Шарҳи дидани дуъо дар хоб аз Ибни Сирин ва Ибни Шоҳин

Муқаддима дар бораи Дар хоб дуо кардан

Пеш аз он ки мо дар бораи таъбири дидани дуо дар хоб сӯҳбат кунем Мехоҳем бигӯем, ки дуъо ягона чизест, ки тақдирро тағйир медиҳад, махсусан дуъои иҷобат аз афроди наздик ба Худованди мутаъол аст ва инсон ҳамеша бо дуои пайваста ба сӯи Худо рӯй меоварад, то Худованд он чиро, ки аз бисёр чизҳо мехост, барояш бирасонад, аммо дар хоб дидани шахсе, ки аз Худои таъоло дуъо мекунад, чӣ мешавад, то Худованди мутаъол иҷобаташ кунад ва бисёриҳо дар ҷустуҷӯи таъбири ин рӯъё ҳастанд, то бидонанд, ки ин рӯъё барои ӯ чӣ неку бад дорад.

Тафсири дуъо дар хоб аз Ибни Сирин

• Ибни Сирин мегӯяд, ки дидани дуъо дар хоб, ба хусус дар шаби шаб, ба он далолат мекунад, ки шахси рӯъё мехоҳад ба Худо наздик шавад ва Худоро пинҳону ошкоро ибодат мекунад.
• Агар шахс бубинад, ки дар торикӣ ба Худо дуо мекунад ва фурӯтанӣ мекунад, ин ба он шаҳодат медиҳад, ки бинанда ниёзе дорад ва Худованди мутаъол онро барояш иҷро мекунад.
• Тафсири хоб дар бораи дуо Агар шахс ӯро дар хоб бинад, ки даъво дорад, вале бо овози баланд бо доду фарёд, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки шахсе, ки ӯро мебинад, аз мушкилот ва мушкилот азоб мекашад.
• Агар бубинад, ки дар байни гурӯҳе аз мардум ба Худо дуо мекунад, ин ба наҷот аз ин мушкилот ва тағйири зиндагии шахс ба сӯи беҳтар далолат мекунад.
• Таъбири хоб дар бораи дуо кардан дар хоб дар хакки инсон ва аз Худованди мутаъол хост, аммо нотавонист, ки ин шахс аз ибодати Худованди мутаъол дур аст ва ё фарзхои диниро ичро намекунад.
• Агар шахс бинад, ки пас аз анҷоми намоз ба Худо дуо мекунад, ин ба он далолат мекунад, ки ӯ як ниёзи бузургро бароварда, онро анҷом медиҳад.     

Шарҳи Дуо дидан дар хоб аз Набулсӣ

• Имом Набулсӣ мефармояд, ки таъбири дидани дуо дар хоб вобаста ба вазъияте, ки шахс дар хоб дидааст, фарқ мекунад.
• Дидани дуъо ва арҷгузорӣ дар намоз, барои бинанда бо раҳоӣ аз ғаму андӯҳҳое, ки дар рӯзгори худ азият мекашад, мужда медиҳад ва ба амалӣ шудани орзуву ормонҳо дар зиндагӣ далолат мекунад.
• Агар хонум дар хобаш бинад, ки ба Худо дуо мекунад ва гиря мекунад, ин далели ҳомиладории ба зудӣ, агар фарзанд надошта бошад ва далели хушбахтӣ ва субот дар ҳаёти оилавӣ дар маҷмӯъ аст.
• Агар дар хоб дидӣ, ки ба Худои таъоло дуо мекунӣ ва бо овози баланд дод мезанӣ, пас ин рӯъё аз мавҷудияти мушкилоти зиёд ва мушкилоти зиёде дар зиндагии бинанда далолат мекунад.Аммо агар дидӣ, ки дар миёни гурӯҳе ба Худои таъоло дуо мекардӣ. дустон, ин руъё далолат мекард, ки аз бало ва ташвишу изтироби зиёд рахо ёфтан.
• Агар шахсе дар хоб бубинад, ки ба сўи Худои таъоло дуо мекунад, вале намедонад, ки чї гуна ба Худо дуо кунад ва ё формулаи дурусти дуо чист, пас ин рўъё ба дурии хоббин аз Худованди мутаъол далолат мекунад ва ба он далолат мекунад, ки шахс ки уро мебинад, аз ташвишу мушкилоти зиёд азоб мекашад.
• Агар духтаре дар хоб бубинад, ки ба Худои таъоло дуъо мекунад ва дар зери борон истода истодааст, пас ин рӯъё фоли нек аст, ки ба зудӣ ба марди сарватманд ва саховатманд издивоҷ кунад ва ин рӯъё низ ба зудӣ шунидани хушхабар аст.
• Дидани дуъо дар хакки зани сергайрат, ки дар зиндагиаш аз ташвишу мушкилихо азоб мекашид, ба маънои огози пешравии у ва рахо шудан аз мушкилихои сахт дар зиндагиаш аст.Аммо агар фарзанд надошта бошад ва бубинед,ки намоз мехонад. ба сӯи Худои мутаъол ва гиря мекунад, ки ба зудӣ таваллуд шудан ва амалӣ шудани ҳар чизе, ки ӯ орзу мекунад, далолат мекунад.
• Барои худ дуъоро дидан маънои онро дорад, ки шахсе, ки ӯро мебинад, бисёре аз неъматҳои Худованд бар вайро инкор мекунад ва ин маънои онро дорад, ки шахсе, ки ӯро мебинад, носипос аст.
• Дидани дуо дар хоби зани ҳомила маънои наздик шудани зоишро дорад ва ба маънои раҳоӣ аз мушкилоте, ки дар давраи ҳомиладорӣ мекашад.

Тафсири хоб дар бораи дуо дар хоб барои як зани танҳо чист?

• Ба таъбири Ибни СиринАгар зани муҷаррад бубинад, ки дар хобаш намоз мехонад, ин маънои онро дорад, ки он чизе, ки дар хобаш дар бораи он дуо карда буд, амалӣ хоҳад шуд, хоҳ дуои издивоҷ бошад, хоҳ дуои муваффақият ё ҳолати хуб.
• Зани муҷаррад вакте мебинад, ки пас аз намозаш дар хобаш дуо мекунад, далели он аст, ки вай ба Худо наздик аст ва аз ҳаққи Ӯ беэътиноӣ намекунад.
• Гиря бо дуъо дар хоб гувоҳи рафъи нигаронӣ ва зуд аз байн рафтани ғаму андӯҳ аст.
• Зани муҷаррад вакте мебинад, ки дар намози бомдод ба Худо дуо мекунад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки вай ба зудӣ аз амалӣ шудани орзуҳояш шод хоҳад шуд.
• Дар хоб дидани дуъо барои зани муҷаррад ба навъе, ки дар хоб даъват кардааст, таъбир мешавад, яъне агар аз Парвардигори ҷаҳониён дуо кунад, ки ӯро ба кор таъмин кунад ва баъд аз он ҷавонеро дид. дар хоб ба ӯ тӯҳфаи гаронбаҳо додан, пас ин нишонаи он аст, ки кораш дар ҷои бонуфуз наздик шуда истодааст ва аз ӯ қадри моддӣ ва маънавӣ мегирад.
• Ва агар хоббин бубинад, ки ба Худо дуо мекунад, ки найрангбозон ва одамони ҳасудро аз ӯ дур кунад ва пас аз анҷоми намоз дар хобаш шунид, ки марде бо овози зебо ва ширин Қуръон тиловат мекунад ва маънои онро дорад. аз ояте, ки ӯ хондааст, ба ҳифзи Худо бар бандагонаш ва пирӯзии ӯ бар онҳо ишора мекунад, ба монанди ояти шариф, ки мефармояд: (Агар Худо ба ту ёрӣ диҳад, ҳеҷ кас бар шумо ғолиб наояд) Ин далел бар он аст, ки он аз макрҳо раҳо хоҳад шуд. аз душманон ва аз шарри бадбинон ва дигар фасодкорон эмин нигоҳ дорад.
• Агар ба коре маҷбур шавад ва аз Худованд дуо кунад, ки барои дифоъ аз ҳақаш ба ӯ қувват диҳад ва дар хобаш устоди мо Умар ибни Хаттоб ё устоди мо Ҳамзаро бубинад, ин хоб ба он далолат мекунад, ки Худованд ба ӯ рӯҳи ва ақлӣ ато хоҳад кард. кувваи чисмонй ва беадолатй аз хаёти вай дур мешавад.

Шарҳ Орзуи дар борон намоз хондан барои ягона

• Вакте ки зани танхо дар зери борон намоз мехонад, далели сабукии бузург ва хушбахтии бузургест, ки зани танхо ба он мерасад, зеро дидани борон бо дуъо яке аз руъёхои ачоиб аст, ки ба бинанда хабар медихад, ки у хушбахтона ва хушбахтона зиндаги мекунад. аз тасаллие баҳра баред, ки ӯ дар тӯли солҳои зиёд аз Худо интизор буд.
• Агар зани муҷаррад дид, ки пас аз дуои Худо дар хобаш борони шадид борид, ин далели пули фаровоне аст, ки зани танҳо дар оянда ба он мерасад.
• Агар зани муҷаррад аз Худованд комёбӣ ва комёбӣ умед дошта бошад ва дар хоб бинад, ки дар зери борон намоз мехонад, аз бартарии ӯ ва муваффақияти бузурге, ки ба зудӣ ба он мерасад, далолат мекунад.

Бигӯ Худованд дар хоб барои занони танҳо

Агар нахустзода сари худро ба осмон бардошт ва бигӯяд: Парвардигоро, бо эҳтироми комил ва осмон дар он замон сиёҳ буд, вале табдил ёфт ва равшан шуд ва шаклаш оромбахш ва пинҳон нест, хоб ба мусибат ва андӯҳ далолат мекунад. зиндагии хоббинро танг кард, вале ба Парвардигори ҷаҳониён таваккал кард ва шак нест, ки таваккали ӯ дар ҷост ва Худованд ӯро аз ранҷ наҷот медиҳад ва орзуҳояш дар ояндаи наздик амалӣ мешаванд.

Тафсири хоб дар бораи дуо барои издивоҷ барои занони муҷаррад

• Агар хоббин дар ҳолати бедор издивоҷ карданӣ бошад ва бубинад, ки аз Худо талаб мекунад, ки ба ӯ шавҳари нек насиб гардонад, дар хобаш ҷавони зебоеро мебинад, ки дар дасташ хурмо ва об мебурд ва аз он зан хӯрд. хурмо, сипас аз об нӯшиданд ва сипас ҳарду бархоста, якҷоя намоз гузоранд, пас Худованд ба ӯ ҷавонеро насиб гардонад, ки се хислати асосиро дорад:

О не: Диндор будан ва иҷрои тамоми назорати дин сабаби пойбандии ӯ ба дин мешавад.

Дуюм: Саховатманду покдил буда, ба у мехру мухаббат мебахшад.

Сеюм: Агар намуди зоҳириаш ҷолиб бошаду либосаш қимат бошад, бо шахсе издивоҷ мекунед, ки пули зиёд дорад.

Тафсири хоб дар бораи дуо барои издивоҷ бо шахси муайян барои занони муҷаррад

• Хоб метавонад аз сӯҳбати худ ва хоҳиши ботинии хоббин барои анҷом додани издивоҷи худ бо шахси мушаххас бошад.
• Аммо агар хоббин ба ҷавоне ошиқ шуда бошад, гумон мекунад, ки издивоҷаш бо ӯ имконнопазир аст ва баъд аз он ки аз Худо дуо кард, ки дар хоб шарики ӯ бошад, марҳуме дид, ки рӯҳ ба ӯ дарояд ва дубора зинда баргашт, пас ин рӯъё аз издивоҷи наздики ӯ бо ӯ шаҳодат медиҳад ва коре, ки аз ноил шуданаш ноумед буд, барои ӯ дуруст хоҳад буд.

 Барои таъбири хобҳо аз Google як вебсайти мисрӣ ворид шавед ва шумо тамоми таъбири хобҳоеро, ки ҷустуҷӯ мекунед, хоҳед ёфт.

Дуои мазлум бар золим дар хоб

• Ибни Сирин тасдиқ кардааст Агар хоббин мазлум бошад ва бубинад, ки дар хоб бар зидди золим намоз мехонад, нишонаи пирӯзии бинанда бар золиме аст, ки ҳақ ва пули ӯро гирифтааст.
• Агар хоббини золим бубинад, ки касе, ки ба ӯ зулм кардааст, дар хоб ӯро даъват мекунад, пас он рӯъё ҳушдорест аз ҷониби Худованд аз зарурати баргардонидани шикваҳо ба соҳибаш то Худованд интиқоми сахте аз ту нагирад.
• Таъбири хоби мазлум, ки бар золим дуъо мекунад, ба пирӯзӣ далолат мекунад, бахусус, агар мазлум дид, ки бо тамоми нерӯи худ ба Худо дуо мекунад ва аз ӯ пирӯзӣ бар касоне, ки ба ӯ ситам кардаанд, талаб мекунад ва ногаҳон худро дар дохили Масҷидул-Ақсо дид. намоз хондан ва хондани Қуръон, пас рӯъё некӯ ва пур аз мужда аст.
• Агар хоббини мазлум дар зиндагиаш мардуми ситамкорро даъват кунад ва ногаҳон бинад, ки устоди мо Юнус дар чеҳрааш табассум мекунад ва ба ӯ мужда медиҳад, ки пирӯз мешавад, маънои хоб равшан аст ва ба наздикии адолат ва ба адолат далолат мекунад. баргардондани адолат ба хамсафаронаш.

Дуо дар хоб ҷавоб дод

• Агар хоббин бубинад, ки дар Шаби Қадр намоз мехонад ва бо он чизе, ки аз ҷиҳати орзуву орзу ниёз дорад, ба дуои Худо шурӯъ кунад ва ё хоббин бинад, ки шабро сипарӣ мекунад ва пас аз он болои гилем нишастааст ва ба дуо кардан ба Худо оғоз мекунад, пас ин рӯъёҳо аз иҷобат шудани дуъои рӯъёҳо шаҳодат медиҳанд.
• Агар хоббин хоб бубинад, ки Худоро мехонад ва пас аз гуфтани дуоҳо дар он ҷо бодҳои сахте сар мешавад, вале бинанда аз ин бодҳо тарс надошт, балки шодӣ мекард ва ҳис мекард, ки синааш кушода ва ором аст. ки дуъое, ки вай даъват кардааст, дархол бетаъхир кабул шуд.

Таъбири хоб дар бораи намоз дар Каъба

• Ибни Сирин мегуядДар хоб дидани дуъо дар назди Каъба таъбирҳои зиёде дорад, ки донишманди бузург Ибни Сирин зикр кардааст ва дар он таъкид кардааст:
• Агар зан безурёт буд ва хоб дидааст, ки дар назди Каъба аз Худо дуо мекунад, ки ризқи ӯро бахшад, пас ин рӯъё аз соҳиби фарзанд шуданаш хабар медиҳад.
• Агар зани муҷаррад бубинад, ки дар назди Каъба дуо мекунад, ин далели расидан ба шӯҳрат, мақоми бузург, фаровонии пул ва саломатии хуб аст.
• Марди нофармон ваќте мебинад, ки дар назди Каъба ба сўи Худо дуо мекунад, ин далели бозгашти ў ба сўи Худо ва ќабули тавбааш аст.
• Агар хоббин дар назди Каъба ҳангоми дуо кардан ба Худо гиря мекард, ин ба хушбахтӣ ва шодии ӯ далолат мекунад, ки вақте Худованд андӯҳ ва изтироби ӯро бартараф мекунад.

Дуои мурдагон дар хоб

• Агар мурда дар хоб зоҳир шавад, ки гӯё ба ягон беморӣ гирифтор бошад ва хоббин барояш дуъо кунад, то Худованд ба ӯ шифо бахшад, бемории майит нишонаи ниёзмандии бисёр ба дуъо ва зоҳир шудани хоббин дар ҳаққи ӯ дуъо кардан нишонаи он аст, ки ӯ ба ӯ садақа медиҳад, аз ин рӯ аз Худо талаб мекунад, ки ҳама гуноҳҳояшро дур кунад ва ӯро биёмурзад, аммо дуъо ва садақаро пурзӯр кардан лозим аст, зеро маълум аст, ки майит ба ин чизҳо ниёзи бештар дорад. ки Худованд азобро аз у дур кунад.
• Хоб маънии дигаре низ дорад, ки ба зудӣ шифо ёфтани яке аз хешовандони бемори хоббин дар вақти бедор будан аст.

Тафсири дуои мурдагон дар хоб

• Таъбири хобе, ки дар ҳаққи мурда дуо кардан, раҳмат кунад, далолат мекунад, ки хоббин ба он майит меҳру муҳаббат дорад, зеро ӯ дар вақти бедор ӯро даъват мекунад ва тамоми вазифаҳоеро, ки Худованди мутаъол дар нисбати майит гуфтааст, аз қабили садақа, дуъо ва умра гуфтааст. ва ҳаҷ ба номи ӯ.
• Рӯй нишонаи андӯҳест, ки дар зиндагии хоббин таскин меёбад ва агар бинанда шоҳиди он шавад, ки ӯ ба қабристон рафта, дар паҳлӯи мурда нишаста, дар ҳаққи ӯ дуо карда ва Қуръон мехонад, маънои аз хоб нишон медиҳад, ки хоббин ба дидани ин мурда ва нишастан бо ӯ ҳамон тавре ки пеш аз марг мекарданд.
• Дуъои раҳмат барои майит ҳангоми дидани тавсеъа ва равшантар шудани қабри ӯ нишонаи пазириши ин даъватҳо ва эҳсоси роҳат будани марҳум дар дафни худ дар вақти бедор будан буд.

Дар хоб аз мурдагон дуо талаб кардан

• Хоббин агар дар хоб майити солеҳеро бубинад ва дар тан ҷомаи васеъе дошт, ки бо сангҳои қиматбаҳо пӯшонида шуда буд, ба наздаш рафт ва аз ӯ хоҳиш кард, ки дар ҳаққи ӯ дуо кунад, то Худованд барояш пулу саломатӣ ато кунад, марҳум ҷавоб дод. ва бо тамоми дуъоҳое, ки аз ӯ хоста буд, дар ҳаққи ӯ дуо кард ва хоббин дар рӯъё садои азонро шунид.
• Ањамияти манзараи пешин равшан аст ва аз инсоф ва таъмини хоббин бо пул, иззат ва обрў далолат мекунад, зеро омезиши нишонањои зуњури майит бо дуъо ва шунидани азон ќабули дуъо, ва хоббин бояд мунтазири кумаки худованд бошад, ки дар наздаш аст.Дар хоб чомаи васеъе дошт, ки бо сангхои киматбахо печонда буд, ба наздаш рафт ва аз у хохиш кард, ки барояш дуо кунад.

Дуо кардан дар хоб барои Ибни Шоҳин

• Ибни Шоҳин мегӯяд, ки агар мард бубинад, ки мекунадДар хоб дуо кардан Барои худаш ва ба Худо дуо мекунад, Худованд фарзанди солим насиб гардонад.
• Инсон агар бубинад, ки барои худ дуои раҳмат мекунад, ин ба он далолат мекунад, ки ин шахс оқибат ва анҷоми нек дорад ва ниёзҳои ӯ бароварда мешавад.
• Агар барои худ ва дигарон дуъо кунад, ин ба он далолат мекунад, ки баракат ва хайре ба зиндагии ин шахс меояд.

Тафсири дуъо барои шахсе, ки дар хоб аст

• Агар шахс дар хоб бинад, ки барои мард дуо мекунаду ба суи Худо даъват намекунад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ин шахс ба ин шахс наздик шуда, аз ӯ бисёр метарсад.
• Агар бубинад, ки намоз мехонад, вале бидуни зикри ном, ин ба он далолат мекунад, ки шахсе, ки уро мебинад, намоз мехонад, аммо мунофиқ аст, на ба хотири Худованди мутаъол.
• Таъбири хоб дар бораи дуъо кардан дар ҳаққи шахси гирифтори беморие, ки табибон гуфтаанд, ки сиҳат шудан ғайриимкон аст, далолат мекунад, ки он шахс бо изни Худо наҷот меёбад ва шифо меёбад, вале дар хоб бояд як шарти муҳиме иҷро шавад, ки дидан аст. устоди мо Айюб ва шарти чисман солим бошад ва бемор набошад, зеро маълум аст, ки устоди мо Айюб бар дарди ин бемори сабр карда буд ва Худованд сабри уро ба шифо ва таскин точи кардааст.
• Агар ин шахсе, ки хоббин дар хоб даъват кардааст, дар зиндагиаш фақир буд ва бинанда ӯро дар сохтмони манзили нав бинад, хоб ба анҷоми ранҷу азоби он фақир ва ба наздикӣ омадани ризқу рӯзӣ далолат мекунад.

Дуо кардан барои касе дар хоб

• Агар шахс дар хоб бинад, ки барои шахсе дуо мекунад, ин ба он далолат мекунад, ки бо сухан ба ӯ зулми сахт мерасонад.
• Агар шахс бар зидди худ дуъо кунад, ин ба он далолат мекунад, ки ин шахс аз неъматҳои Худои азза ва ҷалла бар ӯ носипос ва носипос аст.
• Таъбири хоб дар бораи дуъо кардан дар ҳаққи шахсе, ки ҳаққи маро гирифт ва боиси ғамгиниву заъфи ман шуд, ба пирӯзӣ бар ӯ ба зудӣ далолат мекунад ва инчунин ба нерӯи хоббин дар бозпас гирифтани ҳар чизе, ки аз ӯ ғасб шудааст, хоҳ пул бошад ва хоҳ чизи дигар.
• Ва агар хоббин дар хобаш барои касе дуъо кунад ва зулм ва ситамро эҳсос кунад ва пас аз анҷоми намоз калиди калонеро дид, пас рамзи калид дар хоби дуъо ба поёни давраи азобу андӯҳ далолат мекунад. аз хоббин дар ҳаёти худ.
• Хоб дидам,ки даъвое бар зидди шахсе мекунам.Шояд ин руъё яке аз руъёхои холй кардани энергияи манфи бошад,хусусан агар хоббин ба он кас бо зури занг занад.Вакте ки уро дар хоб дид, тасмим гирифт,ки занад. ӯ ва воқеан ҳам рӯй дод.. Ин саҳна аз хоҳиши пинҳонии хоббин барои гирифтани қасос аз он шахс ва ба ӯ зарар расонидан далолат мекунад.

Тафсири хоб дар бораи дуо барои касе, ки дар хоб маро ситам кардааст

• Марде агар бинад, ки барои як золим дуо мекунад ё барои ҳокими золим дуо мекунад, ин ба он далолат мекунад, ки шахсе, ки ӯро мебинад, низ золим аст ва аз золимон пуштибонӣ мекунад ва барои зулм кардани онҳо мадад мерасонад.
• Агар шахсе бубинад, ки дар миёни гурӯҳе аз намозгузорон аст, вале аз дуо худдорӣ мекунад, ин далели он аст, ки шахс аз дастёбӣ ба хайру иззат ва иззату иззат маҳрум аст.
• Агар хоббин бинад, ки дар шаби қадр ва баъд аз анҷоми намоз ба Худо нишаста дуо мекунад, то аз мардуме, ки дар зиндагӣ ба ӯ ситам кардаанд, интиқом бигирад, пас рамзи шаби қадр бо намозу дуъо нишонаи он аст, ки хохиши хоббинро Худованд иҷобат мекунад ва дар ҳаққи ситамкорон инсоф мекунад.
• Агар хоббин дар хоб либоси густурда бубинад ва бинад, ки ба Худо дуо мекунад ва аз ӯ адолат талаб мекунад, ки нисбат ба касоне, ки ба ӯ ситам кардаанд, адолат талаб кунад ва пас аз дуо либоси чиркини ӯро аз баданаш дур дид ва либоси зебо ва гаронбаҳоро бар сараш бипӯшонад. , пас ин нишонаи он аст, ки ӯ бузургии Худо ва тавоноии баргардонидани ҳуқуқҳои худро ва аз онҳо баҳра бурданро мебинад, чунон ки ӯ тағйир меёбад ва заъф ва нотавонӣ, ки бо ӯ тавсиф шуда буд, тағйир меёбад ва ӯ аз пештара қавӣ хоҳад шуд. .

Тафсири хоб дар бораи дуо барои касе бад

• Бархе фақеҳ гуфтанд, ки ин саҳна кори шайтон аст, магар ин ки агар бинанда дар хоб як золимеро дид, ки ҳаққи ӯро гирифт ва дар ҳаққи ӯ дуо кард.
• Бархе фақеҳони дигар ишора кардаанд, ки ин рӯъё ба бадбинии хоббин далолат мекунад ва қалбаш пур аз кинаву кина мешавад, зеро ӯ шахси бадкор аст ва ба мардум хайрхоҳӣ намекунад.

Тафсири хоб дар бораи дуо барои марги касе

Биниш дар маҷмӯъ торик аст ва ба панҷ аломат ишора мекунад:

• Хоббин шояд мавриди зулму ситами касе қарор бигирад ва дар хобаш шоҳиди он мешавад, ки ба Худо дуо мекунад, ки ин золим бимирад, то роҳат ёбад.
• Баъзан рӯъё ба ҷанҷол ва низоъҳои зиёде далолат мекунад, ки дар воқеият байни хоббин ва ин шахс хоҳад буд, зеро онҳо якдигарро бад мебинанд ва оқибати ин бадбинӣ дардовар хоҳад буд.
• Хоб нишонаи хабари нохуш ва хабари ногувор аст.Дар кору тахсил ва ё дар муносибатхои ичтимоиаш бо ахли оила ва ёру дустон метавонад ба касе зарар расонад.
• Яке аз тарҷумонҳо гуфтааст, ки рӯъё нишонаи сахтиҳо ва ноумедиҳои зиёдест, ки хоббин ба зудӣ аз сараш хоҳад гирифт.
• Рӯй аз ҳасад дар қалби хоббин ба ин шахс махфӣ шудааст ва агар хоббин дар хоб баръакси онро бубинад ва бубинад, ки шахсе ҳаст, ки ба ӯ марг мехоҳад, ин нишонаи он аст, ки ин шахс ӯро ҳасад ва сахт бад мебинанд. , ва ӯ бояд худро мустаҳкам кунад ва то ҳадди имкон аз тамос бо ӯ худдорӣ кунад.

Таъбири хоб дар бораи дуъо кардан дар хакки шахс Худо бехтарин вакил аст

• Пешгӯии шахсе дар хоб ба он далолат мекунад, ки хоббин дар ҳолати бедор аз душманонаш заъифтар мешавад, аммо ба Худо эътимод дорад ва фармони ӯро ба ӯ месупорад ва ба ин васила пирӯзии наздик бар ҳамаи рақибон новобаста аз нерӯ ва ё ваҳшиёна, зеро Худо аз ҳама пурқувваттар аст.
• Агар хоббин дар хобаш бигӯяд: «Худо маро басанда аст ва ӯ беҳтарин вакил аст» ва сахт гиряву нола мекард, ин зулми сахтест, ки яке аз мардум бар ӯ мешавад, вале барои барқарор кардани ҳуқуқи худ аз қудрати Худо истифода хоҳад кард.
• Агар хоббин ин дуъоро бихонад ва дарҳол пас аз он шахсеро, ки ба ӯ зулм кардааст, ба дард ва аз ҳар навъ зараре, ки ба ӯ зарар расонидааст, бинад, бинӣ мусбат аст ва ба наздикии зулми Худованд бар ин ситамкорон далолат мекунад.

Тафсири дидани дуъо дар хоб

• Агар шахсе дар хоб бинад, ки бо дуъои маъруф ва маъруф дуо мекунад, далели он аст, ки шахсе, ки онро мебинад, дар намоз ва намозҳои фарз эҳтиёткор аст.
• Агар дар дуъо хуб бошад, ин далели имони нек, тоъати Худои азза ва ҷалла, зуҳд дар зиндагӣ ва наздикӣ ба Худост.

дуо ваГиря дар хоб

• Дидани гиря дар хоб ҳангоми шунидани садои гиря ё доду фиғон аз он шаҳодат медиҳад, ки хоббин мушкилоту ташвишҳои зиёдеро паси сар мекунад, ки дар рӯзҳои наздик ӯро фишори равонӣ эҳсос мекунанд.
• Агар хоббин бинад, ки садои гиряашро нашунида гиря мекунад, ба он далолат мекунад, ки андӯҳ ва андӯҳаш ба зудӣ рафъ мешавад.Аммо агар дар хоб бинад, ки дар хобаш гиря мекунад ва ба Худо дуо мекунад. поёни роњи андўњу хастагї ва расидани муждањо барои бинанда.
• Хоббин ваќте мебинад, ки сахт гиря мекунад ва дар њоли пушаймонї ба сўи Худо дуо мекунад, ин ба он далолат мекунад, ки ў ба гуноњу гуноњ даст мезанад, вале ба сўи Худованд тавба мекунад ва Худованд дари рањмату маѓфиратро ба рўяш боз мекунад.
• Таъбири хоб дар бораи намоз хондан ва гиря кардан ба таъбири Ибни Сирин ба он далолат мекунад, ки бинанда ба зудӣ ба Каъбаи муқаддас меравад ва аз зиёрати зиёрат баҳра хоҳад бурд.
• Агар зани шавҳардор дар хоб ҳангоми дуо ба Худо гиря кунад ва гиряаш хеле содда ва бе ягон доғ ва нола бошад, маънои хоб ба шифо ёфтани ӯ аз нишонаҳои ҳасад, ки боиси беморӣ ва нокомии ӯ шудааст, далолат мекунад. муносибатҳои издивоҷ, ва аз ин рӯ, ҳаёти ӯ ба зудӣ хушбахт хоҳад буд.

Тафсири гуфтани Худованд дар хоб аз Ибни Сирин

• Хоббинро дар хоб дидан, ки пеш аз дуъояш калимаи Парвардигорро мегўяд, ба иљобат шудани дуъо ва он чиро, ки бинанда дар хобаш дар бораи он дуо карда буд, пурра амалї хоњад шуд.
• Агар хоббин дар хоб бубинад, ки касе ба ӯ мегӯяд (бигӯ: Худовандо), ин ба он шаҳодат медиҳад, ки хоббин муддате аз Худо дур буд, аммо ин рӯъё ӯро аз он дурӣ ва зарурати наздик шудан ба Худо огоҳ мекунад. то ки шумо ба ҳар чизе ки мехоҳед, ба даст оред.
• Калимаи Худованд дар хоб барои зани муҷаррад ба маънои амалӣ шудани орзуву ормонҳост.Барои зани шавҳардор ба маънии сабукӣ ва агар хоҳад, ки фарзанддор шавад, Худованд ӯро бо фарзанд ризоят медиҳад.

Таъбири хобе, ки аз касе дуъо талаб мекунад

• Ваќте хоббин мебинад, ки аз шахсе дуъо талаб мекунад, ин ба он далолат мекунад, ки хоббин ба кўмак ниёз дорад, зеро дар зиндагиаш гирифтори мушкилот ва бўњронњост.
• Агар хоббин аз яке аз падару модараш хост, ки барояш дуъо кунад ва дар ҳақиқат яке аз онҳо дар ҳаққи ӯ дуо кунад, ин далели он аст, ки дуоҳои шумо дар ҳақиқат мустаҷоб мешаванд ва нигаронии хоббин аз байн меравад.
• Агар хоббин аз пиронсоле даъват талаб кунад ва бинанда дар хоб бо гӯшаш нидо шунавад, пас ин рӯъё ба бинанда мужда медиҳад, ки нидое, ки мехост, аз ҷониби Худованд шунида шуд ва дар рӯзи ид барои ӯ ба ҷо оварад. ояндаи наздик.

Дар хоб дидани касе ба шумо занг мезанад

• Агар хоббин бубинад, ки дар хоб бар зидди касе дуо мекунад, ин ба он далолат мекунад, ки хоббин дучори зулм ва зулм аз ҷониби ин шахс шудааст.Ин хоб ҳолати бади бинанда ва андӯҳи зиёди ӯро дар давраи ҳозира баён мекунад.
• Ваќте бинанда хоб бубинад, ки дар хоб барои худ дуо мекунад, ин ба он далолат мекунад, ки вай марде аст, ки ба фазли Худованд имон надорад ва ба он чи ба ў ато кардааст, ситоиш намекунад.
• Хоббинро диданд, ки касеро ба марг даъват мекунад, аз ин рӯ фақеҳҳо якдилона ба ин рӯъё ботил ва ҷоиз нест, иттифоқ кардаанд.
• Агар хоббин ба касе дар хоб бо доду фиғон занг зада бошад, ин далели он аст, ки ӯ аз ташвишҳои зиёд аз сабаби он шахс азоб мекашад.

Дуо кардан барои худ дар хоб мурдан

• Хоббин агар дар хоб бубинад, ки барои мурдани худ дуо мекунад, пас ин хобро хобҳои ғамангез меноманд, зеро ба душмании байни шайтон ва инсон дар онҳо далолат мекунад ва инчунин ба амалҳои шайтон ва назорати ӯ бар хоббин то он даме, ки ӯро бубинад, ки барои мурдан дуо мекунад.
• Бисёре аз таъбиркунандагони хоб ва уламо таъйид кардаанд, ки агар ин рӯъё аз марди солеҳ буд, ба он далолат мекунад, ки шайтон нисбат ба ӯ бадбинӣ дошта бошад ва ба ӯ зиён мехоҳад, аммо агар аз шахси бадахлоқ бошад, дар воқеъ ба худ зиён расонидааст ва ба нафси нафси Шайтон.

Дуо дар хоб рост меояд

Факихон чанд нишона гузоштаанд.Агар хоббин якеро дар хоб бубинад, маълум мешавад, ки дуъое, ки ба он даъват кардааст, иҷобат мешавад, иншоаллоҳ.

• Агар хоббин шахсеро аз хонадони Байтулмуқаддас ё асҳоби ҳазрати мо - Паёмбари Худо (с)-ро бинад, вале набояд аз хоббин хашм нагирад ва ба ӯ суханҳои дурушти пур аз сарзаниш ва тарс нагӯяд. намуди зоҳирии ӯ дар хоб ва чеҳраи хандон хубтар бошад, ҳамон қадар дар рӯъё далели дақиқи иҷрои дуое дорад, ки бинанда ӯро ба зудӣ даъват кардааст.
• Хоббин агар дар хоб бубинад, ки њаво тамоман торик аст ва дастонашро ба сўи Худо бардошта, бо дуъоњои гуногун ўро мехонад, ба монанди Худоё, ба ман пули фаровон ато кун, ё ба ман њамсари солењ ато кун, ё дар роҳи ман ва маро аз шарри бадхоҳон нигоҳ дор, пас ҳамаи ин даъватҳо агар хоббин онҳоро дар хоб бигӯяд ва пас аз он шоҳид шуд, ки субҳ дар рӯъё ворид шудан гирифт ва аз паси ӯ нурҳои офтоб пайдо шуданд ва он ҷоро пур кард. ҷой, зеро ин нишонаи мусбати поёни андӯҳи бинанда ва боз омадани хуршеди комёбиву умед дар зиндагиаш аст.
• Дар идомаи диди қаблӣ яке аз шартҳои тулӯи офтоб гарм будани нурҳои он аст ва хоббин гармии шадидеро, ки ӯро озор медиҳад ва ба сӯхтан ё халалдор месозад, эҳсос намекунад.
• Агар хоббин дар рӯъё аз Парвардигораш хост, то ба ӯ пулу саломатӣ ва насл диҳад ва дар хоб дид, ки ӯ дар дохили сарзамини муқаддас аст ва дар кӯҳи Арафа нишастааст, рамзи кӯҳи Арафа аз рамзҳои мусбат аст, махсусан дар хоби дуъо, зеро аз посухи ӯ ва ҳарчи зудтар иҷро шудани хоҳиши хоббин далолат мекунад.
• Агар хоббин дар хобаш кӯҳи бузургеро бубинад ва бо ҳар гуна дуое, ки дар он орзу ё дархосте, ки мехоҳад, зуд ба Худо бихонад ва пас аз анҷоми намоз, шоҳиди он мешавад, ки бо роҳи осон ба болои кӯҳ баромадааст, ки ӯро ба он расонид. бе душворӣ ба қуллаи баланд бибаред, пас ин нишонаи он аст, ки Худованд он даъватро қабул мекунад ва ба зудӣ онро иҷро мекунад.
• Дар хоб дидани шахси ношиносе барои хоббин либоси сафед дар тан ва намуди зоҳириаш таскин медод ва ба хоббин гуфтааст, ки дуое, ки ба сӯи Худо даъват кардааст, иҷобат мешавад.
• Ташнаги дар хоб хангоми дуъои хобдида ба суи Худованд аст, пас дар хоб оби мусаффор ёфтан ва фаровон нушидани он то сер шудан аст.Ин рамз истиораест барои амалишавии дуъое, ки хоббин аз Парвардигори оламиён хостааст. дар рӯъё.
• Агар хоббин дар хоб аз мор ё каждум тарсид ва сарашро ба сӯйи Худо бардошт ва ба ӯ гуфт: Худоё, маро наҷот деҳ, Парвардигоро, ин рӯъё ба тарси хоббин дар зиндагиаш иртибот дорад, зеро ӯ мепурсад. Худованд ба ӯ амну субот ато кунад ва агар хоббинро аз хатаре, ки дар атрофаш иҳота кардааст, наҷот диҳад, хоб ба зудӣ эминӣ ва муҳофизатӣ нишон медиҳад.

Тафсири муҳими дидани дуо дар хоб

Дар хоб дуо кардан

• Агар бинанда аз яке аз наздикон ва ё бегонагон дар хоб дуъо бихоҳад, ин ташбеҳи ғаму андӯҳи ӯ аст ва пас аз он аз мардум ёрӣ мепурсад, то ӯро аз он чи хоҳад, наҷот диҳад. ӯ ҳангоми бедор будан.
• Агар аз шахси мушаххас дуъо бихоҳад ва дар рӯъё иҷобат кунад ва дуъо кунад, нишонаи он аст, ки хоббин ниёзманд ва ба кумаки зарурӣ аз он шахс хоҳад расид.
• Аммо агар хоббин аз касе хост, ки намоз бихонад ва аз дуои ӯ даст кашад, ин нишонаи он аст, ки ӯ дар тангдастӣ ба касе муроҷиат мекунад, вале ӯро ноумед мекунад ва ба ӯ кумаки лозимиро намедиҳад.

Дар хоб аз Худо мадад ҷӯед

• Агар хоббинро дар хоб хатарҳои зиёде муҳосира карда, аз Худо ёрӣ хост, то ӯро аз ин бадӣ берун орад ва бинад, ки барои роҳ рафтан ва дур шудан аз хатар роҳи амн кушода шудааст, пас ин рӯъё амният ва суботро дар бар мегирад. пас аз тарс ва изтироби шадиде, ки ба зиндагии хоббин ҳуҷум ва хароб кард.
• Агар хоббин дар хоб дуъо мекард ва сахт аз Худову паёмбараш мадад металабид ва он гоҳ Худованди баргузидаи мо (с)-ро медид, ки дар чеҳрааш хандидааст ва беҳтар мебуд. бинанда дид, ки аз чеҳраи Паёмбар (с) нури равшане мебарояд, пас ҳеҷ шакке нест, ки ин рӯъё далели қавӣ дорад, ки дуъо ҳарчи зудтар иҷобат мешавад. бо рафъи ранҷ ва ҷойгузини шароиташ бо молу саломатии ҷисмонӣ ӯро шод мегардонад.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби вожаҳои баргузида дар таъбири хоб, Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000. 2- Луғати таъбири хоб, Ибни Сирин ва Шайх Абдулғанӣ ан-Набулсӣ, Тадқиқот аз ҷониби Базил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафа, Абу-Даби 2008. 3- Китоби хушбӯй ба одамон Дар баёни хоб, Шайх Абдулғанӣ Ал-Набулсӣ. 4- Китоби ишораҳо дар ҷаҳони баён, Имом Ал-Муъабар Ғарсиддин Халил ибни Шоҳин Ал-Зоҳирӣ, таҳқиқи Сайид Касрави Ҳасан, нашри Дорул-Кутуб-ал-илмия, Бейрут 1993.