Дар хоб санг партофтан
Дар тафсири хоб, чунин мешуморанд, ки сангпартоӣ маънои зиёде дорад ва вобаста ба контексти хоб фарқ мекунад.
Тибқи тафсири тарҷумонҳо, сангпартоӣ метавонад ба чанд паҳлӯи зиндагии инсон ишора кунад.
Тафсири ин намуди хоб метавонад ба рафтор ё муносибатҳое, ки шахс дар воқеият мегирад, алоқаманд бошад.
Агар хоб бе ягон сабаби узрнок партофтани сангҳоро дар бар гирад, ин метавонад ҳамчун нишонаи таҳқир ё суханони бад, ки шахс ба дигарон равона мекунад, тафсир карда шавад.
Аз сӯйи дигар, таъбире вуҷуд дорад, ки сангпартоиро ҳамчун интиқод ё сарзаниш ба сӯи дигарон маънидод мекунад, бахусус агар он бо ҳадафи ислоҳот сурат бигирад.
Ҳангоми орзуи сангсор кардани шахсияти авторитарӣ, аз қабили ҳокимон ё пешвоён, ин метавонад рамзи гирифтани паём ё тасмими қатъӣ аз мақомот ҳисобида шавад.
Дар ин замина, хоб метавонад нишон диҳад, ки шахс бо одамоне дучор меояд, ки хунукназаранд ё муносибатҳои сахт доранд.
Хобе, ки дар он шахсе, ки дар он занҳо сангсор карда мешаванд, метавонад воқеияти дучори фиреб ё кӯшиши расонидани зарар ба дигаронро ифода кунад.
Ин васвасаҳо метавонанд аз нақшаҳо ё макри зидди ӯ пайдо шаванд.
Ниҳоят, дар хоб дар бораи сангпартоӣ аз ҷои баланд, ин метавонад нишонаи он аст, ки хоббинро ишғол кардани мансабҳои баланд донист, аммо ин бо огоҳӣ дар бораи эҳтимоли бархӯрди ноодилона ё сахтгирона дар ин мавқеъ ҳамроҳ аст.
Ин тафсирҳо як қисми ҷаҳони таъбири хобро ташкил медиҳанд, ки дар дохили он маъноҳо ва аломатҳоеро дар бар мегиранд, ки метавонанд ба ҳаёти воқеии инсон алоқаманд бошанд.
Дар хоб дидани касе, ки ба сӯи шумо санг мепартояд
Дидани сангҳо дар хоб метавонад маҷмӯи маъноҳоеро, ки бо мушкилот ва муноқишаҳо дар ҳаёти ҳаррӯза алоқаманданд, инъикос кунад.
Агар шахс дар хобаш бинад, ки санг мепартояд, ин метавонад аз он шаҳодат диҳад, ки дар ҳаёташ шахсоне ҳастанд, ки ба ӯ зарар расониданӣ мешаванд ё дар атрофаш ташаннуҷро баланд мекунанд.
Ин рӯъё ишора ба муноқишаҳои мавҷуда ё эҳтимолиро дар бар мегирад, ки хоббинро ҳушёр будан ва мавқеи дифоъиро талаб мекунад.
Таҳлили ин рӯъё инчунин метавонад арзёбии он, ки шахс ба сангҳои ба ӯ партофташуда чӣ гуна муносибат мекунад.
Қобилияти муқовимат ва канорагирӣ аз онҳо метавонад қувват ва ҷасорати ботинии шахсро дар баробари душвориҳо ифода кунад.
Дар мавриди эҳсоси фишори равонӣ ё ташаннуҷ дар натиҷаи ин биниш, он метавонад таъсири шахсро ба чолишҳои беруна дар ҳаёти воқеии ӯ инъикос кунад.
Дар заминаи дигар, хоб метавонад аҳамият дошта бошад, агар шахс бинад, ки худаш ба сӯи дигарон санг мепартояд, ки метавонад ба муноқиша ё ҳимояи сабабе, ки хоббин одилона мешуморад, нишон диҳад.
Тафсири ин хобҳо вобаста ба аломатҳои мутақобила дар хоб фарқ мекунад. Биниш вобаста ба он ки шахси партобкунанда ё партофташуда султон, оила, зан ё фарзандон аст, маъноҳои гуногун дорад.
Ин рӯъёҳо маъноҳо ва мафҳумҳои мухталифи имконпазирро нишон медиҳанд, аз огоҳӣ дар бораи хатари дарпешистода то инъикоси эҳсоси изтироб ва ё ҳатто ифодаи зарурати рӯ ба рӯ шудан бо душвориҳо бо қувват ва ҷасорат.
Тафсири сангпартоии Ибни Сирин
Тафсири хобҳо метавонад ҳамчун оина хидмат кунад, ки паҳлӯҳои гуногуни ҳаёти ҳаррӯзаи моро инъикос мекунад, аз ҷумла орзуи партофтани сангҳо, ки бо худ маънии гуногун дорад.
Масалан, хобе, ки шахс худро бо сангҳо ҳадаф қарор медиҳад, метавонад интиқод ё озор додани дигаронро инъикос кунад.
Дар ҳоле, ки дарки фард дар мавриди сангандозии худ ба сӯи дигарон метавонад нишон диҳад, ки ӯ дар муқобили дигарон мавқеъи ҳамла ё интиқод гирифтааст.
Агар шахс худро сангсор мекунанд, ин метавонад нишон диҳад, ки ӯ худро қурбонии айбдоркунӣ ё таҳқир ҳис мекунад.
Агар шумо дар хоб ба сангсорӣ ҳамчун нишонаи поксозӣ ё сафедкунӣ дучор шавед, ин метавонад маънои онро дорад, ки интизори раҳоӣ аз хатоҳо ё гуноҳҳост.
Вақте ки сухан дар бораи гирифтани тир аз касе, ки дорои мавқеъ ё салоҳият дорад, меравад, ин метавонад ҳамчун хоббин эҳсоси фишор ё ситам аз ҷониби шахсони мансабдори қудратӣ маънидод карда шавад.
Хоббиние, ки худро дар баъзе минтақаҳои баданаш бо сангҳо, аз қабили сар, дастҳо ё пойҳо ҳадаф қарор медиҳад, метавонад пешниҳоди мушкилоте бошад, ки дар соҳаҳои мушаххаси ҳаёташ рӯ ба рӯ мешавад.
Новобаста аз он ки ин чолишхо монеи пешравии касбии у мебошанд ё монеа барои расидан ба максадхои у.
Умуман, хобҳои марбут ба сангпартоӣ метавонанд дар бораи монеаҳо ва низоъҳо дар ҳаёти фард ва инчунин вокунишҳои ӯ ба стресс ва мушкилот нишон диҳанд.
Дарк кардани маънои ин хобҳо фикр кардан дар бораи контексти онҳо ва омилҳои шахсии хоббинро талаб мекунад.
Тафсири сангпартоии Набулси
Дидани санг дар хоб ба маъноҳои сершуморе ишора мекунад, ки аз контекст ва ҷузъиёти хоб вобаста аст.
Баъзан санг рамзи мустаҳкамӣ ва осебпазириро дорад ва дар баъзе мавридҳо эҳсоси бераҳмӣ ва бегонапарастиро инъикос мекунад.
Он метавонад дар хоб дар шакли монеаҳо ё рамзи қувват ва дастгирӣ зоҳир шавад.
Аз тарафи дигар, хоб дидани сангҳо издивоҷ ё дигаргуниҳои ҷиддӣ дар ҳаёти хоббинро ифода мекунад.
Баъзан партофтани санги сафед нишонаи ниятҳои нек аст, ки бо як дараҷаи устуворӣ амиқтар шудааст, дар ҳоле ки сангҳои сиёҳ дар муқобили мушкилот дифоъ ва нерӯро ифода мекунанд.
Сангҳо, аз қабили шаҳпора дар хоб метавонад ба манфиати шахси дорои шахсияти қавӣ ва бонуфуз шаҳодат диҳад, дар ҳоле ки дар хоб дидани сангҳои қиматбаҳо фаровонӣ ва раҳоӣ аз мушкилоти молиро нишон медиҳад.
Тибқи тафсирҳо, агар шахс бо задани чӯб аз санг аз санг об мебарорад, метавонад ба маънои афзоиши рӯзгор ва ё аз фақру дороӣ гузаштан бошад.
Умуман, санг дар хоб ба субот ва қатъият далолат мекунад ва дар шароитҳои гуногун метавонад қувватро ифода кунад ё дилҳои сахтро нишон диҳад.
Партофтани санг дар хоб инчунин метавонад рӯйдодҳои манфӣ ё амалҳои харобиовари хоббинро нишон диҳад.
Дидани санги одамон ба сӯи дигарон далолат ба ҳамла ба номуси худ ва ҳушдор аз даст задан ба чунин амалҳост.
Инчунин, агар шахс дар хоб худро бо сангҳо нишон диҳад, ин метавонад баёнгари он аст, ки ӯ ба айбдоркунӣ ва танқид дучор мешавад.
Ниҳоят, агар сангҳо бидуни надониста аз сарчашмаи худ ба сари инсон боранд, ин метавонад аз мусибату душвориҳои рӯбарӯаш далолат кунад ва даъвати нав кардани робита бо Офаридгор ва талаби ёрӣ ва сулҳ аст.
Сангпартоӣ дар хоби як зани танҳо
Вақте ки духтари муҷаррад хоб мебинад, ки касе ба ӯ бо нигоҳи душманона нигоҳ мекунад ва ба сӯи ӯ санг мезанад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки дар ҳаёти ӯ шахсоне ҳастанд, ки ба ӯ зарар расонидан мехоҳанд.
Беҳтараш он аст, ки аз ин афрод дурии худро нигоҳ дорад ва онҳоро аз атрофаш дур кунад, то аз мушкилот ё зараре, ки ба ӯ расад, пешгирӣ кунад.
Аз тарафи дигар, агар духтар дар хобаш бубинад, ки одамон ба сӯи ӯ санг мепардозанд, дар ҳоле ки ӯ ба он чизе ки парвое надорад, дар роҳаш идома медиҳад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ метавонад ба таҳқир ё гапҳои манфии дигарон дучор шавад.
Бо вуҷуди ин, вай то ҳол қодир аст, ки ин вазъиятҳои душворро паси сар кунад ва бидуни таъсир ба ин мушкилот дар зиндагӣ ба муваффақият ноил шавад.
Дар мавриди дидани шахсе, ки духтаре пас аз муноқиша миёни онҳо эҳсоси сангпартоӣ дорад, далели он аст, ки ин шахс метавонад боиси дард ва зиёни ӯ шавад.
Вай бояд эҳтиёт бошад ва аз ин шахс дурӣ ҷӯяд, то амнияти худро нигоҳ дорад, зеро медонад, ки ризояти илоҳӣ ӯро ҳифз мекунад ва аз хатарҳое, ки аз ин шахс дучор мешавад, огоҳ мекунад.
Санг андохтан дар хоби зани шавхардор
Хобҳо на ҳамеша ниятҳо ва паёмҳои онҳоро бо соддагии худ ошкор мекунанд, балки онҳо метавонанд дар дохили худ зуҳурот ва коннотацияҳои гуногун дошта бошанд, ки ҷанбаҳои воқеиятро инъикос мекунанд.
Ваќте зане дар хобаш рў ба рўи њамла бо сангњои ашхоси шинос мебинад ва дар дафъ кардани ин њуљум муваффаќ мешавад, ин ба маънии он аст, ки вай дар доираи наздик ё хонаводааш бўњронњо ё мушкилотро аз сар мегузаронад.
Ба ибораи дигар, ин дидгоҳ баёнгари он аст, ки ба ин мушкилот бо ҷасорат ва азмият рӯ ба рӯ мешавад ва ин мушкилотро бомуваффақият паси сар мекунад ва устувор мемонад.
Дар ин замина зани шавҳардор дидани талоши шавҳарашро ба сӯи ӯ сангборон кардан, вале бо макру найранг аз ӯ фирор мекунад, аз он шаҳодат медиҳад, ки дар чаҳорчӯби равобити издивоҷаш бо ихтилоф ва мушкилот рӯбарӯ шудааст.
Аммо ин дидгоњ ўро итминон медињад, ки ба шарофати тафаккури оќилона ва ќобилияти найрангњои зираконааш ин монеањоро паси сар хоњад кард, ки боиси бењтар шудани вазъи оилавї мегардад.
Дар мавриди дигар, зани шавҳардор вақте мебинад, ки дар иҳотаи одамоне ҳастанд, ки намедонад, ки ҳангоми гурехтан аз онҳо киҳо ба сӯи ӯ санг мепартоянд, ин дидгоҳ маънои дучори интиқод ва суханони озордиҳандаи дигаронро дорад.
Аммо ин хоб ба тавоноӣ ва тавоноии ӯ аз ин интиқодҳо нодида гирифта, оромона аз ин давра гузашта, ба комёбӣ ва камолот ба шарофати поквиҷдонӣ ва азми ӯ ба даст овардан ва донистани он ки Худованди мутаъол ба ҳама чиз донову тавоност, башорат медиҳад.
Дидани касе ба суи зани хомила санг мепартояд
Дар хобҳои зани ҳомиладор бисёре аз эҳсосот ва фикрҳое, ки ӯ дар бораи ҳомиладорӣ ва ояндаи ӯ ва кӯдакаш интизор аст, инъикос меёбад.
Вақте ки вай дар хобаш мебинад, ки одамон ба сӯи ӯ санг меандозанд ва тарс аз ҳомилааш эҳсос мешавад, инро метавон ҳамчун эҳсоси изтироби шадид ва нигаронӣ аз амнияти ҷанин ва тарси чашм ва ҳасад, ки метавонад ба ӯ таъсир расонад, маънидод кард. ё ҳомиладории ӯ.
Дар њолати дигар, ваќте хоб мебинад, ки шахсе, ки дар гузашта дўсташ дошт, ба сўяш санг мепартояд, вале ў осеб надињад, маънии ин љо ба танќид ва ё њарфњои сахти ў гирифтор шудани он шахс марбут аст, вале ќувваю ќатъияташ ба сўи ў меафтад. ба вай имкон диҳед, ки ин танқидҳоро бидуни таъсири манфии ӯ бартараф кунад.
Хоб нишонаи муҳофизат ва нигоҳдории Худо аз ҳар гуна зараре, ки ба ӯ мерасад ё ба бехатарии ҳомиладории ӯ таъсир мерасонад.
Аммо агар дар хобаш бубинад, ки шавҳараш ба сӯи ӯ санг мезанад, ин нишонаи пешгӯиҳо дар бораи ҷинси кӯдак аст. Санг рамзи он аст, ки тифли навзод метавонад мард бошад, дар ҳоле ки онро ба чашм андохтан аз эҳтимоли духтар будани навзод шаҳодат медиҳад.
Њамаи ин тафсирњо андешањо ва эњсосоти амиќи зани њомиладорро дар бораи њомиладорї ва хоњиши њифзи он аз њар гуна балоњо инъикос мекунанд.
Шарҳи хоб дар бораи шикастан ва шикастани сангҳо
Дидани сангҳои шикаста дар хоб ба пирӯзӣ бар монеаҳо ва душвориҳои душвор далолат мекунад, зеро ин нишон медиҳад, ки бо ҷасорат мубориза бурдан ва бартараф кардани вазъиятҳои душворро нишон медиҳад.
Вақте ки шахс мебинад, ки сангҳоро ба пораҳои хурд мешиканад, ин рамзи раҳоӣ аз хислатҳои манфиест, ки ба пешрафти ӯ дар зиндагӣ халал мерасонанд.
Дар мавриди ба ду ним таќсим кардани санг, дар муомила бо мардум мутаносибї ва мувозинатро ифода мекунад.
Орзуи шикастани сангҳо бо болға, ҷалби кӯмаки дигаронро барои расидан ба ҳадафе, ки дастнорас менамояд, нишон медиҳад.
Бо пои худ сангреза кардан низ аз азму субот дар роҳи расидан ба ҳадафҳои дилхоҳ далолат мекунад, дар ҳоле ки истифода аз мошинҳо ба ин ҳадаф ба ҷустуҷӯи пуштибонӣ аз шахси дорои иродаи қавӣ ва азми бепоён аст.
Тафсири бурдани санг дар хоб
Дар таъбири хобҳо, рамзи бардоштан санг нишонаи мушкилоти бузурге дониста мешавад, ки инсон дар зиндагиаш бо он рӯбарӯ мешавад, зеро аз муқовимат бо табиати душвору қавӣ далолат мекунад.
Ба ақидаи Ан-Набулсӣ, бо душворӣ бардоштан сангро баёнгари ихтилофи равонӣ ва моддӣ бо шахсе, ки бо сангдилӣ хос аст.
Инчунин, дар хоб дидани санг бардоштан ба душвориҳо ва пирӯзӣ бар душманон шаҳодат медиҳад, дар ҳоле ки натавонистани санг ба таслим шудан ва талафот дар баробари мушкилот таъбир мешавад.
Аз тарафи дигар, бардоштан аз болои сари санг аз бемории вазнине дарак медиҳад ва дар пушт бардоштан ба бар дӯши масъулиятҳои сангин ва пурбор аст.
Ҳамчунин, дидани шахси маъруфе, ки сангҳои сангин бардоштааст, баёнгари фишору бори азимест, ки дар воқеияти ӯ азият мекашад.
Тафсири хобҳо як соҳае боқӣ мемонад, ки дорои рамзҳои зиёд ва тобиши гуногун аст ва Худо аз ҳама рост медонад.
Тафсири ҷамъоварии сангҳо дар хоб
Хобҳое, ки ҷамъоварии сангҳоро дар бар мегиранд, дорои якчанд маъно ва рамзҳо мебошанд. Ҷамъоварии сангҳо дар муқобили мушкилот ва рақибон мустаҳкам ва қувват аст.
Агар шахс дар хобаш бубинад, ки сангҳои калон мепартояд, ин метавонад исрори ӯ дар мавқеъи худ дар ҳолест, ки нисбат ба ақидаи дигарон нигоҳ дошта мешавад.
Дидаи ҷамъоварии сангҳои хурд нишон медиҳад, ки кӯшишҳои дар кор дар ивази мукофоти хоксорона сарфшуда.
Агар сангҳо шаҳид бошанд, ин рамзи ҷустуҷӯи хоббинро барои пешбурди зиндагӣ тавассути мушкилоте, ки бо шахсиятҳои душвор душвор аст, ифода мекунад.
Хобҳое, ки аз роҳ ҷамъ кардани сангҳоро дар бар мегиранд, аз хоҳиши бартараф кардани монеаҳо ё зараре, ки ба сари одамон расида метавонанд, нишон медиҳанд.
Вақте ки шахс мебинад, ки аз хонааш санг ҷамъ мекунад, ин метавонад баён кунад, ки ӯ ба аъзоёни оилааш арзишҳои ахлоқӣ ва рафтори некро роҳнамоӣ ва таълим медиҳад.
Маънои ба санг табдил шудан дар хоб
Тафсири шахсе, ки худро ба санг табдил ёфтанро дар хоб бинад, ба маънии номатлуб далолат мекунад ва нишонаи беэътиноӣ аз риояи фармудаҳои Худо ва дурӣ аз дин дониста мешавад.
Агар хоббин бемор бошад, биниши ӯ метавонад ба эҳтимоли марг ё фалаҷ шудани ӯ ишора кунад, илова бар он хоб, ки сахтии дили хоббинро нишон медиҳад.
Дар гардан овехтани санг рамзи эҳсоси ғамгинӣ ва изтироб аст.
Агар бинӣ, ки дил ба санг табдил меёбад, ин ба дурии шадид аз Худо ва майл ба гуноҳ кардан далолат мекунад.
Ихтилоф дар дил мисли санг баёнгари андӯҳи амиқест, ки шахс дар натиҷаи ҳодисаи дарднок ё зарбаи шадид эҳсос мекунад.
Дидани дастҳо ба санг мубаддал шуданро нишон медиҳад, ки дар муомила бо дигарон талош надоштан ё зӯроварӣ мекунад.
Қисман табдил додани узвҳои бадан, ба монанди по ё по ба санг монеаҳои сафар ё корро инъикос мекунад.
Агар сар ба санг табдил ёбад, ин маънои онро дорад, ки хоббин ба ақидаҳои устувори худ пайравӣ мекунад, ки метавонад аз якравӣ ва такаббур боиси хато ё гуноҳ гардад.
Забоне, ки ба санг мубаддал мешавад, ба сукут дар бораи ҳақиқат ё худдорӣ аз шаҳодат ба маълумоте, ки хоббин медонад, далолат мекунад.
Дар хоб аз осмон санг меафтад
Дар хоб дидани сангҳое, ки аз осмон меафтад, аломати огоҳкунанда ҳисобида мешавад, ки метавонад аз омадани балоҳо ва мусибатҳо шаҳодат диҳад.
Андоза ва сахтии сангҳо то чӣ андоза вазнин будани ин офатҳоро муайян мекунанд.
Дар сурати афтидани шадиди ин сангҳо, ин ҳушдор аз муҷозоти дастаҷамъӣ барои сокинони маҳаллаи мавриди назар маънидод мешавад.
Ин фаҳмиш аз фаҳмиши ҳодисаҳои сураи Фил дар Қуръони карим гирифта шудааст, ки дар он сангҳо ҳамчун василаи ҷазои илоҳӣ истифода мешаванд.
Дидани сангҳо дар маҷмӯъ ба сари одамон ва махсусан ба ҷойҳои муқаддас афтодан метавонад рамзи ба даст овардани қудрат аз ҷониби шахси дорои табиати сахтгир ва сахтгир бошад.
Агар ин сангҳо пас аз афтодан пароканда шаванд ва пораҳои онҳо дар манотиқи истиқоматӣ пароканда шаванд, ин баёнгари тақсими мусибат ва бадбахтиҳо дар миёни мардуми ин минтақа аст, ки Ибни Сирин, яке аз муфассирони барҷаста ишора кардааст.
Агар шахс дар хобаш бинад, ки дар замони ҷанг ё даргириҳо аз осмон сангҳо меафтанд, ин ба ӯ ваъдаи ҷанги шадидеро медиҳад, ки метавонад бо пирӯзии душманонаш анҷом ёбад.
Агар ин сангҳо пароканда шаванд ва ба хонаҳо ворид шаванд, ҳар як порча як мусибати мустақилро ифода мекунад, ки махсусан ба он хона зарба мезанад.
Бино ба таъбирҳои як донишманди хоббини муосир дар мавзеи Ҳилоҳа, афтидани сангҳо аз осмон далели он аст, ки сокинони ин маҳал дар тарси Худо ғафлат карда, даст ба гуноҳу таҷовуз мекунанд.
Ҳар кӣ бубинад, ки замин сангҳоро фурӯ мебарад, ин аз марги шумораи зиёди одамон дар он минтақа, хоҳ бар асари куштор, чӣ беморӣ ва хоҳ марги табиӣ хабар медиҳад.
Шарҳи нишастан дар як ҳуҷра дар хоб
Дар таъбири хобҳо, дар болои санг нишастан вобаста ба вазъият ва шароити хоббин дорои мафҳумҳои гуногун дорад.
Барои шахси муҷаррад, ин хоб метавонад ба наздикии издивоҷаш далолат кунад, чунон ки дар хулосаи Шайх Набулсӣ омадааст.
Гумон меравад, ки дар болои санги калон нишастан аз фарорасии некиҳо мужда мерасонад, дар ҳоле ки нишастан дар болои санги хурд метавонад рамзи набуди рӯзгор бошад.
Дар дигар ҳолатҳо, дар болои санг нишастан метавонад хоббинро дар интизори сабукӣ ё хушбахтие, ки ба зудӣ меояд, нишон диҳад.
Агар хобдида шахси ношиносеро бинад, ки болои санг нишастааст, ин метавонад тафсир шавад, ки хоббин дар муқобили мушкилот сабру тоқат нишон медиҳад.
Барои духтари муҷаррад, хоб дар бораи нишастан дар болои санг метавонад ҳамчун интизори издивоҷи имконпазир дида шавад.
Дар мавриди зани талоқшуда бошад, хоб метавонад орзуи бозгашти шавҳарашро баён кунад ва гуфта мешавад, ки ин рӯъё фолҳои мусбат дорад.
Дар мавриди зани шавҳардор, агар дар дохили хонааш болои санг нишаста бошад, ин метавонад ба давраи ҷудоии муваққатӣ бар асари сафар ё машғули корҳои берунии шавҳар далолат кунад.
Дар хоб дидани сохтмони санг
Дар таъбири хобҳо, бино бо сангҳо рамзи ифтихор ва ҳисси амният, махсусан барои масъалаҳои марбут ба муносибатҳои издивоҷ ҳисобида мешавад.
Хобҳое, ки дар он бинои сангин ба хишт ё хишт табдил ёфта пайдо мешавад, эҳтимоли аз даст додани мақом ё нуфузи лафзии шахсро ифода мекунад, ки ба эҳтимоли аз байн рафтани мақоми иҷтимоӣ ё ҳатто тағирот дар муносибатҳои издивоҷ ё марги хоббин ишора мекунад.
Аз тарафи дигар, тағирёбии маводе, ки дар сохтмон истифода мешавад, дар хобҳо ҳамчун нишонаи тағироти мусбат ё манфӣ дида мешавад; Гузариш аз истифодаи маводи нарм ба сахт, ба монанди иваз кардани хишт бо санг, аломати хуб аст.
Ҳангоми иваз кардани маводи сахт бо маводи нармтар баръакс дуруст аст.
Бинишҳое, ки иваз кардани сангҳо бо мармарро дар бар мегиранд, тағироти мусбатро нишон медиҳанд, зеро мармар дар хоб беҳтар аз санг ҳисобида мешавад.
Аммо агар дар рӯъё остонаи мармариро ба санг иваз кунанд ё сутунҳои мармариро ба сангҳо иваз кунанд, ин рӯъёҳоро метавон нишонаи фақр ё хорӣ маънидод кард.
Тағйир аз мармар ба қабри сангӣ метавонад тағиротро дар мерос ё моликият инъикос кунад.
Дар бораи сохтани сангҳо дар хобҳо, он инчунин метавонад хоҳиши шахсро барои муҳофизат кардани худро аз танқид ё ғайбат инъикос кунад.
Дидани сангҳо дар хона пароканда мешаванд, аз ифшои сирри хусусӣ ба хоббин дарак медиҳад, дар ҳоле ки дар хоб гузоштани сангҳо тавоноӣ ва қобилияти муайян кардани ҷиҳатҳои қавӣ ва заъфи инсонро ифода мекунад.
Шарҳи хоб дар бораи хариду фурӯши санг
Хобҳое, ки дар он санг пайдо мешавад, сояҳои тафсирҳои гуногунро мегиранд, ки мувофиқи тафсилоти хоб ва ҳолати хоббин дар байни маъноҳои мусбӣ ва мушкилот фарқ мекунанд.
Шахсе, ки дар хобаш бубинад, ки санг мехаридааст ё соҳиби он шудааст, ин рӯъё метавонад ба ҳамбастагии ӯ бо касе, ки мақом ва хислатҳои ӯ шарик бошад, хоҳ бо зане, ки дорои хислатҳои ба худаш монанд аст ва ё дар шарикӣ бо ӯ издивоҷ мекунад. марде, ки дорои хислатҳои ба худ наздик аст.
Ин санг дар хоб инчунин метавонад ба даст овардани малакаҳои навро нишон диҳад, ки ба хоббин манфиат меорад ва аз вобастагӣ ба дигарон истиқлолият ба даст меорад.
Хобҳое, ки сангҳои муайян, аз қабили сангҳои осиёбро дар бар мегиранд, на танҳо дар муқовимат бо мушкилот ва душманон тобиши қувват ва бартарият доранд, балки онҳо инчунин метавонанд шахсиятҳои баланд ва эҳтиромро дар ҳаёти хоббин, ба монанди муаллимон ё волидон намояндагӣ кунанд.
Дар мавриди таъбири хобҳое, ки вобаста ба мақоми иҷтимоии хоббин тафовут доранд, масалан, хоби султон дар бораи санг метавонад нишонаи сарват ва ганҷҳои ӯро нишон диҳад, дар ҳоле ки дар хоби намозгузор дар бораи ин чиз аз зуҳури шаъну шарафи ӯ шаҳодат медиҳад. ва қадрдонӣ дар ҷомеаи худ ва шояд даъват ба кӯмак дар корҳои динӣ ё башардӯстона, аз қабили борон.
Ин рӯъёҳо маҷозест барои таҷрибаҳои зиндагӣ ва дарсҳои гирифташуда дар ҳолест, ки дарро барои таъбирҳои гуногун, ки вобаста ба заминаҳои шахсӣ ва ҷузъиёти дақиқи ҳар хоб фарқ мекунанд, боз мекунад ва ҳамеша дар хотир дорад, ки ғайбро танҳо Худо медонад.
Хӯрдани санг дар хоб
Дар хобҳо, тасвири хӯрдани сангҳо дорои мафҳумҳои амиқ вобаста ба ҳолати равонӣ ва молиявии шахс аст.
Агар шахс худашро бинад, ки санг мехӯрад, ин метавонад нишон диҳад, ки ӯ аз вазъияти муайяне, ки аз сар мегузаронад, ноумедӣ ё ноумедӣ ҳис мекунад.
Агар бубинад, ки бо нон санг мехурад, ин метавонад аз тавоноии таҳаммули душвориҳо ва ранҷҳо дарак диҳад.
Инчунин, дар хоб хӯрдани миқдори зиёди санг метавонад нишонаи пушаймонӣ аз қарорҳои муайяне, ки ӯ қабул кардааст, бошад.
Хӯрдани сангҳои хурд дар хоб метавонад омодагии шахсро барои мубориза бо мушкилоти хурду калон дар ҳаёти худ инъикос кунад.
Дар ҳоле, ки хоб дидани хӯрдани сангҳои сангин ба интизори ба даст овардани ризқу хайр ва пас аз рафъи мушкилоти зиёд далолат мекунад.
Аз тарафи дигар, биниши хӯрдани сангҳои қиматбаҳо дар хоб метавонад тамаъ ё хоҳиши соҳиб шудан ба он чизеро, ки хоббин ҳақ надорад, баён кунад ва ин рӯъёҳо паҳлӯҳои мухталифи зиндагӣ ва рӯҳи инсонро инъикос мекунанд ва чизҳои дар боло зикршуда. Тафсирҳо тафсирҳое ҳастанд, ки метавонанд аз як ҳолат ба ҳолати дигар фарқ кунанд ва Худо ба ҳама чиз огоҳтар аст.
Дар хоб додани санг
Дар таъбири хоб, биниши гирифтани санг аз касе, ки шумо медонед, маънои эътимод ва дӯстиро дорад.
Агар шахс бародар ё дӯст бошад, ин изҳори эътимоди онҳо ба шумост.
Дар хоб дидани он ки падару модарат ба ту санг пешниҳод мекунанд, рамзи дуоҳои онҳо дар ҳаққи ту дар бораи некӣ ва файз аст.
Аз тарафи дигар, агар писаре бошад, ки санг қурбонӣ мекунад, ин аз дастгирӣ ва кӯмаки ӯ ба шумо шаҳодат медиҳад.
Аз тарафи дигар, дидани шахси фавтида дар хоб ба шумо санг медиҳад, аз он шаҳодат медиҳад, ки баъзе хислатҳои душвори ӯ ба шумо таъсир мерасонанд.
Аммо, агар шумо шахсе бошед, ки ба шахси фавтида дар хоб санг пешниҳод кунед, ин метавонад аз даст додани некӯаҳволӣ ва саломатӣ шаҳодат диҳад.
Таъбири хоб то ҳол бо худ асрору тобишҳои зиёде дорад ва Худо баландмартаба ва доност.
Шарҳи дидани санг дар хоб барои мард
Дар ҷаҳони хобҳо, сангҳо метавонанд якчанд маъно дошта бошанд, ки вобаста ба вазъият ва шароити хоббин фарқ мекунанд.
Барои мардон, сангҳо метавонанд рафтори шахсӣ ва муошират бо атрофиёнро нишон диҳанд.
Вақте ки мард дар хоби сангҳо мебинад, ин метавонад инъикоси муносибати ӯ бо дигарон бошад, хусусан агар ӯ ба баҳс такя кунад ё ба баҳсҳое, ки бевосита ба ӯ дахл надоранд, иштирок кунад.
Дидаи сангбардорӣ аз бори гарон ва масъулиятҳое далолат мекунад, ки мард худро бар ӯҳдаи худ бовар кардааст, дар ҳоле ки биниши сангпартоӣ метавонад таҷовузҳои лафзӣ ё рафтори душманонаро нисбат ба дигарон нишон диҳад.
Аз тарафи дигар, ҷамъоварии сангҳо метавонад аз барқарор кардани қувват ва устуворӣ ё кори душвор бидуни мукофот шаҳодат диҳад.
Дар хоб дар болои санг нишастан бошад, шояд ба ҷустуҷӯи роҳат ва раҳоӣ аз сахтиҳои зиндагӣ ишора кунад.
Дар ҳолати дигар, агар мард хоб бубинад, ки ба санг мубаддал шудааст, ин метавонад нишонаи сахт шудани муносибаташ ё рафтори дағалонааш нисбат ба аҳли хонавода бошад.
Дар ниҳояти кор, тамоми рамзу нишонаҳо дар олами хоб ба ҳолати равонӣ ва воқеии хоббин иртибот дошта, имкони инъикос ва баррасии рафтору майлро фароҳам меорад.
