50 тафсири муҳимтарини дидани тифли навзод дар хоб

Дидани тифли навзод метавонад онҳоеро, ки дидаанд, ба ҳайрат оварад, бахусус агар он духтари бешавҳар бошад, аммо тавре ки мо медонем, хобҳо ва он чизе, ки мо дар онҳо мебинем, танҳо рамзи чизҳои дигаре ҳастанд, ки байни хубу бад, манфӣ ва мусбат фарқ мекунанд ва имрӯз мо дар бораи маъноҳои дидани тифли навзод дар хоб, ки аз ҷониби олимон хобҳо таъбир кардаанд, меомӯзем.

Дар хоб дидани тифли навзод чист?

• Бисёре аз тарҷумонҳо якдилона розӣ шуданд, ки фарзанди мард ба духтари хоб монанд нест.Ҳузури духтарча далели некӣ ва рушд дар зиндагии бинанда аст.Дар бораи мард бошад, биниши ӯ метавонад аз ташвишҳои зиёд далолат кунад. ва мушкилот.
• Агар у навзод буд, биниши у метавонад ба мархилаи дигаре, ки аз пештара фарк дорад, ифода кунад ва вобаста ба намуди зохирии кудак, хусусиятхои ин мархила муайян карда мешаванд.
• Агар навзод хандад ё гиря кунад, тафсир гуногун аст ва дар ин ҷо ҳам беш аз як таъбирро дарёфт мекунем.Олимон гуфтаанд, ки гиря баёнгари қисматҳои ботинии рӯҳ ва дарди равонӣ аст, ки онро ошкор карда наметавонад.
• Дар мавриди хандаи бегуноҳаш баёнгари он аст, ки бинанда он чиро, ки дар даруни ӯ дорад, дили меҳрубоне дорад, ки нисбат ба ҳама таҳаммул дорад ва нисбат ба касе кинаву кинаро пинҳон намекунад.
• Кӯдаки писарбачае, ки дар хоби духтари муҷаррад гуруснагиро эҳсос мекунад, шояд дарак диҳад, ки касе ба орзуҳои ӯ шарик бошад ва дар зиндагӣ шарике дошта бошад, ки дар байни онҳо ҳамдигарфаҳмӣ дошта бошад ва барои қабули қарори издивоҷи аввалин шитоб намекунад. шахсе, ки дари ӯро мекӯбад, балки мунтазири он аст, ки касеро пайдо кунад, ки ӯро бо муҳаббат ва ғамхории худ иҳота кунад.
• Аммо агар кӯдак он чиро, ки дар шиками ғизо ҳаст, баргардонад, пас хатое ҳаст, ки бинанда содир кардааст ва бояд онро ислоҳ кунад, то муддати тӯлонӣ аз таъсири он азоб накашад.

Ибни Сирин дар хоб дидани тифли навзодро чӣ таъбир мекунад?

• Ибни Сирин гуфтааст: Ҳар кӣ кӯдакеро бубинад, ки аз они ӯ набошад ва ӯро нашиносад, биниши ӯ бо вуҷуди мушкилоташ беш аз як маъно дорад.
• Аммо агар бо ӯ ишқбозӣ кунад ва ӯро бозӣ кунад, вақти худро, ки бояд дар бунёди ояндааш манфиат гирад, беҳуда сарф мекунад ва парвои тарҳрезии зиндагии худ надорад, балки банд аст, ки ба кайфу сафо ва бозӣ кардан бо бад машғул аст. дустон.
• Дар сурате, ки тифли навзод фарзанди интизории зани ҳомила бошад, ҳомиладории ӯ бидуни каме дард ва дард хуб мегузарад.
• Аммо марде, ки фарзанд надорад, хобаш нишонаи беҳбуди аҳвол аст ва Худованд ба ӯ ҷуброни маҳрумият аз фарзандон бо ризқи ҳалол, оромии равонӣ ва муҳаббату дилбастагии ҳамсараш ба ӯ медиҳад. вай дар ояндаи наздик писараш аст.
• Њамчунин гуфтааст, ки агар бинанда бори ѓаму ѓам ва ќарз бошад, пас сабукї ба зудї мерасад ва њамаи ќарзњояшро мепардозад ва пас аз он ки шабу рўзњои пур аз ташвиш барояш гузаштанд, дилаш ором мешавад. бо қарзҳо хеле банд аст.
• Инсон ваќте дар хоб мебинад, ки солњо ва солњо пеш рафтааст ва ба мисли хазиданаш хурд шудааст, ин хоб дар он њељ хайре надорад, зеро баёнгари адами љиддият ва беањамиятие, ки хоббин дар зиндагиаш дунбол мекунад, ва у бояд аз ин хам бештар одами тафаккури амик бошад, то ки вазифахояшро хох бо оилааш ичро кунад, хох дар рафти кораш.

Дар хоб дидани тифли навзод барои зани танҳо чӣ маънӣ дорад?

• Агар тифли навзод симои зебо дошта бошад ва либосаш пок бошад ва чашмаш барои диданаш роҳат бошад, хоб дидани духтар, ки ин кӯдакро дар бар мегирад ва ӯро ба оғӯш мекашад, далели раҳо шудани ӯ аз ранҷҳои гузашта аст ва он чӣ барои вай меояд, беҳтар аз интизораш аст.
• Чеҳраи хандонаш далели он аст, ки касе мехоҳад бо ӯ издивоҷ кунад, аммо аз рад шудани ӯ шарм медорад, зеро оилаи духтар аз ҷиҳати иҷтимоӣ бартарии хонаводааш аст, аммо аз ӯ қабули ғайримустақим пайдо мекунад, ки ӯро ба зудӣ ба ин иқдом водор мекунад ва зиндагии ӯ дигар мешавад. бо ин шахс пас аз размоиши расмӣ хушбахттар аст.
• Чеҳраи хира, агар кӯдак гиря карда бошад, пас ин нишонаи рӯйдодҳои баде, ки бо ӯ рӯй медиҳад ё хабари ногуворе аст, ки ӯро хеле ғамгин мекунад.
• Ҳамчунин гуфта мешуд, ки ҳолати ногуворе, ки дар он навзод зоҳир мешавад, психологияи духтари нокомии зиёдеро баён мекунад, хоҳ вай дар ҳаёти эҳсосотӣ, таълимӣ ё амалии худ ноком шуда бошад, ки метавонад боварии ӯро ба худ гум кунад ва таҳти назорат қарор диҳад. бо дарди ноумедӣ то муддате дар зиндагӣ шахсе пайдо шавад, ки ӯро аз ҷиҳати равонӣ дастгирӣ мекунад ва дасташро ба сӯи муваффақият мебарад.
• Ал-Набулсӣ гуфт, хоб метавонад барои духтар ғамгинӣ ё изтироб оварад, зеро шояд яке аз волидонаш бимирад ва ӯ маҷбур аст масъулияти бародарони хурдиашро бар дӯш гирад ва ин масъаларо хоббин ба эътибор намегирад.
• Агар либоси бачаеро, ки ба ӯ номуносиб буд, иваз карда, ба ӯ либосҳои шево ва зебо пушонад, ин далели он аст, ки ӯ борҳояшонро бар ӯҳда дорад ва дар кораш бо суръат пеш меравад. гайрат ва гайрати вай ба мехнат.

Барои занони муҷаррад дар дасти шумо тифли навзод дидан чӣ маънӣ дорад?

• Шореҳон гуфтаанд, ки тифли навзод дар дасти духтар далели ворид шудан ба як таҷрибаи нави эҳсосотӣ аст, ки ба хотири муҳаббат ва эҳтироми қавии тарафи дуюм ба ӯ шодиву хурсандии зиёд меорад, ки ӯро ба шитоб мекунад. уро ба шавхар дихед, то хушбахтии худро пурра кунад.
• Гирифтани кӯдак марҳалаеро ифода мекунад, ки дигаргуниҳои зиёд дорад.Агар дар натиҷаи кинаҳои ҳамкорон, ки онҳоро ба фиребу фиреб маҷбур мекунанд, дар кораш ноумедӣ ҳис кунад, пас дар муносибатҳои ӯ бо ҳамкорон дигаргунӣ ва наздикшавии байни онҳо ба амал меояд. , ки устувории корро дар марҳилаи оянда бартарӣ медиҳад.

Дар хоб дидани кӯдаки зебои мард барои занони танҳо чӣ таъбири аст?

• Кӯдаки мард бо симои зебое, ки чашмонаш ба ӯ нигоҳ кардан ва аз бегуноҳии бепоёни ӯ баҳравар шудан мехоҳанд, далели он аст, ки духтар аз суботи хонаводагӣ дар ғамхории падар ва бародаронаш бархурдор аст ва барои шикоят карданаш мисли дигарон сабабе намеёбад. духтароне, ки метавонанд бо аввалин шахсе, ки ба онҳо пешниҳод мекунад, ба издивоҷ муроҷиат кунанд, то аз мушкилоти оилавӣ халос шаванд.
• Аз ин рӯ, дарк мекунем, ки кӯдаки зебо дар зиндагии духтар некиро баён мекунад ва шавҳари ояндаи интихобкардааш содиқ ва дорои ахлоқи шоиста аст, то бо ӯ дар амн бошад ва орзуяш дар ин ҷо ӯро ба некбинӣ даъват мекунад, ки оянда нисбат ба у мехру мухаббати зиёде дорад.

Дар хоб дидани тифли навзод барои зани шавҳардор чӣ маънӣ дорад?

Оё бинанда фарзанд надорад ва мехоҳад ба зудӣ модар шавад ё дар тарбияи фарзандонаш ранҷ мекашад ва танҳо бо мушкилоти зиёд рӯбарӯ мешавад? Ҷузъиёти зиёде вуҷуд дорад, ки орзуи зани шавҳардор дар бораи кӯдаки ширмак метавонад дошта бошад ва уламо ба онҳо таваҷҷуҳ намуда, дар чанд нуктаи муҳим тавзеҳот додаанд:

• Дар рӯъё умеди таваллуди кӯдакро ифода мекунад, ки пас аз он ки ӯ аз ноил шудан ба орзуи худ даст кашид, бори дигар дар рӯъё дубора барқарор мешавад.
• Касе, ки бо фарзандон ва шавҳараш ранҷ мекашад, дар пеши назари ӯ дар сурати бартарии фарзандон ва эҳтироми ӯ дар пирӣ ҷасури қурбониҳои худро хоҳад ёфт.
• Агар кудакро гиря мекунаду ором намеёбад, ин нишонаи дард ва бадбахтиаш бо шавхар аст, зеро шояд у нисбат ба у бепарво бошад ва дар зиндагиаш парвое надошта бошад ва уро танхо зане медонад, ки ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳои худро нисбат ба ӯ эътироф накарда, танҳо дар бораи хона ва фарзандонаш нигоҳубин мекунад.
• Агар орзуи фарзанддор шудан дошта бошад, аммо бо иллати модарзодӣ умеде надошта бошад, орзуи ӯ шояд даъвате бошад, ки ба кӯдаки ятим сарпарастӣ кунад, ки тавассути он эҳсоси модариро қонеъ гардонад ва ҳамзамон ҷалб кунад. бо ин кори хайр ба Худои таъоло наздиктар мешавад.
• Дидани кӯдаки хандон маънои онро дорад, ки вазъи оилавӣ хуб аст ва ҳеҷ чиз барои зиндагии ӯ бо шавҳару фарзандон халалдор намешавад.

Дар хоб дидани кӯдаки зебои мард барои зани шавҳардор чӣ таъбири аст?

• Бинишбин бояд аз ин хоб шодӣ кунад, ҳама эҳсосоти манфиеро, ки дар худ нигоҳ медорад, як сӯ гузошта, худро омода созад, то хушхабарҳои зиёде бигирад, ки дар ояндаи наздик сабаби шодии беандозааш мегардад.
• Агар писари нофармон дошта бошад ва дар муомила бо ӯ хастагии зиёдеро бинад, ки дар ҳар намоз ба сӯи Парвардигораш дуо кунад, то ӯро ҳидоят кунад ва ба роҳи рост ҳидоят кунад, хоб хабари хуш аст, ки намозаш посух бигирад ва писараш боз ба роњи њидояту њидоят бармегардад ва он гоњ мењру суботе, ки чанде дар оила намерасид, бармегардад.Аз ин писар ва кирдораш.

Тафсири дидани тифли навзод барои зани ҳомиладор чӣ гуна аст?

• Агар зани ҳомила ҷинси фарзандашро надонад, пас кӯдаке, ки дар батни ӯ зиндагӣ мекунад, воқеан ҳам писар буда метавонад.
• Аммо агар донад, ки духтар таваллуд мекунад ва бубинад, ки дар оғӯшаш фарзанди писар дорад, шояд дар давраи ҳозира аз бетаваҷҷуҳӣ ба саломатиаш гирифтори дарди шадид гардад.
• Нигоҳи ӯ дар бораи ин кӯдак шояд ба муносибатҳои издивоҷаш ва баҳсҳо дар ин давра рабт дошта бошад, ки ӯро хеле нигарон мекунад, ки ба саломатии ӯ ва саломатии ҷанин таъсири манфӣ мерасонад.
• Агар вай дар арафаи таваллуд шудан бошад, пас биниши вай шояд аз он сабаб бошад, ки вай аз ин лаҳза хеле метарсад ва баъзе фикрҳои манфиро тавассути таҷрибаи дигарон, ки аллакай таваллуд кардаанд, нигоҳ доштааст, дар ҳоле ки ин аввалин таваллуди ӯ аст.
• Аммо агар ӯро зебо бинад, шояд духтари зебое дошта бошад, ки барои ӯ хушбахтӣ ва сабаби ҳалли мушкилоти байни ҳамсарон бошад.

Дар хоб дидани тифли навзод барои мард чӣ таъбир аст?

• Ҷузъиёти зиёде дар дидгоҳи мард ба тифли навзод вуҷуд дорад ва мо мебинем, ки ин барои ӯ аз некӣ, хушбахтӣ ва рафъи мушкилоте, ки бо ӯ рӯбарӯ мешавад, то замоне ки ӯро зебо ва табассум мекунад, мужда медиҳад.Аммо агар ӯро дар як аҳволи бадбахт, пас хобаш ба ташвишу андӯҳ ва андӯҳи зиёд далолат мекунад, биёед таъбири хобро дар хоби мард биомӯзем.
• Бо дидани тоҷире, ки барои рушди тиҷорат ва афзун намудани сарваташ заҳмат кашида, роҳи қаллобӣ ва фиребро пеш нагирифтааст, барои ӯ аз фоидаи зиёде, ки дар муомилоти дар пешистода ба даст меорад ва болоравии мавқеъаш дар миёни савдогарон ва обруи у дар байни халк.
• Аммо шахсе, ки барои харҷ кардани хонаводааш чизе наёбад ва ниёзи зиёд ба касеро эҳсос мекунад, ки барои коре, ки ба ӯ пули зиёд меорад, кумак кунад, дидани фарзанди мард ба маънои мавҷудияти дастгирии ӯ ба яке аз онҳо наздик мешавад. дустони вафодораш, ки ба вай дар рохи ба мархалаи нави хаёт гузоштани пои у ёрй мерасонанд, хаёташ ва барои дохил шудан ба кори дигаре, ки ба кобилияташ мувофик аст, сабаб шавад.
• Агар хоббин ба занаш сахт дилбастагӣ дошта бошад, аммо вай вазифаҳои худро дар назди ӯ иҷро намекунад ва барои роҳати ӯ ҳар кори аз дасташ меомадаро намекунад, вале аксар вақт бо дархостҳои зиёд ӯро хаста мекунад, ки ӯро аз дасташ танг мекунад, мард. шояд фикрашро ба тарафи зани дигаре бигардонад, ки барои ӯ ҷойгоҳ ва итминон бошад, на манбаи нороҳатӣ ва фаровонӣ

Барои расидан ба таъбири дақиқтарини хоби худ, аз Google дар як вебсайти Миср барои таъбири хобҳо ҷустуҷӯ кунед, ки ҳазорон тафсири ҳуқуқшиносони асосии таъбирро дар бар мегирад.

Муҳимтарин тафсири дидани кӯдаки мард дар хоб

Дар хоб дидани тифли навзодро чӣ таъбири мекунад?

• Мард агар бинад, ки ба тифли навзод ғизо медиҳад, ба маънои томаш мард аст ва вазифаҳои худро дар назди хонавода ва фарзандонаш ба ҷо овардааст, дар сарф кардани онҳо бахилӣ намекунад, балки аз он лаззат мебарад. пуле, ки бо роҳи ҳалол ба даст овардааст, дорад.
• Дар мавриди дидани кӯдаки гурусна зуд ба ғизо ниёзманд ва духтаре, ки ӯро то сер шуданаш таъом медиҳад, ин барои ӯ хушхабар аст, ки шавҳари хубе насиб гардонад, ки аз ғамхорӣ ва ғамхории ӯ бо ӯ хушбахтона зиндагӣ кунад. муҳофизат барои вай, ки вай пеш аз он намерасид.
• Зани шавҳардор дидани он ки кӯдаки писарро шир медиҳад ва пас аз гиря карданаш аз гуруснагӣ ӯро ором мекунад, баёнгари қурбониҳо ва гузаштҳое аст, ки дар орзуи хушбахтии хонаводааш, хоҳ шавҳар ва хоҳ фарзандонаш мекунад.

Марги тифли навзод дар хоб чӣ таъбири аст?

Касе, ки ин хобро дар хоб бубинад, дилаш мезанад, хусусан зани шавҳардор ё ҳомилае, ки фарзандашро бесаброна интизор аст, аммо дидани он дар хоб дар таъбири бисёр тафовут дорад ва рамзҳое дорад, ки ба он ҳеҷ иртиботе надоранд. талаф ё марг.

• Марг дар хоб нишонаи поёни дарду андӯҳ аст, агар зани ҳомила ӯро дар хоб бубинад, то замоне, ки фарзандашро дар амн ва осуда ба дунё оварад, аз марҳалаи орому устувор баҳра мебарад.
• Дар мавриди дидани марде, ки аз ӯ қарздор аст, далолат мекунад, ки пул кор карда тавонистани ӯ тамоми қарзҳояшро дар назди дигарон адо кунад.
• Духтари муҷаррад бошад, ба зудӣ бо шарики ҳаёташ шинос мешавад, ки бо қабули хислатҳои мардонагӣ ва ӯҳдадории ахлоқӣ пазируфта мешавад.
• Ҷавоне, ки душвориву душвориҳои зиёдро пеш мебарад, дар як муддати кӯтоҳ метавонад онҳоро бартараф карда, ба орзуву ҳадафҳои худ, ки дар ояндаи худ гузоштааст, амалӣ шавад.
• Аз нуқсонҳои хоб, мегӯянд уламо, вақте хоббин аз марги тифл бо дил гиря мекунад, ин ба он маъност, ки ё шахси ба дил азизро аз даст медиҳад ва ё орзуи барояш азизро иҷро намекунад.

Дар хоб дидани тифли навзодро чӣ маънӣ дорад?

• Кӯдаке, ки қадамҳои аввалини худро мегузорад, меафтад ва аз нав мехезад ва мебинад, ки ӯ пофишорӣ мекунад, ки барои роҳ рафтан ба худ такя кунад, аз ин рӯ дар бораи он чизе, ки дар ҳаёташ аст, андеша мекунад.
• Ҳамчунин гуфта мешуд, ки духтаре, ки ин хобро дар хобаш пайдо мекунад, метавонад ба мақоми баланди иҷтимоӣ бирасад, ҳарчанд нафароне буданд, ки ӯро аз ҷиҳати равонӣ дилсард созанд, вале бо вуҷуди бадбинии бадбинон тавонист муваффақ шавад.
• Агар бинанда чизе дошта бошад, ки ӯро нороҳат мекунад ва зиндагии ӯро халалдор мекунад, пас вақти наҷот фаро расидааст ва ба ин ҳама нооромиҳо то абад хотима мебахшад.

Дар хоб дидани тифли навзодро чӣ таъбир мекунад?

• Аз рўи њолати иљтимоъї ва моддии хоббин таъбири он аст, ки агар ба фаќири шадид гирифтор шуда, чизе наёбад, ки барои худ ва хонаводааш сарф кунад ва зиндагии шоистаи дур аз эњтиёљи дигаронро кафолат дињад. кори муносибе пайдо мекунад, ки барои бехбудии вазъи молиявии у сабаб мешавад.
• Аммо сухани тифли навзод дар хоби зани ҳомила ва ин сухани оромбахшу пичирробӣ буд, ин маънои онро дорад, ки вай давраи ҳомиладориро хуб паси сар кардааст ва дар ниҳоят фарзанди солиму солим аз бемориҳо ба дунё меояд.
• Агар баҳсҳои оилавӣ ба сарнагунӣ расида бошанд, пас як умеди наве пайдо мешавад, ки дар уфуқ медурахшад, ки чизҳоро ба ҳолати субот барқарор мекунад ва шароити оиларо дур аз мушкилот ва ихтилофҳо беҳтар мекунад.

Дар хоб дидани тифли навзодро чӣ маънӣ дорад?

• Агар зани ҳомила бинад, ки кӯдаки мурда таваллуд мекунад, пас ин барои ӯ нишонаи он аст, ки ба саломатии худ ғамхорӣ кунад ва аз амалҳое, ки фарзандашро ба хатари бачапартоӣ ё марг дучор мекунад, парҳез кунад.
• Дар таъбири ин хоб гуфта шуда буд, ки он шитобкорӣ ва бесабрӣ ҳангоми қабули қарорҳои муҳим оид ба масъалаҳои ҳаётро ифода мекунад, ки ӯро барои муддати тӯлонӣ аз оқибатҳои ин тасмимҳо азоб мекашад, бинобар ин, агар имкони барҳам додани ҳодисаҳои ахир вуҷуд дошта бошад. Қарорҳоеро, ки барои ислоҳ кардан ва ба роҳи рост ҳидоят кардан лозим аст, тардид накунад.
• Шахсе, ки ин хобро дидааст, бояд каме истад ва андеша кунад, ки бидуни эҳсос ва шитоб чӣ кор кунад, то аз марҳалаи баъдӣ хуб гузарад.
• Яке аз зебоиҳои рӯъё ин аст, ки шояд ба маънии рӯйгардон шудани фарди нофармон аз гуноҳҳое, ки қаблан анҷом дода буд ва сабаби балоҳои зиёде бар ӯ шуда буд.

Дар хоб дидани тифли навзодро чӣ таъбири мекунад?

• Дидани табассуми тифли навзод дар хоб яке аз рӯъёҳои шоёни тахсин аст, ки баёнгари расидани хабаре аст, ки бинандаро шодӣ ва хушнудӣ аз ҳаводиси нохуше, ки дар вақтҳои охир ба сараш омада буд, дур мекунад ва бори дигар ба сӯи назари оптимистӣ.
• Њамчунин баёнгари њаљми неъмате, ки дар пулу фарзандонаш дар натиљаи тањќиќи он чи дар њамаи корњои њаёташ муљоз аст, пайдо мекунад, аз ин рў, пули њаром ва баррасии њаромро раво намедињад, ки њаќќи ў нест.

Тафсири дидани тифли навзод дар дасти шумо чист?

• Хоб метавонад бори вазнинеро баён кунад, ки хоббин дигар тоқат карда наметавонад, хусусан агар ӯ дар авҷи умри худ бошад, хоҳ ҷавон бошад ва хоҳ духтар.
• Дар сурате, ки зани шавҳардор бубинад, ки тифлро ба дӯши худ мебардорад ва ӯро нигоҳубин мекунад, шояд аз ӯ ба ҷуз коре дигар коре талаб карда шавад ва модараш дар давраи оянда ба нигоҳубини саломатии ӯ ниёз дорад. .
• Марде, ки барои бахту саодати оилаи худ мубориза мебарад, дидани фарзанди у гувохи кувваю матонати у аст ва вазифаи худро пурра ичро мекунад.

Ман кӯдаки мардро хоб дидам, таъбири хоб чист?

• Тафсири он вобаста ба эҳсоси бинанда фарқ мекунад.Агар дар зиндагиаш хушбахт бошад, баъзе нороҳатиҳо ба вуҷуд меоянд, вале дар ниҳоят задухӯрдҳои сабуке ҳастанд, ки бартараф карданашон осон аст.
• Аммо агар эҳсоси манфӣ бар бинанда бартарӣ дошта бошад, рӯзҳои наздик барои ӯ аз ин эҳсос наҷот хоҳад ёфт ва онро бо эҳсоси нави мусбат иваз мекунад.
• Орзуи зани ҳомила бо ин кӯдак наздик будани таваллудро ифода мекунад ва ба душвориҳо дучор мешавад, аммо дар ниҳоят соҳиби фарзанди зебо мегардад.

Ман хоб дидам, ки тифли навзодро ба оғӯш гирифтаам, пас таъбири хоб чист?

Ба оғӯш гирифтани тифли навзод дар хоб барои зани шавҳардор изҳори аз даст додани амният ва оромиш дар зиндагӣ бо шавҳараш, агар аз шавҳар фарзанде дошта бошад, аммо агар фарзанд надошта бошад ва ба ҳар васила дар пайи фарзанддор шудан бошад, пас Худованд ба зуди фарзанди орзуяшро насиб гардонад.Аммо духтаре,ки тифли навзодро ба огуш кашидааст,ба маънои наздик будани туйаш аст.Ба касе,ки обрую эътибор дорад ва зиндагии ояндааш осудатар ва оромтар мешавад.

Дар хоб гиря кардани тифли навзодро чӣ таъбир мекунад?

Бегуноҳии кӯдак ӯро шаффоф мегардонад ва дар хоб дидани гиря кардани ӯ метавонад ба баъзе нооромиҳое далолат кунад, ки умри хоббинро хоҳ шахсӣ ва хоҳ дар доираи кор дароз мекунад. гаму андуххое, ки дар натичаи наёфтани шавхараш азият мекашад.Вакти у гузашт,ки кариб ки умедашро аз даст дод,ки...рузе хамсару модар мешавад,вале Худованди мутаъол сабри уро бо некихо медихад. .

Тафсири ҳомила дидани тифли навзод чӣ гуна аст?

Гирифтани духтарча аз фаровонии некиҳо ва афзоиши пуле, ки ба зудӣ ба ӯ хоҳад расид, далолат мекунад, аммо агар бинад, ки тифли писар дорад, метавонад зиён расонад, вале дар муддати кӯтоҳ ҷуброни онҳоро баргардонад. баъдтар зани талоқшуда агар бинад, ки ӯро бар дӯш дорад, шояд байни ӯ ва шавҳари собиқаш масъалаҳои ҳалношудае ба миён ояд ва ӯ ҳуқуқи худро ба даст наоварад.Тамоман ба далели тафовути зиёди байни онҳо.