Шарҳи Ибни Сирин дар хоб дидани намоз ва моҳияти он

Намоз як рукни асосии ислом аст чун рукни дин аст.Орзуи шахсе, ки дар хоб намоз мехонад, як таъбир надошт, балки таъбирҳои зиёде дорад.Дуои муҷаррад таъбир дорад ва намози марди зандор ва макони намозгузор низ таъбири худро дорад.Дар бораи таъбири хоб дар бораи намоз аз тариқи зер бо мо шинос шавед.

Тафсири дидани намоз дар хоб

• Факихон якдилона ба ин ки намози хоббин дар хоб яке аз руъёхои нек аст ва ин маънои онро дорад, ки хоббин инсони поквичдон аст, зеро амонати касеро, ки медонист, нигох доштааст ва вакти он расидааст, ки онро ба сохибаш баргардонад.
• Агар бинанда хоб бубинад, ки намоз мехонад, ин хоб ба субот дар иҷрои ибодатҳо ва фарзҳои фарз таъбир мешавад.
• Вакте ки бинанда хоб бубинад, ки дар даруни садбарг ё боги пур аз гул намоз мехонад, ин руъё таъйид мекунад, ки як рузи умри худро аз Парвардигораш барои он омурзиш нахохад тарк намекунад.
• Яке аз рӯъёҳои бад, ба гуфтаи Ан-Набулсӣ, ин аст, ки агар хоббин бар асари бемории ҷисмоние, ки гирифтори он аст, дар ҳоле, ки худро ба чизе такя карда ё дар курсӣ нишаста намоз мехонад, бубинад, таъбири хоб далолат мекунад, ки аъмоли хоббин ғайри қобили қабул аст ва бояд корҳояшро аз назар гузаронад, то сабаби рад шудани Худованд аз ӯ ва аъмоли ӯро бифаҳмад.
• Дуои хоббин дар хоб дар ҳоле ки ӯ дар як паҳлӯ хоб аст, ба зудӣ ба бемории ӯ шаҳодат медиҳад.
• Хоббинро дидан, ки барои адои намози фарз вориди масҷид шудааст ва баъд аз анҷоми намоз дар роҳ ба сӯи хонааш баромад, пас ин рӯъё ба он маъност, ки ба ӯ қаноатмандӣ ва хайру баракат расад.
• Яке аз рӯъёҳои шоёни таҳсин диди хоббин аст, ки ӯ ба намози аср омодагӣ мегирад, зеро ин хоб аз паи орзуҳои худ далолат мекунад ва ин дунболаш ба комёбиҳои бузурге оварда мерасонад, ки ба зудӣ хоббинро интизор аст.
• Њар кї дар хоби ќудрат бубинад ва дар хоб бубинад, ки намози пешинро дар ваќташ адо мекунад, ин хоб ба хоббин паёми илоњї мефиристад, ки Худованд то он даме, ки ба ќудрате, ки мехост, ба даст орад, корро барояш осон мекунад.
• Намози зани шавҳардор барои намози пешин далели ҳидояти шавҳараш дар сурати нофармонӣ ва оромии зиндагии ӯ дар сурати пур аз мушкилот ва дароз шудани умри фарзандон ва хушбахтии ӯ бо онҳост. , ки онхо дар огуши модару падар калон мешаванд.

 Барои ба даст овардани тафсири дуруст, дар Google сайти таъбири хоби Мисрро ҷустуҷӯ кунед. 

Шарҳи дидани намоз дар масҷид дар хоб

• Вакте ки бинанда хоб бубинад, ки барои намоз вориди масчид шудааст ва худро дар баробари Худованд бисёр мутеъи худ мебинад, таъбири хоб тасдик мекунад, ки дилаш пур аз мухаббати Худованди мехрубон аст, чунон ки хоббин аз даст додани неъмати Худованд метарсад. ишқ ва лаззат дорад, аз ин рӯ, ин рӯъё шоистаи ситоиш аст ва аз хоббин талаб мекунад, ки эҳтироми худро нисбат ба Худо нигоҳ дорад, то арзиши динии ӯ бештар шавад.
• Агар хоббин дар хоб бинад, ки муддати тӯлонӣ рӯи гилем саҷда кардааст, пас, ин рӯъё ба он далолат мекунад, ки умри хоббин ба қадри саҷдае, ки дар хоб кардааст, дароз хоҳад шуд.
• Агар хоббин дар намозаш худро гиря мекунад, таъбир мешавад, ки хоббин дар сахтӣ қарор дорад ва ба кумаки мардум ниёз дорад, то бо ҳузури онҳо бо ӯ қувват бахшад ва Худованд ба ӯ нафареро мефиристад, ки дар воқеъ ӯро наҷот диҳад.
• Агар бинанда хоб бубинад, ки ба таври аҷоиб ва тафовут аз рукнҳои намоз, ки ба мусалмонон маълум аст, намоз мехонад, таъбири хоб тасдиқ мекунад, ки бинанда бояд боварӣ ҳосил кунад, ки кори дуруст мекунад ва рост мегӯяд ва мунофиқӣ намекунад. Худову паёмбараш то дар назди Худо дурӯғгӯ ва мунофиқ навишта нашавад.
• Агар бинанда хоб бубинад, ки ҳангоми адои намоз дар хобаш як қошуқ асал гирифтааст, таъбири рӯъё хуб нест, зеро ин ба он маъност, ки бинанда кори хилофи шариат ва динро анҷом медиҳад, ки бо ӯ алоқаи ҷинсӣ мекунад. зан дар ваќти рўзаи Рамазон.
• Набулсӣ таъйид кардааст, ки агар хоббин ба хотири дуо кардан ба Худо вориди масҷид шавад ва бидонад, ки намозе, ки хоббин хондааст, намози фарз нест, балки намози дигаре бо нияти наздик шудан ба Худост, пас хоб таъбир мешавад. ки хоббин ба ташвишу андухаш рафъ шавад ва Худованди мехрубон ба зуди уро шодй фаро гирад.
• Агар бинанда хоб бубинад, ки ба хонаи Худо барои намоз хондан даромада ва чун вориди намоз шуд Худованд ӯро ба маргаш бурда бошад, пас ин хоб нишонаи он аст, ки бинанда бимирад дар ҳоле, ки аз ҳама гуноҳу гуноҳонаш тавба мекунад. .
• Агар хоббин дар хобаш бо тарсу ваҳми аҷибе дар даруни худ дар масҷид намоз мехонд, пас таъбири хоб маънои онро дорад, ки хоббин орзуи комёбӣ дорад, аммо ӯ қудрати мустақилона тай кардани роҳи фазилатро надошт, пас барои гузоштани икдоми бомуваффакият дар зиндагиаш хамеша лозим меояд, ки аз атрофиёнаш суханони дилгармкунанда ва ангеза шунавад.

Таъбири намози аср дар хоб

• Агар зани муҷаррад хоб бубинад, ки намози асрро хондааст ва дар хоб тамоми рукнҳои намоз сар карда аз такбири кушода то рукуъ ва саҷда ва салом додан дар охир тамом шудаанд, таъбири хоб. ба фоидае далолат мекунад, ки духтар дар ҷустуҷӯяш буд ва Худо онро ба зудӣ ба ӯ медиҳад, зеро медонад, ки фоидаи зиёд дорад ва хайри зиёд дорад.
• Агар бинанда хоб бубинад, ки дар назди Каъба қарор дорад ва дар ин макони покиза азон баланд кунад, пас ин хоб ба он далолат мекунад, ки бинанда дар ҷомеа як шахси оддӣ набуд, балки Худованд ба ӯ бартарӣ ва хислати хосе ато мекунад. ки вайро ба яке аз машхуртарин рамзхои инсонии тамоми чамъият табдил медихад.
• Аммо агар шахс хоб дида бошад, ки дар болои Каъбаи муқаддас истода, барои намози аср омодагӣ мебинад, ин рӯъё бад аст, ки тасдиқи он аст, ки ӯ нисбат ба азоби Худо бепарво аст ва ибодатҳоро хуб анҷом намедиҳад, илова бар ин, ки ӯ дар баробари хушбахтии худ, шахсе, ки шариатро вайрон мекунад ва корҳои ҳаром мекунад ва ба андозаи ҷазои худ аз ҷониби Худо парвое надорад.

Таъбири хоб дар бораи намози шом

• Ибни Сирин таъйид кардааст, ки хоби бинанда, ки дар хобаш намози шом мехонад, маъниҳои манфӣ ва мусбӣ дорад ва ҳолати бинанда он чизест, ки таъбир хуб аст ё на.
• Агар хоббин бадани беморе дошта бошад ва бинад, ки намози шомро мехонад, пас ин рӯъё тасдиқ мекунад, ки умри ӯ дар дунё ба поён мерасад.
• Агар дар хоби бинанда ҳангоми намози шом ғуруб гардад, бо ҳамин таъбири қаблӣ низ таъбир мешавад.
• Агар хоббин хоб дида бошад, ки дар болои гилем нишастааст ва намози шомро тамом карда, салавот дод ва сипас аз ҷои намоз бархост, пас ин хоб таъбири хубе дорад ва ба он маъност, ки зиндагии бинанда печида буд. вале азбаски дар тангдастӣ ба сӯи Худо рӯй мегардонад, Худо ҳеҷ гоҳ аз ӯ дурӣ нагузоштааст ва бар иловаи адои қарз ба ӯ хайру савоб мебахшад.

Дар хоб дар кӯча намоз хондан

• Яке аз рӯъёҳои маъмуле, ки ба рӯзгори тез ва пули зиёд далолат мекунад, дидани хоббин дар роҳ ва ё дар ҳар ҷое берун аз масҷиду хона намоз хондан аст.Чеҳрааш то ғаму ғусса бар ӯ шиддат гирифт ва дуъояш ба Худо афзуд ва ҳамин тавр ба ў пул меовард, ки ризќе барои ў њисоб нашудааст, вале њама чиз назди Худо љоиз аст, зеро ў ягона ризќ дар дунёст.
• Хоббин агар дар хоб бинад, ки барои харҷ кардани яке аз ниёзҳои рӯзмарраи рӯзгор берун аз хона аст ва ҳангоми дар кӯча буданаш садои азон шунид, ҳама чизро дар дасташ гузошта як тараф гирифт. намозро дар ваќташ барпо кардан, таъбири хоб аљиб аст ва ин маънои онро дорад, ки агар хоббин љавон буд ва арўс мекофт, Худованд ба ў шахсеро ато мекунад, ки Шумо ўро њифз ва дўст медоред, илова бар ин ки авлоди ӯ ризои Худост ва баъд аз ӯ чизи дигаре меояд ва ин чиз сабаби ними хоббин ва дурии ӯ аз зиён ва дасисаҳои инсонӣ мешавад.
• Агар зани шавҳардор хоб бубинад, ки дар роҳ ҳамроҳи як гурӯҳ намозгузорон намоз мехонад ва бинад, ки имоме, ки ба онҳо имоматӣ мекунад, шавҳари ӯст, ин рӯъё шоёни таъриф аст, ки аз мақоми баланди шавҳар дар ҷомеа шаҳодат медиҳад. .
• Аммо агар зан ё духтаре хоб бубинад, ки дар кӯча намоз мехонад, дар ҳоле ки раҳгузарон ба ӯ нигоҳ мекунанд, пас ин хоб таъбир мекунад, ки вай дар баробари он ки дар муқобили Худои мутакаббир ва мутакаббир будан аз некие, ки дорад, фахр мекунад. офариниш аст ва ин кор ба Худову паёмбараш писанд нест, пас бояд неъматҳои Худоро бар ӯ нигоҳ дорад ва онро барои ҳама умумӣ нагардонад.
• Агар зан дар хоб бо занон дар кӯча имом намоз хонд, ин хоб бад аст.
• Аз ҷумлаи хобҳое, ки издивоҷи зани муҷаррадро таъбир мекунанд, хобаш аст, ки яке аз намозҳои ҳаррӯзаро дар кӯча адо мекунад.

Намози шом дар хоб дар кӯча хондан чӣ таъбир аст?

• Ҳама фақиҳҳои маъруф таъкид кардаанд, ки намози шом бо марги яке аз хешовандони бинанда, бахусус хешовандони дараҷаи аввал, ё волидайн ё яке аз хоҳарони ӯ таъбир мешавад.
• Намози шом агар зани муҷаррад ӯро дар хобаш бубинад, ки бо гурӯҳе аз мардум намоз мехонад, ин рӯъё ба он далолат мекунад, ки аз Худованд хостае хоста аст ва ба зудӣ онро ба ҷо меоварад.
• Чун намози хоббин дар кӯча ба маънои он аст, ки адолат ва пирӯзӣ ба сӯи ӯ биёяд ва намози шом дар хоб ба дунболи орзуи ӯ барояш аст, пас дуъои хоббин барои дар кӯча таҳмил кардани шом ба маънои он аст, ки Худованд ба ӯ ато мекунад. Ӯ дар ҷустуҷӯи он чизе буд, ки илова бар шодии бузурги худ, ки ба зудӣ эҳсос хоҳад кард, ва Худои олӣ ва ман медонам.

Сарчашмаҳо: -

1- Луғати тафсири хобҳо, Ибни Сирин ва Шайх Абд ал-Ғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқоти Басил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафо, Абу Дабӣ 2008.
2- Китоби «Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-аҳлам», Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000.
3- Китоби таъбири хобҳои некбинӣ, Муҳаммад ибни Сирин, Мағозаи китоби Ал-Имон, Қоҳира.