Дар хоб шунидани такбир чи таъбири аст?

Такбир дар хоб метавонад дар он вақт ба баъзе одамон биёяд, аммо вай аз матлубтарин шахсоне аст, ки дар хобаш бишнавад ва ё ба таври дигар, аммо таъбири он вобаста ба шахсе, ки онро дар хоб дидааст, гуногун аст ва инчунин тафовут дорад. ба гуфтаи одамоне, ки ба он муқим шудаанд, илова бар фарқияти дараҷаи овози шунидашуда. .

Дар хоб дидани Zoom

• Дар хоб дидани шахсе, ки такбир мекунад ва пайваста (Аллоҳи бузург аст) мегӯяд, ба он шаҳодат медиҳад, ки шахсе, ки бо ӯ душманӣ мекунад, пирӯз хоҳад шуд.
• Агар шахс дар хоб ҳамин рӯъёро бубинад, метавонад нишонаи он бошад, ки ӯ метавонад чизеро, ки мехоҳад, ба даст орад ва аз дасти афроди душманӣ ба даст орад.

Дар хоб шунидани такбир барои занони танхо

• Ин хоб дар хоби як зани муҷаррад барои ӯ як масъалаи мустақим дорад, ки зарурати афзоиши истиғфори истиғфори ӯ барои Парвардигораш аст, зеро ӯ аз солиҳёни наздики Худост ва барои нигоҳ доштани ин мақоми илоҳӣ, вай бояд бисёр ситоиш кунад ва аз ин маросими зебои мазҳабӣ даст накашад.
• Агар зани муҷаррад дар хобаш такбирҳоро бишнавад, ин рӯъё дар дохили он се нишона дорад, нишонаи аввал: агар роҳи илмаш душвор бошад ва дар он роҳат наёбад ва ҳамеша аз он норозӣ бошад, ки натавонистааст, ки дар хобаш такбирҳоро аз даст диҳад. мушкилот, пас ин хоб осониву солењ дорад аз Худованд ва муваффаќият ба зудї дари ўро мекубад, Нишони дуюм: Агар дар кораш монеањои зиёде пайдо кунад, оё ин монеањо дар љанги зиёд бо њамкорон аст ё носозгории ў бо роњбаронаш дар кор , ва ин масъала ӯро буҳрони бузурге ба вуҷуд меорад, пас ҳадафи ин хоб бартараф кардани ҳар гуна бӯҳрон дар кораш аст ва ҳама чизро дар пеши назари худ осон мебинад, зеро мушкилот тағйир меёбад. ғаму андӯҳ ба шодӣ мубаддал мешавад ва изтироб аз зиндагии ӯ дур мешавад ва ба ҷои он роҳату оромиш меояд.Ишоҳи саввум: Баъзан инсон ба далели бори гарони зиндагӣ дарк мекунад, ки бо дигарон ба далели рӯзгор бисёр ҷанг мекунад. Агар оила ва ё дӯстони хоббин аз ҷанҷоли ӯ бо онҳо шикоят кунанд.Ин хоб пайваста устувории бузурги равонӣ дорад, ки дертар эҳсос хоҳад кард ва дар хонааш оромӣ ҳукмфармо хоҳад шуд ва муносибаташ бо ӯ хонадонаш мисли пештара ба њамоњангї бармегарданд ва инчунин муносибаташ бо дўстонаш ба эътидол меояд, зеро бори гарони ў аз байн меравад ва изтиробу изтироб бо ў дур мешавад. халалдор кардан.

Дар хоб шунидани такбир

• Агар зани шавњардор дар хоби такбир бинад, ин ба он далолат мекунад, ки ба хайру баракати зиёд насиб мегардад ва инчунин гувоњї медињад, ки ба зудї ба шодиву хурсандии беандоза насиб мегардад.
• Агар зани шавњардор њамин рўъёро дар хоб дида бошад ва он зан гирифтори мушкилоту ташвишњои зиёде буд, ки боиси андўњу бадбахтии ў гаштааст, ин гувоњи он аст, ки Худованд ўро шод гардонад ва тавоноии рафъи он эњсосоти манфиро ато намояд.
• Агар зани шавҳардор дар хобаш дар рӯзи ид такбирҳоро бинад, ин баёнгари он аст, ки ӯ дар пайи ба даст овардани як қатор орзуҳо ва ҳадафҳост ва ба хубӣ расидан ба онҳо хоҳад буд.
• Дар ҳамон рӯъёи қаблӣ, онро инчунин метавон маънидод кард, ки Худо ӯро бо ҳамроҳии шавҳараш зиндагии хушбахтона ва обод хоҳад дод.

Тафсири шунидани такбирҳои ид дар хоб

• Дидани зани ҳомила, ки дар Иди Қурбон ба садои такбирҳо гӯш медиҳад, аз он шаҳодат медиҳад, ки ин зан дар ҳолати равонии ӯ баъзе мушкилот ва таъсироти манфии гуногун дорад ва диди ӯ аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ метавонад аз инҳо халос шавад. манфй, ки ба вай хос аст ва бахту саодат ва шодии бузург чои вайро мегирад.
• Агар ҷавони муҷаррад дар хобаш такбирҳои иди Қурбонро бубинад, ин далели он аст, ки Худованд ба ӯ зани покизае насиб гардонад, ки Худо аз ӯ розӣ бошад ва он зан дар зоҳираш зебост.
• Дар бораи шахсе, ки такбирро дар хоб мебинад ва пайваста (Худованд бузург аст) мегӯяд, ин баёнгари он аст, ки ин шахс барои расидан ба ҳадафҳо ва ормонҳои дилхоҳаш ба роҳи нодуруст рафтааст ва он биниш нишон медиҳад, ки тавонад ба худ баргардад ва шароит ва масъалаҳои кор ё таҳсилашро аз даст диҳад ва тавонист муътадил бошад ва дар як хати рост ва дар роҳи дуруст қадам гузорад, то ба ҳадафҳо ва орзуҳои худ бирасанд.

Масштаб дар хоб барои зани шавҳардор

Сомонаи махсуси мисрӣ, ки як гурӯҳи тарҷумони аршади хобҳо ва рӯъёҳо дар ҷаҳони арабро дар бар мегирад.

• Масъулин тавзеҳ доданд, ки такбир дар хоби зани шавҳардор ба нигоҳ доштани фарзандонаш аз ҳар гуна бадӣ ва дур нигоҳ доштани онҳо аз чашми бад ва ҳасад таъбир мешавад, аммо барои дуруст будани ин таъбири қаблӣ дар рӯъё бояд ду чиз рух диҳад. Вай васеъкуниро дар дохили хонааш буд, на берун аз он.
• Агар зани шавҳардор дар хоб бубинад, ки шавҳараш ҳамон шахсест, ки такбирҳоро такрор мекунад, пас ин нишонаи он аст, ки ӯ душманонашро мағлуб мекунад ва Худованд онҳоро ба ҳамон найрангҳое гирифтор мекунад, ки ба бинанда зиён расониданӣ буданд.
• Агар зани шавҳардор такбирҳои идро шунавад ё дар хоб бигӯяд, ин рӯъё ба ду нишона дорад.Якум ба маънои он аст, ки ӯ нақшаи анҷоми як муомила ё лоиҳаро дошт ва дар он кӯшиш ва вақти зиёд сарф кардааст.Ин хоб таъкид мекунад, ки Худованд дар ин лоињаи тиљоратї ба ў муваффаќият ато фармояд ва он маблаѓе, ки дар он гузоштааст, чандин маротиба дарав мекунад.Дар мавриди нишона Дуюм, меросест, ки шумо мегиред.

Масштаб дар хоб барои як зани ҳомиладор

• Ин рӯъё дар хоби зани ҳомила вобаста ба вақти хоб ба таври гуногун таъбир мешавад, яъне агар ин хобро дар се моҳи аввали ҳомиладорӣ бинад, онро марде таъбир мекунад, ки дар рӯдаҳояш калон мешавад, аммо агар дар моњи охири њомиладорї хоби такбирњо бубинад, таъбири илоњї далели осон будани зоиш аст.
• Агар такбирҳо дар хоб хоси иди Қурбон бошанд, пас он хоб беш аз як маънӣ дорад.Маънои аввал ин аст, ки агар зан аз сахтии ихтилофи шавҳараш ва нофаҳмиҳо бо шавҳараш аз андӯҳ гиря мекард. вай, ки бо сабабҳои оддитарин боиси ҷанҷол шудааст.Хонаи ӯ барои ӯ макон аст, маънои дуюм: агар аз баъзе мушкилиҳо бо хонаводааш ғамгин шавад, Худованд ҳар гуна низоъро байни онҳо бартараф месозад ва андӯҳ аз онҳо берун мешавад. зиндагии ӯ бе бозгашт, маънои сеюм: марбут ба саломатиаш ё кораш ва дар ҳар ду ҳолат, агар дар атрофаш баъзе нооромиҳо бошад, пас муддати тӯлонӣ интизорӣ накашидааст ва мебинад, ки ҳамаи ин халалдор мешавад. аз хаёташ абадй ронда шуд.

Дар хоб барои мард калон кунед

• Тарҷумонҳо таъбирҳои зиёди такбирро мегузоранд, аммо ба як масъалаи муҳим таваҷҷӯҳ кардаанд, ки ин хоб на ҳамеша паёмҳои мусбӣ дорад, аммо дар баъзе мавридҳо метавонад ба огоҳиҳои илоҳӣ ишора кунад, бахусус агар хоббин яке аз фаҳшоҳо бошад. мардуме, ки ба ҷои парастиши Худо ва таслими Ӯ нафс ва лаззатҳои худро мепарастанд, то гуноҳони азимашон омурзида шавад, ки агар бар болои кӯҳе гузошта мешуданд, аз вазнинии андозааш фурӯ меафтад.Бинобар ин, ин хоб аст. барои ҳар гунаҳкор нишонаи зарурати тағир додани ҷараёни зиндагии худ аст, то Худо дар ҳоле ки ӯ гунаҳкор аст, намирад.
• Агар хоббин дар хоб ба воя расад ва дилаш ором гардад ва амният пур шавад, пас ин нишонаи он аст, ки дар хар лахза вафот кардааст ва барои дидори Худованд омода мешавад, зеро у солих аст ва дар зиндагиаш аъмоли неки зиёде кардааст. Аммо агар мард такрор кунад (Худо бузург аст) ва тарсу ваҳм дилашро фаро гирифт, ин хоб ба андозаи наҷосати аъмоли ӯ шаҳодат медиҳад, бинобар ин, ҳуҷуми Худо бар ӯ баъдтар сахт хоҳад буд, зеро амонатро нигоҳ надошт. ки Худо ба вай додааст, ки худи он аст.

Тафсири хоб дар бораи наздик кардани овози баланд

• Дар хоб дидани шахси ношоиста бо овози баланд «Аллоҳу Акбар» гуфта мешавад, ин ба он далолат мекунад, ки ӯ бояд тамоми кору корҳояшро аз назар гузаронад ва бо тавба ва ибодат роҳи ростро тағйир диҳад.
• Бубини дидани шахсе, ки дар хоб такбир мехонад, аммо садо баланд аст, пас ин далели он аст, ки ин шахс коре нодуруст кардааст, вале акнун аз ин коре, ки кардааст, аз худ хашмгин аст, бинобар ин ин рӯъё пушаймон аст ва вай аз кори кардааш каноатманд нест, кори кардаашро карда, кушиш мекунад, ки онро ба суи бехбудй тагьир дихад.
• Агар зани шавҳардор дар хоб ин такбирҳоро бубинад, ин ба он далолат мекунад, ки Худованд ба ӯ хайри фаровоне медиҳад, ки дар шукронаи Худо гирёнаш кунад ва он кӯдаки нав мешавад ва ин навзод ба ҷомеъа некӣ ва солеҳ хоҳад буд. ба аҳли байташ ва Худо болотару донотар аст.

Сарчашмаҳо: -

Иқтибос дар асоси:
1- Китоби «Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-аҳлам», Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000.
2- Луғати тафсири хобҳо, Ибни Сирин ва Шайх Абд ал-Ғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқоти Басил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафо, Абу Дабӣ 2008.
3- Китоби сигналҳо дар ҷаҳони баён, Имом Ал-Муабар Ғарсиддин Халил ибни Шоҳин Ал-Зоҳирӣ, таҳқиқи Сайид Касрави Ҳасан, нашри Дорул-Кутуб-ал-илмия, Бейрут 1993.