шунидани суруд дар хоб, Гӯш кардани таронаҳо яке аз амалҳое аст, ки ба бисёриҳо писанд меояд, зеро он изҳори шодӣ ва роҳи раҳоӣ аз ҳолати афсурдагиву дилгирӣ аст, ки инсон гоҳ-гоҳ эҳсос мекунад, аммо дидани онҳо дар хоб ба некӣ мебарад ё бало меорад? паёми огоҳӣ ба хоббин?Бисёре аз фақеҳони таъбир гуфтаанд, ки таъбирҳо ба рӯъёи шунидани таронаҳо иртибот доранд ва дар таъбирҳо аз рӯи ҷузъиёти намоён дар хоб тафовути зиёде вуҷуд дорад ва ин аст он чизе ки мо тавассути мавзӯи худ ба таври зайл ёдовар мешавем. .
Дар хоб шунидани суруд
Дар хоб дидани таронаҳо таъбирҳои зиёд ва гуногун вуҷуд дошт, зеро баъзе тарҷумонҳо онро нишонаи аблаҳи ва даст задани хоббини бисёр амалҳои нодуруст ва ҷиноятҳои ношоиста аст ва ҳар қадар баландтар садои таронаҳо ва боиси халалдоршавӣ ва садои шадид мегардад, ин боиси зиёд шудани чанчол ва ихтилофхо мегардад, ки кас бо баъзе одамони ботадбир ба амал меояд, бо он хисси рохат ва оромиро аз даст медихад.
Агар бинанда бубинад, ки дар ҷои кораш таронаҳоро гӯш мекунад, пас ӯ ба эҳтимоли зиёд маҷбур аст, ки ин корро анҷом диҳад ва хоҳиши идомаи онро эҳсос намекунад ва кӯшиш мекунад, ки фурсати муносибро истифода барад, то беҳтарин кори мувофиқро пайдо кунад. таҷриба ва маҳорати ӯ.Аммо шунидани он дар хона, аз тарси шахс аз танҳоӣ ва ниёзаш далолат мекунад Ҳузури доимии касе дар паҳлӯяш, ки ӯро дастгирӣ мекунад ва бештари лаҳзаҳои шодиву ғаму ғуссаашро шарик мекунад ва Худо беҳтар медонад.
Дар хоб шунидани суруд аз Ибни Сирин
Донишманд Ибни Сирин биниши шунидани сурудро яке аз дидҳои номатлуб маънидод кардааст, зеро ба эҳтимоли зиёд собит мекунад, ки бинанда бепарвоӣ ва бетаваҷҷўҳӣ ба ботини ашё аст, аммо ба зоҳири зоҳир ва майда-чуйдаҳо таваҷҷӯҳ мекунад, ки вайро дар доварй кардани чиздо аз хирад ва мувозинат камй мекунад, бар замми ба хатогидои зиёд ва бухрондо дар натичаи карордои нодуруст ва интихоби нодурусташ.
Дар сурате, ки хоббин бубинад, ки дар макони муқаддасе чун масҷид ва ё ҷаноза суруд мешунавад, кайфу сафо мекунад ва ба корҳои дунявӣ машғул мешавад ва ба роҳи ҳавас ва лаззат мебарад ва ҳамин тавр аз ризояти Худованди мутаъол ва амали фарзхои фарз хеле дур аст.Бо тақво ва қуввати имон, бо ҳар орзуи ризояти Худованди мутаъол ва наздик шудан ба Ӯ.
Гӯш кардани сурудҳо дар хоб барои занони танҳо
Нишонаҳои дидани гӯш кардани таронаҳо дар хоб аз ҷониби духтари муҷаррад ба он вобаста аст, ки садои таронаҳои шунидашуда бо зебоӣ ва ё зиштӣ хос аст, ба ин маъно, ки садои зебо ва беҷавонии суруд ва эҳсоси ғаму андӯҳ ва лаззати бинанда. аз он шоёни ситоиш аст, ки дар воќеият хушхабарро мешунавад ва инчунин шоњиди комёбиву пешрафтњои бештар мешавад, ки вайро як давраи шодмонї ва каноатмандї аз сар мегузаронад.
Дар мавриди садои зиште, ки ба гӯшу рӯҳ зараровар аст, аксар вақт рамзи хабари нохуш ва гузаштани давраи душворест, ки дар он ӯ ба ҳодисаҳои сахт ва осебҳои зиёди наздиконаш дучор мешавад. худро ғамгин ва нафратангез ҳис мекунад.
Гӯш кардани сурудҳо дар хоб барои зани шавҳардор
Агар зани шавҳардор бубинад, ки дар хоб сурудхонии шавҳарашро мешунавад ва овози ӯ зебо аст ва ӯ оромона ва роҳат суруд мехонад, метавонад аз шунидани мужда аз кораш мужда расонад ва бо қадри матлуби моддӣ ва маънавӣ сазовори мансаби чашмдошт шавад; ки боиси баланд шудани дарачаи некуахволии онхо мегардад ва вай кобилияти ба як кисми орзухои худ расидаро пайдо мекунад Вале агар яке аз писаронаш сурудхонй бошад, пас ин аз аълочии илмии у шаходат медихад.
Агар бубинед, ки ӯ сурудҳои зиштро мешунавад ва ин боиси нороҳатии ӯ мегардад, пас ин рӯъё аломатҳои номатлубро ифода мекунад, ки мумкин аст дар набуди рӯзгор ва аз даст додани пул ифода шавад ва ё хабари нохуше дар бораи хонаводааш ё узви оилааш, ки ӯро ба мушкилоти равонӣ ва ҳолати нооромиҳо дучор хоҳад кард, аз ин рӯ, бояд сабр кунад ва сабр кунад, то ба зудӣ ин озмоишҳоро паси сар кунед ва Худо беҳтар медонад.
Гӯш кардани сурудҳо дар хоб барои зани ҳомиладор
Дидани зани ҳомила дар гӯш кардани суруд, мувофиқи далеле, ки мебинад, барои ӯ хуб ё бад дорад, зеро рӯъё ба осон шудани кораш ва беҳбуди вазъи саломатиаш далолат мекунад ва эҳсоси оромиш аз саломатии ҷанин, дар сурате, ки бинад, ки сурудхои шунидашуда зебо буда, дар дили у хисси андух ва шодиро бедор мекунад, зеро ин далели рафъи душворихо, бухронхо ва баргаштани оромию субот дар муносибат бо шавхар аст.
Ҳузури бинанда дар хоб дар ҷои хилват ва фазои баланду таронаву ҷашнро мешунавад, рӯъёи нек намешуморад, балки барои ӯ аломатҳои бади зиёде дорад ва бояд ба Худои таъоло таваккул кунад ва сабру оромиш дошта бошад.
Дар хоб шунидани суруд барои зани талоқшуда
Шунидани таронаҳои ташвишоваре, ки зани талоқ дода шудааст, бозгӯи ҳолати равонии ӯ ва душвориҳо ва шароитҳое мебошад, ки тоқат кардан душвор аст, бахусус агар ин таронаҳоро аз шавҳари собиқаш шунида бошад ва ӯ овози зишт дошта бошад, аксар вақт ин ба дасиса ва дасисањое барои зиён расонидан ба ўро ба як фарди нотавон ва шикастае, ки гирифтори ѓаму андўњ ва бадбахтї мегардонад, низ далолат мекунад, ки ўро ѓайбат ва ѓайбатњои мардуме, ки нисбат ба ў бадбинї ва бадбинї доранд, ќарор медињад.
Вакте ки вай таронахои орому хаячонбахшро мешунавад, аз тагьир ёфтани шароити у ба суи бехбудй, дур шудани ташвишу андуххо аз рузгораш ва чуброни шароити душвори дар гузашта аз cap гузарондааш мужда медихад. Ва дастрасии онҳо ба ҷойгоҳе, ки ба фармони Худо барояшон хоҳӣ.
Дар хоб шунидани суруд барои мард
Марде, ки дар хобаш овози зебо ва муҷаррадро мешунавад, ба он далолат мекунад, ки ба кори фоидаоваре даромада, аз он фоидаи зиёди моддӣ ба даст меорад ва ба ин васила аз неъматҳои фаровон ва неъматҳои моддӣ баҳра хоҳад бурд ва сурудҳои форам ишора мекунанд. ба шунидани хабаре, ки хоббин орзу дорад ва дер боз интизори шунидани он аст, илова бар эҳсоси хушбахтӣ ва устуворӣ дар зиндагии худ.
Дар пайроҳаи тира қадам задану сурудҳои ғамангезро шунидани орзуҳо дар натиҷаи зиён дар тиҷорат ва амалӣ нагардидани орзуву ниятҳои хеш далели зиндагии душвор ва шароити сангини ӯро исбот мекунад. ақл.
Дар хоб шунидани суруд дар мошин
Дар хоб ба мошин савор шудан ба таври умум ба самти як роҳи муайяне дар ҳаёташ далолат мекунад, ки ё барои ӯ некӣ ва ё бад дорад ва аз ҳамин сабаб ҳангоми шунидани садои баланди таронаҳо ва фарқ карда натавонистани калимаи таронааш дарак медиҳад. ё аз онхо лаззат мебаред, ин гувохй медихад, ки у барои расидан ба орзухои худ роххои нодурустро пеш мегирад, инчунин одамони ношоиста, ки уро гумрох мекунанд ва аз роххои комёбию пешравй дур мекунанд, хидоят мекунанд.
Дар мавриди гӯш кардани таронаҳои ором ё сурудҳои мазҳабӣ бошад, тафсирҳо ба тавре фарқ мекунанд, ки тимсоли дурустии шароити ӯ ва роҳи дурусти ӯ дар роҳи рост аст, ки омили асосии муваффақият ва расидан ба он чизест, ки ӯ ба он ноил мегардад ва хоб шояд хоҳиши аз хоббин тавба ва даст кашидан аз гуноҳҳо ва корҳои ҳаром бошад.
Дар хоб шунидани суруду рақс
Дидани сурудхонӣ ва рақс кардан дар хоб метавонад яке аз рӯъёҳои шодмонӣ бошад, ки хоббинро хушҳол мекунад ва рӯйдодҳои нек дар паси онҳост, аммо дар воқеъ бисёре аз тарҷумонҳо аз ин рӯъё ва мушкилоте, ки пас аз он ва дучори фалокатҳо ва бӯҳронҳо мешаванд, ҳушдор медиҳанд. чун ҳамеша бо ифшои асрор ва фош шудан ба ҷанҷол алоқаманд аст, Ва агар хоббин савдогар бошад, дар давраи оянда шоҳиди талафоти сангин мешавад, Худо нигаҳ дорад.
Дар хоб шунидани сурудҳо барои мурдагон
Агар таронаҳое, ки марҳум мешунавад, бе мусиқӣ ва майли мазҳабӣ бошад ва ин шахс дар баробари он сурудхониро такрор мекард, бинӣ фоли нек дар бораи баландии мақоми мурда дар охират аст. хатоҳои зиёде дорад, пас хоббин бояд дар ҳаққи ӯ дуъо кунад ва ба номи ӯ закот диҳад ва Худо беҳтар медонад.
Дар хоб шунидани суруд дар масчид
Масҷид ҷойест, ки мо намоз мегузорем ва дар он номи Худованди бузург зикр шудааст, аз ин рӯ вазифаи ҳар мусалмон аст, ки ба муқаддасоти масҷид эҳтиром гузорад ва дар он амалҳои ношоиста анҷом надиҳад, бинобар ин диди шунидани таронаҳо дар дохили масҷид далели заъфи имони бинанда ва бехабарии ӯ аз бисёре аз масоили динаш аст ва биниши ӯ барои мардуме, ки дар дохили масҷид сурудхонӣ ва рақсро мешиносад, гуноҳони зиёд ва дурии онҳо аз тоъату тааҳҳудро собит месозад.
