷуда ва ё натавонистани корҳои дохилии ӯ бо сабабҳои аз ӯ вобастабуда шаҳодат медиҳад.
• Агар вай дид, ки дар хона сӯхтор сар зада, як қисми хонаро пахш кардааст, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки дар хона мушкилот вуҷуд дорад, аммо вай ба зудӣ аз онҳо халос мешавад.
• Агар дид, ки тавони хомӯш кардани сӯхторро дорад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ мушкилоти худро худаш ҳал мекунад ва аз дарди онҳо ва манбаъҳое, ки боиси сар задани ин сӯхтор шудаанд, раҳоӣ меёбад.
• Тафсири хоби оташ дар хона, агар хона торик бошад, рамзи ҳаёт, фаъолият ва меваҳоеро, ки шумо дар ояндаи наздик ҷамъоварӣ мекунед, беҳбуди зиндагии ӯ ва аз байн рафтани ҳама мушкилоташ аст.
• Тафсири хоби оташсӯзӣ дар хона метавонад аз сар задани низоъ дар ин хона ва тафовути зиёди байни зану мард, ҳарчанд далели равшане надошта бошад ҳам.
• Бинобар ин чунин аст Тафсири хоб дар бораи оташ дар хона Ишора ба ҷоду ва корҳои бад ва ё дар хонааш Қуръон хонда намешавад ва ҳеҷ ибодате ба камол намерасад.
• Биниш тафсирро нишон медиҳад Орзуи оташ Дар хона баъзе чизхо ба дарав тайёранд, бинобар ин вай бояд пеш аз он ки дер нашавад, ба чамъоварии он шитоб кунад ва бисьёр чизхоро талаф медихад.
• Дар хоб дидани оташе, ки дар хона фурӯзон аст, инчунин ба он шаҳодат медиҳад, ки санаи таваллудаш наздик аст, агар дар асл ҳомиладор бошад.

Таъбири хоб дар бораи оташ барои занони танҳо аз Ибни Сирин

• Ибни Сирин мегӯяд, ки агар духтари муҷаррад дар хобаш бубинад, ки дар хона оташсӯзӣ рух медиҳад, ин ба наздик шудани санаи издивоҷаш далолат мекунад.
• Агар вай бубинад, ки оташ дурахшон ва шадид аст, ин нишон медиҳад, ки вай пас аз як достони сахти муҳаббат издивоҷ мекунад.
• Дурахши оташ метавонад аз дурахши худи он, ибтидои муваффақиятҳои он, шукуфоии тиҷорат ва ҳосили бисёр ва бисёр самараи кӯшишҳои охирини он шаҳодат диҳад.
• Агар вай дар хоб дид, ки оташ ӯро ва либосҳояшро гирифт, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ин духтар қобилияти муваффақ шуданро дорад ва ӯ дар ҳаёташ ба орзуҳои зиёде мерасад, аммо пас аз як давраи душвор.
• Оташ дар хоб барои занони муҷаррад рамзи хушхабар, расидан ба он чи матлуб ва амалӣ шудани орзуҳост, то даме ки оташ равшан ва равшан аст.
• Ва агар вай бубинад, ки оташ ҳама чизеро, ки ба болои он меафтад, мехӯрад, пас ин нишон медиҳад, ки дар ҳаёти ӯ одамоне ҳастанд, ки майл ба ӯ душманӣ мекунанд, дар интизори ӯ қарор мегиранд ва чизҳоеро, ки ҳақ надоранд, гиранд.
• Ва агар бубинад, ки оташ афрӯхтааст ва танҳо нишастааст, ин рӯъё ба он ишора мекунад, ки ӯ бо он ошно аст ва мехоҳад илму дониш касб кунад.

Шарҳи фақеҳи дигар барои дидани оташи ягона

• Фаќењи таъбири хоб мегўянд, ки агар духтари муљаррад дар хобаш оташро бинад, ин ба он маъност, ки вай хеле ба зудї ба шавњар мебарояд, махсусан дар ин сол.
• Сӯхтани хонаи духтари танҳоро дидан аз тағйироти зиёди мусбат дар зиндагии ӯ шаҳодат медиҳад ва аз оғози зиндагии наву бе мушкилот далолат мекунад.
• Оташ дар хобаш шояд нишонаи аз сари нав оғоз кардан, фаромӯш кардани ҳар чизе, ки дар гузашта рух дод ва оташ задани он ва ба оянда нигоҳ кардан ва дар ин оянда чӣ гуна хоҳад буд.
• Ва агар оташ либоси ӯро сӯзонд, пас ин рамзи ҳасад, чашми бадбин ва душмании баъзе занон ба ӯ аст.
• Ва агар бубинад, ки аз сараш оташ берун меояд, ин ба бемории шадид ё дарди сар, ки рафъ намешавад, далолат мекунад.
• Худи ҳамон биниши қаблӣ метавонад аз фишорҳои равонӣ ва бори гарон ва масъулиятҳое бошад, ки дигарон бар сари ӯ мегузоранд.

Тафсири хоб дар бораи оташ барои занони танҳо

• Ибни Сирин таъйид кардааст, ки оташ дар хоби як зани муҷаррад яке аз рӯъёҳои ситоиш аст, зеро ба издивоҷи ӯ дар ояндаи наздик далолат мекунад, бахусус агар зани муҷаррад бубинад, ки оташ либоси ӯро фурӯ бурда, ҳеҷ узви баданаш сӯхта ва ё осеб надиҳад. ба хар рох.
• Аммо агар вай аз ин оташ осеб дида бошад, ин далели нафрат ва нафратест, ки касе нисбат ба ӯ дорад.
• Њамчунин таъбири рўъё вобаста ба шакли оташ фарќ мекунад, пас, агар шаклаш тарснок набуд ва он љойро мунаввар ва дурахшанда мекард, ин гувоњи шодиву хурсандие, ки зани танњо ба даст меорад.
• Аммо агар сӯхтор даҳшатовар буд ва боиси тахриби хона ё рух додани фалокат шуда бошад, пас ин далели балоҳо ва мушкилоте аст, ки дар давраи ояндаи зиндагии зани танҳо ба сари ӯ хоҳад омад.
• Дар хоб дидани зани танҳо дар оташ дар ҳоли бе зарар ба ӯ ё мавҷудияти дуд дар натиҷаи оташ задани оташ, аз он шаҳодат медиҳад, ки шӯҳратпарастӣ ва ҳадафҳо бо роҳи кӯтоҳтарин ва камтарин ба даст меоянд.
• Оташ гирифтан дар хоб барои занони муҷаррад рамзи касест, ки байни худ ва дӯстдоштааш чанд ҷангро меафрӯзад ва ё касе, ки бо ӯ бадӣ мехоҳад ва намехоҳад, ки зиндагиаш ором бошад.
• Агар оташ рамзи издивоҷ дар ояндаи наздик.
• Даргиронидани оташ як рӯъёест, ки шахсеро нишон медиҳад, ки мехоҳад издивоҷи ӯро вайрон кунад ё онро ба муддати номуайян ба таъхир гузорад.

Фирор аз оташ дар хоб барои занони танҳо

• Агар зани муҷаррад дар хобаш оташи сахтеро дид ва тавонист аз он раҳо ёбад, ин далели он аст, ки зани танҳо дар зиндагиаш ба мушкили бузурге рӯбарӯ мешавад, аммо ба зудӣ аз он берун мешавад.
• Агар оташ зани муҷаррадро дар хоб қариб сӯзонда бошад, вале ӯ моҳирона аз он гурехта бошад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки зани танҳо дорои қобилият ва малакаҳои зиёдест, ки ӯро бо душвортарин шароитҳо мубориза мебарад.
• Агар зани муҷаррад бубинад, ки оташ берун аз хонааш аст ва ба наздаш меояд, ин ба рад шудани ӯ аз ҷавоне, ки ӯро дӯст медорад ва хостгорӣ мекунад, вале ӯро дӯст намедорад.
• Фирор аз оташ дар хобаш рамзи гурехтан аз вазъияти кунуние, ки дар он зиндагӣ мекунад ва онро ба ҳеҷ ваҷҳ қабул намекунад ва кӯшишҳои зиёде барои канорагирӣ аз воқеияти номатлуб дорад.
• Ин рӯъё шароити сахт, зиндагии душвору талхро ифода мекунад, ки дар он комёбӣ ё ба даст овардани чизи дилхоҳ заҳмати зиёд, таҷрибаи зиёд ва кӯшишҳои зиёдро талаб мекунад.
• Ва агар зани муҷаррад аз оташ гурехта натавонист, ин далели он аст, ки дар зиндагиаш дигаргуниҳои зиёд ба вуқӯъ мепайвандад ва хоҳ манфӣ бошад, хоҳ мусбат бошад, дар ниҳоят ӯ ҳамон духтаре нахоҳад буд, ки қаблан дар рӯзгор медонист. гузашта.

Дидани оташ дар хоб барои занони танҳо

• Тафсири хоб дар бораи оташ барои занони муҷаррад рамзи душвориҳо ва душвориҳои зиндагӣ, ки духтар дар ҳаёти худ дучор мешавад.
• Ин дидгод инчунин далолат мекунад, ки масъала аз даст рафтааст, вазъиятро назорат карда натаво-нист, камбудй дорад.
• Агар вай дар хобаш оташро дид, ин аз нокомии комил ва аз даст додани қобилияти ҳамзистӣ бо ҳолатҳои гуногун шаҳодат медиҳад.
• Оташ дар хоб метавонад далолат кунад, ки ӯ дар ҳисобу китоби худ дақиқ нест ва ё қадри вақтро намедонад ва муайян карда наметавонад, ки чӣ барояш мувофиқтар аст ва чӣ хилофи табиат ва андешааш аст.
• Ва агар бубинад, ки оташ ба ӯ сахт мерасад, пас ин нишонаи гирифтор шудан ба мавҷи овозаҳои бардурӯғ ва фаровонии ғайбат аст ва баъзе афрод ба ӯ ҳамла мекунанд, то обрӯ ва шаъну шарафи ӯро коста диҳанд.
• Ва агар оташ аз макони зисти шумо ба ҷои дигар гузарад, аз бозгашти об ба рӯдхонаҳо, поёни буҳронҳо ва мушкилот дар зиндагӣ ва аз байн рафтани нигарониҳо ва сабабҳои он нигарониҳо далолат мекунад.
• Ҳамин рӯъёи қаблӣ низ нишон медиҳад, ки вай ба зудӣ аз чизе манфиат хоҳад гирифт ва ин чиз ҳаёти ӯро ба куллӣ тағир медиҳад.

Хомуш кардани оташро дар хоб дидани занони муҷаррад

• Вақте зани муҷаррад мебинад, ки оташи сӯзонро хомӯш карда истодааст, ин маънои онро дорад, ки вай кӯшиш мекунад, ки ба баъзе ихтилофҳо ва мушкилот дар ҳаёташ хотима бахшад ва аз ҳама сабабҳои онҳо раҳоӣ ёбад ва дар ин кор муваффақ нашавад.
• Агар бубинад, ки ҳар вақте, ки барои хомӯш кардани сӯхтор ташаббус нишон диҳад, боз ҳам бештар мешавад, пас ин аз тарзи нодурусти зиндагӣ, бехабарӣ ва тамоман нодуруст муносибат кардан бо ҳодисаву ҳолатҳои гуногун дарак медиҳад.
• Пас, ин дидгоҳ аз нияти самимӣ ва талошҳои нек гувоҳӣ медиҳад, аммо он чизе, ки ба дигарон равшан аст, баръакси он аст, гӯё духтар ба ӯ зарбулмасале, ки мегӯяд: «Некӣ кардан, бадӣ гирифтан»-ро ба кор мебарад.
• Хомӯш кардани оташ дар хоб метавонад далели талафоти вазнин, як қадами ақиб ва аз даст додани бисёр чизҳои муҳим бошад.
• Агар оташ нишонаи комёбӣ, фазилат, расидан ба ҳадафҳо ва расидан ба марҳилаи авҷ бошад.
• Аз байн рафтани он гувохй аз таназзули ахлок, нокомй, аз байн рафтани хамаи он чизе, ки ба даст овардааст ва аз дасти у аз даст рафтани имкониятхои зиёд аст.

Сӯхтори мошин дар хоб барои занони танҳо

• Агар духтар дар воќеият аз мошин истифода бурда, ўро ба љойњои дўстдоштааш барад, пас дар хоб дидани сўхтанаш аз нотавонї ба маќсад, нокомии зишт ва ба таври манфї бад шудани њолаш далолат мекунад.
• Ин рӯъё ҳамчун паёми огоҳкунанда барои ӯ хидмат мекунад, ки давраи оянда метавонад шоҳиди коҳиши ҷиддии ҳаёти ӯ дар маҷмӯъ, хоҳ касбӣ, хоҳ эҳсосӣ ё академӣ бошад, агар ӯ донишҷӯ бошад.
• Ва агар мошин дар хоб василаи он бошад ва дидааст, ки сӯхтааст, пас ин ҳам рамзи гум шудани ҳадафи он аст, зеро аз даст додани васила боиси аз даст додани ҳадаф ва ноил шудан ба он мегардад.

Тафсири хоб дар бораи хона дар оташ барои занони танҳо

• Сӯхтани оташ дар хонааш рамзи ризқу рӯзии фаровон, ободӣ ва ободии бархе аз корчаллонаш аст ва қимати ин ободӣ сӯзиши худи ӯст.
• Инак, дидгох нишондихандаи мехнат, душворихои зиёди психологию зиндаги ва кушиши дучанд аст ва хамаи ин бехуда намемонад.
• Биниш ба зарурати мувозинат дар зиндагӣ ва барои духтар як тайм-аут нишон медиҳад, ки дар он вай метавонад аз масъулият ва вазифаҳои ба ӯ супурдашуда бидуни саркашӣ ё тарк кардани нақши худ истироҳат кунад.
• Ин дидгоҳ ҳамчунин имкони пешниҳоди издивоҷ ба ӯ дар давраи ояндаро ифода мекунад.
• Ва ин рӯъё инчунин зарурати эҳтиётро шарҳ медиҳад, махсусан аз одамоне, ки ба он муроҷиат мекунанд ва бо роҳҳои гуногун кӯшиш мекунанд, ки дар бораи он бисёр чизҳоро донанд.

Шарҳи хоб дар бораи оташ дар хонаи ҳамсоя барои занони танҳо

• Дидани оташ дар хонаи ҳамсоя аз пайванди мустаҳками занони муҷаррад ва он чизе, ки ба онҳо таъсир мерасонад, ба ҳаёти шахсии ӯ низ таъсир мерасонад.
• Ва агар сӯхтор дар хонаи ҳамсояҳо сахт сар зада бошад, пас ин нишон медиҳад, ки подош барои ҷинси кор ва ин ҳамсояҳо бад буданд ва бар зидди вай бад ва кина доштанд.
• Ва биниши ин паҳлӯ гувоҳӣ аз гардиши ҷоду ба муқобили ҷодугар аст.
• Аз тарафи дигар, дидгоҳ аҳамияти ба қадри имкон расондани кумак, анҷом додани корҳои хайрро ифода мекунад.

Дидани тирпарронӣ дар хоб барои занони танҳо

• Агар зани муҷаррад дар хобаш дид, ки дар хобаш тир хӯрдааст, пас ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ ба ҷуз аз ҳисси аҷоиби субот ва оромии худ, метавонад корҳои зиёдеро зебо ва фарқкунанда анҷом диҳад.
• Духтаре, ки дар хоб дидааст, ки аз тири мард берун аз шавҳараш афтад, аз тарсҳои зиёде, ки ҳамеша боиси андӯҳ ва дарди зиёди ӯ шуда буданд, раҳо хоҳад шуд.
• Дар ҳоле, ки духтаре, ки дар хоб тири тирҳои зиёдеро мебинад, ба он далолат мекунад, ки дар роҳ ба ӯ хабарҳои шодии зиёде меоянд.

Дидани дуди оташ дар хоб барои занони танҳо

• Зани муҷаррад, ки дар хобаш дудеро аз оташ мебинад, аз он шаҳодат медиҳад, ки дар зиндагиаш хабарҳои бад ва ғамангез зиёд аст ва тасдиқи он ки ба дарди зиёде расидааст.
• Агар духтар дар хобаш дуди сиёҳи оташро дида бошад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки дар ҳаёти ӯ фишори равонии дарднок ва хастакунанда зиёд аст ва инчунин дар натиҷаи бӯҳронҳои дучоршуда эҳсосоти манфии зиёде дорад. .

Дидани оташ ва оташ дар хоб барои занони танҳо

• Дидани оташ ва оташ дар хоби як зани муҷаррад нишонаи он аст, ки орзуҳо ва хоҳишҳои зиёде ба даст наомадааст ва итминон дорад, ки дар ин нокомӣ идома нахоҳад дод.
• Агар оташ як қисми хоббинро сӯзонад ё ба либосаш сахт бирасад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки касе бар зидди ӯ нақша дорад ва мехоҳад ба ӯ зарари зиёд расонад.
• Духтаре, ки дар хобаш мебинад, ки оташ бисёр чизҳои марбут ба ӯ месӯзад, аз ин рӯ, ин ба ҳузури касоне, ки бадиҳои атрофро ба ӯ хотиррасон мекунанд ва риёкорона ба ӯ муҳаббати зиёд нишон медиҳанд, нишон медиҳад.

Дидани оташи дӯзах дар хоб барои занони танҳо

• Духтаре, ки дар хобаш оташи дӯзахро мебинад, ба он далолат мекунад, ки гуноҳҳо ва мушкилоти зиёде кардааст, ки шояд ӯро дар ҳақиқат дар оташи дӯзах афканад ва ин яке аз рӯъёҳои огоҳкунанда барои ӯ аст, то аз амалҳои худ боздорад.
• Агар зани муҷаррад дар хобаш ҳангоми берун шуданаш оташи дӯзахро бинад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ даст ба васвасаҳо ва гуноҳҳои зиёд мекард, вале дар ниҳоят аз ин ҳама дур шуд ва ба зиндагии худ диққати зиёд дод ва аз ӯ тавба кард. як бор ва ҳамеша гуноҳ мекунад.

Тафсири хоб дар бораи оташ дар танӯр барои ягона

• Зани муҷаррад, ки дар хобаш оташро дар танӯр мебинад, ба он далолат мекунад, ки чизҳои зиёде ӯро дар зиндагӣ фарқ мекунанд ва итминони он аст, ки дар рӯзгораш фаровонии фаровоне дорад, ки ӯро хеле хушбахт ва роҳат мекунад.
• Агар духтар дар хобаш оташи танӯрро бинад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ метавонад корҳои зиёдеро анҷом диҳад ва аз он фоидаҳои зиёде ба даст меорад, ки дар фикри он набуд.

Тарс аз оташ дар хоб барои занони танҳо

• Духтаре, ки оташро мебинад, ки ӯро таъқиб мекунад ва мехоҳад, ки ӯро оташ занад, дар даст доштан дар мушкилот ва балоҳое, ки на оғозу на анҷом доранд ва таъйид мекунад, ки ин боиси бӯҳрон ва фишорҳои равонии зиёд мешавад.
• Агар хоббин муяссар шуд, ки аз оташ гурезад, пас ин маънои онро дорад, ки вай аз ғаму андӯҳ ва дардҳои зиёде, ки ӯро ба таври хеле бузург идора мекарданд, ки дар бораи он фикр намекард, халос хоҳад шуд.

Таъбири хоби оташ барои зани ҳомила аз Ибни Шоҳин

• Ибни Шоҳин мегӯяд, ки оташро дар хоб дидани зани ҳомила ба маънои таваллуди кӯдаки духтар аст.
• Оташи пуршиддат ва пурқувват маънои таваллуди кӯдаки писарро дорад.
• Хуруҷи оташ аз хонаи зани ҳомила бе аланга ва дуд ба маънои он аст, ки таваллуди ӯ наздик аст ва дар он ҳеҷ мушкиле намеёбад, балки осон ва дастрас хоҳад буд.
• Тафсири хоби оташ барои зани ҳомила рамзи тарсу ҳаросест, ки дар ин давра ӯро фаро гирифта, хоби ӯро халалдор мекунад ва ӯро ба баъзе эътиқодҳои бад дар бораи таваллуд ва хисороти он тела медиҳад.
• Инчунин, дар хоб дидани оташ барои зани ҳомила аз он шаҳодат медиҳад, ки дар давраи ҳомиладорӣ мушкилоти ночизе вуҷуд дорад ва ин мушкилот барои ҳар зане, ки дар арафаи таваллуд аст, муқаррарӣ аст.

Дидани оташ барои занони ҳомила таъбири дигар фақиҳ аст

• Фаќењи таъбири хоб мегўянд, ки оташро дар хоб дидани зани њомила ба зоидани духтаре далолат мекунад.
• Агар дар хона сӯхтор сар занад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ ба ҳар чизе, ки мехоҳад, ба даст хоҳад омад ва ин ҳам аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ бисёр некиҳо хоҳад гирифт.
• Агар дид, ки либосаш оташ гирифтааст, аммо онро хомуш карда натавонист, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки дар зиндагӣ ба мушкилоти зиёде рӯбарӯ хоҳад шуд ва мушкилоташ шояд аз ҳасад ё бадӣ сарчашма гиранд.
• Ин рӯъё инчунин аз талафоти зиёди ӯ аз бисёр чизҳои муҳим дар ҳаёти худ шаҳодат медиҳад.

Тафсири хоб дар бораи оташ дар хонаи оилаи ман барои як зани ҳомиладор

• Агар зани ҳомила дар хоб дар хонаи хонаводааш оташро бубинад, аз он шаҳодат медиҳад, ки ҳангоми бардошти фарзандаш ба мушкилиҳои зиёд дучор мешавад, ки ба осонӣ аз ӯҳдаи худ намебарояд.
• Агар зани ҳомила ҳангоми хобаш дар хонаи оилаи худ сӯхторро дида бошад, пас ин нишон медиҳад, ки дар ҳаёташ чашмони ҳасадноки зиёд вуҷуд доранд, ки ӯро ҳамеша дар ҳолати бад қарор медиҳанд ва бӯҳронҳои зиёдеро ба вуҷуд меоранд, ки ба осонӣ бо онҳо мубориза бурда наметавонанд. .

Тафсири хоб дар бораи оташ дар хонаи ҳамсоя барои зани ҳомиладор

• Зани ҳомила, ки дар хоб дар хонаи ҳамсояҳо оташ афрӯхтаро мебинад, аз зиндагии худ қаноатманд нест ва мехоҳад бисёр чизҳоеро, ки ба ӯ бор карда шудааст, ба таври доимӣ тағйир диҳад.
• Ҳамин тавр, зани ҳомила, ки ҳангоми хобаш шоҳиди оташсӯзӣ дар хонаи ҳамсояҳо мешавад, далолат мекунад, ки мехоҳад барои фарзанди ояндааш муҳити беҳтареро фароҳам оварад, то дар он бо меҳру муҳаббат, хушбахтӣ ва хушбахтӣ таваллуд ва ба воя расад. ва бе мушкилот назар ба он чизе ки вай дар он зиндагӣ мекард.

Дидани оташ дар хоб барои марди муҷаррад

• Марди муҷаррад, ки дар хобаш оташро мебинад, ба он далолат мекунад, ки корҳои ношоиста мекунад, ки метавонад ӯро ба таври ғамангез ба оташи дӯзах оварад, бинобар ин бояд аз ин амалҳо даст кашад.
• Дар ҳоле ки бисёре аз фақеҳон таъкид кардаанд, ки дидани муҷаррад дар хобаш дар оташ рамзи вуруди ӯ ба равобити эҳсосии барҷаста бо духтаре аст, ки ҳамеша мехост ба ӯ наздик шавад ва ҳамеша паҳлӯяш бошад.
• Агар ҷавоне бубинад, ки оташе афрӯхтааст, то мардум аз он баҳра баранд, пас ин аз он шаҳодат медиҳад, ки дар зиндагии ӯ чизҳои зиёде ҳастанд, ки бо кумаку ёрие, ки ба дигарон мерасонад, фарқ мекунанд.

Дидани оташ дар хоб барои марди оиладор

• Марди шавҳардоре, ки дар хонааш оташи сӯзонро мебинад, аз он шаҳодат медиҳад, ки ба зудӣ ба ӯ хабарҳои нохуши зиёде меоянд.
• Дар ҳоле, ки агар оташ дар хонаи хобаш месӯзад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки фишор ва изтироби зиёд вуҷуд дорад, ки муносибати ӯро бо ҳамсараш хеле назорат мекунад.
• Аммо агар оташи сӯзон оташи оташдон бошад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ба шарофати фаровонии ризқу рӯзӣ ва некие, ки дар рӯзгораш бархурдор аст, имкони барҷастаро дар зиндагиаш хоҳад дошт.

Хомуш кардани оташро дар хоб дидани мард

• Марде, ки дар хоб оташро хомуш мекунад, аз он далолат мекунад, ки ба туфайли неруи шахсии худ, шучоат ва шучоати шахсиаш, ки ба хеч чиз мукоиса кардан мумкин нест, дар зиндагиаш аз ухдаи бисьёр кор-хои фархундае мебарояд.
• Агар хоббин дар хобаш оташро хомуш кунад, ин нишонаи мавҷудияти шуҷоати зиёде дар қалбаш ва итминони он аст, ки ӯ дар зиндагӣ бо душвориҳои зиёд рӯ ба рӯ хоҳад шуд ва ғаму андӯҳро бо осонӣ ва осон паси сар мекунад.

Дар хоб дидани оташ бо об хомуш кардани марде

• Агар шахс дар хоб бубинад, ки оташро бо об хомӯш карда истодааст, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ дар аксари ҷузъиёти ҳаёташ тасмими дуруст ва дуруст қабул карда метавонад ва тасдиқ мекунад, ки дар бораи бисёре аз одамон дарки равшанӣ гирифтааст. атрофаш.
• Агар хоббин барои хомӯш кардани оташ дар танӯр об партофт, ин маънои онро дорад, ки ӯ метавонад дар зиндагии худ бисёр манфиатҳои хос ва зебо ба даст орад, ки ӯро барои баракатҳои бештар омода месозад.

Дар хоб дидани оташи калон

• Оташи бузург дар хоби мард далели он аст, ки ӯ гуноҳу гуноҳҳои зиёде кардааст, ки ба ӯ зиён расонида, ӯро ба оташи дӯзах ва сарнавишти тақдир ворид месозад.
• Зане, ки дар хобаш оташи бузургро мебинад, биниши вай ба он далолат мекунад, ки вай дар миёни мардум фитна ва нофармонӣ паҳн мекунад, илова бар ғайбате, ки танҳо ба забон меорад, пас ҳар кас, ки инро бинад, бояд бифаҳмад, ки ин хоби огоҳкунандае бошад, ки аз он даст кашад. он чи вай аз нофармонӣ ва гуноҳҳое мекунад, ки на аввал ва на охирин надоранд, то ба тақдири бад дучор нашавад.

Шарҳи хоб дар бораи оташ ва хомӯш кардани он

Оташ дар хоб

• Тафсири хоби оташ рамзи зарурати аз нав дида баромадани қарорҳое, ки дурандешро риоя мекунад ва намехоҳад, ки аз онҳо даст кашад.Шояд оштинопазирӣ ва таҳаммулнопазирии ӯ сабаби сӯхторҳои зиёд дар зиндагиаш бошад.
• Вақте ки дар хоб оташеро дидан ва оташаш бузург буд ва бинандаро ба он андохтанд, ин рамзи зинда мондани ӯ аз душвориҳо ва хатарҳои зиёд аст.
• Дидани оташ дар хоб, агар дар мол ё бозор рух дода бошад, ба гарон, бало ва зиёд будани шумораи дуздону фасодкорон далолат мекунад.
• Маънои оташ дар хоб чист?Ин савол ба эпидемия ва бемори ва гузаштани як давраи душвори кишвар ва мардум ишора мекунад, аммо ба зуди сабук мешавад.
• Ибни Сирин таъйид мекунад, ки диди хомуш кардани оташ далолат мекунад ба халли мушкилоте, ки бинанда дар зиндагии имрузааш аз сар мегузаронад.
• Ва агар оташ сахт буд ва бинандаро аз ҳар тараф иҳота карда бошад, ин аз душвории баромадан аз бунбасте, ки бинанда дар он афтода буд, далолат мекунад.
• Агар хоббин бубинад, ки оташро бо дасташ хомуш карда истодааст, аз қувват ва ҷасорати бинанда дар муқобила бо тамоми душвориҳои зиндагӣ бидуни тарсу ҳарос ва тардид ва беэътимод будани ӯ ба дигарон далолат мекунад.
• Ва агар у бе сухтан ва осебе надида, оташро бомуваффакият хомуш карда тавонист, пас ин хушхабарест барои расидан ба максад, расидан ба максад ва аз чангхо бе талафот баромадан.
• Вақте ки хоббин дар хоб оташро мебинад ва сӯхторнишонҳо тавонистаанд, ки вазъиятро наҷот диҳанд, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки хоббин дар замоне, ки мушкилот зиёд мешавад, хабари шодро мешунавад.
• Ин рӯъё рамзи аз даст додани таъми шодӣ, сарфи назар аз мавҷудияти он аст.
• Ва агар ба чашми бинанда аз шиддати дурахши оташ задааст, ин нишонаи касест, ки ӯро ғайбат мекунад ва дар бораи ӯ чизе мегӯяд, ки дар ӯ нест.

Тафсири хоб дар бораи оташ ва фирор аз он

• Дидани оташ дар хоб яке аз рӯъёҳои даҳшатангези бисёриҳо буда, таъбири он ба ҳузури монеаҳо ва душвориҳои зиёд, ки боиси изтироб ва изтироби бинанда дар зиндагиаш мегардад, ҷӯш мешавад, аммо агар тавонист оташро идора кунад, ин далели он аст, ки вай хамаи кризисхои худро бомуваффакият бартараф кардааст.
• Ва агар хоббин тавони хомӯш кардани оташро дошта бошад, пас ин далели он аст, ки ӯ бо тамоми ҷасорат бо мушкилоти худ рӯ ба рӯ хоҳад шуд ва онҳоро бо ақл ва хирад ҳал мекунад.
• Тафсири хоби оташ ва фирор аз он низ далолат мекунад ба макрҳое, ки ба сабаби ғафлат ва рафтори ношоистааш барои бинанда тарҳрезӣ шудааст ва барои раҳоӣ аз он қарор аст ва фурсати дигаре низ хоҳад дошт, ки бояд аз он хуб истифода барад. .
• Ин рӯъё баёнгари барори кор ва баромадан аз саҳнаест, ки бадтарин дар карераи бинанда ҳисобида мешуд.
• Ва агар бинанда бемор бошад, пас ин рӯъё ба барқароршавӣ, беҳбуди вазъ ва аз байн рафтани беморӣ шаҳодат медиҳад.

Шарҳи хоб дар бораи оташе, ки аз осмон меафтад

• Агар хоббин бубинад, ки аз шифти ҳуҷрааш оташ меафтад, ин ба харобии ӯ, фасоди кораш ё халалдор шудани баъзе корҳояш далолат мекунад.
• Ин рӯъё шоистаи таъриф нест ва бинанда бояд ҳангоме ки онро бубинад, ҳазар кунад, чунон ки бояд аз хоби ғафлат бедор шавад ва аз ғафлат бедор шавад.
• Агар хоббин бубинад, ки аз осмон оташ фуруд меояд, пас ин далели харобие, ки дар кишвар ҳукмфармо хоҳад буд, зеро ба фитна ва вабо далолат мекунад.
• Бархе аз фақеҳон иддаъо карданд, ки ин нишонаи ҷангест, ки кишвар ворид мешавад ва дар пайи марги бисёре аз мардуми ин кишвар хоҳад буд.
• Бархе бар ин боваранд, ки таъбири хоби оташи осмони боридани оташ ба азоби илоҳӣ далолат мекунад ва ин ҷазо ба он чи коре, ки бинанда ё хонавода, қабила ва мардумаш содир кардааст, муъайян мешавад, зеро он метавонад вабо, мусибат, қимати гарон ва ё харобиовар бошад. чангхо.
• Тафсири хоби тӯбҳои оташе, ки аз осмон меафтад, рамзи хуни ба замин рехташуда аз сабаби зиёд будани рақобат ва низоъҳо барои чизҳои дунявӣ ва зудгузар аст, ки боқӣ намемонад.
• Таъбири хоби тӯбҳои оташе, ки аз осмон афтад, фаровонии гуноҳҳо, густариши фасод, густариши зулм ва такаббур ва дур шудани дин аз асл ва бидъат дар он ба таври маломат баён шудааст.
• Гуфта мешавад, ки оташ метавонад шоистаи таъриф бошад ё мазаммат бошад ва яке аз муҳимтарин аломатҳои фарқкунандаи хуб ё бад будани оташ ин аст, ки оташ бе аланга аст.
• Агар оташ бе аланга бошад, пас бинанда набояд аз чизе битарсад.
• Аммо агар он бо шӯълаи шадид ва шадид бошад, пас ин рамзи норасоии пул, беморӣ ва эҳсосоти манфӣ ба монанди ғамгинӣ, ноумедӣ ва ноумедӣ мебошад.

 Барои ба даст овардани тафсири дуруст, дар Google сайти таъбири хоби Мисрро ҷустуҷӯ кунед. 

Тафсири хоб дар бораи оташ дар ошхона

• Дидани хоббин бо оташ дар ошхонааш яке аз рӯъёҳои номусоид аст, зеро аз тангии аҳволи хоббин ва гузаштани ӯ аз бӯҳронҳои душвори иқтисодӣ далолат мекунад.
• Ҳамчунин, рӯъё ба ниёзмандии ӯ, фақри ӯ, сахтии бадбахтӣ ва фақири ӯ далолат мекунад.
• Ва агар хоббин як тоҷири калон бошад, пас ин рӯъё аз талафоти пули зиёд, паст шудани сатҳи фоида ва фоида ва сатҳи муфлисшавӣ шаҳодат медиҳад.
• Хоббинро дидан, ки оташ дар як ҷои муайяни ошхона мутамарказ шудааст, маънои онро дорад, ки ба сари ӯ ва аъзои оилааш офат дучор мешавад, аммо онҳо корро назорат мекунанд.
• Аз сӯи дигар, ин рӯъё дар хобҳои одамоне такрор мешавад, ки дар пухтупаз хуб ҳастанд ва ё майл доранд, то ба ошхона ворид шаванд.
• Он ҳамчунин метавонад дар хоби як зани танҳо ё зани нав шавҳардор такрор шавад.

Хомуш кардани оташ дар хоб

• Хомӯш кардани сӯхтор дар хоб чӣ маънӣ дорад?Ин рӯъё рамзи беҳбудии чашмрас дар зиндагии бинанда пас аз зиндагӣ дар шароити душвор ва марҳалаи сахте буд, ки дар он бинанда шоҳиди ҳодисаҳои зиёде шудааст, ки таъсири манфӣ расонидааст.
• Хомӯш кардани оташ дар хоб ба раҳоӣ аз мушкилот ё бӯҳроне, ки зиндагии бинандаро хароб кардааст, аз байн рафтани оқибатҳои он, поёни андӯҳ ва эҳсоси тасаллӣ ва оромӣ далолат мекунад.
• Рӯи хомӯш кардани оташ дар хоб баёнгари поёни вазъияте, ки ҳеҷ гоҳ қобили қабул набуд ва оғози даврони наве аст, ки дар он бинишбин барои такрори такрори ҳар гуна иштибоҳоти якхела тадбирҳои зиёде меандешад.
• Дар мавриди таъбири хоби дастӣ хомӯш кардани оташ, ин ба он далолат мекунад, ки бинанда бисёр чизҳои барояш муҳимро аз даст додааст ва одамони зиёдеро, ки дилаш ба онҳо бастагӣ дорад, аз даст додааст.
• Ин рӯъё ғалабаро дар набард ифода мекунад, аммо бо талафоти зиёд, дурандеш талафотро бар дӯш мегирад.

Шарҳи хоб дар бораи оташе, ки одамро фурӯзон мекунад

• Тафсири хоб дар бораи оташ задани шахс аз он далолат мекунад, ки миёни шумову ӯ душманӣ вуҷуд дорад ва ин кина метавонад ба низоъи маргбор табдил ёбад, аз ин рӯ, бинанда бояд ба ин кор барваќт хотима бахшад ва хайру саломро оғоз кунад.
• Биниш метавонад аломати сулҳ ва бозгашти об ба ҳолати муқаррарӣ бошад.
• Таъбири хоб дар бораи касе, ки дар пешам месӯзад, ин рӯъё рамзи он аст, ки ин шахс дар ҳаёти худ як давраи душворро паси сар мекунад, аммо мушкилот ва ғамҳои худро аз дигарон пинҳон мекунад.
• Ва агар шумо ин шахсро мешиносед, шумо бояд воқеан ба онҳо кӯмак кунед, ҳатто агар онҳо напурсанд ё равшан кунанд.
• Дидани одаме, ки дар хоб сӯхтааст, ба он далолат мекунад, ки корҳо аз тавоноии шумо берун аст, ҷилавгирӣ аз дасти шумо берун меравад ва ба ҷои ислоҳи вазъият, мушкилтар шудааст, гӯё лой вазъиятро бадтар кардааст.
• Ва ҳангоми тафсири дидани шахсе, ки ман мешиносам, ки сӯзон аст, рӯъё баён мекунад, ки оташе, ки ин шахсро фурӯзон мекунад, шояд оташе бошад, ки аз ҷониби шумо дар даруни ӯ мебарад, зеро ӯ нисбат ба шумо кина ва адоват дорад.
• Ҳамин дидгоҳ метавонад баён кунад, ки ӯ давраи душвор ва мушкилоти зиёдеро аз сар мегузаронад, чунон ки мо қаблан шарҳ додем.
• Дидани кӯдак дар хоб ба зулм, берун овардани раҳмат аз дилҳо ва афзоиши беадолатӣ ва фасод дар сарзамин далолат мекунад.
• Ин рӯъё рамзи сар задани ҷанг ва фаровонии хунеро, ки сарзаминро фаро мегирад, ифода мекунад, бинобар ин хусусияти он равшан нест.

Сӯхтори хона дар хоб

• Тафсири хоби оташсӯзии хона рамзи ризқу рӯзии пинҳон ё пулеро, ки хоббин пас аз рӯ ба рӯ шудан бо мушкилоти зиёди печида ва дарёфти роҳи ҳалли муносиби онҳо ба даст меорад, ифода мекунад.
• Тафсири хоб дар бораи оташсӯзии хона дар хоб инчунин ба ҳузури касест, ки ба ин хона бо чашми ҳасад нигоҳ мекунад, ки аз Худо наметарсад.
• Тафсири хоби сӯхтани хона низ ба мушкилоти зиндагӣ, теъдоди зиёди кору фишорҳо бар сари хоббин далолат мекунад ва аз ӯ талаб карда мешавад, ки ҳарчӣ зудтар амалӣ созад.
• Тафсири хоби оташ дар хонаи хешовандон ба муноқишаҳои оилавӣ ва мушкилот дар бораи бисёр масъалаҳое ишора мекунад, ки дар онҳо тавофуқ вуҷуд надорад.
• Ман хоб дидам, ки дар хонаи мо сӯхтор ба амал меояд.Ин рӯъё нишон медиҳад, ки фазои умумии ин хона оромбахш нест, балки рӯз аз рӯз бадтар мешавад, зеро он аз бартарияти як навъ анъана ва анъанаҳои кӯҳнашуда, ки боиси такрор шудан мегардад. аз ҳамон хатогиҳо.
• Ман орзу доштам, ки хонаи оилаам оташ гирифтааст ва ин рӯъё ҳамчунин баён мекунад, ки оила сахтӣ ва бӯҳрони шадидеро аз сар мегузаронад, ки ба зудӣ аз он берун шуданаш хоҳад буд.

Тафсири хоб дар бораи оташе, ки либоси маро фурӯзон мекунад

• Либос дар хоб ба мушкилоте, ки аз чашми мардум бармеояд ва сӯҳбатҳои зиёди дурӯғи онҳо бармеояд.
• Агар бубинӣ, ки оташ либосатро месӯзонад, пас ин далели касест, ки корҳои шуморо пайгирӣ мекунад, шуморо гӯш мекунад ва кӯшиш мекунад, ки ҳама чизеро, ки ба шумо дахл дорад, бифаҳмад, то бевосита ё бавосита ба шумо зиён расонад.
• Рӯйдод метавонад нишонаи тағйири вазъи кунунӣ, муқаррар кардани сарҳад байни гузашта, ҳозир ва оянда ва фаромӯш кардани ҳар чизе, ки бинандаро бо гузаштаи худ ва он чи дар он рух додааст, фаромӯш кунад.
• Ва агар либоси сӯхта ифлос бошад, пас ин рамзи анҷоми як боби муайян дар ҳаёти бинанда ва оғози аз нав аст.
• Ва дар маљмўъ рўъё паёмест барои бинанда аз зарурати наздик шудан ба Худо, таваккал ба Ў ва такя ба Ў дар њар кори хурду бузург.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби «Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-аҳлам», Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000.
2- Луғати тафсири хобҳо, Ибни Сирин ва Шайх Абд ал-Ғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқоти Басил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафо, Абу Дабӣ 2008.
3- Китоби сигналҳо дар ҷаҳони баён, Имом Ал-Муабар Ғарсиддин Халил ибни Шоҳин Ал-Зоҳирӣ, таҳқиқи Сайид Касрави Ҳасан, нашри Дорул-Кутуб-ал-илмия, Бейрут 1993.
4- Китоби атри аном дар баёни хоб, Шайх Абдулгани Набулси.