50 муњимтарин таъбири Ибни Сирин барои дидани пойафзоли зиёд дар хоб

Дидани кафш дар хоб яке аз рӯъёҳост, ки дар он бинанда бисёр таваққуф мекунад, то дар бораи маънои он андеша кунад ва ӯ шояд таваққуф накунад ва бовар кунад, ки ин танҳо як биниши зудгузар аст, ки рамзи чизи мушаххас нест ва ин эътиқод ба ҳисоб меравад. дар миёни бисёре аз эътиқодҳои ботил, пас ҳар чизе, ки мо мебинем, агарчи оддӣ ё маъмулӣ бошад ҳам, дар дарун маънӣ дорад.Ва нишонаи муайян ва дидани кафшҳо ба қадри бисёре аз рӯъёҳо бар асоси чанд баррасиҳо тафовут дорад ва шояд дидани кафшҳои зиёде аз рӯъёҳост. ки зиёда аз як тафсир доранд, махсусан барои занони муҷаррад, пас онҳо чиро нишон медиҳанд?  

Бисёр пойафзол дар хоб

• Пойафзол дар хоб рамзи он аст, ки бинанда он чизеро аз монеаҳои роҳ муҳофизат мекунад ва то ба охир расидан ва расидан ба ҳадафи дилхоҳаш нигоҳ медорад.
• Нигоҳи вай инчунин садоқат ба кор ва зиндагии душвореро ифода мекунад, ки бинанда аз сар мегузаронад ва барои расидан ба ҳадафаш мекӯшад.
• Пойафзол ба ҳаракати доимӣ, ҳаракате, ки зиндагӣ намекунад ва сафар барои дарёфти ҳалол ва нав кардани манбаъҳои рӯзгор аст.
• Мегӯянд, ки кафш рамзи зан аст ва ин ақидаи роиҷ дар миёни бисёре аз шореҳон аст.
• Дар хоб дидани кафшҳои зиёд ба дунё ва фаровонии лаззату васвасаҳои он ва банд буданаш ба он ва парокандагии ӯ дар миёни гузинаҳои зиёде далолат мекунад, зеро дар миёни ризоияти сафар ба хориҷ ва тарки хона ва ё розӣ шудан ба издивоҷ ва сукунат дар хона ошуфтааст. ҷой, ё бо ҳамон роҳ то ба охир расидан.
• Дар биниши пойафзоли бисёр низ рамзи пешниҳодҳое, ки ба бинанда дар ҳаёти ӯ пешниҳод карда мешавад.
• Он инчунин ба қабули қарорҳо ва зарурати қабули онҳо дар сари вақт, пеш аз он ки дер шавад, ишора мекунад.
• Ва агар кафш сиёҳ бошад, пас ин нишонаи доираи он аст, ки бинанда дар он ҷо роҳ меравад ва наметавонад аз он берун шавад.Интихобҳое, ки бинанда бо озодии комил дар интихоби худ аз миёни он чи барои ӯ мувофиқтар аст, маҳдуд аст ва шояд дар нихояти кор уро конеъ нагардонад, вале мачбур аст, ки натичаи интихобашро интихоб ва кабул кунад.
• Пойафзолҳои сершумор метавонанд рамзи тиҷорат, фоида ва бозори меҳнат бошанд.
• Ва агар кафш дурахшанда ё тобиш дошта бошад, ин ба васвасаҳо ва ҳаяҷонҳое, ки дар роҳи ӯ қарор гирифтаанд, далолат мекунад ва агар аз онҳо пайравӣ кунад, метавонад ҳалок шавад ва ҳама имконотро аз даст диҳад, пас бояд эҳтиёткортар бошад ва фирефтаи он чи чашмгир аст аз берун.  

Нигоҳи пойафзол вобаста ба намуд ва рангаш фарқ мекунад ва инро метавон дар чанд нукта шарҳ дод:

• Агар кафш сафед бошад, ин ба рафтори нек, обрӯи нек, холис будани ният, кори нек, пули ҳалол, пазируфтани он аст, ки Худованд дар роҳи ӯ шинонда ва муҳаббати дигарон ба ӯ дорад.  
• Кафши сиёҳ бошад, рамзи сарват, тафаккури ҷиддӣ ва майл ба идоракунӣ буда, ният аз ҷаззобият ва зиракии дурандеш бармеояд.
• Ва агар пойафзол зард бошад, пас ин аз хастагии ҷисмонӣ, беморӣ ва блокҳои пешпо, ки дар роҳи бинанда меистанд, шаҳодат медиҳад.
• Ва агар сабз бошад, ин ба тақво, солеҳ ва миёнаравӣ дар андеша ва амал далолат мекунад.
• Ва агар пойафзол бо зиёда аз як ранг ранг карда шуда бошад, пас ин рамзи шахсе мебошад, ки аз рӯи вазъияте, ки дар он ҷойгир аст, ба саркашӣ, набудани равшанӣ ва рангоранг майл дорад.
• Дар бораи пойафзолҳое, ки дар он дурахши оддӣ шино мекунад, ин ба васвасаҳо афтодан ва кӯшишҳои дурибин аз ҷойҳои шубҳанок шаҳодат медиҳад.
• Кафши аз нуқра дӯхташуда ба ҳамнишинии уламо, покии ақл, кушодагии ақл ва афзоиши илм ва улуми дунявӣ ва динӣ ишора мекунад.
• Ва агар аз тилло бошад, ин ишора ба айшу ишрат, осонии рузгор ва лаззати хаёли солим аст, инчунин ба шавхар дар хоби зан ва зан дар хоби мард ишора мекунад.
• Ва агар кафш аз чуб буд, пас ин ба тарсу ҳаросе, ки дар атрофаш бинанда аст, шубҳаҳое, ки дилашро фаро гирифтаанд ва натавонистани ба онҳо итминон доштанро нишон медиҳад ва ин пойафзол рамзи зарурати эҳтиёткор будан ва аз ҳад зиёд ба онон бовар накарданро дорад. ба ӯ наздик.
• Ва агар он аз булӯр сохта шуда бошад, пас ин ба зинат, айшу нӯш ва майли пайравӣ ба замон ва ҳамқадам будан бо ҳар чизи нав далолат мекунад.
• Аммо агар аз мис бошад, ин ба нияти холис ва пойбандї ба касоне, ки ба холисона ва дилсўз маълуманд, далолат мекунад.
• Ва агар аз оҳан бошад, ин ишора ба фоида аз як сӯ ва истифодаи хушунат ва хашми аз ҳад зиёд аз сӯи дигар аст.
• Ва агар он аз алмос сохта шуда бошад, пас ин ба сарвати фаҳш ва муҳаббат ба фахр кардан шаҳодат медиҳад.
• Дидани пойафзол дар маҷмӯъ нишонаи тиҷорати нав ва рӯйдодҳои бузургест, ки бинанда ва сафарҳои зуд-зудашро интизоранд.
• Дӯкони пойафзол ба ишғоли мансаби нав, ба даст овардани мавқеъ ё хоҳиши ниҳонии бинанда барои гузаштан аз мавқеъи кунунии худ ба ҷои дигаре, ки ба шӯҳратпарастии ӯ мутаносиб ва қонеъкунандаи тасаввуроти ӯ бошад, ишора мекунад.

Ибни Сирин дар хоб дидани кафшҳои зиёд

• Ибни Сирин дар таъбири худ дидани кафш дар хоб мегӯяд, ки онҳо рамзи занон аст ва аксари муфассирон ба ин гуфтаҳои ӯ мувофиқанд.
• Ва кафш рамзи сафар ва ҳаракати тӯлонӣ дар байни шаҳру ноҳияҳо ва буридани кафш гувоҳӣ медиҳад, ки сафараш қатъ шудааст ва ё садде вуҷуд дорад, ки аз анҷоми кори оғозкардааш монеъ мешавад.
• Ибни Сирин бар ин бовар аст, ки кафш рамзи сафар аст ва ранги кафш аз ҳадафи сафар ё ҳадафи ин сафар далолат мекунад.
• Агар кафш сурх бошад, пас бинанда ба сӯи барқарор кардани муносибатҳои эмотсионалӣ ва хоҳиши мубодилаи ҳаёт бо зан ва издивоҷ кардан мехоҳад.
• Ва агар ранги он сиёҳ бошад, пас ин ба сафар ба хотири ба даст овардан ва ба даст овардани нуфуз ва қудрат ва ҷустуҷӯи мақоми бонуфуз ва идоракунии тиҷорати бузург ишора мекунад.
• Ва агар кафш сабз бошад, ин ишора ба толиби илму фаҳм дар масоили дин аст ва он касе, ки дунёро тарк карда ва дар он зуҳд кардааст ва шариат ва улуми илоҳӣ ихтиёр кардааст.
• Ва агар ранги зард дошта бошад, ин ба сафари сахте далолат мекунад, ки бемори меорад, умрро кутох мекунад ва бинандаро заъиф мекунад.
• Ва дидани пойафзол бе пӯшидани онҳо метавонад рамзи издивоҷ бошад, дар ҳоле ки пӯшидани онҳо рамзи издивоҷ ва издивоҷи зан аст.
• Рӯйдодҳои пӯшидани пойафзол рамзи расидан ба ҳадаф, расидан ба ҳадаф ва ноил шудан ба ҳадафҳо мебошад.
• Ва агар кафш канда шавад, бе он ки бинанда ба он даст нарасонад, ин рамзи ҷудоии бародар ва тарки дӯст аст.
• Ва агар кафш дарида бошад ва бинанда онро таъмир кунад, ин ба тарки одатҳои бад, тағйир додани одатҳои мусбат бо одатҳои мусбат ва ислоҳи каҷи онҳо далолат мекунад.
• Аз даст додани пойафзол рамзи сафари таъхир, хабари ғамангез, пайдоиши фалокат ё роҳи сарбаста мебошад.
• Ва фаровонии кафшҳо тимсоли муҳофизати бинанда аз бадиҳои роҳ ва тантанаест, ки хоси он аст.
• Ва пойафзоли нав аз лаззат бурдан аз лаззатҳои ҷаҳон, кори мувофиқ, таҷрибаи нав ё зани Вирҷин шаҳодат медиҳад.
• Ва кафши аз чарм дӯхташуда далели чизҳое аст, ки пойдор нест ва равобите, ки шаффоф нест ва дар он ҳар тараф дар паси пардаи фиребу дурӯғ пинҳон мешаванд.
• Ва пойафзоли гаронбаҳо рамзи идоракунӣ, мақоми бонуфуз ва баландӣ дар байни мардум ва ҳамсоягии бузургон аст.
• Ва пойафзоли кӯҳна рамзи зани бевазада аст.
• Ва дар хоб нигоҳубин кардани пойафзол ва омода кардани онҳо аз ворид шудан ба тиҷорат ва лоиҳаҳое, ки аз он фоидаи зиёд ба даст меорад, шаҳодат медиҳад.
• Ибни Сирин ишора мекунад, ки кафши бе тӯрӣ рамзи занест, ки шавҳар ва валие надорад.
• Инчунин, кафши аз пӯсти гов дӯхташуда ба зани хориҷӣ ё ғайриараб ишора мекунад.
• Ва кашидани кафшҳо дар назди масҷид як диди шоистаи ситоиш аст ва рамзи тарки бинанда аз такаббур ва такаббури худ, риояи амри Худо, тавбаи холис ва бозгашт ба сӯи Ӯст.   

Як сайти мисрӣ, бузургтарин сайти тахассусии таъбири хобҳо дар ҷаҳони араб, танҳо як сайти мисрӣ барои таъбири хобҳо дар Google нависед ва таъбирҳои дурустро гиред.

Дидани пойафзоли зиёд дар хоб барои занони танҳо

• Дидани пойафзол дар хобаш ба тасаллии равонии у, дар наздикии ахли оилааш будан ва худро дар амн ва дилпур буданаш нишон медихад.
• Пӯшидани пойафзол аз коре, ки фоидаи зиёд ба даст меоред, ба мартабаи баланде, ки ба он мерасед ва дар ояндаи наздик издивоҷ мекунед.  
• Дидани пойафзол метавонад кор дар ҷои бонуфуз, издивоҷ, сафар ба таҳсил ё гузариш аз як марҳила ба марҳилаи дигар бошад.
• Ва фаровонии пойафзол рамзи таъмини фазои муҳофизат аз ҳар хатаре, ки метавонад дар оянда дучор шавад.
• Ва бо пойафзол рох рафтан аз тачрибаи вазъияти нав, муваффакият дар кор, азхуд кардани он чи ки ба он супурда шудааст, шаходат медихад.
• Таркиш ё тавоноии кафш рамзи эҳсоси ботинии вай аст.Агар он ба қадри кофӣ васеъ бошад, ки дар он худро роҳат ҳис кунад, пас ин аз ҳисси қаноатмандӣ ва мувофиқ будани кори ӯ ба орзуҳои ӯ шаҳодат медиҳад.Агар танг бошад, пас ин нишон медиҳад. хаёти бе хурсандй, хисси андух ва носозгор будани он бо шарики ояндаи худ ё бо касби нав.
• Ва кафш, ки аз ҳад васеъ аст, нишон медиҳад, ки ба марди издивоҷ пешниҳод мекунад, ки дорои хислатҳои бисёр хуб аст, аммо онҳо ба ӯ мувофиқ нестанд.
• Ва агар вай барои кор ё дар маросимҳои расмӣ пойафзол пӯшад, ин шахсияти ҷиддӣ, мақоми баланд ва ғурурро нишон медиҳад.
• Ва пӯшидани пойафзол ва сипас пӯшидани онҳо аз гузаштан аз як ҳолат ба вазъият ё майл ба кӯшиши чизҳои нав шаҳодат медиҳад.
• Ва кафшҳои мардона дар хоб аз як тараф ба масуният, иҷрои вазифаҳое, ки ба онҳо вогузошта нашудаанд, аз тарафи дигар ва аз тарафи сеюм ба кори мардон машғул шуданро дорад.
• Гуфта мешавад, ки дидани дӯкони пойафзол дар хобаш рамзи расидан ба синни камолоти зеҳнӣ ва эҳсосӣ аст, яъне қобилияти тасмимгирии тақдирсоз дар бораи ояндаи худ, бахусус издивоҷ.
• Ва таҷрибаи пойафзол аз тасдиқ ва радкунӣ, нофаҳмиҳо дар интихоб ва душвории қабули қарори ниҳоӣ шаҳодат медиҳад.
• Ва касоне ҳастанд, ки байни чарм, ки пойафзол аз он сохта шудааст, фарқ мекунанд.Агар чарм табиӣ бошад, ин ба устуворӣ, қувваи мустаҳкам ва доимии ашё дар муддати тӯлонӣ далолат мекунад.
• Агар пӯст сунъӣ бошад, пас ин аломати пинҳон шудан дар паси муҳофизати муваққатӣ ё воридшаванда аст.
• Пойафзолҳои оҳанин аз тавоноии шахсияти ӯ, сахтгирии услуб ва муносибаташ бо дигарон шаҳодат медиҳанд.
• Аммо агар шиша бошад, пас ин далели аз байн рафтани норавшанӣ дар бораи он ва ифшои он дар назди дигарон аст, ки онро мавриди иттиҳом ва гумонҳои зиёд қарор медиҳад.
• Пойафзоли гаронбаҳо аз як сӯ ба сарват ва аз сӯи дигар ба исрофкорӣ ва диди танг далолат мекунад.
• Пойафзол, ки аз нуқра дӯхта шудааст, рамзи фаровонии дониш ва шиддати дилбастагии вай ба дин ва мувозинаш аст.
• Ва агар он аз булӯр сохта шуда бошад, пас биниш тақлид кардани воқеият, пайравӣ аз он чизеро, ки ҷаҳон қарор додааст ва майл ба муҳаббат ба берун рафтан бо намуди зоҳирии гуногунро нишон медиҳад.
• Ва агар аз мис сохта шуда бошад, он руъё барои мардумаш ва он чиро, ки аз чихати қувват, бузургвор ва авлоди маъруф аст, тафсир мекунад.
• Пойафзол, умуман, дар хоб аломати нек аст ва онҳо ба ҷуз дар баъзе мавридҳо ба бадӣ ишора намекунанд ва биниши онҳо инъикоси шахсияти ӯ дар воқеият аст.

Дидани пойафзоли зиёд дар хоб барои зани шавҳардор

• Ин рӯъё рамзи шавҳари вай аст, ки ӯро аз ҳар гуна хатаре, ки ба ӯ таҳдид мекунад, муҳофизати шадид медиҳад ё душмани номаълуме, ки барои ӯ бадӣ дорад.
• Биниш бар нигоҳдорӣ ва нигоҳдории он, баҳрабардорӣ аз ҳама имтиёзҳо ва саъй дар роҳи расидан ба ормонҳои зиёд асос ёфтааст.
• Пойафзолҳои зиёде дар хобаш шояд ишора ба мардони хонавода бошад, ё мансубият ба мардуме, ки хеле тавоно буданд, ё мавқеъе, ки ӯ расида ва обрӯяш дар байни мардум бошад.
• Рӯйдод метавонад таҷрибаи бузурги вайро нишон диҳад, махсусан дар кори мустақилона, зеро ӯ метавонад беҳтарин дастгирӣ ва роҳнамои шавҳараш бошад.
• Намуди кафш дар хобаш низ инъикоси бисёр чизҳо дар воқеияти воқеии ӯ аст.Кӯфши аз нуқра дӯхташуда аз диндорӣ, адолатпарварӣ ва соҳиби фарзанд буданаш далолат мекунад.
• Ва агар он аз тилло сохта шуда бошад, пас ин ба айшу ишрат, зиндагии фаровон ва фаровонии пул далолат мекунад.
• Ва агар он аз булӯр сохта шуда бошад, ин нишон медиҳад, ки муносибатҳои бомуваффақияти издивоҷ ва хушбахтии ӯ бо шавҳар ва писанд аст.
• Ва пойафзоли аз пластикӣ сохташуда рамзи қобилияти мубориза бо ҳолатҳои гуногунро бо роҳҳои гуногун ифода мекунад, зеро он бо чандирӣ хос аст, ки тавассути он интуисияи зуд ва вокуниши фаврӣ ба ҳама чизи нав дорад.
• Ва агар кафш аз мис сохта шуда бошад, пас ин нишонаи хислати баланд, имон ва покизагии вай аст.
• Ва кафши оҳанӣ ба мақоми сар бо сар ва далеле, ки якравиро фаро гирифтааст, далолат мекунад.
• Ва агар он аз алмос сохта шуда бошад, пас ин аз сарват ва иштиҳо барои ҷаҳон шаҳодат медиҳад.
• Ва агар кафш сиёҳ бошад, ин нишон медиҳад, ки назорат ва назорат бар корҳо ва ё рамзи он аст, ки ӯ маъшуқаи маконе, ки ба он меравад, хоҳ хонааш, хоҳ хонаи оилавӣ ва хоҳ коре, ки ӯ идора ва назорат мекунад.
• Ва агар ранги он зард бошад, пас ин маънои онро дорад, ки вай хеле ҳасад аст, ки метавонад ба ҳадди шубҳа бирасад ва ин ӯро аз ихтилофоти зиёд огоҳ мекунад.
• Дар мавриди пойафзоли сурх бошад, он рамзи муҳаббатест, ки хашм ва низоъро идора мекунад.
• Аммо агар сафед бошад, ин ба некии аҳволи ӯ, покии қалбаш ва тоъати шавҳараш далолат мекунад.