Дар хоб тар хӯрдан
Хӯрдани хурмо дар хоб мавзӯъест, ки бисёр одамонро ба худ ҷалб мекунад ва аз коршиносони мухталифи таъбири хоб тафсири умедбахш ва хушбин меорад.
Ин дидгоҳ нишонаи дастёбӣ ба шукуфоӣ ва комёбӣ дар зиндагии фард маҳсуб мешавад, зеро хӯрдани хурмо ба боз кардани дарҳои рӯзгор ва баракатҳое, ки фард ва хонаводаи ӯро фаро гирифтааст, далолат мекунад.
Барои зан дидани худ дар хӯрдани хурмои тару тоза нишонаи некиҳои фаровон ва неъматҳои илоҳӣ аст, ки аз тавоноии рафъи мушкилот ва расидан ба ҳадафҳое, ки гумон мекунад, дастнорас аст, далолат мекунад.
Дар мавриди ҷавонон бошад, диди хӯрдани хурмо аз рафъи монеаҳо ва мушкилоте, ки дар роҳи касбӣ ё шахсии онҳо пайдо мешавад, баён мекунад. Ин дидгоҳ пас аз заҳмату хастагӣ аз комёбӣ ва камолот мужда медиҳад, ки аз бунёди обрӯ ва расидан ба мавқеъи барҷаста дар ҷомеа шаҳодат медиҳад.
Тар хӯрдан дар хоб Ибни Сирин
Дар фарҳанги араб ба таъбири хоб аҳамияти зиёд дода мешавад ва дар миёни саҳнаҳое, ки ба таври мусбат таъбир мешаванд, биниши хурмо дар хоб аст. Гумон меравад, ки ин хоб дорои маъноҳои нек аст, зеро он рамзи баракат ва шифо аз бемориҳо мебошад. Касоне, ки дар хобашон хурмо мехӯранд, шояд далели шифо ёфтан аз бемориҳо ва раҳоӣ аз ташвишу изтиробҳое бошад, ки онҳоро ба ташвиш овардааст.
Барои шахсе, ки аз фишори молӣ ё қарз ранҷ мебарад, дар хоб дидани меваҳои тар аз фарорасии сабукӣ ва ба таври ғайричашмдошт ҳал шудани қарз мужда мерасонад, ки оромии рӯҳро барқарор мекунад ва барои расидан ба суботи молӣ ва дар роҳату оромӣ зиндагӣ кардан мусоидат мекунад.
Аммо шахсе, ки орзуи хӯрдани хурмои тару тозаро дорад ва худро қаноатманд ва хушбахт ҳис мекунад, ин метавонад ба дастёбӣ ба худкифоӣ ва тавоноии таъмини рӯзгор бо роҳҳои шаръӣ ва қобили қабул, дур аз роҳҳои мамнуъ ва бадахлоқӣ бошад, ки баёнгари зиндагии пур аз қаноатмандӣ аст. ва оромии психологӣ.
Ин навъи тафсир арзишҳои амиқ ва маъноҳои мусбиро, ки метавонанд тавассути рӯъёҳо ва хобҳо ба шахс пайдо кунанд, таъкид мекунад, ки эътиқодро ба тақдир ва қаноатмандӣ аз он чизе, ки Худо тақсим кардааст, тақвият медиҳад.
Тар хӯрдан дар хоб барои занони танҳо
Духтари муҷаррад агар дар хобаш хурмо мехӯрад (рутоб) бубинад, аз хабари оянда дар зиндагии ишқу ишқи ӯ далолат мекунад, зеро ба он далолат мекунад, ки барои ӯ шарики зиндагӣ бо ахлоқи нек ва равонии мутавозин пайдо мешавад ва барои хушбахтии ӯ заҳмат мекашад. ва ӯро хеле эҳтиром мекунанд.
Агар духтаре дар хоб бинад, ки пас аз гиряҳои шадид дар хоб худаш ғизои тарро чашидааст, ин далели мушкилотест, ки ӯ дар кори таълимӣ ё касбии худ рӯ ба рӯ шудааст ва кӯшишҳои бузурге, ки ба зудӣ дар шакли миннатдорӣ ҳосил хоҳад кард. ва таърифи атрофиёнаш, ки боиси қаноатбахш ва шодмонӣ ба анҷом расидани ин кӯшишҳост.
Илова бар ин, барои духтар дар хоб хӯрдани хурмо ба нишонаи шодӣ ва шодие, ки ба зиндагии ӯ ворид мешавад ва ҳар ғаму ғуссаи аз сараш дидаашро ба шодӣ ва шодӣ табдил медиҳад, ҳамчун ташаббуси илоҳӣ, ки дар рӯҳи ӯ шодӣ мебахшад, таъбир мешавад. ва кайфияти худро ба бехбудй мутобик мекунад.
Тар хӯрдан дар хоб барои зани шавҳардор
Дидани зани шавҳардор дар хоб хурмо мехӯрад, ба хушбахтӣ ва қаноатмандӣ дар ҳаёти оилавӣ далолат мекунад ва интихоби дурусти шарики зиндагиро баён мекунад. Агар зан дар хоб бубинад, ки аз дарахтони хурмо рутубате мерезад ва онро ҷамъ карда, бо шодӣ ва хушҳолӣ аз он бихӯрад, ба он далолат мекунад, ки ба ӯ хабари шодмоне мерасад, ки шодии беандозаашро меорад.
Аз сӯйи дигар, дидани зане, ки як табақи хурмои тару тоза ба шавҳараш пешкаш мекунад ва онро ба ӯ тақсим мекунад, баёнгари умқи фидокорӣ ва самимият дар равобити зану шавҳар ва нишон медиҳад, ки мизони таваҷҷуҳи ӯ ба беҳбудӣ ва хушбахтии ӯ. оила.
Хӯрдани тар дар хоб барои зани ҳомиладор
Дар хоб дидани ғизои тар яке аз рӯъёҳои таҳсин аст, ки хушбинӣ ва шодмонӣ ба бинандагон, махсусан барои занони ҳомила меорад.
Тибқи эътиқоди умумӣ ва тафсири мазҳабӣ, бахусус он чизе, ки дар Қуръони Карим бо истинод ба ояти сураи Марям зикр шудааст, ки дар бораи Марям хурмо додан барои осон кардани таваллудаш нақл мекунад, хӯрдани хурмо дар хоб метавонад рамзи таҷрибаи осони ҳомиладорӣ ва таваллуди бемонеа.
Касе, ки дар хобаш хурмо мехӯрад, метавонад аз ҳомиладории сабук ва осон мужда диҳад, зеро ба эътиқоди он шаҳодат медиҳад, ки зани ҳомила давраи ҳомиладориро бидуни ранҷ ва хастагии зиёд паси сар мекунад. таваллуд, ки пас аз он давраи кутохи сихатшавй пеш аз баркарор гардидани саломатии модар давом мекунад.
Барои заноне, ки ҳангоми ҳомиладорӣ бо душворӣ ё дард рӯбарӯ мешаванд, хӯрдани хурмо дар хоб баъзан ба ишораи он аст, ки тифли интизорӣ мардест, ки ба модараш хушбахтӣ ва муҳофизат хоҳад овард. Ин дидгоҳ ҳамчун нишонаи ояндаи муҳаббат ва амният байни модар ва писараш баррасӣ мешавад, ки интизор меравад, ки ӯ дар ҳаёти модараш, ҳимоя ва дифоъ аз ӯ нақши муҳим дорад.
Дар хоб дидани ғизои тар ба умед ва мусбат меафзояд ва таъбири онро ба эътиқоди мазҳабӣ ва фарҳангӣ нисбат медиҳад, ки маънои хайру баракат барои зани ҳомила ва ояндаи тифлашро дорад.
Тар хӯрдан дар хоб барои зани талоқшуда
Агар зане, ки аз талоқ гузаштааст, хоб бубинад, ки дар хобаш чашидани хурмо бубинад, ин аз рӯзҳои пур аз роҳат ва оромӣ, ки пас аз паси сар кардани давраҳои душвори издивоҷаш, ки ба охир мерасад, интизораш аст.
Агар ин зан дар хоб бинад, ки хурмо мехӯрад, ки дар чеҳрааш аломатҳои андӯҳ дорад, пас ин рӯъёест, ки ба маънии тасаллӣ ва хушхабаре аз Офаридгор аст, ки замонҳои ғаму ранҷе, ки аз сараш гузаронидааст, бо хайру савоб ҷуброн мешавад. ва хурсандие, ки дилашро пур мекунад.
Аммо, агар вай дар хобаш бинад, ки вай аз дасти шавҳари собиқаш хурмо мегирад, ин нишон медиҳад, ки хоҳиши ӯ барои оштӣ кардан ва кушодани саҳифаи нав, бартараф кардани ҳама ихтилофот ё мушкилоти рухдода.
Тар хӯрдан дар хоб барои мард
Марде, ки хурмои тару тоза мехӯрад, дар хоб ба он далолат мекунад, ки дар ҳаёти касбӣ ва муносибатҳои иҷтимоӣ монеаҳои бузургро паси сар карда, ба сатҳи бонуфуз ва қавӣ мерасад. Шахсе, ки дар хоб ба аъзои оилааш хурмо тақсим мекунад, дар бораи фаровонии молии худ, ки барои қонеъ кардани ниёзҳои худ ва ниёзҳои наздиконаш кофӣ аст, инъикос мекунад.
Нигоҳи ҷавон дар бораи худаш мустақиман аз хурмо чида ва хӯрдани он низ иртиботи ӯро бо зане аз хонаводаи бонуфузе баён мекунад, ки ба зиндагии ӯ шаъну шараф ва нафъ меоранд, ки ба мақоми иҷтимоӣ ва иқтисодии ӯ меафзояд.
Дар хоб дидани чидани тар
Дар хоб ҷамъ кардани хурмо яке аз чизҳоест, ки дорои чанд маъно ва маънӣ мебошад. Ҷамъоварии санаҳо аз як тараф, аз расидан ба ҳадафу орзуҳо пас аз талошу субот далолат мекунад. Он ҳамчунин метавонад ба даст овардани дониш ва баҳрабардорӣ аз он дар соҳаҳои гуногуни ҳаёт ишора кунад.
Агар касе дар хобаш бинад, ки аз дарахти хурмо хурмо мечинад, ин метавонад далели издивоҷ бо зани бокира бошад.
Агар шахс дар хобаш бинад, ки хурмо дар вақти муносиб ҷамъоварӣ карда истодааст, ин аломати мусбӣ аст, ки ба даст овардани фоида ва фоида ба даст меояд. Аммо, агар вай онро берун аз мавсим ҷамъоварӣ кунад, ин метавонад далели он бошад, ки ӯ фаъолияти илмии худро анҷом надодааст ё мувофиқи талабот кор кардааст.
Инчунин бояд қайд кард, ки натавонистани хурмои тару тоза дар хоб нокомии шахсро ба даст овардани ҳадафи муайян нишон диҳад, дар ҳоле ки даст кашидан аз ҷамъоварии хурмо метавонад сабру таҳаммул ва қаноатмандӣ аз ризқи ба ӯ ҷудошударо нишон диҳад.
Тафсири дидани мурдагон тар хӯрдан
Дар хобҳои мо, рамзҳо дар шаклҳои гуногун меоянд ва аксар вақт коннотацияҳое доранд, ки аз маънои сатҳӣ берунтаранд. Вақте ки мурда дар хобҳои мо хурмо ё хурмо мехӯрад пайдо мешавад, ин метавонад бо худ маъно ва паёмҳои гуногун дошта бошад.
Агар шахси фавтида дар хоб хӯрдани хурмои тару тоза пайдо шавад, ин метавонад ба уфуқи хушбахтӣ ва хушхабаре, ки шояд дар уфуқи наздик бошад, шаҳодат диҳад. Ҳангоми дидани хӯрдани хурмо дар хоб ба фоидаи молие, ки хоббинро интизор аст, инъикос мекунад.
Илова бар ин, ин рӯъёҳо метавонанд аз вазъи рӯҳонӣ ё мақоми баланде, ки марҳум дар назди Парвардигораш бархурдор буд, нишон диҳад, ки ба рӯъё ҷабҳаи амиқтаре медиҳад, ки аз маънои ҷисмонӣ фаротар аст.
Дидани хурмо дар хоб, хусусан агар шахси фавтида онро бихӯрад, ба маънои хушхабар аз ризқу рӯзии фаровоне, ки ба хоббин насиб мешавад, аст.
Ин рамзҳо ва рӯъёҳо дар хобҳои мо ҳамчун пулҳо байни воқеият ва зери шуур хидмат мекунанд, ки дорои маънии маънавӣ ва моддӣ мебошанд, ки метавонанд ба баланд бардоштани огоҳӣ ва фаҳмиши мо дар бораи ҳаёт ва ҷаҳони атроф мусоидат кунанд.
Шарҳи хоб дар бораи хӯрдани хурмои сурх
Хобҳои хӯрдани хурмои сурх ба маъноҳои нек далолат мекунанд, зеро онҳо ояндаи пур аз баракат ва ризқу рӯзии фаровонро ваъда медиҳанд.
Чунин рӯъёҳо аз он шаҳодат медиҳанд, ки фард ризқу рӯзии ҳалол ва баракат пайдо мекунад ва бо василаи шаръӣ аз неъматҳои молӣ бархурдор мешавад.
Дар ҳамин замина шахсе, ки худро хурмои сурх мехӯрад, метавонад нишонаи суботу оромӣ дар зиндагиаш маънидод кард. Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ҳаёти хоббин пур аз муносибатҳои дӯстона ва муҳаббатомез аст ва он инчунин аз фарорасии тағйироти мусбӣ, ки беҳбуди шароити зиндагиро бо худ меорад, пешгӯӣ мекунад.
Инчунин, шахсе, ки дар хоб бинад, ки ба миқдори зиёд хурмои сурх мехӯрад, аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ дорои хислатҳои пурсамар ва мусбати шахсии ӯ буда, қобилияти дастгирӣ ва кӯмак ба дигаронро ифода мекунад. Инро сабаби муваффақият ва ризқи Худо медонанд.
Ниҳоят, чунин меҳисобанд, ки хӯрдани хурмои сурх дар хоб ба зудӣ аз шунидани хабари шодӣ ва оромбахш мужда мерасонад, ки дар дили хоббин шодӣ мешинонад ва ба ӯ эҳсоси тасаллӣ ва оромии дарозмуддат мебахшад.
Шарҳи хоб дар бораи хӯрдани тар бо мурдагон
Хобҳое, ки хӯрдани хурмо бо одамони фавтидаро дар бар мегиранд, метавонанд маънои мусбат дошта бошанд, махсусан барои одамоне, ки дар ҳаёти худ ҳадафҳои муайян доранд. Агар шумо шахсе бошед, ки худро дар ҷустуҷӯи як кори нав пайдо кунед ва шумо дар хоби худ таҷрибаи шабеҳ дошта бошед, пас ин рӯъёест, ки метавонад ба шумо умед бахшад.
Мубодилаи санаҳо бо шахси фавтида дар хоб метавонад рамзи оғози марҳилаи нави муваффақ бошад, ки дар он орзуҳо ба воқеияти моддӣ табдил меёбанд ва дарҳои муваффақият ва суботи касб дар назди шумо кушода мешаванд.
Ин хобҳо метавонанд иҷрошавии қарибулвуқӯъи хоҳишҳо ва орзуҳои худро баён кунанд ва метавонанд нишонаи муваффақият дар кӯшишҳои ҳозираи шумо бошанд.
Он инчунин аз он шаҳодат медиҳад, ки давраҳои душвор ва ташвишҳое, ки шумо ниҳоят паси сар кардаед, бо шодӣ ва хушбахтӣ иваз карда, ҳаёти шуморо ба мувозинати табиии худ барқарор мекунанд. Муносибати байни хӯрдани хурмо ва шахси фавтида инчунин метавонад рамзи некие бошад, ки шуморо интизор аст, зеро дар уфуқ тағироти мусбӣ пайдо мешавад, ки дасти шуморо ба беҳбуди вазъи кунунии шумо мебарад.
Умуман, ин намуди хоб шахсро ба сӯи некбинӣ дар ҷустуҷӯи роҳҳои нави расидан ба он чизе, ки орзу дорад, тела медиҳад. Онро метавон як дурахши нур дар нақби зиндагӣ донист, ки ба шумо хотиррасон мекунад, ки умед ҳамеша вуҷуд дорад ва таҷрибаҳои душвор танҳо як марҳилаи қаблӣ буда, пас аз он марҳилаҳои беҳтару равшантар хоҳанд буд.
Часбонед санаҳои дар хоб барои занони муҷаррад
Дидани санаҳои часпак дар хоб барои ҷавонзани муҷаррад фоли нек дорад ва амалӣ шудани орзуҳо ва орзуҳо дар паҳлӯҳои мухталифи ҳаётро пешгӯӣ мекунад.
Ин хоб, чунон ки Имом ибни Сирин ривоят кардааст, ба рамзи рафъи монеаҳо ва душвориҳое, ки духтар метавонад дар роҳи худ дучор шавад, таъкид мекунад, ки тавоноии ӯ барои паси сар кардани ин мушкилот ва расидан ба аҳдофи орзуяшро дорад.
Барои духтаре, ки худро стресс ҳис мекунад ё аз бӯҳрон мегузарад, хоб дар бораи санаҳои часпак ҳамчун аломати умедбахши раҳоӣ аз ин бӯҳронҳо ва оғози саҳифаи нави пур аз тасаллӣ ва амният аст. Агар мушкилоти зиндагӣ дар атрофи ҷанбаи молиявӣ бошад, ин аз беҳбудии наздики вазъи молиявӣ ва ба даст овардани захираҳои молиявӣ шаҳодат медиҳад, ки метавонад ҷараёни ҳаёти ӯро ба сӯи беҳтар тағйир диҳад.
Тафсири хоб дар бораи хӯрдани тар дар мавсими истироҳат
Хӯрдани хурмо берун аз мавсими худ аз марҳалаи душворе шаҳодат медиҳад, ки фард аз сар мегузаронад, зеро мушкилот ва мушкилот дар зиндагиаш зиёд мешаванд ва шояд барои ӯ пайдо кардани роҳҳои мувофиқ барои рафъи ин монеаҳо душвор бошад, ба истиснои як давраи тӯлонӣ ва душвориҳои зиёд. мушкилот.
Касе, ки дар хобаш бинад, ки дар вақти нодуруст хурмои тару тоза мехӯрад, ин метавонад нишонаи он бошад, ки дар пешистода бо мушкилоти саломатӣ рӯ ба рӯ мешавад, ки ба зиндагии муътадили ӯ таъсир мерасонад ва ин ҳолат метавонад муддати тӯлонӣ идома ёбад.
Шарҳи дидани ҷамъоварии тар дар хоб
Дар хоб, вақте ки шахс ҷамъоварии хурморо тамошо мекунад, ба баракат ва хайри фаровоне, ки ба ӯ хоҳад расид, далолат мекунад.
Њамин тавр, агар зан дар хобаш ботлоқзорњоро бубинад ва онњоро љамъ карда бошад, далели ба саодат ва сарват расидан аст. Рӯй аз он шаҳодат медиҳад, ки шахс ба зудӣ хабари шодӣ ва рӯзгори хуб хоҳад гирифт.
Аммо духтари муҷаррад, ки дар хобаш ғизои тарро мебинад ва онро ҷамъ мекунад, ин рамзи издивоҷи интизори ӯ аст, ки бо худ хушбахтии бебаҳо меорад.
Дидани додани тар дар хоб
Хобҳое, ки дар он хурмои тару тоза пайдо мешавад, ба маънии мухталифи марбут ба ахлоқ ва сифатҳои нек далолат мекунад.
Масалан, вақте ки касе дар хоб ба шахси фавтидаи дигар хурмо пешниҳод мекунад, ин метавонад нишонаи қавӣ ба робитаи хоббин ба корҳои хайрия ва хайрро нишон диҳад. Дар ҳоле ки мубодилаи санаҳо бо дӯсти ҳангоми хоб ифодаи дастгирӣ ва кӯмак дар замони бӯҳрон аст.
Ҳангоми дар хоб ба шиносон ё хешу ақрабо тақдим кардан, аз хоҳиши хоббин ба таҳкими муносибатҳо ва эҳтиром ва хайрхоҳӣ нисбат ба онҳо шаҳодат медиҳад. Хурмо додан ба волидайн нишонаи меҳру меҳрубонӣ ва барои бародарону хоҳарон рамзи дастгирии равонӣ ё моддӣ бо таъкид бар аҳамияти дастгирӣ ва кӯмаки аъзои оила аст.
Тақсим кардани хурмо дар хоб баёнгари рӯҳияи ҳадя ва қонеъ кардани ниёзҳои дигарон, аз қабили пардохти закот ё кумак ба фақиру бенавоён аст ва як ҷанбаи муҳимми ҳамбастагии инсонӣ ва ҳамбастагии иҷтимоъиро таъкид мекунад. Ин амалҳо дар хоб ҳисси масъулиятро дар назди дигарон тақвият мебахшанд ва арзишҳои олиҷаноберо, ки дар рӯҳи хоббин хосанд, нишон медиҳанд.
Тар дар хоб имом Содик
Имом Содиқ мефармояд, ки дар хоб дидани меваҳои тар ба маънии мусбӣ дорад, ки аз некӣ ва ободӣ хабар медиҳад. Хӯрдани хурмо дар хоб нишонаи зиндагӣ дар роҳат ва оромиш буда, ба нерӯи имон ва устуворӣ дар ибодат далолат мекунад.
Баръакс, дидани меваҳои тар дар хоб дуздида шуданро ба душвориҳои марбут ба пул ва чашми ҳасад, ки метавонад ба захира ва шукуфоии инсон таъсири манфӣ расонад, нишон медиҳад.
Дар хоб дидани хариди тар
Дар хоб харидани хурмо аломати некест, ки аз некӣ ва баракат хабар медиҳад.
Барои шахсе, ки орзу дорад, ки хурмо мехарад, то ба падару модараш сер кунад, ин далели арзишҳои некиву хайрхоҳие, ки нисбат ба онҳо дорад, аз имкони расидан ба рӯзгори фаровон ва эҳсоси хушбахтӣ дар дили ӯ баён мекунад. хаёт.
Дар хоб дидани худ, ки хурмо мехарад, рамзи гирифтани хабари хуш, оғози лоиҳаи фоидаовар ё шарикии муваффақе мебошад, ки қодир ба фоида меорад.
Тибқи таъбирҳои муфассир Ибни Сирин, хоби харидани хурмо барои шахси издивоҷ ба ҷиддият ва ҷидду ҷаҳд дар ҷустуҷӯи зиндагии шоиста ва талош барои дарёфти ризқи ҳалол аст.
Зани шавҳардор, ки орзу дорад, ки ба бозор рафта, хурмо харад ва ба фарзандонаш бихӯрад, изҳор медорад, ки модари идеалист ва мехоҳад онҳоро дар асоси арзишҳои тоъату ахлоқи нек тарбия кунад.
Дар бораи хобе, ки нишон медиҳад, ки зани талоқшуда хурмои сиёҳ мехарад, он рамзи умед ба оғози навест, ки бо некӣ ва баракатҳо тавассути муносибат бо шавҳаре, ки эҳтиром ва мақоми баланд дорад.
Дар хоб дидани фурӯши тар
Дар хоб, вақте ки шахс меваҳои нармро ҷамъоварӣ мекунад ва ба фурӯш мебарорад, ин тасвир кӯшиш ва фаъолияти ӯро дар соҳаи кораш нишон медиҳад. Тамошои савдои ин меваҳо, бахусус дар авҷи мавсими худ, нишонаи баракат дар касб ва дарёфти ризқу рӯзии фаровон аст.
Аз тарафи дигар, агар хоббин дар хоб бубинад, ки меваи зарардида ва ё кирм дошта савдо мекунад, ин ба дур шудан аз роҳи рост ва даст кашидан ба гуноҳон ва барангехтани васвасаҳо далолат мекунад.
Дар мавриди бечорае, ки худро меваҳои сиёҳи мулоим мефурӯшад, аз беҳбуди вазъи молии ӯ аз ҷониби Офаридгор мужда медиҳад. Барои беморе, ки орзуи савдои меваҳои зардро дорад, ин далели он аст, ки ҷисмаш аз бемориҳо пок мешавад ва ба зудӣ ба саломатӣ мерасад.
Дар хоб бисёр тар дидан
Вақте ки шахс хоб дидааст, ки халтаҳои пур аз хурмо дорад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки дар ояндаи наздик сарват ё пул мегирад.
Дар хоб дидани хурмои зиёд барои зани ҳомила аз ояндаи обод ва рӯзгори фаровони фарзанди интизорӣ аст.
Барои зани шавҳардор орзуи фаровони хурмо нишонаи зиндагии устувор ва боҳашамат ҳисобида мешавад, ки дар он тамоми василаҳои бехатарӣ ва роҳат мавҷуд аст.
Дар хоб дидани тухми тар
Дар хобҳо, биниши шинондани дарахтони хурмо маънои зиёде дорад, ки аз ҳолати хоббин вобаста аст. Барои зани ҳомила ин рӯъё аз омадани духтари дорои хислатҳои наҷиб мужда мерасонад. Дар мавриди онҳое, ки дар изтироб ҳастанд, ин рӯъё нишонаи рафъи наздик ва аз байн рафтани изтироб аст.
Дидани шахси фавтида дар замини сабз дарахти хурмо шинонда, рамзи некиҳои дар тӯли ҳаёташ додааш ва таъсири идомаи онҳо пас аз маргаш аст. Барои шахсе, ки бори гарони қарз аст, ин рӯъё ваъда медиҳад, ки вазъиятро аз изтироб ба сабукӣ ва раҳоӣ аз бори молӣ тағйир медиҳад.
Барои шахси муҷаррад шинондани дарахтони хурмо рамзи наздикшавии издивоҷ ва бунёди ҳаёти нав аст. Барои мард, биниш метавонад маънои оғози лоиҳаи молиявиро дошта бошад, ки ба ӯ фоида ва муваффақият меорад.
Барои зани шавҳардор, ки бо мушкили фарзанддоршавӣ рӯбарӯ аст, дидани дарахтони хурмо дар ҷои бесамар шинондани дарахтони хурмо аз умед ва хушбинӣ дар бораи ба зудӣ фаро расидани ҳомиладорӣ, иншоаллоҳ. Дар мавриди дидани як нафари камбағале, ки дарахти хурмо мешинонад, аз тағйири ҳоли ӯ ба сӯйи беҳтар ва беҳбуди шароити зиндагӣ хабар медиҳад.
Ниҳоят, биниши зани талоқшуда дар бораи шинондани дарахти хурмо аз фурсати нав барои издивоҷ ва оғози як боби нав дар зиндагиаш мужда медиҳад.
Хурмоҳои хушк дар хоб барои занони танҳо
Тамошои шахсе, ки дар хоб хӯрдани хурмои хушк метавонад аломатҳои мусбати ба даст овардани муваффақият ва шукуфоӣ дар паҳлӯҳои гуногуни ҳаётро ифода кунад. Ин рӯъё метавонад дар маҷмӯъ маънои ба даст овардани сарват ё пешрафт дар роҳи касб, инчунин ба даст овардани суботи эҳсосӣ ё ба даст овардани фоидаи молиявӣ тавассути лоиҳаи наве, ки хоббин ба нақша гирифтааст, бошад.
Агар хоббин дар хоб бубинад, ки хурмои хушк хӯрда истодааст, ин метавонад ба боз шудани дарҳои рӯзгор ва расидан ба ҳадафҳо ва орзуҳои ӯ, махсусан барои одамоне, ки ҳеҷ гоҳ издивоҷ накардаанд, далолат кунад. Аз тарафи дигар, агар дар хоб хурмо дар замин дафн карда шавад, ин метавонад ба мушкилоти молиявӣ дучор шудан ё дар муносибат бо масъалаҳои молиявӣ аз ҳад зиёд эҳтиёткор буданро нишон диҳад.
Тӯҳфаи хурмо дар хоб барои занони танҳо
Нигоҳи духтари муҷаррад дар бораи гирифтани тӯҳфа аз нафаре, ки дар хобаш намешиносад, аз имкони барқарор кардани муносибатҳои нави тиҷорӣ бо яке аз дӯстон ё хешовандонаш далолат мекунад ва интизор меравад, ки ин муносибатҳо самаре ба даст оваранд ва ба комёбӣ ноил шаванд.
Ин дидгоҳ ҳамчунин аз поёни низоъҳо ва мушкилоте, ки духтар аз сар мегузаронад ва оғози марҳалаи нави тасаллӣ ва субот пас аз ранҷҳои тӯлонӣ аз он шаҳодат медиҳад.
Вақте ки духтаре мебинад, ки аз шахси шиносаш хурмо мегирад, ин хобро метавон ба ишораи он, ки издивоҷаш наздик шуда истодааст ва бар иловаи интизории таваллуди кӯдак бо шарики ояндааш аз зиндагии хушбахту хушбахтона баҳравар хоҳад шуд. ки зебоии барҷаста хоҳад буд ва ба оила хушбахтӣ меорад.
Хурмое, ки шахси фавтида дар хоб ба духтар дода шудааст, инчунин дорои маънии мусбат аст, зеро онҳо дар ояндаи наздик баракат ва ризқу рӯзии фаровон ваъда медиҳанд. Инчунин, ин навъи хоб муждаи издивоҷи ӯро ба шахси сарватманд мерасонад, ки қодир аст он чи орзуҳояшро таъмин кунад ва орзуҳояшро амалӣ созад.
Шарҳи хоб дар бораи хурмо ва шир барои зани танҳо чист?
Дар хоб дидани хурмо ва шир барои духтари муҷаррадро аломати мусбате медонанд, ки аз пайдо кардани шарики зиндагии ояндааш, ки дорои ахлоқи баланд ва дар муомила бо ӯ аз Худо метарсад, мужда мерасонад. Ин хоб низ ба ахлоқи неки худи духтар ва дорои хислатҳои нек ва шоистаи таъриф аст.
Илова бар ин, ҷамъ кардани хурмо дар хоб нишонаи он аст, ки духтари муҷаррад дорои ҳикмат ва заковати бузургест, ки ба ӯ имкон медиҳад, ки аз имкониятҳои пешинааш бештар истифода барад ва ба ӯ барои расидан ба орзуҳо ва ҳадафҳояш кумак кунад.
Тибқи таъбирҳои мухталиф, тарҷумонҳо бар ин назаранд, ки хурмо бо шаклу рангҳои мухталифи худ дар хоби зани муҷаррад хабари хуш ва амалӣ шудани орзуву орзуҳо ва ҳам бартарӣ аз интизориҳо бо муваффақият ва некиҳои бузургро ваъда медиҳад.
Дар хоб дидани зарди тар
Дар хоб дидани ботлоқзорҳои зард ба рафъи мушкилот ва раҳоӣ аз мушкилот ва ба шифо ёфтан ва шифо ёфтан аз бемориҳо низ ишора мекунад. Хӯрдани ин навъи хурмо дар хоб ба эҳсоси тасаллӣ ва истироҳат пас аз талошу ранҷу азоб дарак медиҳад.
Дар орзуи ҷамъоварии хурмои зард бошад, аз мавҷи шодӣ ва шодӣ дар роҳ бармеояд.
Агар хоббин бубинад, ки касе ба ӯ хурмои зард медиҳад, ин маънои онро дорад, ки ӯ дар бартараф кардани бӯҳрон аз дигарон дастгирӣ хоҳад ёфт. Ва баръакс, агар хоббин шахсе бошад, ки дар хоб ба шахси дигар хурмои зард пешниҳод кунад, ин ба нақши ӯ дар сабук кардани бори дигарон далолат мекунад.
Дар хоб дар бораи харидани хурмои зард рамзи ба даст овардани фоидаи молиявӣ, хоҳ тавассути тиҷорат ё лоиҳа, дар ҳоле ки фурӯши онҳо дар хоб ба талафоти моддӣ оварда мерасонад. Дуздидани хурмои зард дар хоб ба поймол шудани ҳуқуқи дигарон ва дидани хурмои пӯсидаи зард аз пайдоиши мушкилоти нави саломатӣ огоҳ мекунад.
