Зиёда аз 30 таъбири дидани хона ва вайрон кардани он дар хоб аз Ибни Сирин

Хона барои инсон маъноҳои зиёде дорад, зеро он манзил, муҳофизат ва маконе аст, ки дар дохили он оромиш меёбад, зеро он ба рӯҳҳо таъсир мерасонад ва аз ин рӯ, дар хоб метавонад нишонае дошта бошад, пас чӣ метавонад бошад. маъно ва нишондод Дар хоб дидани хоби вайрон шудани хона? Моро дар сайти Миср пайгирӣ кунед.

Орзуи хонаи тахрибшудаи Ибни Сирин

• Хона ҷойест, ки аҳли хонавода барои сипарӣ кардани вақтҳои гуворо ва ҷолиби худ ҷамъ меоянд ва аз ин рӯ дар хоб тахриби он хуб нест ва агар хоббин шоҳид бошад, ки мавҷҳои шадиди об ба манзилаш зарба зада, ба афтидани он сабаб шудааст. Пас, ин барои ӯ мусибат аст ва чун фалокатҳо вуҷуд доранд; Аз ҷумла моддӣ, касбӣ ва академӣ, аммо фалокате, ки бинанда ба зудӣ хоҳад гирифт, инсонӣ хоҳад буд, яъне ӯ ба зудӣ узви оилаашро аз даст медиҳад.
• Зане нақл кард ва гуфт, ки хоб дидам, ки хонае, ки дар он зиндагӣ мекардам, вайрон шуд ва медонистам, ки ҳоло дар ҷои дигар зиндагӣ мекунам ва писарам хонадор шуд ва бо занаш дар хонаи кӯҳнае, ки дар хоб афтода буд, маскун шуд ва тарҷумон ишора кард. ки тахриби ин чо дар руъё ба маънои канда шудани робита омадааст; Ба ин маънӣ, ки хоббин бо писараш ҷанҷол кунад ва равобити ӯро аз ӯ биканад ва азбаски рӯъёҳо ба беш аз як навъ тақсим мешаванд, баъзеи онҳо огоҳанд ва дар миёни онҳо шодиҳое ҳастанд, ки пирӯзиро пешгӯӣ мекунанд. бинї ба навъи огоњї мепайвандад ва тарљумон ба хоббин тавсия медињад, ки њар коре, ки ќарз барои пардохти ин бало ташвиќ мекунад, анљом дињад, шояд ба бенавоён таъом дињад ё садаќа гузорад, ки муносибаташ бо писараш канда нашавад.
• Хона дар хоби хоббин метавонад нотамом пайдо шавад, яъне бахше аз он тахриб шудааст, зеро ин андӯҳест, ки дар зиндагиаш ӯро муҳосира мекунад ва ба эҳтимоли зиёд ин изтироб ба чизҳои моддӣ рабт дорад ва ба зудӣ касеро пайдо мекунад. ки ба у пул медихад, то изтироби имрузаашро рафъ кунад.
• Агар хоббин дар хоб хонаи касеро, ки мешиносад, шикаста бошад, то он даме, ки он пурра тахриб шавад, пас ин нишонаи пулест, ки аз шахсе, ки хонааш дар хоб тахриб шуда бошад ва хоббин ба зудӣ онро мегирад ва қайд мекунад, ки ин пул бо сабабе зикр нашудааст, ки хоббинро ба даст меорад, аз ин рӯ шояд хоббин онро аз он шахс қарз гирад ё мерос бигирад.Ба зудӣ шояд ин пул ҳуқуқи кӯҳнаи хоббин бошад ва ба ӯ баргардонида шавад. .
• Яке аз тарҷумонҳо гуфтааст, ки хонае, ки хоббин дар хобаш вайроншударо дид, агар кӯҳна бошад, пас ин хоб ба чаҳор нишона дорад:

Аввалин нишондод: Шояд хоббин аз наздиконаш, хох оила, хох зану фарзандаш, хам аз дустону хамсояхо ва шиносонаш, ки солхо пай дар пай бо у зиндагй карда буданд, тарк карда, аз манзил ва ба хонаи нав меравад.

Нишонаи дуюм: Хоҳиши хоббин ба берун баромадан аз ҷомаи урфу одатҳои бостонӣ, ки аз падару бобову бибиҳо мерос мондааст, ба рафтори муосиру мутамаддин аст ва ин чиз дорои нуқсону бартариятҳост, агар хоббин аз ҳама одатҳо ва ҷиҳатҳои мусбӣ раҳо шавад, камбудиҳояш пайдо мешаванд. дар онҳо, дар мавриди бартариятҳое, ки агар хоббин одату суннатҳои некро нигоҳ дошта, танҳо аз бадиҳо дур шавад, афзуд, ки он бояд як ҷузъи муфиди фарҳанги муосир бошад ва ҳамчунин бояд аз ошкорбаёнӣ, ки метавонад ба ахлоқу арзишҳо зарар расонад, парҳез кунад.

Нишонаи сеюм: Ин маънои онро дорад, ки бинанда дар баҳри хотираҳои бадбахтонае, ки солҳо аз он гузаштааст, зиндагӣ мекард ва ҳар гоҳ мехост, ки ӯро фаромӯш кунад, хотирааш боз ҳам қавӣтар аз он бармегардад, аммо ба зудӣ ӯро аз ҳаёт ва худаш пок мекард. абадй хотиррасон мекунад, зеро вай дигар дар хаёти у чой надошт.

Нишонаи чорум: Ин аз шодии зиндагии хоббин пас аз он ки муддати тӯлонии умраш дар афсурдагӣ зиндагӣ мекард, далолат мекунад, вале ӯ ба зудӣ аз ҳолати худ хушҳол хоҳад шуд, зеро шояд сабаби афсурдагӣ аз байн меравад ва аз ин рӯ, агар иллати беморӣ бартараф карда шавад. он гох бо у нишонахо аз байн мераванд ва бинанда аз хоби беморие, ки солхо давом мекард, бедор мешавад.

Шарҳи хоб дар бораи вайрон кардани хонаи ҳамсоя

• Агар яке аз хонаҳои ҳамсояи паҳлӯи бинанда тахриб шавад, ноумедӣ бахши аъзами умри ӯро ишғол мекард, зеро медонист, ки ноумедӣ як навъ эҳсоси номатлуб аст, на дар сатҳи илмӣ ва динӣ. ки онро дар сатхи илмй, алалхусус дар психология афзалтар дониста, мегуем, ки олимон ахамияти некбиниро дар хаёти инсон, новобаста аз вазъият, тасдик кардаанд.Дар мавриди ноумедию бепарвой бошад, онхо аломати фарорасии афсурдахотирй ва таназзули психологии номатлуб мебошанд.
• Дар сатҳи динӣ ноумедӣ дар сатҳи куфр маҳсуб мешавад, зеро Худованд дар китоби худ фармудааст (аз раҳмати Худо ноумед нашавед) ва аз ин рӯ бинанда бояд аз амал кардани ин эҳсосот даст кашад ва онҳоро дар зиндагиаш афзун намояд ва худро фидо кунад. Имкониятҳои зиёд барои донистани он, ки вақте ноумед шуд, хато карда буд ва зиндагии пур аз комёбиҳо, вале он чизе, ки аз шумо талаб карда мешавад, кӯшиши шадид барои ба даст овардани чизест, ки мехоҳед, иншоаллоҳ.

Оё шумо хобе доред, ки ба таъбир ниёз дорад? Дар Google як сайти мисрӣ барои таъбири хобҳо ҷустуҷӯ кунед ва шумо як гурӯҳи тарҷумонҳои бузурги ҷаҳони арабро хоҳед ёфт.

Тафсири хоби афтодани хона чист?

• Фурӯпошии хонаи зани танҳоро аз афтидани хонаи зани шавҳардор дигар таъбир мекунанд.Агар зани шавҳардор хоб бубинад, ки хонааш тахриб шудааст, ин фариштаи марг аст, ки ба зудӣ ба хонааш ворид мешавад, то ҷони шавҳарашро бигирад.
• Ибни Шоҳин гуфтааст, ки дар хоб тахриби хонаи муҷаррадро нишонаест, ки эҳсоси танҳоӣ ва бегонагии равонии ӯро дорад, ки ба ӯ бемориҳои зиёди равонӣ, аз қабили афсурдагӣ ва изтироб меорад.
• Агар зани шавҳардор дар хоб дида бошад, ки боми хонааш фурӯ рафтааст, вале боқимондаи хона бетағйир мондааст, зеро медонист, ки зарар ба ӯ ва шавҳараш таъсир накардааст, пас ин пули беандоза аст, ки ба зудӣ ба ӯ меояд.
• Вақте ки хоббин хонаеро мебинад, ки аз чанд ошёна иборат аст, ки ҳама дар хоб фурӯ рехтаанд, инҳо бемориҳои гуногуни равонӣ ва асабӣ мебошанд, ки ба ӯ таъсир мерасонанд.
• Тафсири қисман аз тахриби кулл дар таъбир тафовут дорад ва Ибни Шоҳин гуфтааст, ки агар хоббин бинад, ки хонааш комилан тахриб шудааст ва ҳатто як ҳуҷра ҳам боқӣ намондааст, ин истиораест барои аз даст додани фурсатҳои муҳими зиёде дар зиндагӣ.

Тафсири хоб дар бораи бозгашт ба хонаи кӯҳна

• Орзуи зани шавҳардор дар бораи баргаштан ба хонаи пешинааш: Манбаъ ба набудани манобеъи иқтисодӣ дар хонааш ва нокомии молии шавҳараш ишора мекунад ва ин боиси мушкили ҳалли масъалаҳои рӯзгораш ба ғизо, нӯшидан ва дигар эҳтиёҷоти ӯ шудааст, зеро пули кофӣ надошт, аммо агар хоб дида бошад, ки ӯро фурӯхтааст. хонаи кӯҳна ва хонаи нав харидааст, ки беҳтар аз хонаи қаблӣ аст, пас ин ташбеҳи тарки ӯ аст Аз бӯҳрони иқтисодие, ки ӯро муҳосира карда буд, вай ба зудӣ дар бехатарӣ ва суботи оилавӣ ва молиявӣ зиндагӣ хоҳад кард.
• Дар хоб дидани зани ҳомила ба хонаи кӯҳнааш бармегардад: Пойдор будани ин хона дар рӯъё далели рушди солимии ҷисмӣ ва равонии ӯ ба сӯи беҳтар аст, аммо агар он хона гӯё зангзада ва фарсуда бошад, пас ин нишонаи хилофи он чизест, ки қаблан зикр шуда буд.
• Тафсири дидани зани талоқшуда ба хонаи кӯҳнааш: Вайрон кардани манзили пешинаи зани талоқшуда нишонаи он аст, ки ӯ ба зудӣ нерӯ ва ғайрати худро дубора ба даст меорад ва ин нерӯ ӯро дар зиндагӣ шодӣ ва эйфория меорад.
• Хоббин дар хоб ба хонаи кӯҳнааш ташриф меорад: Ин хоб пур аз мафҳумҳои дардовар аст:

Аввалин нишондод: Ақл ва қалби хоббин зиндагии кунунии ӯро рад мекунад ва ин радд моҳияти нороҳатӣ ва эҳсоси изтироб аст ва аз ин рӯ, инсон орзуи он ҷоест, ки худро хушбахт ҳис мекард ва дар даруни худ мушкилӣ намебурд.

Нишонаи дуюм: Ҷанҷоли хоббин бо хонаводааш зиёд аст ва ин сахттарин навъи ҷанҷол аст, зеро бояд сулҳу оромӣ дар равобити хоббин бо хонаводааш фаро гирифта шавад, аммо аз дидгоҳ маълум мешавад, ки ин дар зиндагии ӯ мавҷуд нест.

Нишонаи сеюм: Бибин метавонад аз нороҳатии худ дар кор эҳсоси зулмро эҳсос кунад ва ҳар қадар эҳсоси бебароҳатӣ дар кор бештар бошад, ҳамон қадар ҳосилнокӣ камтар ва хатогиҳо зиёд мешавад ва ҳамин тавр шонси тарки касб бузург мешавад, зеро асоси кор аст. то он даме, ки самараи истедсолот баланд гардад ва бо дамин маблаг низ зиёд шавад, тасаллии психологй мебошад.

• Тоза кардани хонаи кӯҳна дар хоб: Шакке нест, ки чирк дар хоб кори баде аст ва агар хоббин бинад, ки манзили пешинааш чиркин аст, инҳо ғамҳои ҷамъшуда ва гуноҳҳои пай дар пай аст, ки анҷом медиҳад ва ӯро дар замину осмон лаънат мекунад, зеро ғафлат дар ҳаққи Худо ҷуз андӯҳ ва андӯҳ чизе намеоварад.
• Марде орзу дошт, ки ба хонаи пештарааш баргардад. Панҷ рамз аҳамияти ин хобро барои мард нишон медиҳанд:

Рамзи аввал: Агар хоббин дар хоб ба хонаи пешинааш баргардад, инҳо монеаҳое ҳастанд, ки дар тӯли умраш ӯро тарк намекунанд.

Рамзи дуюм: Ин маънои онро дорад, ки бинанда шахсияти ноком дар сатҳи касбӣ ё тиҷоратӣ аст, зеро дар фаъолияти амалии худ беэътиноӣ карда мешавад, илова бар ин, ки ӯ сабр ва таҳаммулнопазирӣ нисбат ба монеаҳое, ки дар роҳи худ пайдо мекунанд, беэътиноӣ мекунанд ва ҳамаи ин хислатҳо дар роҳи худ ба вуҷуд меоянд. одами дар сатхи касбй ноком аст, зеро кор, алалхусус савдо ва тичорат ба шахсе ниёз дорад, ки шавкманд ва инкишоф ёбад ва ба хар чизи нав пайгирй кунад, дар олами савдо то хадди хад сабр мекунад ва хамаи ин хислатхо дар хоббин намерасад.

Аломати сеюм: Агар хоббин шоҳиди он шавад, ки хонаи пешинаашро вайрон мекунад, пас ин кайҳост, ки ӯ паси сар мекунад ва зиндагии минбаъдааш ба ҷуз пирӯзиҳои бузург чизе нахоҳад буд.

Аломати чорум: Агар хонаи кӯҳна дар хоби хобдида ҳамчун зебо ва муташаккил ва хароб нашуда бошад, пас саломатӣ ва нерӯи бузург нишонаи ин хоб аст.

Аломати панҷум: Ҳар гоҳе ки хона ба таври даҳшатовар пайдо шавад ва ё дар ҳоли фурӯ рафтан аст, деворҳояш кафида ва мебели дар он буда кӯҳна ва корношоям аст, ҳамон қадар аламовартар аст, ки нишонаи рӯъё ва боиси мусибатҳои солим барои бинанда аст.

Шарҳи тоза кардани хонаи мурда дар хоб

• Агар хоббин дар хоб ба хонаи шахси мурда даромада, онро покиза карда бошад, пас рӯъё ба он далолат мекунад, ки бино ба сабаби марги ин шахс худро гумшуда ҳис мекунад.Ва пок кардани ғубори мебел ҳамчун ҳасрат ва эҳсоси танҳоӣ. ду нишонаи барҷастаи он рӯъё ҳастанд ва ҳамон таъбири онро хоҳем дод, ки агар хоббин хоб бубинад, ки хонаи модараш ё бародари фавтидаашро пок мекунад ва ё биниши зан, ки хонае, ки дар он зиндагӣ мекард, покиза мекунад. хушбахттарин рузхои зиндагиаш бо шавхари мурдааш.
• Гурӯҳе аз тарҷумонҳо гуфтанд, ки бинанда аз доираи тафсири рӯъё берун аст. Ба ин маъно, ки ањамияти хоб нисбат ба мурда аст, на ба шахсе, ки хоб дидааст ва ба он далолат мекунад, ки маќоми ў бузург аст ва њоло аз мавќеъе, ки Худованд дар он љой додааст, бархурдор аст ва таъбиркунандагон ишора кардааст, ки дидани мурда метавонад паёми ниҳоне дошта бошад, ки аз ҷониби бинанда бо ҳар пул, ҳатто агар содда бошад, ба рӯҳи ӯ садақа аст, зеро ёди мурдагон вазифаи зинда аст.
• Агар бинанда бинад, ки марҳум ба хонааш даромада, онро рӯрӯб кардааст, пас ин нишонаи марги шахси муҳим дар оила аст ва ба эҳтимоли зиёд ин ё падар ё модар хоҳад буд.
• Зани шавҳардор нақл мекунад ва мегӯяд: “Дар хоб модарамро дидам, ки хонаамро аз ҳуҷраҳо сар карда, фаршҳоро пок карда, аз ҳоҷатхона, ошхона ва ҳар гӯшаи хона мегузашт.” Тарҷумон гуфт, ки мурдагон. шахс дар асл ин корҳоро намекунад ва аз ин рӯ хобро ба хоббин нисбат медиҳанд.

Ба ин маъно, ки рамзи пок кардани хона дар рӯъё нишонаи он аст, ки дар он хона баъзе нооромиҳо дорад ва хоббин барои ҳалли онҳо масъул аст, аз ин рӯ бояд бо ҳар як аъзои хонаводааш сӯҳбат кунад, то бидонад, ки оё аҳволаш хуб аст ё ба мушкиле гирифтор аст ва агар ғамгин бошад, вазифадор аст, ки бо ӯ биистад ва хоб далолат мекунад, ки ин зан метавонад бӯҳрони хонаводаашро ҳал кунад - Худо бихоҳад - зеро майит дар хоб пок кардааст. тамоми хонаро фаро гирифт ва як кисми онро бе тоза намонд.

Шарҳи шустани ҳаюлоҳо бо об дар хоб

• Агар ҳаюлоҳои хонагӣ дар хоби бакалавр пайдо шуда бошанд ва он ифлос ва ниёз ба тоза карданро дошта бошад ва вай худро бо оби мусаффақ тоза кардани он дида бошад, пас рӯъё як мафҳуми иҷтимоӣ дорад; Ба ин маънӣ, ки шумори дӯстону ҳамкорони хоббин, чи дар касб ва чи дар донишгоҳ, бештар хоҳанд шуд, зеро медонанд, ки равобити хуби иҷтимоӣ дар зиндагии инсон фоидаи зиёд дорад, зеро агар ба хоббин ниёз дошта бошад, маслиҳат медиҳанд. ва онҳо дар бӯҳронҳои зиндагӣ бо ӯ ҳамкорӣ хоҳанд кард, то аз онҳо халос шавад, ҳамон тавре ки таъбири хоб бо ташаккули муносибатҳои иҷтимоӣ бо бегонагон қатъ намешавад, балки рӯъё ба он ишора мекунад, ки муносибати хоббин бо оилааш то чӣ андоза олиҷаноб аст ва ин мухаббати уро дар дили онхо бузург мегардонад.
• Ҳавлии хонаро дар хоб дидани зани шавҳардор, таъбири он вобаста ба тозагии он фарқ мекунад.Боғ ҳар гоҳ дар хоб пайдо шавад, гӯё поку зебо бошад, нишонаи зиндагии осуда аст.
• Аммо агар ҳавлӣ пур аз чиркин бошад ва зоҳираш ташвишовар бошад, ин бадбахтӣ ва нигаронӣ аст ва ҳар қадар хоббин ба тоза кардани ҳавлӣ ё боғ муваффақ шавад, ҳамон қадар ғами худро дар зиндагонии бедории худ аз тариқи илоҳӣ дур мекунад. ба вай кумак кунед.

Беҳтарин рамзҳое, ки дар рӯъёҳои тозакунии хона дар маҷмӯъ пайдо мешаванд, инҳоянд

Рамзи аввал: оби тоза.

Рамзи дуюм: Ҷойро атр кунед ва дар хоб бӯи зебое бубинед.

Аломати сеюм: Қобилияти нест кардани ҳама планктонҳо ва ифлосиҳо.

Аломати чорум: Бубинед, ки хона аз он беҳтар аст.

Аломати панҷум: Бинишбин манзилро то охир дар рӯъё тоза мекунад.