Шарҳи дидани ҷӯш дар хоб барои занони муҷаррад ва шавҳардор аз Ал-Осаймӣ ва Ибни Сирин

Ҷӯшон донаест, ки дар бадан паҳн шуда, аз чирк, хун ва дигар ифротҳои бадан пур мешавад Дар хоб напазед Шояд шумо аз ин рӯъё хеле тарс ва изтироб ҳис кунед.

ва хирс Дар хоб дидани ҷӯш Нишон ва таъбирҳои мухталифе, ки баъзеи онҳо хуб ва баъзеи бад ҳастанд, зеро онҳо метавонанд ба раҳоӣ аз ташвишу мушкилот ва оғози зиндагии нав далолат кунанд ва мо таъбири дидани ҷӯшонро дар хоб ба таври муфассал меомӯзем. тавассути ин мақола.

Шарҳи дидани ҷӯш дар хоб аз Ибни Сирин

• Ибни Сирин мефармояд, ки дидани ҷӯйборҳо дар хоб яке аз рӯъёҳои шоёни тахсин аст ва ба раҳоӣ аз ташвишу нохушиҳо, ки инсон дар зиндагӣ азият мекашад ва инчунин ба оғози зиндагии нав бо тағйироти зиёди мусбат далолат мекунад. .
• Аммо агар марде дар хоб пайдо шудани устухони по ё рони ронашро бубинад, ин рӯъё нишонаи сафар ё вуруди ӯ ба як лоиҳаи навест, ки аз он даромади зиёд ба даст меорад, иншоаллоҳ. .
• Пайдо шудани ҷӯшиш дар шиками бинанда аз маблағи зиёде, ки барои бинанда сарфа шудааст, далолат мекунад ва аз он шаҳодат медиҳад, ки бинанда ба як тарҳи бузурге ворид мешавад, ки тавассути он ба даромади зиёд ноил мегардад.Ин ҳам аз хушбахтӣ аст. бехтар намудани муносибатхои чамъиятии байни мард ва аъзоёни оилаи у.
• Дар мавриди пайдо шудани ҷӯшишҳо дар сар, гувоҳи он аст, ки бинанда шахсест, ки дар масоили мухталифи зиндагӣ бисёр андеша мекунад ва ҳамеша ғамхории зиндагӣ дорад.

Шарҳи дидани ҷӯш дар хоб аз Ибни Шоҳин

• Ибни Шоҳин мегӯяд: агар духтари муҷаррад дар хобаш пайдо шудани ҷӯшишҳои пойҳояшро бубинад, ин рӯъё барояш фоидаи зиёде дорад ва нишонаи ба даст овардани пули зиёд ва тавоноии зиёди рӯзгор аст ва он метавонад ба издивоҷи ӯ бо марди сарватманд, ки пули зиёд дорад, шаҳодат диҳад.
• Дидани чирк аз ҷӯш берун омадани зани муҷаррад ба раҳоӣ аз ташвишу фишорҳои зиндагӣ далолат мекунад ва ба издивоҷи ӯ бо марде, ки дар зиндагӣ мавқеи баланд дорад, далолат мекунад.

Дидани ҷӯшишҳои рӯй ва бадан

• Дидани ҷӯшишҳо дар чеҳраи зани муҷаррад, диди шоистаи ситоиш буда, аз зебоии пуршиддат далолат мекунад, ки некиҳои зиёдеро бар ӯ паҳн мекунад ва инчунин нишонаи издивоҷи наздик аст.
• Дидани ҷӯш дар бадани зани муҷаррад аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ ба зудӣ ба муносибатҳои эҳсосӣ ворид мешавад ва ин ҳам аз хушбахтӣ аст.

Дар хоб барои занони муҷаррад чирк мебарояд

• Тарҷумонҳо гуфтанд, ки агар дар бадани зани танҳо ҷӯшиш пайдо шавад ва бинад, ки чирк аз он берун меравад, чун донад, ки ранги он тира аст, пас ин аз ҳар тараф як диди мусбат аст, ҳарчанд чирк чизе нест, ки бад аст. дар зиндагии бедорӣ, аммо дидани он дар хоб дар аксари мавридҳо некист ва маънои рушд дар кор, ишқ, муносибатҳои иҷтимоӣ, неъматҳои моддӣ ва инчунин пешрафти иҷтимоӣ мебошад.
• Тарҷумонҳо теъдоди ҷӯшонеро, ки дар хоби зани танҳо пайдо мешавад, ба хайру ризқе, ки ба ӯ мерасад, иртибот додаанд ва гуфтаанд, ки ҳар қадар зиёд бошад, хайри он бештар ва фаровон ва ҳаҷми ҷӯшон бештар мешавад. , сарват ва ризқу рӯзии ӯ дар зиндагии бедорӣ бештар хоҳад буд.
• Агар зани муҷаррад хоб бубинад, ки барои сабук кардани шиддати дард ба устухонҳои баданаш равғани атрафшон молида бошад, пас дар ин ҷо хоб нишон медиҳад, ки мушкилиҳо пеш меоянд, вале ба онҳо таслим нашуд, балки барои ёфтани роххои катъй кушиш мекунад ва иншоаллох хамаи бухронхои худро маглуб мекунад.
• Агар бокира дар баданаш чанд ҷӯша бинад, вале ақли худро ба кор бурда, осори онҳоро пӯшондааст ва ҳарчанд аз баданаш онҳоро дур намекард, аз чашмони дигарон пинҳон мекард, гӯё баданаш соф ва пок аст. ягон ҷӯшишу доғ надошта бошад, хоҳ бо либоси фуҷур ва хоҳ косметика пинҳон карда бошад, пас маънояш як аст ва ин маънои онро дорад, ки вай дорои нерӯ ва нерӯе аст, ки ба ӯ имкон медиҳад, ки душманонашро саркӯб кунад.
• Ибни Шоҳин мегӯяд, ки агар зани муҷаррад дар хоб бинад, ки бадани худро бо ҷӯшишҳо вайрон шудааст, пас ин огоҳии ошкор ва ошкоре аз ҷониби домодаш барои ӯ аст ва лоиҳаи издивоҷи байни онҳо бояд анҷом дода шавад, зеро издивоҷаш бо ӯ хоҳад буд. бадбахт ва нороҳат аст, зеро ӯ шахси фосид аст ва ба Худо каме имон дорад.
• Барои пурра шудани таъбири хоб, тарҷумонҳо якдилона розӣ шуданд, ки рамзи чирк як қатор таъбирҳои номатлубро дар бар мегирад, ки инҳоянд:

Тафсири аввал:  Ан-Набулсӣ ишора мекунад, ки агар хоббин (мард, зан) дар хоб бинад, ки чирк аз баданаш ҷорӣ мешавад, ин нишонаи мушкили бузургест, ки ба зудӣ дар дохили он хоҳад афтод ва ин мушкил айб мешавад. ё ҷинояте, ки барои ӯ сохта мешавад, шояд хоббини танҳоро ба кораш муттаҳам кунанд ва ин боиси касбаш гардад, зеро вай мавриди муҳокима ва бархӯрд бо мақомоти қазоӣ қарор мегирад, то аз ин ҷиноят халос шавад ва ҳақиқат.

Тафсири дуюм: Агар хоббин бинад, ки аз захми оддие дар рӯъё захмӣ шудааст ва чирки бо об омехташуда ё қатраҳои хун аз ӯ ҷорӣ мешавад, ин рӯъё шоистаи ситоиш аст ва масъулон ризоият кардаанд, ки ин ба маънои пуле, ки хоббин аз он манфиат мегирад, Донистани он, ки ин пул бо ӯ таъминоти доимӣ хоҳад буд ва ҳеҷ гоҳ қатъ нахоҳад шуд ва бинобар ин рӯъё пешгӯӣ мекунад, ки хоббин дар пинҳон зиндагӣ мекунад ва бӯҳрони қарз ҳеҷ гоҳ ба хонаи ӯ дохил намешавад.

Тафсири сеюм: Ғафсии чирк дар рӯъё аломатҳои гуногун медиҳад.Агар хоббин бинад, ки чирк ғафс аст ва бӯи он дар бедорӣ бегона ва ё фарқ аз бӯи маълуми чирк аст, пас ин нишонаи пуле аст, ки дар хобгоҳ ғафсӣ аст. хоббин бе пардохти закоти қарзи муқарраршуда ва азбаски закот як рукни муҳими рукнҳои ислом аст, аз ин рӯ рӯъё бе имони соҳиби худ ва норасогии бузурги ӯро ҳатто назди Худованд баён мекунад.

Тафсири чаҳорум: Агар хоббин хоб бубинад, ки дар баданаш захмӣ шудааст ва ин захм пур аз чирк бошад, ин нишонаи наҷис будани пулаш аст.

Тавсифи панҷум: Ҷойе, ки дар рӯъё чирк аз он ҷорӣ мешавад, ба таъбири он таъсир мерасонад, агар хоббин шохиди он шавад, ки аз мақъадаш чирк ҷорӣ мешавад, бинӣ бад аст ва ба хобдида зиён мерасад ва аз он ҷо гурез нест, магар ин ки аз Худо илтиҷо накунад ва дуо накунад. барои омурзиш ва пайваста дуо гӯяд, то Худо хашму зулми шадидашро аз ӯ дур созад.

• Агар зани муҷаррад бубинад, ки акне рӯяш ё ягон минтақаи дигари баданашро мепӯшонад, ин нишонаи он аст, ки вай ба зудӣ хушбин мешавад ва ба зиндагии худ аз нигоҳи мусбат ва умедбахш менигарад. фаќењ дар њоле, ки зани муљаррад бубинад, ки пўсташ сурх, илтињобї ва пур аз устухону доѓњо аст.Он шахсе, ки мафтуни љањон аст ва дўст медорад, аксар дар хоб мебинад, ки баданаш пур аз чирк ва доѓњо пур мешавад. , ва тарҷумонҳо гуфтанд, ки ин шахс бояд аз хоб бедор шавад, то бидонад, ки ҳамаи ин чизҳои ночиз, ки ба хотири хушбахтии худ дар пайи он аст, ҷуз лаззатҳои ботил чизе нест. Ӯ.

Шарҳи дидани ҷӯш дар хоб зани шавҳардор ба Ал-Осаймӣ

• Имом Ал-Осаймӣ мефармояд, ки дидани ҷӯш дар бадани зани шавҳардор нишонаи баракат ва некиҳои фаровон буда, далели хушбахтӣ дар зиндагӣ аст.
• Аммо агар бинад, ки аз ҷӯш чирк мебарояд, пас ин маънои наҷот аз ташвишу мушкилоти зиёди зиндагӣ аст, аммо агар гирифтори беморӣ шавад, ин шаҳодати шифоёбӣ аст, иншоаллоҳ.
• Дар мавриди дидани чирк аз бадани шавҳараш, ин баёнгари хуруҷи ӯ аз озмоиши бузурге аст, ки ба сари ӯ омадааст.

Зиёда аз 25 тафсири гуногун ва ҳолатҳои дидани ҷӯш дар хоб

Тафсири дидани ҷӯш дар даст

• Агар зани талоқшуда хоб бубинад, ки дасташ пур аз обилаҳо ва ҷӯшишҳои дарднок аст, дар ин ҷо ду аломати муҳими ин хобро номбар мекунем, ки инҳоянд:

Аввал: ки давраи оянда тамоми талафоти моддии хаёти вай хохад шуд, зеро вай ба ивази начоташ аз фалокати бузург маблаги зиёде сарф мекунад.

дуюм: Вай ба далели майл доштан ба гирифтани ҳуқуқи қонунии худ аз шавҳари собиқаш таҳти фишори шадид қарор мегирад, аммо вай бар ивази раҳоӣ аз ӯ ва ба даст овардани озодӣ ва хушбахтии худ, ки аз шавҳараш аз даст дода буд, аз ҳама чиз даст мекашад. рӯзе, ки вай ба ӯ пайваст шуд.

Дар хоб чирк аз ҷӯш берун меояд

• Хоббин, ки дар хоб одамонеро мебинад, ки баданашон пур аз ҷӯшон аст, ин нишонаи он аст, ки ӯ аз аҳволи дигарон нигарон аст ва аз ғами онҳо ғамгин мешавад ва ба қадри имкон ба онҳо кумак мекунад.
• Ин рӯъёро масъулон таъбир карданд ва гуфтанд, ки хиёнат ба зудӣ аз насиби хоббин аст ва бояд гуфт, ки ин хиёнат аз бегонагон нест, балки аз наздиктарин дӯстонаш ба чоҳи хиёнат меафтад. , ва ин кор ба ӯ таъсир мекунад ва аз ӯ сахт азоб мекашад ва ин таъбир танҳо барои дидани чирки омехта бо хуни ҷӯш дар хоб хос аст.
• Яке аз рӯъёҳои зишт биниши хоббини чиркест, ки аз доғҳо ё ҷӯшишҳои дар баданаш баромадаро мехӯрад, зеро он ба се нишонаи бадтарин аломатҳои таъбири ҳар бинӣ ишора мекунад ва инҳоянд:

Аввал:  Пул яке аз бузургтарин неъматҳое аст, ки Худованд ба инсон ато мекунад, чунон ки дар китоби худ омадааст ва ӯ гуфтааст (пул ва фарзандон зебу зинати зиндагии дунёст), аммо ин рӯъё, ки қаблан зикр шуд, далолат мекунад, ки ин неъмат идома нахоҳад ёфт. дар зиндагии хоббин ва Худованд ӯро ба озмоиши бузург гирифтор мекунад, ки бадбахтиву ниёзмандист.

дуюм: Хоббин метавонад дар тиҷораташ коҳиши қобили мулоҳизае пайдо кунад ва моли қаблан фурӯхтааш ба ӯ баргардонида шавад ва ё бо нархи хеле арзонтар аз нархи ҳақиқии онҳо бифурӯшад, то ба муфлисӣ дучор нашавад, зеро Бисёр вақтҳои ғамангезеро аз сар мегузаронад, ки ӯро маҷбур месозад, ки ин рафторро анҷом диҳад ва яке аз мансабдорон гуфт, ки хоббин ба зудӣ ба гирдоби пул ва тиҷорати шубҳанок ворид мешавад.

Сеюм: Дар рӯъё на танҳо дар бораи афсурдагӣ дар тиҷорат ё бепулӣ ва тарки ҷои кор сухан меравад, балки дар бораи аз даст додани баракатҳои зиёд сухан меронад, аз ин рӯ фарзандонаш метавонанд ҳисси худро гум кунанд, зеро тарҷумонҳо нишон медиҳанд, ки Худо ба хоббин чизҳои зиёде медиҳад. ва ба зудӣ онҳоро аз худаш мегирифт.

• Тамошои бинанда, ки чашмаш ҷӯшони дарднок дорад, номатлуб аст, зеро ин саҳна гуноҳҳои бинандаро дар вақти бедорӣ ва хоҳиши зиёди ӯ барои анҷом додани гуноҳҳои бузургро бидуни тарсу ҳарос ва ё эҳсоси он, ки марг санаи номаълум дорад ва метавонад дар ҳар рӯз фаро расад. лањза ва шахс бояд ба ин замон омода бошад ва аз ин рў хоб маќсади он аст.Ин њушдор аст, ки роњи гуноњ дар дўзах тамом мешавад.
• Чӯҷаи чашм дар хоби зани ҳомила, дидани он шоистаи таъриф аст, агар хоб бубинад, ки ба назди духтури чашм муроҷиат кунад ва ӯ ин ҷӯшишро бартараф карда, захми аз он ҳосилшударо пок кунад ва бинӣ ба зоидани табиъӣ далолат мекунад.

 Барои ба даст овардани тафсири дуруст, дар Google сайти таъбири хоби Мисрро ҷустуҷӯ кунед. 

Тафсири хоб дар бораи ҷӯшидани дар рӯи

• Агар зани ҳомила дар хоб дида бошад, ки ҷӯшишҳо дар рӯй ва тамоми баданаш паҳн шуда, ин чиз асосан ба таҳрифи зебоии ӯ ва дар хоб зишт шудани ӯ мусоидат кардааст, пас манзара истиораест барои рафтори ӯ аз ҷониби дигарон таъриф нагардидааст. ва аз ин рӯ, ба зудӣ сели интиқоди шадид ба сари ӯ хоҳад борид, хоҳ аз аҳли оилааш ва хоҳ шиносон. .
• Масъулон диди пайдоиши ҷӯшишҳоро дар рӯй ба ду қисм тақсим карданд:

аввал: Агар хоббин бинад, ки доғҳо рӯи ва баданашро пур карда, вале на ба вайрон шудани шакли либосаш ва на тамоми чиркҳои дар он бударо берун мекунанд ва ин боиси олуда шудани либосаш шудааст, ин аломати дард аст. ва дардҳое, ки солҳо дар ёду рӯзгори ӯ ҷамъ мешаванд ва Худо онҳоро ба зудӣ аз байн мебарад.

Дуюм: Агар бинад, ки либосаш аз чирк олуда шудааст, ки ҷӯшишҳои рӯю баданашро пур мекунад ва ин боиси олуда шудани онҳо ва ба таври номуносиб дар биниш пайдо шудани онҳо мешавад, илова бар ин, ки чирк бӯи бисёр зишт дорад. (дафъкунанда), пас биниши он хоббинро олуда кард ва дар бораи номус ва номуси хонадонаш сухани бад баён кард ва ин гап бисёр сахтгир аст, чунон ки ин манзараи бад баёнгари ранҷ ва мусибатҳои ба сари хоббин омадаро дорад, чун ба беморие гирифтор шавад, дар кораш мусибате бигирад, ба зуди яке аз тарафхои чанги шадид мешавад ва ё зери зулму ситами тухматчию ноадолат дучор мешавад.

• Агар зани муҷаррад хоб бубинад, ки ҷӯшишҳои дар рӯи ӯ паҳншударо табобат карда истодааст, ин нишонаи он аст, ки бо одамоне вомехӯрад, ки забонашон тез аст ва онҳо ба зудӣ ба ӯ сухани озордиҳанда мегӯянд, вале ҳақоратро ба онҳо бармегардонад. ва вай бар онҳо ғолиб хоҳад шуд.

Тафсири хоби напазед дар қафо

• Сӯзаҳо, агар дар хоб ба пушти зани шавҳардор паҳн шуда бошанд, диди бад аст ва тарҷумонҳо онро бӯҳрони заношӯӣ маънидод кардаанд ва равоншиносон сабабҳои ин бӯҳронҳоро зикр кардаанд, ки:

Хиёнати зану шавҳар, мушкилоти молӣ, бефаҳмӣ ва надоштани меҳру шафқат, набуди камолоти ҳар ду ҷониб, бединӣ ва пайравӣ накардан ба намунаи Паёмбари Акрам дар муомила бо ҳамсарон.

• Тарҷумонҳо гуфтанд, ки ҷӯшишҳо дар пушт, гардан ё ягон ҷои бадан аст, агар хоббин онро дар хоб дида бошад ва то дар хоб пайдо шудани баданаш бе ягон сироят ва доғҳо табобат карда бошад, пас рӯъё пас аз бемории дармоннопазир шифо меёбад. , ислоҳи корҳо пас аз харобӣ ва харобӣ, сарват пас аз фақр.
• Ҳамчунин, агар хоббин дар хобаш аз ҷӯшишҳое, ки дар гардан ё пушт мавҷуд буд, дард мекард, дар хоб се аломати бадбахтӣ дорад ва инҳоянд:

Аввал: Ин ки хоббин ба зудӣ нотавон гардад ва дар хонааш бихобад ва аз анҷоми коре, ки аз ӯ талаб карда мешавад, чӣ дар таҳсил ва чи дар кор худдорӣ кунад ва дар иҷрои вазифаҳои рӯзмарра, аз қабили оббозӣ ва берун рафтан ба хариду фурӯш саҳлангорӣ кунад. талаботи рӯзгор ва ғайраро фаҳмонданд ва ин рафторро масъулин фаҳмонданд, ки ӯ ба беморие гирифтор мешавад, ки аз ҳаракати муттасил монеъ мешавад, то замоне, ки такрор наёбад ва ё шиддати беморӣ афзоиш наёбад ва метавонад ба ҳар гуна рӯҳияи равонӣ гирифтор шавад. Қобили зикр аст, ки равоншиносон якчанд аломатҳои асосиеро зикр кардаанд, ки бемори рӯҳӣ гирифтори бемории рӯҳӣ мегардад, махсусан афсурдагӣ, ки аввалини онҳо паст шудани нерӯи барқ, набудани фаъолият ва зиндадилӣ, танбалӣ ва сустӣ, дар баробари ғамгинӣ бо ва бе Сабаб ва эҳсоси депрессия ва дигар нишонаҳои номатлуб дар он аст, ки онҳо дардоваранд ва табобат моҳҳо ва эҳтимолан солҳоро мегирад.

дуюм: Агар ҷӯш дар рӯъё аз чирк пур шуда бошад ва ҷойгираш дар поёни пушт бошад, ин нишонаи касест, ки яке аз корҳои зиштеро мебинад, ки ба ҳеҷ ваҷҳ кам карда намешавад, яъне равобити ҷинсии ҳаром бо зан, яъне ба наздики ба зино даст мезанад, худо нигах дорад ва агар хоббин аз таъбири хоб битарсанд, набояд андеша ва худро ба нафсу нафси худ таслим кунад ва барои хифзи ахволаш. аз ин кори бузург бояд нафси худро боздорад ва аз Парвардигораш омурзиш бихоҳад ва ба ҳеҷ зане, ки бар ӯ ҳалол нест, нигоҳ накунад.

Сеюм: Сањна метавонад ба он маъно бошад, ки хоббин аз љустуљўи кори мувофиќ бисёр хаста мешавад ва бадбахтї аз ў ќувват мегирад ва дар пайдо кардани коре, ки ба ќобилияташ эњтиром дорад ва аз љињати молї ќадри ў бошад, муваффаќ намегардад.

Баъзе тафсирҳои гуногуни ҷӯшидани дар хоб:

• Хоббин агар дар хоб як гурўњ занонеро бинад, ки дар баданашон устухонњо доранд (дар њар љойи бадан, на дар љойи муайян), ба наздашон рафта, ин љўшонро бо об пок мекард, пас аз рўъё маълум мешавад, ки ин мард љањон мешавад. соњиби боѓ рўзе ва ин боѓ пур аз меваи анор мешавад ва дар он њолат љўшонњо истиораи зироатњо, дурусттараш мевањое мешаванд, ки дар боѓи ин мард кошта мешаванд.
• Агар марде хоб дида бошад, ки занеро куштааст, ки баданаш ҷӯш мезанад, хоби куштор хоббинонро ба даҳшат меорад, аммо таъбири ин рӯъё ба маънои куштори воқеъӣ нест, балки ба он маъност, ки хоббин дар вақти бедор дарахтро бурида, дарахтро мебурад. он гоҳ аз меваҳо пур мешавад.
• Агар хоббин дар рӯъё бубинад, ки дар бадани баъзе одамон доғ ва ҷӯш мегирад ва ба дигарон медиҳад ва инчунин шоҳиди он мешавад, ки бадани онҳоро бурида, аз гӯшт буридашударо ба дигарон ҳадя мекунад, то онҳо бихӯранд. он, пас диди бисёр зишт аст ва ин ба он маъност, ки ӯ асрори дигаронро намебинад ва дар бораи Мардум ҳарф мезанад ва бидуни нигоҳ доштани ҳеҷ яки онҳо якдилона ба махфияти онҳо медарояд, чун аз кушодани пардаҳои мардум лаззат мебарад ва агар барнагардед ва аз ин корҳои зишт парҳез кунад, ҷазояш ин аст, ки Худованд аз ҳамон косае, ки ба ҳар кас ато кардааст, ӯро бичашонад, то аз он бичашанд.
• Агар шахсе дар рӯъё ҷӯшиш дид, хоб хуб аст ва дар он ду нишона аст; Аввал: Ки дар амр ва фарзҳои Худо ғафлат накунад ва ба итоати қавмаш бошад ва ба ин тоъате, ки Худованди раҳмон фармудааст, подоши нек хоҳад гирифт. дуюм: Ӯ дар зиндагӣ шахси муваффақ аст ва ин комёбӣ аз заковати ӯ, имон ба Худо, баҳрабардорӣ аз зиён, эътимод ба тавонмандиҳои шахсӣ ва талош барои рушди онҳо, ҷасорат ва натарсидани мушкилоташ сарчашма мегирад.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби вожаҳои баргузида дар таъбири хоб, Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000. 2- Луғати таъбири хоб, Ибни Сирин ва Шайх Абдулғанӣ ан-Набулсӣ, Тадқиқот аз ҷониби Базил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафа, Абу-Даби 2008. 3- Китоби хушбӯй ба одамон Дар баёни хоб, Шайх Абдулғанӣ Ал-Набулсӣ. 4- Китоби ишораҳо дар ҷаҳони баён, Имом Ал-Муъабар Ғарсиддин Халил ибни Шоҳин Ал-Зоҳирӣ, таҳқиқи Сайид Касрави Ҳасан, нашри Дорул-Кутуб-ал-илмия, Бейрут 1993.