Тафсири дидани тоҷ дар хоб аз Ибни Сиринро биомӯзед

Дидани тоҷ дар хоб яке аз рӯъёҳоест, ки дорои маънӣ ва таъбирҳои зиёдест, ки баъзе барои бинанда хайр ва баъзе бад таъбир мешавад, ҳамчунон таъбири тоҷ дар хоб дар ранги нуқра аз таъбири худ оид ба ранги тиллоӣ фарқ мекунад.

Тафсири хоб дар бораи тоҷ

• Агар зане дар хоб бубинад, ки тоҷ дорад ва онро дар бар дорад, ин ба он далолат мекунад, ки Худованд ба зудӣ ба ӯ шавҳаре аз марди солеҳе, ки дорои молу мулки зиёд дорад, бар замми мансаби баланди ӯ неъмат медиҳад. дар хаёти амалй ва чамъиятии худ дорад.

Таъбири тоҷ дар хоби имом Содиқ

• Имом Содиқ дар таъбири сол дидани тоҷ дар хоб мефармояд, ки он илмҳои гуногунеро баён мекунад, ки инсон метавонад дарк кунад ва аз онҳо баҳра барад, зеро ба Қуръон далолат мекунад ва шахсе, ки хобро мебинад. тоҷ бо Худо робитаи зич дорад.
• Аммо зане, ки дар хоб тоҷ бар сараш гузошта бошад, ба шавҳараш, ки дар миёни ҳама дар мақоми баланд ва бонуфуз аст, далолат мекунад.
• Ҳамон гуна ки зани ҳомила, ки дар хобаш тоҷро мебинад, ба қавли ин мутарҷим ба он далолат мекунад, ки Худованд ба ӯ фарзанди мард насиб хоҳад кард.  

Crown дар хоб барои зани шавҳардор

• Зани шавҳардорро дар хоб дидан, ки тоҷе дорад, ки дар бар дорад, аз он шаҳодат медиҳад, ки ин зан ба зудӣ бо шодии зиёд шод мешавад ва ин ба издивоҷи писари калониаш аст.
• Агар зани шавҳардор бубинад, ки тоҷ бар сараш гузошта истодааст, аммо он пур аз чангу ғубор аст ё дар он шикаста аст, ин далели он аст, ки дар давраи оянда аз бемории саломатӣ азоб мекашад.

Дидани тоҷ дар хоб барои зани шавҳардор

• Агар зани шавҳардор тоҷи дар танаш шикаста ё кафида дошта бошад, ин аломати бемор шудан аст.Аммо агар хоб бубинад, ки тоҷ бо пораҳои сапфири ҳақиқӣ часпида бошад, ин нишонаи пирӯзии бузург барои ӯ ва фаровон аст. пул.
• Агар зани шавҳардор дар хоб бубинад, ки тоҷи дар танаш гум шудааст, пас ин далели равшани харобии хонаи издивоҷ ва талоқи наздики ӯ мебошад.

Тафсири хоб дар бораи тоҷ дар сари

• Дар сурати шоҳиди шахсе, ки дар хоб шоҳиди он аст, ки ба сараш умуман тоҷ гузошта истодааст, баёнгари дараҷаи бузурги иззат ва баландӣ будани ин шахс дар миёни атрофиёнаш ва соҳиби неъмати хеле бузурге шудааст. Миқдори миннатдории одамоне, ки ӯро иҳота мекунанд.
• Агар шахсе бубинад, ки дар болои сараш тоҷ гузошта шудааст, далели он аст, ки ин шахс дорои миқдори хеле зиёди илмҳои гуногун аст, ки тавоноии манфиат ва хайри зиёдеро барои атрофиёнаш доранд ва он биниш нишон медиҳад. ки одаме, ки онро мебинад, бисьёр шухрат пайдо мекунад, ки вай бо расондани ин илмхо ба одамон шухрат пайдо мекунад.

Тафсири пӯшидани тоҷ барои зани шавҳардор

Тафсири рӯъёи пӯшидани тоҷи Ибни Сирин барои зани шавҳардор

• Агар зани шавҳардор дар хоб бубинад, ки тоҷ дорад ва алмос ва ёқутҳои зиёде ороста шудааст, пас ин ба он далолат мекунад, ки он зан ба миқдори хеле зиёди ризқу рӯзӣ ба даст меояд, ки вазъи молии ӯро хеле беҳтар мекунад.
• Аммо зани шавҳардор, ки ҳамон рӯъёи пешинаро мебинад, шояд ба таъбири андаке дигар майл дошта бошад, пас зан низ ризқу рӯзии фаровоне ба даст меорад, аммо ин ризқу рӯзӣ бо шодӣ ва хушбахтии бузурге аст, ки бо ҳузури худ дар назди ӯ ба даст хоҳад овард. шавҳар дар хонаи худ.

Шарҳи дидани тоҷ дар хоб барои занони танҳо

• Дар маҷмӯъ тоҷ дар хоб таъбирҳои зиёде дорад, ки вобаста ба ҷинси хоббин, мақоми иҷтимоӣ ва касбӣ ва умуман шароити зиндагии ӯ тафовут дорад.Доктор Сулаймон Ал-Дулаймӣ, яке аз маъруфтарин тарҷумони хоб дар замони мо, гуфт, ки тоҷ дар хоб метавонад ба бори гарон ва масъулиятҳо ишора кунад ва аз ин рӯ, ин масъулиятҳо боиси он мешавад.Фишорҳои равонӣ, ки хоббин аз он шикоят хоҳад кард ва ҳамчунин ишора кардааст, ки агар хоббин дар хобаш гурӯҳе аз тоҷҳоро бинад, ин нишонаи он аст, ки ӯ дар зиндагии худ роҳат наёфтааст ва мехоҳад тамоми масъулиятҳои худро тарк карда, ба он ҷо биравад, то истироҳат кунад ва худро аз ҳар фишору бори гароне, ки боиси бехобӣ ва ё андешаи зиёд мегардад, комилан озод ҳис кунад.
• Тоҷ дар хоби духтари бокира аз он шаҳодат медиҳад, ки вай танҳо бо як ҷавоне издивоҷ кардааст, ки бо тавоноии бузурги моддии худ маъруф аст, ки аз ҳудуди сарват берун хоҳад шуд.

Шарҳи хоб дар бораи пӯшидани тоҷи нуқра барои занони танҳо

• Ин хоб хислатҳои зиёдеро ошкор мекунад, ки шавҳари ояндааш бо он хосият хоҳад дошт, аввалинаш ин аст, ки ӯ яке аз нобиғаҳои маъруфи ҷомеа хоҳад буд, аз ин рӯ соҳиби илм мешавад ва мардум барои нафъашон ба ӯ муроҷиат мекунанд, илова бар ин ба заковати бузурги худ.
• Аммо агар зани муҷаррад бинад, ки тоҷ аз сангҳои қиматбаҳо, аз қабили зумуррад, сапфир ва ё маъданҳои равонӣ, аз қабили алмос дорад, пас ин нишонаи тафовути ӯ аз дигар духтарони ҳамсинну сол аст, зеро вай яке аз духтарони ҳамсол хоҳад буд. нотакророне, ки ба бисёр корҳо ва дастовардҳои таъсирбахш ноил мешаванд ва ин ба қадри ӯ афзойиш мебахшад. Вай ҳамчунин ҳамсари марде хоҳад буд, ки бо ахлоқи динӣ, аз ҷумла, ғамхорӣ, ихлос ва садоқат ва саховатмандӣ ба ӯ шаҳодати ҳамагон аст.

Тафсири хоб дар бораи тоҷи нуқра

• Агар зани шавњардор дар хоб бубинад, ки тоље дорад ва онро ба бар дорад ва ин тољ аз нуќра сохта шудааст, пас ин далели он аст, ки он зан њомиладор будани фарзанди нав ва љинси ў духтар аст.
• Мард агар дар хоб тоҷеро бинад, ки дар танаш дорад ва он ранги нуқра дорад, ин ба он далолат мекунад, ки аз хайру ризқу рӯзӣ хайре хоҳад ёфт ва метавонад дар фарзандон ё дар пулу ғанимат бошад.
• Он рӯъёи қаблӣ метавонад далели он бошад, ки ин шахсро Худованд ба ҳамсари дорои ахлоқу хулқ ва яке аз наздиктарин чизҳо ба Худо ато кардааст.
• Дар мавриди рӯъёи қаблӣ, агар касе онро дар хоб дида бошад, аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ дар пайи иҷрои баъзе хоҳишҳост ва воқеан ба онҳо расида метавонад.

   Сомонаи махсуси мисрӣ, ки як гурӯҳи тарҷумони аршади хобҳо ва рӯъёҳо дар ҷаҳони арабро дар бар мегирад.

Тафсири хоб дар бораи пӯшидани тоҷи садбарги

• Агар бинанда хоб бубинад, ки тоҷаш аз як гурӯҳ гулҳои рангоранг сохта шудааст, пас ин рӯъё шохабанд ва ба ду қисм тақсим мешавад.Қисмати аввал ин аст, ки ин рӯъё дар маҷмӯъ ба маънои он аст, ки бинанда ё дар дорухона кор мекунад ва гуногунро мефурӯшад. ба мардум гиёҳҳо медиҳад, то онҳоро аз бемориҳои гуногун, аз қабили сулфа, дарди сар ва ғайра табобат кунад ва ё дар машваратҳои равонӣ ва оилавӣ кор кунад, то мушкилоти оилавӣ ва издивоҷи мардумро ҳал кунад ва барои дубора муттаҳид кардани оилаҳо ва коҳиш додани мизони талоқ кор кунад ё ӯ дар таълим кор хоҳад кард, то бо дониши фаровони худ ва усули зебои таълимии худ ба донишҷӯён манфиат бахшад, ки тавассути он маълумот дар як вақт ба ҳама ба таври содда ва ҷолиб мерасад.
• Бахши дувум ин аст, ки рангҳо ва навъҳои гулҳо дар рӯъё нишонаҳои зиёде доранд ва хоббин бояд ин нуктаро ба назар бигирад, зеро садбарги сафед дар рӯъё нишонаи покии қалб ва гулҳои сурх нишонаи покии қалб аст. нишонаи пазмонӣ ва иштиёқи хоббин ба наздикон.Дар ғаму андӯҳ, аммо агар ранги гулчанбар кабуд бошад, ин нишонаи он аст, ки бинанда аз одати маъмулӣ коре дигар мекунад ва ин ӯро аз ғаму андӯҳ ва ғаму андӯҳ, аммо агар ранги гулчанбар кабуд бошад мураттаб ва дар айни замон вай дар маркази диккати хама хохад буд.
• Дар мавриди навъи садбарги, ки аз он гулчанбар ё тоҷ сохта мешавад, агар хоббин бубинад, ки тоҷ аз садбарги ёсумин аст, ин хабари хуш аст, ки дар ҳама чиз дурахшон ва барҷаста мешавад, аммо агар садбарги ёсуминро бубинад. пас ин нишонаи он аст, ки ӯ шахси ҳассос аст ва эҳсосаш қавӣ аст, илова бар ин, ӯ шахсияти иҷтимоӣ аст ва ҳангоми мулоқот бо мардум худро ошно ҳис мекунад ва агар гули наргисро бинад, дар таъбир таъриф намешавад, зеро ин гули садбаргро такаббурӣ ва фурӯтанӣ нисбат ба мардум маънидод мекунанд ва ин хислатҳо худхоҳии ӯ ва камбаҳодиҳии одамонро ошкор мекунад.Бунафшро дар хоб дидан ба он маъност, ки бинанда таваҷҷуҳи дигаронро дӯст медорад ва аз онҳо нерӯ мегирад.

Сарчашмаҳо: -

Иқтибос дар асоси:

1- Луғати тафсири хоб, Ибни Сирин ва Шайх Абдулғанӣ Ал-Набулсӣ, таҳқиқи Басил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафоа, Абу Забӣ 2008. 2- Китоб , Шайх Абдулгани Ал-Набулси.