Дидани парда дар хоб Ибни Сирин ва таъбири хоби пардаи сафед

Дар хоб дидани чодар ба таъбири таъбиркунандагони мухталиф фарк мекунад, чунон ки ба назари Набулси аз Ибни Шоњин, Ибни Сирин ва Ал-Усаймї тафовут дорад ва дидани чодар дар хоб барои духтари муҷаррад ва писари муҷаррад таъбирҳои зиёде дорад. , зани ҳомила ва шавҳардор ва марди шавҳардор ва ранги парда дар хоб дар таъбири рӯъё ба рӯъё ишора дорад. пардаи кӯҳна, пас ин тафсири ҳузури шуморе аз душманон ба бинанда аст.

Дар хоб дидани парда

• Духтари муҷаррад вакте дар хоб бинад, ки дар хобаш чодар пӯшидааст, ин далели он аст, ки ӯ дӯстдоштаи худро пайдо мекунад ва ба ӯ пешниҳоди хостгорӣ мекунад ва зиндагии ӯро ба беҳбудӣ тағйир медиҳад ва зиндагии онҳо хушрӯ мешавад. пур аз мехру мухаббат ва гарму чушон буда, дар зиндагиашон ба мушкилихо дучор нашаванд, бинобар ин дар хоб дидани парда зиндагиро хушбахт ва ором, аз мушкилоту монеахо холй ифода мекунад.
• Дар ҳоле, ки агар рӯъё пардаи арӯсӣ бошад, пас ин аз таваҷҷуҳ ба корҳои дунё ва дурӣ аз дин далолат мекунад, дар ҳоле ки он метавонад рамзи муваффақият дар ҳаёти амалӣ бошад.

Тафсири хоб дар бораи пардаи гулобиранги

• Агар парда дар хоби зан бо ранги гулобӣ пайдо шавад, ин бо се таъбири гуногун, вобаста ба ҳолати хоббин дар вақти бедор таъбир мешавад. Тавсифи аввал: Ин барои ҳар як духтаре, ки ҳоло ҳам дар мактаб ё донишгоҳ номнавис шудааст, хос аст ва маънои муваффақияти наздики ӯро дорад. Шарҳи дуюм: Он ба зани коргар ё духтари шухратманд, ки орзуи кори пай дар пай дошта, уро ба худ устувор мегардонад, ало-каманд аст.. Руймоли гулобии гулобии гулобии гулобй аломати пешравии бошарафи касбй ба наздикй мебошад. Тавсифи сеюм: Ва ба издивољ бо зани муљаррад ё баргардонидани зани талоқшуда ба шавњараш ишора мекунад ва агар зани шавњардор бо шавњараш љанљол дошта бошад, ба зудї њамдигарро оштї мекунанд.

Тафсири хоб дар бораи пардаи сабз

• Ҳарчанд ранги сиёҳ подшоҳи рангҳо дар бедорӣ аст, аммо ранги сабз ба далели таъбирҳои зебои худ, ки фақеҳон дар ин бора ихтилоф надоранд, подшоҳи рангҳо дар таъбири хоб аст, зеро якдилона ризоият кардаанд, ки он барои хоббин ба некӣ ишора мекунад. ва рӯзҳое, ки саршор аз шодӣ ва шодӣ аст ва агар хоббин корҳояшро ба ҳамагон фош кунад, онро пинҳон мекунад.Худоё, агар хоббин бадбахт бошад ҳам, сабукие ба ӯ мерасад, ки дардро аз байн мебарад ва дар он умед мебахшад. ҷой.

Тафсири хоб дар бораи пардаи кабуд

• Пардаи кабуд дар хоб маънои онро дорад, ки бинанда дар зиндагии худ сулҳу амниятро ба даст меорад ва яке аз тарҷумонҳо гуфтааст, ки пардаи кабуд ризқи оянда аст ва мо бояд ранги кабудро дар рӯъё дар маҷмӯъ таъбир кунем, зеро он далолат мекунад. боварии хоббин ба худ ва эњсоси он ки фардо пур аз сюрпризњои гуворо аст ва зани муљаррад агар либоси ранги кабудашро бубинад, ин аќди никоњ наздик аст, иншоаллоҳ.

Тафсири пӯшидани рӯймол дар хоб

• Писари муҷаррад агар дар хоб бинад, ки барои духтаре рӯймол мепӯшад, ин хушхабарест, ки бо зани солеҳ ва солеҳе издивоҷ мекунад, ки ӯ ва фарзандон ва хонаашро ҳифз мекунад.
• Ва агар зани шавҳардор дар хоб бубинад, ки дар хобаш чодар пӯшидааст ва ин чодар покиза ва барояш мувофиқ аст, далели он аст, ки ин зан таваллуд мекунад ва ин ҳомиладорӣ фарзанди мард аст ва ин писарак. одил бошед ва модару падарашро иззату эхтиром кунед.
• Вақте зани ҳомила дар хоб мебинад, ки дар хобаш чодар пӯшидааст ва рӯймол ранги сиёҳ дошт, ин рӯъё ба он далолат мекунад, ки дар вақти зоидан азоб мекашад ва саломатии фарзандаш бад мешавад ва шояд ба пул ниёз доранд, аммо ин душворихоро дар хаёти худ бартараф карда метавонанд.
• Аммо агар чодаре, ки зани ҳомила дар хоб мепӯшад, кабуд, сафед ва ҳатто сабз бошад, далели саломатӣ, амният ва роҳат аст ва ба онҳо хайри фаровон ва моли бисёр насиб мегардад ва ӯ ва фарзандаш солим мешавад.
• Баъзан пӯшидан дар хоб яке аз рӯъёҳои номатлуб аст, зеро на ҳамеша ба пинҳонӣ ва солиҳӣ далолат мекунад, балки гоҳе ба ғаму андӯҳ афтодан ба мушкилоту балоҳо ва далели ғамгинӣ ва дар иҳотаи нигаронӣ ва андӯҳи инсон қарор доштан, дар холати пӯшидани чодари пок барои зани ҳомила, пас ин нишонаи зоидани осон аст.
• Таъбири хоби пӯшидани пардае, ки аз борон эмин медорад, чун нишонаи ҳузури касонест, ки мехоҳанд дар воқеият ба бинанда озор расонанд, дар ҳоле ки пӯшидани парда дар миёни шуморе аз мардум аст як мушкили асосӣ барои бинанда.

Бардошти парда дар хоб

• Ибни Сирин бар ин эътиқод дорад, ки дар хоб кашидани пӯшиш барои занони танҳо, ин рӯъё далели бадбахтӣ, дучори мушкилӣ, аз даст рафтани ризқу рӯзӣ ва гоҳо рафъи фақру балоҳо барои бинанда аст.
• Вакте зани шавхардор дар хоб бинад, ки чодарро аз танаш барканад, далели мушкили байни у ​​ва шавхар аст ва метавонад боиси чудои ва талоқ гардад ва мумкин аст, ки зани шавҳардор гирифтори бемориҳо ва монанди инҳо шавад. мусибатхо.
• Марде дар хоб бинад, ки занаш чодарро мебардорад, далели чизи номатлуб аст, ки дар зиндагиаш ва зиндагии хамсараш пинхон надоштан аст ва ин хона мушкилоти зиёдеро барояш хал мекунад, шояд кашшокй ва аз даст додани воситахои рузгор.
• Зани ҳомила вақте мебинад, ки дар хобаш рӯйпӯшро аз тан кашида истодааст ва ин рӯйпӯш ранги сиёҳ дошт, ин хабари хуш аст, ки дар зиндагии худ, зиндагии шавҳар ва фарзандаш аз ҳасад ва кина халос мешавад. , ва дар вакти зоидан дард накашад ва фарзандаш солим бошад.

Шарҳи дидани рӯймол дар хоб барои занони танҳо

• Парда дар хоби духтари бокира ба зиёда аз як нишона далолат мекунад бо дарназардошти он ки нишонахои гуногун вобаста ба холати эмотсионалии у дар вакти бедор буданаш мешавад.Агар вай машгул бошад ва дар хобаш чодари фарсуда ё буридаро бинад, ин нишона аст. Мушкили бузург, мутаассифона, барои ҳалли ин мушкил талош хоҳад кард, аммо поёни андӯхташ ва ғаму андӯҳи ӯ хоҳад буд, дилаш ба зудӣ зинда хоҳад шуд ва ин таъбирро фақеҳон барои диди дигаре гузоштаанд, ки пайдо шудани парда дар хоби зани муҷаррад, гӯё аз он бӯи нафратовар мебарояд ё планктон ва чиркҳои зиёд дошта бошад.
• Хоб дар бораи аз даст додани чизе дар хоб яке аз хобҳои номусоид аст ва ин ба хоби зани муҷаррад дахл хоҳад дошт, ки дар сараш пӯшиш пӯшидааст ва ногаҳон аз даст рафта, мӯяшро дар пеши назари мардум фош кардааст. Панҷшанбе дар пайравӣ аз Расули Худо (с) эҳсос мекунад, ки кор бар ӯ сангин шудааст ва аз ин ибодати некӯ дур мешавад ва агар ба мардум ёрӣ диҳад, аз касе, ки кор мекард, рӯй мегардонад. то лаҳзаи марг ва охират ба шахсе, ки дунёро дӯст дорад ва нафс ва шайтон ва ҳар чизеро, ки инсон амр мекунад, бо пайравӣ аз лаззатҳои ҳаром ва озор додани дигарон мепарастад.
• Дар бораи парда маълум аст, дар хакикат ин матои дарозест, ки нисфи тамоми бадани духтарро аз муйаш то дасту синааш мепушонад, хурд ва дарозиаш кутох аст, бинобар ин ин хоб. ба он далолат мекунад, ки имонаш ба Худо ҳанӯз ба анҷом нарасидааст, аз ин рӯ шояд аз як ибодати бисёр муҳим дар дин бехабар бошад ва ё дидаву дониста бахше аз ибодаташро нодида гирифта бошад ва ин хоб ӯро амр мекунад, ки тавба кунад ва аз Худованди мутаъол бахшиш талаб кунад. Мехрубон, зеро бе дин ибтидои нофармонист ва Худо нигах дорад, дар он сурат шайтон тавони тасарруфи нафсу калби инсонро пайдо мекунад ва ба ин васила инсон назорати худро аз даст медихад ва нафси у нахуст идора мешавад. он.
• Агар зани муҷаррад дар хобаш бинад, ки рӯймоле, ки ба танаш дошт, дароз аст ва баданашро мепӯшонад, пас ин хоб нишонаи он аст, ки аз ибодати Худо даст накашад, зеро ӯ тамоми ибодатҳои лозимиро аз қабили намоз, рӯза, хайру баракатро анҷом медиҳад. муомила бо атрофиён ва иҷрои суннати нубувват ва аз ин рӯ, Худованд ӯро бо диди ӯ итминон дод, ки амалҳои некаш пазируфта мешавад ва ҳама дуоҳояш подоши бузург хоҳанд дошт.
• Агар зани муҷаррад бинад, ки дар хоб ҳозима шудааст ва парда аз сараш бардошт, пас ин хоб барои ӯ бадии бузурге дорад, чун сирри бузурге аз атрофиёнаш пинҳон мекунад, вале ошкор мешавад ва дар назари бисёри мардум ва аз ин рӯ ба як ҷанҷоли бузург дучор мешавад ва ҳатман ин корҳо ба ӯ таъсир мерасонад, соҳиби он хеле бузург аст ва хоббинро водор месозад, ки аз тарси маломати мардум ва назари тунд ба хонааш кашад. аз вай ва ин хоб таъбири дигаре дорад, ки аз нофармонии волидайн мешавад ва сабаби ин нофармонӣ напазируфтан ба қудрати волидайн ва назорати онҳо бар ӯ аст.
• Агар зани муҷаррад дар хобаш дар ҳоле пайдо шавад, ки пардаи худро аз ҳар гуна планктон пок мекунад ва онро бо оби пок мешуст, пас ин гуноҳҳои зиёде дар зиндагиаш аст ва ҳоло барои покиза кардани онҳо ва аз он раҳоӣ ёфтан бо ибодату ибодат ва раҳоӣ шудан талош мекунад. талаби тавба аз Худо.
• Агар парда дар руъё аз абрешим сохта шуда бошад, пас ин хоб зебост, зеро аз расидан ба максад далолат мекунад.Агар максади дилхохаш издивоч кардан бо марди мушаххас бошад, бо у издивоч мекунад.Рангаш хар кадар равшантар бошад, хамон кадар шодмонй ва хурсандиовартар мешавад. тафсири он хайрхохона аст.
• Талоши зани муҷаррад дар хоб дуруст пӯшидани рӯймол, вале намедонад ва кӯшиш мекунад, ки ба фоидае нест, нишонаи он аст, ки дар як амри Худованд нофармонӣ кардааст ва ҳоло аз ӯ омурзиш мехоҳад, аммо намедонад. пай бар ҳар посухе аз ӯ ва ин кор вайро аз тарси азоби илоҳӣ хеле муташанниҷ ва асабонӣ мекунад, аммо хоб дар он аст, фармудааст, ки бо зиёд кардани ибодати Худо, дуъо ва истиғфори истиғфор талошҳои ӯро бештар кунад, то нишонае ё нишонае, ки Худованд тавбаи ӯро қабул мекунад, ба ӯ мерасад ва ин чиз ӯро водор мекунад, ки дертар дар тамоми рафтораш эҳтиёткор бошад, то дигар ба хатои динӣ наафтад.

Як сайти мисрӣ, бузургтарин сайти тахассусии таъбири хобҳо дар ҷаҳони араб, танҳо як сайти мисрӣ барои таъбири хобҳо дар Google нависед ва таъбирҳои дурустро гиред.

Дидани парда дар хоб барои зани шавҳардор

• Агар зани шавҳардор дар хобаш пӯшиши калон ё дароз бубинад ва онро ба бар кунад, ин нишонаи он аст, ки ӯ худро қаноатманд ҳис мекунад, зеро медонад, ки ин кофӣ ба зиндагии заношӯии ӯ хос аст, зеро бо марде зиндагӣ мекунад, ки бо ӯ муомила мекунад. як рафтори нек ва диндор аст ва ҳеҷ гоҳ ӯро сарзаниш намекунад ва ин ӯро хеле хушҳол мекунад ва аз ин рӯ, ин дидгоҳ барояш бад нест, балки барои он ки зиндагиаш бо ҳамон дараҷа хушбахтӣ ва оромиш идома ёбад, бояд Ба шавҳараш тамоми ҳуқуқҳояшро бидиҳед, ҳамон гуна, ки ӯ ба ӯ ҳақ медиҳад ва ӯ дар ҳеҷ вазифае дар баробари ӯ ноком нашудааст.
• Парда, агар дар хоби зани шавҳардор кӯҳна бошад, пас ин рӯъё нишонаи бадбинон дар зиндагиаш ва душманони маккоре аст, ки айни замон барои ӯ қасди бало меоранд ва бояд аз атрофиёнаш эҳтиёткор бошад, махсусан дар ин вақт вақте ки ӯ хобро дид, зеро рӯъёҳо умуман дурустанд ва ҳадафи онҳо муҳофизат кардани шахс аз бадӣ аст.
• Ваќте зани шавњардор пардаро аз сараш мебардорад, ин рўъё бад аст ва ба мизони берахмияти шарикаш нисбат ба ў рабт дорад, зеро бо ў сахтгирї ва сахтгирї мекунад.
• Агар зани шавҳардор хоб бубинад, ки дар сараш пардаи сиёҳ пӯшидааст, пас ин рӯъё аз таъбири мусбӣ дур аст, зеро тарҷумонҳо гуфтаанд, ки ахлоқи он занро ислоҳ кардан лозим аст, зеро рӯъё ба фасод ва тавсифи ӯ бо бисёриҳо далолат мекунад. хислатҳои номатлуб ба монанди дурӯғгӯӣ, фитнаангезӣ, озор додан ба дигарон ва шояд надоштани покдоманӣ ва нигоҳдорӣ надоштани шавҳар ва фарзандонаш.
• Агар зани шавњардор њоло дар љустуљўи касбе бошад, ки ба шароиташ мувофиќ бошад, пас харидани рўймоли вай нишонаи он аст, ки вай ба ќобилият ва шароити зиндагї мувофиќ љои коре пайдо мекунад.
• Агар хоббин бубинад, ки пардаи худро аз даст додааст, пас ин рӯъё ба он далолат мекунад, ки хонааш вайрон шудааст ва миёни аъзои он муколама вуҷуд надорад ва ҳар кадоме аз якдигар ба далели тафовути шадиди тафаккур, манфиат ва манфиатҳои онҳо аз якдигар бегона шудааст. ҳама чиз, ҳамон тавре ки хоб далолат мекунад, ки зан кори баде анҷом медиҳад, ки шавҳараш аз ӯ бадбинӣ мекунад ва бовар ва муҳаббаташро нисбат ба ӯ аз даст медиҳад.
• Ибни Сирин гуфт, ки дар хобаш ба рӯйи рӯйпӯши зани шавҳардор ҳар чизе рӯй медиҳад, зеро ин ба маънои зиён ва зиёни бузург ба шавҳараш меояд.Шояд хоб дида бошад, ки рӯймолаш солим бошад, аммо аз он бурида ё ба ду қисм тақсим шудааст. , пас ин нишонаи ё марги ӯ ва ё рух додани мусибати бузурге дар кор ё саломатиаш аст.
• Руймоли васеъ дар хоби зани шавхардор нишонаи сарватманд ва пули зиёд будани шавхар аст ва агар дар хоб бубинад, ки чодараш сиёх, логар ва фарсуда аст, ин ба марди маккор будани шавхар далолат мекунад. бо нияти бадкасдона.
• Агар руймоли зани шавхардор дар хобаш гум шуда бошад ва ба дарёфти он муваффак гардад, ин руъё нишонаи он аст, ки дар сурати чанчол кардан боз ба назди шавхараш бармегардад.
• Агар хоб бубинад, ки дар хобаш бисёр одамон руймол мепӯшанд, ин нишонаи он аст, ки ӯ аз нияти дӯстонаш хабар надорад, зеро онҳо аз ӯ нафрат доранд ва барои ӯ фалокат омода мекунанд.
• Миллер ишора кардааст, ки агар зани шавҳардор дар хоб рӯймол пӯшад, ин рӯъё нишонаи хиёнати вай аст ва ӯ низ дар роҳи ба даст овардани боварии атрофиёнаш ба найрангҳо пайравӣ мекунад.
• Ибни Шоҳин гуфтааст, ки агар зани шавҳардор бубинад, ки рӯймолаш сӯхтааст, ба марги шарикаш (шавҳараш) далолат мекунад.
• Ваќте зани шавњардор хоб бубинад, ки дар мањфиле њаст, ки шумораи зиёди одамонро дар бар мегирад, пас дар пеши онњо рўймол мепўшад, ин хоб ба ду нишона аст; Аввалин нишондод: вай ба як ҷанҷоли бузург меафтад, Нишонаи дуюм: Зане аст, ки дар ҳушёрӣ аз шармгиниву ҳаё чизе намедонад.
• Агар зани шавҳардор дар хоб худро дар роҳ бинад, ки дар роҳ бе парда гашт, пас ин аз он шаҳодат медиҳад, ки шавҳараш ба зудӣ кушта мешавад.

Тафсири хоб дар бораи пӯшидани парда барои зани шавҳардор

• Агар зани шавҳардор бидид, ки шавҳараш барои ӯ ҷомаи нав харидааст ва ба ӯ амр кунад, ки онро бипӯшад, то мутмаин шавад, ки он барояш мувофиқ аст ва аз ӯ гирифт ва чун онро ба бар кард, онро мувофиқ донист ва ба ӯ дод. дар хоб зебо ва шево бошад, пас ин муносибати қавии байни онҳост ва бар меҳру шафқат асос ёфтааст, ки Худо ба мо фармудааст.

Тафсири хоб дар бораи парда барои зани ҳомиладор

• Зани ҳомила чун мебинад, ки ҷома мехарад, орзуи пӯшидан ва солиму солим будани кӯдак аст.
• Дидани парда дар хоб ба он далолат мекунад, ки зани ҳомила ҳангоми зоиш аз дард азоб накашад ва далели муҳаббати шавҳар ба ӯ ва фарзандаш.
• Ҳамчунин рӯйпӯш барои зани ҳомила ризқу рӯзии ӯ бо фарзанди мард ва муомилаи нек бо ӯ аз ҷониби шавҳар дар сурати дидани пардаи фарсуда ё чиркин аст, зеро ин нишонаи дасисаҳои барои зани ҳомила омодашуда аст. Ӯро душманонаш дар зиндагӣ ва Худо баландтар ва донотар аст.

Харидани парда дар хоб

• Марди оиладор ваќте мебинад, ки парда мехарад, ин нишонаи хайри бузург ва ризќу баракат аст ва ба ин мард кори наве дода мешавад, ки зиндагии ў ва њамсарашро дигар мекунад ва онњо ба даст меоранд. пули бисьёре.
• Аммо дар хоб барои духтари муҷаррад харидани рӯйпӯш далели пинҳонӣ, покӣ, покӣ, оромӣ ва шояд пинҳон доштан аст, ки ба издивоҷ, покӣ ва покӣ, яъне дили пок ва пок аз кина ва ҳасад аст.
• Ва агар чодаре, ки ҷавони муҷаррад ва ё шавҳардор мехарад дарида ё рангаш парида бошад, ин нишонаи зани золим аст ва ин зан покдоман нест ва ин паём аз ҷониби Худованд (ҷ.ҷ.) аст аз вай дур бош.
• Барои шахсе, ки дар хоб парда мехарад, ин рӯъёи бунёди як лоиҳаи нав аст, ки аз он рӯзгори фаровон ва пули зиёд ба даст меорад.

Шарҳи харидани рӯймол дар хоб барои занони муҷаррад

• Вакте ки зани танхо дар хобаш хоб мебинад, ки ба чое, ки дар он чо чодару чодар мефурушанд, рафтааст ва аз он чо чодар харидааст, вале афсус, ки он барои у кутох ва номуносиб буд, ягон ширкат ё коре, аммо ин хоб уро нишон медихад. ки ҳар чизе ки ӯ мехоҳад, хатарнок аст ва ба манфиати ӯ набуд ва агар онро бигирад, бисёр хаста мешуд ва аз ин рӯ, беҳтар аст, ки роҳи ҷустуҷӯяшро дигар кунад ва роҳи дурустро интихоб кунад, то чизе барои ӯ дар ҳаёти бедорӣ мувофиқ.

Харидани парда дар хоб барои зани шавҳардор

• Агар зани шавхардор дар хобаш чодари нав харад ва аз он хушнуд шуд ва чун пушида онро барояш хеле кутох дид, пас боз баргашт, то дигар чодар бихарад, вале чун пардаи аввал кутох буд, нишон дод. аломатҳои ташаннуҷ, то он гоҳ ки марде, ки ношинохта ба наздаш омад ва барои ӯ пӯшиши мувофиқ дод ва чун онро ба бар кард, худро хеле роҳат ҳис мекард, зеро он зебо буд Ва ранги он ором аст, пас маънои рӯъё ин аст, ки дар як чоҳи бузурги мушкилоту мушкилиҳо меафтад ва бисёр кӯшиш мекунад, ки худро аз ин мушкилиҳо наҷот диҳад, вале ноком мешавад, аммо Худо ба бандагонаш раҳо намекунад, то ёриашон накунад ва ин ба зудӣ аз тариқи як шахс мешавад. ки ба вай барои халли хамаи кризисхои он бо ёрии худо ёрй мерасонад.
• Зани шавхардор бо духтарони синну соли никохи аз яке аз шайххо пурсид ва ба у гуфт: Дар хоб дидам, ки май харидам ва ба хар як духтарам аз онхо як чодар додам, тарчумон чавоб дод ва гуфт, ки духтарони ту иншоаллоҳ бо ҷавонони барояшон мувофиқ издивоҷ мекунад, зеро хобатон далолат мекунад, ки шумо бо издивоҷи онҳо банд ҳастед ва онҳоро ба Худо васият мекунед.Худованди бузург ба зудӣ ин хоҳиши шуморо ба ҷо меорад.

Тафсири пардаи сиёҳ дар хоб

• Вақте ки мард ё ҷавони муҷаррад дар хоб пардаи сиёҳро бинад, ки покиза ва нафратовар аст, хушхабар аст ва дидани он биниши ситоиш аст. Зеро он ба амалҳои нек ва анҷоми нек ишора мекунад ва бинанда дар роҳи некӯкорӣ ва некӣ қадам мезанад.
• Аммо агар пардаи сиёҳ пок набошад, пас ин далели содир кардани корҳои ношоиста ва гуноҳҳои бузург аст ва хоббин оқибати бад дорад.

Тафсири хоб дар бораи пӯшидани пардаи сиёҳ барои занони танҳо

• Агар зани муҷаррад дар орзуи пӯшиши сиёҳ бубинад, вале шаклаш зишт ва кӯҳна бошад, пас ин ба андӯҳ ва шояд аз ҷудоии наздикон далолат мекунад, зеро бидонед, ки азизон дар зиндагии бедорӣ на танҳо ба ошиқу маъшуқ, балки хоб тамоми наздикони бинандаро дар бар мегирад, аз ин рӯ вай метавонад як дӯсти кораш ё ҳамкоронаш ё ҳамсояҳояшро ба дил наздик гузорад ва ҳамин таъбир мешавад Агар бинад, ки парда дарида ё кӯтоҳ аст ва ё дар хоб намедонад, ки чӣ тавр пӯшидани он.

Тафсири хоб дар бораи пардаи сафед

• Дар мавриди таъбири дидани парда дар хоб барои духтари муҷаррад, вақте мебинӣ, ки ӯ дар тан чодари сафеди дурахшон дорад, аз комёбиҳои нав бо бартарӣ шаҳодат медиҳад ва ин духтари муҷаррад соҳиби пули зиёд мешавад ва вай метавонад ба зудӣ бо марде, ки дар тӯли умраш дӯст медошт, издивоҷ кунад, илова бар ин рамз Парда аз зиндагии хушбахтонаи издивоҷи зани шавҳардор шаҳодат медиҳад, дар ҳоле ки дидани бадтарин парда барои зани шавҳардор аз хиёнати шавҳар огоҳ мекунад.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби вожаҳои баргузида дар таъбири хоб, Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000. 2- Луғати таъбири хоб, Ибни Сирин ва Шайх Абдулғанӣ ан-Набулсӣ, Тадқиқот аз ҷониби Базил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафа, Абу-Даби 2008. 3- Китоби хушбӯй ба одамон Дар баёни хоб, Шайх Абдулғанӣ Ал-Набулсӣ. 4- Китоби ишораҳо дар ҷаҳони баён, Имом Ал-Муъабар Ғарсиддин Халил ибни Шоҳин Ал-Зоҳирӣ, таҳқиқи Сайид Касрави Ҳасан, нашри Дорул-Кутуб-ал-илмия, Бейрут 1993.