Дар хоб дидани санг
Тафсири Ибни Сирин дар бораи зуҳури сангҳо дар хоб маъниҳои гуногун дорад.
Санг андохтан ба қалъа бо мақсади ҳамла ба он дар хоб рамзи он аст, ки хоббин шахсест, ки некӣ меорад ва ба дигарон фоида меорад.
Ваќте шахс хоб бубинад, ки аз боло санг мепартояд, ин пешгўї мекунад, ки ё мансаби рањбариро ишѓол мекунад ё беадолату ситамгар мешавад.
Кӯшиши бардоштан ва ҳаракат додани сангҳо аз рӯ ба рӯ шудан бо шахсияти сахтгир ва якрав шаҳодат медиҳад.
Ё сангбардорӣ аз занон ва ё пирӯзӣ бар рақибон шаҳодат медиҳад.
Гирифтани санги вазнине, ки бо хастагӣ анҷом меёбад ва афтидани сангҳо аз он шаҳодат медиҳад, ки хоббин дар назди рақибон дучори заъф ва шикаст аст.
Ба сӯи касе санг партофтан аз он шаҳодат медиҳад, ки хоббин дар асл нисбат ба он шахс беадолатӣ мекунад.
Занҳое, ки дар хоб ба сӯи мардон санг мепартоянд, инчунин ба тавтиъа ва васвасаҳои онҳо далолат мекунад.
Тафсири дидани санг дар хоб аз Ибни Сирин
Таъбири дидани санг дар хоб гуногун буда, маъноҳои зиёд дорад.
Вақте ки санг дар хоб пайдо мешавад, он метавонад як шахсияти якрав ва сахтгирро нишон диҳад, ба монанди шахсе, ки ба осонӣ таъсир намерасонад ё мавқеи худро тағир медиҳад.
Дар баъзе мавридҳо, санг ба ҳолати даҳон ва сухани шахс ишора мекунад, ки қавӣ ё заъфи муошират бо дигаронро инъикос мекунад.
Дидани санги осиёб маънои мусбат дорад, ки аз болоравии мақом ва баракат дар рӯзгор шаҳодат медиҳад.
Дар мавриди беморе, ки сангро хоб мебинад, метавонад шиддати бемориаш зиёд шавад ва ин метавонад аз наздик шудани маргаш бошад.
Сангҳои ранга дар хобҳо ихтилофи байни зоҳир ва ниҳонро нишон медиҳанд, ки диққати худро ба воқеияти пинҳонии чизҳо даъват мекунад.
Ба гуфтаи Ан-Набулсӣ, сангҳо дар хоб метавонанд ба одамони бераҳм ё беақл ишора кунанд ва дар баъзе мавридҳо, сангҳои дохили хона метавонанд маргро нишон диҳанд.
Сангҳо инчунин дар баъзе ҳолатҳои махсус душвориҳо нишон медиҳанд, дар ҳоле ки онҳо метавонанд дар дигар вақтҳо издивоҷро нишон диҳанд.
Инчунин, дидани сангҳо метавонад баёни парҳезгорӣ ва шикаста бошад, агар тафсилоти рӯъё ба ин тасдиқ кунад.
Санги сафед ниятҳои некро ифода мекунад, ки пас аз он муомилаҳои сахт ба амал меоянд, дар ҳоле ки сангҳои сиёҳ қувваи пешбарандаро дар муқобила бо душвориҳо ва мустаҳкам кардани душманон нишон медиҳанд.
Сангҳои флинт манфиати шахсияти қавӣ ва сахтгирро ифода мекунанд.
Сангҳои қиматбаҳо дар хоб ба сарват ва раҳоӣ аз фақр далолат мекунанд.
Аз тарафи дигар, касе дар хоб бубинад, ки бо чӯб ба санг зада, аз он об ҷорӣ мешавад, аломати нек дорад, агар сарватманд бошад, моли ӯ зиёд мешавад ва агар камбағал бошад, хоб дидааст пешгуй мекунад, ки ахволи у ба суи бехтар тагьир меёбад.
Санг инчунин рамзи устуворӣ, қатъият ва ирода дар муқобили мушкилот аст.
Шарҳи хоб дар бораи шикастан ва шикастани сангҳо
Дар олами хоб дидани сангҳо кӯфта шудан ба шахсият ва рафъи душвориҳо рабтеҳои амиқ дорад.
Вақте ки шахс хоб мекунад, ки санг мешиканад, ин метавонад аз он шаҳодат диҳад, ки ӯ монеаҳоро паси сар мекунад ва бо шахсияти сахтгир ва душвор рӯ ба рӯ мешавад.
Њамин тавр, агар дар хобаш бинад, ки сангњоро ба порањо табдил медињад, ин аз хоњиши рањої аз хислатњои манфие, ки ба мушкилињои зиндагиаш мусоидат мекунанд, баён мекунад.
Шикастани санг ба ду ним, дар навбати худ, орзуи хоббинро барои чандиртар будан дар муносибат бо дигарон ифода мекунад.
Ҳар кӣ дар хобаш бубинад, ки барои шикастани сангҳо бо болға истифода мекунад, ин метавонад далели он бошад, ки ӯ барои расидан ба ҳадафе, ки дастнорас ба назар мерасад, пуштибонии шахси дигарро меҷӯяд.
Дар мавриди орзуи бо пои худ шикастани сангҳо, ин аз қатъият ва садоқати хоббин барои расидан ба ҳадафҳои худ, новобаста аз он ки онҳо ба назарашон душвор аст, нишон медиҳад.
Ҳангоми шикастани сангҳо бо истифода аз мошин дархости кӯмакро аз шахсе, ки азму иродаи қавӣ дорад, таъкид мекунад.
Ин рамзҳо роҳҳоро барои худфаҳмӣ ва чӣ гуна мубориза бурдан бо мушкилоти ҳаёт нишон медиҳанд.
Тафсири бурдани санг дар хоб
Дар таъбири хоб, шахсе, ки худро санг бардошта ё бардошта истодааст, ба маънои дигар нишон медиҳад.
Тибқи тафсилоти хоб, бардоштан санг метавонад ҳамчун ворид шудан ба муноқишаҳо ё бархӯрд бо шахсиятҳои сахтгир ва бераҳм тафсир карда шавад.
Эҳсоси машаққат ва хастагии бардоштан санг рамзи низоъҳо ва мушкилотест, ки хоббин бо шахси нобахшида аз сар мегузаронад.
Тафсири бардоштани санг ифодаи пирӯзии хоббин бар рақибон ва душманонаш мебошад.
Аз тарафи дигар, агар хоббин метавонад сангро бардошта натавонад, ин рамзи нокомӣ ва мағлубият дар назди рақибон аст.
Аз тарафи дигар, агар хоббин худро дар болои сараш сангеро бубинад, ин далели он аст, ки ба бемории сангин гирифтор мешавад.
Гузоштани санг дар пушт аз мавҷудияти бори сангин ва масъулиятҳои бузург далолат мекунад, ки хоббин вазни онҳоро эҳсос мекунад.
Дар хоб дидани шахси машҳуре, ки сангҳои вазнин бардоштааст, ба мо дар бораи бори вазнине, ки шахс дар воқеият ба дӯш дорад, нақл мекунад.
Ин тафсирҳо рамзи амиқи хобҳоро инъикос мекунанд ва чӣ гуна онҳо метавонанд тарсу ҳарос, мушкилот ва бори гаронеро, ки мо дар ҳаёти ҳаррӯзаи мо дучор меоем, ифода мекунанд.
Тафсири ҷамъоварии сангҳо дар хоб
Дар таъбири хоб, рӯъёи ҷамъоварии сангҳо вобаста ба ҷузъиёти хоб маъноҳои гуногун дорад.
Ҷамъоварии сангҳо одатан омодагӣ ва муҳофизат аз рақибон ё одамони ҳасадро нишон медиҳад.
Дар мавриди шахсе, ки сангҳои калонро мечинад, ин исрори ӯ дар мавқеъҳои худ ва омода набудани ӯ ба қабули андешаи дигарон аст.
Аз тарафи дигар, ҷамъ кардани сангҳои хурд дар хоб метавонад ба сабру заҳмат ва имкони фоидаи андаке дар ивази ин талош далолат кунад.
Бубинед, ки худатонро ҷамъоварӣ мекунед, аз кӯшиши ба даст овардани фоида ё рӯзгор тавассути муомила бо шахси якрав.
Агар шахс дар хоб сангҳоро аз роҳ ҷамъ кунад, ин хоҳиши ӯ барои бартараф кардани хатарҳо ё зарари дигаронро ифода мекунад.
Дар мавриди ҷамъ кардани сангҳо аз дохили манзили худ, бовар дорад, ки хоббин ба хонаводааш дарси ахлоқ ва муомилаи нек медиҳад.
Маънои ба санг табдил шудан дар хоб
Дар хоб дидани худ ба санг табдил ёфтан аз оқибатҳои манфии хоббин шаҳодат медиҳад.
Ин нишонаи нофармонӣ ба Худо ва нишонаи бад шудани вазъи динии хоббин дониста мешавад.
Агар хоббин бемор бошад, ба санг табдил ёфтани ӯ метавонад аз марги наздики ӯ хабар диҳад ва ё фалаҷ шавад, ки ба ҳаракати ӯ халал мерасонад.
Ин рӯъё низ нишонаи сахтии дил ҳисобида мешавад.
Шахсе дар хоб бинад, ки санг дар гарданаш овезон аст, аз он далолат мекунад, ки ӯ ба изтироб ва изтироб дучор мешавад.
Дасте, ки ба санг мубаддал мешавад, аз зӯроварӣ ва лату кӯб шаҳодат медиҳад, дар ҳоле ки ба санг табдил ёфтани по ё пой метавонад монеаи сафар ё кор маънидод карда шавад.
Аммо агар хоббин бинад, ки сараш ба санг мубаддал шудааст, ин метавонад баёнгари пойбандии ӯ ба андешаҳои нодурусте бошад, ки ӯро ба гуноҳ водор созад, зеро якравӣ ва такаббурӣ аз решаҳои аслии куфр маҳсуб мешавад.
Барои касе, ки мебинад, ки забонаш санг шудааст, ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки ӯ аз гуфтани ҳақиқате, ки медонад, худдорӣ мекунад ё аз шаҳодат додан худдорӣ мекунад.
Санг дар хоб барои зани ҳомиладор
Вакте ки баранда дар хоб ба тарафи хона ё даруни хонааш партофтани сангро бубинад, ин метавонад ба ранҷ кашидани баъзе душвориҳо ишора кунад.
Барои зани ҳомила, ин рӯъё маъноеро дорад, ки метавонад аз таваллуде мужда диҳад, ки бо мушкилот ва мушкилот рӯбарӯ хоҳад шуд, ки баъзан метавонад хатари аз даст додани кӯдакро ба бор орад.
Агар санг дар хоб дар шакли сахт ва дағал пайдо шавад, он метавонад баён кунад, ки зан кӯдаконеро таваллуд мекунад, ки дилашон аз бераҳмӣ ва эҳсосоти манфӣ пур мешавад.
Будани санги сахт дар хоби зани ҳомила ба он маънӣ мешавад, ки ӯ фарзанди писар дорад, санги нармтар бошад, аз омадани тифли духтар шаҳодат медиҳад.
Санг дар хоб барои зани талоқшуда
Зани талоқшуда дар хобаш сангҳои аз осмон рехтаниро мебинад, шояд ин муқаддима барои дарёфти хабари ғамангезе бошад, ки боиси афсурдагӣ ва нороҳатии рӯҳаш мешавад.
Дар ҳоле ки дидани худ дар ҷамъоварии санг аз давраи душворе аз сар мегузаронад.
Аз тарафи дигар, сангҳои сафед дар хоб қобилияти рӯ ба рӯ шудан бо ғаму ғусса ва гирифтани марҳилаи хушбахтӣ ва шодиро пас аз тарк кардани эҳсосоти манфие, ки ӯро ташвиш медоданд, инъикос мекунанд.
Санги сиёҳ дар хоб
Ба таъбирҳои Имом Ибни Сирин - Худо раҳматаш кунад - дар таъбири хоб дидани касе, ки ба Санги Сиёҳ даст занад, тамоюли худро ба пайравӣ аз уламои дин ва тақлид ба андеша ва ҳидояти онҳо баён мекунад.
Аз сӯйи дигар, агар хоббин бинад, ки Санги Сиёҳро аз ҷояш дур мекунад, пас ин рӯъё ба он далолат мекунад, ки ӯ аз роҳи рост дур аст ва дар васвасаҳо ва гумроҳӣ зиндагӣ мекунад.
Аммо дар сурати гумшуда дидани Санги Сиёҳ ва сипас дубора пайдо кардани он аз ҷониби хоббин, ин ба эътиқоди мутлақи ӯ дар бораи соҳиби ҳақиқати мутлақ аст ва дигарон аз асли дини худ комилан бехабаранд.
Барои шахсе, ки орзу мекунад, ки Санги Сиёҳро фурӯ бурдааст, ин тамоюли ӯро ба пешниҳоди роҳнамоии динӣ ба одамон ба таври нодуруст инъикос мекунад.
Санги сафед дар хоб
Дар хоб дидани сангҳои сафед баёнгари некӣ ва баракат дар зиндагии шахсе мебошад, ки онҳоро мебинад.
Он вақтҳои пур аз хушбахтӣ ва зиндагии бароҳатро нишон медиҳад.
Баъзан он метавонад далели умри дароз бошад ё зани дорои диндор ва ахлоқи нек бошад.
Вақте ки зани шавҳардор дар хобаш сангҳои сафедро мебинад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки воқеаҳои хурсандиовар ба зудӣ дар ҳаёти ӯ рӯй медиҳанд.
Дар хоб дидани санги сафед кандакорӣ кардан бошад, дар баробари хоҳиши дароз кардани дасти кумак ба дигарон, ба майли хоббин ба корҳои хайр ва садоқати ӯ ба вазифаҳои диниву иҷтимоии худ далолат мекунад.
Дар хоб дар болои санг нишастан
Нишастан дар болои санг дар хобҳо ифодагари мафҳумҳои мухталифест, ки аз мақоми иҷтимоии хоббин вобаста аст.
Барои як ҷавони муҷаррад, ин рӯъё метавонад хушхабарро дар бораи издивоҷи наздик ваъда диҳад, ки манфиатҳо ва баракатҳои ӯро инъикос мекунад.
Дар мавриди зани талоқшуда, ки орзуи болои санг нишастанро дорад, ин метавонад изҳори умеди муошират ва барқарор кардани муносибат бо шавҳари собиқаш бошад, аммо расидан ба ин дар дасти тақдир аст.
Дар ҳоле, ки зани шавҳардор, ки худро дар дохили хонааш болои сангҳо нишаста мебинад, метавонад ишора кунад, ки ӯ интизори сафар кардани шарики худ аст, ки эҳсоси пазмон шуданашро инъикос мекунад.
Дар хоб ба санг задан
Тафсири хобҳо фаҳмишҳои зиёдеро ба маъноҳои муайян пешниҳод мекунад, аз ҷумла тафсири таҷрибаи шахсе, ки хоб мебинад, ки касе бо партоби санг ба ӯ зарар мерасонад.
Дар ин замина тарҷумонҳои хоб пешниҳод кардаанд, ки дар хоб бо санг зада шудани хоббин метавонад нишонаи давраи наздик шудани хоббин бошад, ки дар он хоббин дучори мушкилот ва монеаҳо мешавад.
Агар духтари муҷаррад бинад, ки шахси шинос худро бо санг ҳадафи тир қарор медиҳад, ин метавонад ҳамчун огоҳӣ маънидод карда шавад, ки ин шахс метавонад сабаби зарар ба ӯ бошад.
Илова бар ин, тарҷумонҳои хоб хоб дидани бо санг задан ба сарро бо эҳсоси хастагии равонӣ ва ошуфтагӣ дар байни фикрҳои манфӣ алоқаманд мекунанд, ки ин аз он шаҳодат медиҳад, ки дар тафсири рӯйдодҳои кунунӣ дар ҳаёти хоббин мушкилоти ҷиддӣ вуҷуд дорад.
Он ҳамчунин метавонад нишон диҳад, ки шахсе, ки дар хоб дар хоб аст, аз зиддиятҳои дохилӣ азоб мекашад ва бояд роҳи ибодати холисона ва софдилона бо худашро ҷустуҷӯ кунад.
Хӯрдани санг дар хоб
Вақте ки духтари муҷаррад дар хоб мебинад, ки санг мехӯрад ва онҳоро бо маззаи ширин пайдо мекунад, ин маънӣ аст, ки шояд дар ояндаи наздик бо баъзе мушкилот рӯ ба рӯ шавад.
Бо вуҷуди ин, вай қобилияти бомуваффақият бартараф кардани ин монеаҳоро хоҳад дошт.
Агар бинад, ки шахси дигареро санг мехӯрад ва кӯшиш мекунад, ки ӯро аз ин кор даст кашад, хоб ба некии қалб ва хоҳиши самимии ӯ барои кӯмак ба дигарон далолат мекунад.
Дар мавриди зани талоқшудае, ки хоб дидааст, ки сангеро барои хӯрдан мешиканад, ин рамзи ғаму андӯҳ ва эҳсоси изтиробе, ки ӯ аз сар мегузаронад.
Агар вай тамоми сангҳоро бихӯрад, ин нишон медиҳад, ки давраи душворе, ки вай аз сар мегузаронад, ба зудӣ хотима меёбад.
Шарҳи дидани санг дар хоб барои зани танҳо
Дидани сангҳо дар хоб барои духтарони муҷаррад, масалан, аз мушкилоти бузурге, ки онҳо дар соҳаи касбӣ дучор мешаванд, нишон медиҳанд.
Дар заминаи дигар, агар духтари бешавҳар дар хобаш сангҳои сафедро бубинад, ин метавонад дар ҳаёти ӯ таҷрибаҳои наверо пешниҳод кунад, ки дар аввал ба назар мусоид ба назар мерасанд, вале баъдтар ба таври дигар табдил меёбанд.
Дар бораи хобҳое, ки дидани санги ошиқро дар бар мегиранд, хушхабарро аз дарёфти дастгирӣ ва манфиати шахси дорои қобилият ва тавоноӣ меоранд.
Гузашта аз ин, сангҳои қиматбаҳо дар хоби як зани муҷаррад рамзи иҷрои орзуҳо ва орзуҳо мебошанд.
Духтари бешавҳар дар хоб санги вазнинро бор мекунад, метавонад аз он шаҳодат диҳад, ки ӯ масъулияти оилаи худро дар алоҳидагӣ ба дӯш дорад.
Инчунин, агар шумо бинед, ки сангҳои ӯро аз як ҷо ба ҷои дигар ҳаракат мекунанд, ин метавонад кӯшиши ӯро барои тағир додани вазъи кунунии худро бефоида нишон диҳад.
Дар бораи хобҳое, ки сангпартоиро дар бар мегирад, онҳо ба интиқод ё айбдоркуниҳо ишора мекунанд, ки духтари бешавҳар метавонад ба сӯи ӯ ва ё ба сӯи дигарон равона кунад, ки дар байни ӯ ва атрофиёнаш низоъ ва мушкилот эҷод мекунад.
Дар як заминае, ки дар хоб дидани дӯстдоштаатон санг мехӯрад, баёнгари мушкилот ва машаққатҳое аст, ки ӯ барои таҳкими равобити байни онҳо аз сар мегузаронад.
Тафсири хоб дар бораи сангҳо барои зани шавҳардор
Дидани сангҳо дар хоби занҳои шавҳардор ба чанд маънӣ ишора мекунад: Сангҳо метавонанд мушкилот ва мушкилоти мавҷударо дар муносибатҳои издивоҷ нишон диҳанд.
Масалан, хоб дар бораи дидани сангҳо метавонад мавҷудияти ихтилофҳо ва ташаннуҷҳоро нишон диҳад, ки ба муносибатҳои байни зан ва шавҳар таъсири манфӣ мерасонанд.
Агар сангҳо шаҳид бошанд, онҳо метавонанд ҷанбаҳои мусбатеро, ки зан аз оилаи шавҳараш ба даст меорад, ифода кунад.
Ба таври дигар, дидани сангҳои сафед далолат мекунад, ки зан дар муомила бо одамоне, ки ба ӯ чеҳраи ғайривоқеиро нишон медиҳанд, ки бо риёкорӣ ва фиребгарӣ хос аст, дучори мушкилот мешавад.
Дар хоб дидани санг дар дохили хона нишонаи изтироб ва фикрҳои манфӣ аст, ки дар фазои оилавӣ ҳукмфармост.
Дар хоби сангпартоӣ бошад, ба ишораи суханони озордиҳанда ё интиқоди сахте, ки аз зан ба сӯи дигарон омада бошад, таъбир мешавад.
Агар зан хоб бубинад, ки сангҳоро мебардорад, хоб метавонад нишон диҳад, ки ӯ масъулият ё мушкилоте дорад, ки ба саломатӣ ва роҳати ӯ таъсир мерасонад, аз ҷумла эҳтимолияти ҳомиладорӣ, ки метавонад стресс бошад.
Дар баъзе мавридҳо, шавҳаре, ки дар хоб санг мебардорад, рамзи бори гарон ва масъулиятҳои бузург ва ниёз ба дастгирӣ ва кӯмаки ӯ мебошад.
Бубинед, ки худатон санг мехӯред, метавонад норасоии захираҳо ё мушкилоти молиявиро ифода кунад.
Дар ҳоле ки хоби ба санг табдил шудан ба дурии эҳсосӣ ё ҷудошавӣ аз оила далолат мекунад.
Ниҳоят, бартараф кардан ё шикастани сангҳо метавонад қудрати ботинӣ ва қобилияти рӯ ба рӯ шудан бо мушкилот ва мушкилоти душворро нишон диҳад.
Дар хоб санг партофтан
Агар шахс дар хоб бинад, ки ба сӯи касе, ки мешиносад, санг мепартояд, ин ба ишораи аломатҳои манфӣ, аз қабили ғайбат ё таҳқири ин шахс маънидод мешавад.
Агар хоб ба хона санг партофтанро дар бар гирад, ин ба эҳтимоли пайдо шудани мушкилот ё ихтилофот дар оила ё яке аз аъзои он метавонад бемор шавад ва ё ба мушкилоти молӣ дучор шавад.
Дар мавриди зани шавҳардоре, ки хоб дидааст, ки ба хона сангрезаҳо мепартояд, ин хобро метавон ҳамчун инъикоси давраи ноамнӣ ё субот, ки ӯ дар ҳаёти оилавии худ мушоҳида мекунад, тафсир кард.
Дар хоб аз осмон санг меафтад
Вақте ки шахс дар хоб дидааст, ки сангҳо аз осмон меафтанд, ин метавонад аз он шаҳодат диҳад, ки ӯ дар пеш рӯзҳои душворро паси сар мекунад.
Агар одамон ва биноҳо, аз қабили масҷидҳо, ба сангҳои афтода дучор шаванд, ин метавонад инъикоскунандаи як ҳокими беадолат, ки таҳти назорат қарор дорад, дар натиҷа як давраи беадолатӣ ба аҳолӣ таъсир мерасонад.
Агар ин сангҳо шикаста ва дар саросари шаҳр пароканда шаванд, ин метавонад аз мушкилоти густурда дар ҷомеа шаҳодат диҳад.
Дар давраҳои даргириҳо ва ҷангҳое, ки миллат аз сар мегузаронад, дидани сангҳои аз кайҳон афтидани он метавонад шикасту талафоте, ки ба сари кишвар хоҳад расид, баён кунад.
Агар шумораи ин сангҳо зиёд шавад, ин метавонад нишонаи ғазаби Офаридгор дар натиҷаи инҳирофот ва гуноҳҳои ҷамъшуда ҳисобида шавад.
Дар хоб додани санг
Дар ҷаҳони хобҳо, рӯъёҳо метавонанд маънои хеле амиқ ва муҳим ва рамзҳоро дошта бошанд.
Ваќте шахсе, ки дар хобаш дид, ки падару модараш ба ў санг медињанд, инро метавон ба нишони дуоњои мустаљоб барои хайру саодат, ки волидайн ба фарзандонашон мефиристанд, маънидод кард.
Аз тарафи дигар, агар хоббин падар бошад ва бинад, ки яке аз писаронаш ба ӯ санг пешниҳод мекунад, ин нишонаи пуштибонӣ ва дастгирии бепоёни писар аз падар аст.
Вақте ки он ба мурдагон дахл дорад, рӯъё дигар хел мешавад.
Агар шахс дар хобаш бинад, ки шахси мурда ба ӯ санг пешниҳод мекунад, ин метавонад ҳамчун огоҳӣ аз хислатҳои гуногун ё тақлид ба хислатҳои номатлуби шахси фавтида маънидод карда шавад.
Аз тарафи дигар, агар дар хоб ба шахси мурда сангҳо дода шаванд, ин рӯъё метавонад ба изтироб дар бораи саломатӣ ва некӯаҳволӣ ишора кунад ва ҳамчун даъват барои бозбинӣ ва ғамхории бештар хидмат кунад.
Дар ҳама ҳолатҳо таъбири хобҳо дар иҳотаи асрор ва эътиқод боқӣ мемонад, ки ғайбро танҳо Худо медонад.
Шарҳи хоб дар бораи хариду фурӯши санг
Дар хобҳо, санг вобаста ба контексти вазъияти шахс маънои зиёде дорад.
Шахсе дар хоб бубинад, ки санг гирифтааст ё аз дороияш санг аст, метавонад ба издивоҷаш бо шахсе, ки дар хислат ва намуди зоҳирӣ ба ӯ баробар аст, далолат мекунад.
Инчунин, дар даст доштани санг метавонад аз он шаҳодат диҳад, ки касе касбу ҳунаре дорад, ки ӯро аз ниёз ба дигарон раҳо мекунад.
Дар ҳоле ки омӯзиши маҳорати нав метавонад ба харидани санг дар хоб алоқаманд бошад, аз даст додани қудрат ба дигарон метавонад дар фурӯши он инъикос ёбад.
Тибқи таъбирҳои Ан-Набулсӣ, таъбири дидани санг дар хоб вобаста ба вазъи хоббин дар зиндагӣ фарқ мекунад.
Масалан, султоне, ки дар хоб санг дидааст, метавонад ба сарвати сангҳои қиматбаҳо ишора кунад ва намозгузоре, ки сангро мебинад, нишонаи эълони мақоми динии худ дар ҷомеаи худ бошад.
Дар мавриди соҳиби сангҳои осиёб, он метавонад бартарии хоббинро аз рақибони худ аз ҷиҳати пул ва қобилият нишон диҳад.
Ин рӯъё метавонад шахси мӯҳтарамро ба мисли муаллим ё волидайн тасвир кунад ва инчунин метавонад сафарҳои дарпешистодаро ифода кунад.
Ҳар хоб дорои маъноҳои хос аст, ки мувофиқи шароит ва эътиқоди шахс шакл мегирад ва Худо болотар аз он чизе, ки мо намедонем.
Дар хоб дидани сохтмони санг
Дар хобҳо, бино бо санг маънои субот ва муҳофизатро дорад, махсусан дар муносибатҳои издивоҷ.
Ҳар касе, ки бинои сангини худро ба хишт ё сафол табдил медиҳад, бо аломатҳои аз даст додани мақом рӯбарӯ мешавад ва метавонад аз оғози марҳалаи душвори зиндагӣ шаҳодат диҳад, ки дар он шароит тағйир меёбад ва баъзе муносибатҳо метавонанд пароканда шаванд.
Орзуҳое, ки аз масолеҳи нарми сохтмонӣ ба масолеҳи сохтмонӣ мустаҳкамтар ва сахттарро дар бар мегиранд, дорои нишондиҳандаҳои мусбӣ мебошанд, ки тағиротро барои беҳтар ва рушд ифода мекунанд.
Дар ин замина, мармар дар хоб рамзи мураккабӣ ва покӣ нисбат ба санг ҳисобида мешавад.
Агар ҷузъҳои бино аз мармар ба санг иваз карда шаванд, ин метавонад паст шудани вазъи иқтисодӣ ё иҷтимоии хоббинро инъикос кунад.
Барои касе, ки дар хобаш бубинад, ки қабри мармарӣ аз санг сохта шудааст, ин метавонад рамзи тағирот дар мақоми мерос ё дар масъалаҳои марбут ба фавтида бошад.
Аз тарафи дигар, рӯъёҳо, ки бино бо сангро дар бар мегиранд, қобилияти муҳофизат кардани хоббинро аз овозаҳо ё ғайбатҳои манфӣ нишон медиҳанд.
Дидани сангҳое, ки аз бино меафтанд, аз ифшои асрор ҳушдор медиҳад, ки хоббин мехоҳад ба худаш нигоҳ дорад.
Инчунин, дидани ҷойгиршавии сангҳо дар хоб рамзи омодагӣ ва омодагӣ ба мубориза бо мушкилот бо таваҷҷӯҳ ба таъкиди қавӣ ва ошкор кардани заъфҳо мебошад.
