Он чизе ки шумо дар бораи таъбири ғазаб дар хоб намедонед

Ғамгинӣ ё андӯҳи шадид ин эҳсоси инсонист, ки ҳар як шахс дар вақтҳои гуногун эҳсос мекунад ва вақте мурдагон дар хоб барои зинда мотам мегиранд, ин якчанд таъбирҳои хеле дақиқ дорад ва шумо бояд ин сатрҳоро бодиққат хонед, то ҳар касе, ки мурдаашро дар хоб дидааст. , ва аз вай хашмгин шуданд, нафъ диданд.

Марди мурда дар хоб хафа шуд

• Хоббинро дидани он ки марҳум дар хоб ғамгин аст ва бо одамоне нишастааст, ки бинанда онҳоро намешиносад ва ҳама дар ҳолати ғамгинӣ қарор доранд, далели он аст, ки бинанда ба мусибат дучор мешавад, ё беморӣ, ё мусибат. ё фақру фақр ва яке аз таъбири хоб тасдиқ мекунад, ки дар хоб дидани ғаму андӯҳ ё андӯҳи мурдаро дар хоб дидани марҳум падар, бародар ва ё ҳамсар буданаш далолат мекунад, ки хоббин ба роҳи ҳаром ва корҳои зишт рӯ овардааст. , ва ба зудӣ гуноҳе содир мекунад, ки гуноҳи бузург ба ҳисоб меравад.
• Дар бораи ғаму андӯҳи марҳум бо эҳсоси хашм дар хоб омезиш ёфтан далели он аст, ки бинанда рафторе кардааст, ки боиси хашми мурда мешавад ва ин рафтор ё канда шудани хешовандии бинанда ва хонаводаи дигар аст. аз майит, ё дурӣ аз Худо ва анҷом надодан ба корҳои шоиста ва тамаркузи бинанда танҳо ба ҳавас ва ҳавои ӯ.
• Дидани мурда дар њоле, ки хеле ѓамгин аст ва њар гоњ хоббин бо ў сўњбат кардан мехоњад, майит бо ў суњбат намекунад ва ба ў љавоб намедињад, далели он аст, ки мурда аз хоббин њељ розї набудааст. ва ин метавонад ба сабаби қатъ шудани садақа ё фаромӯш кардани мурдаи хоббин ва дурӣ кашидан аз зикри ӯ бошад, ё бо раҳмат ва ё бо хондани «Фотиҳа» барояш.
• Фаќењо гуфтаанд, ки дар хоб дидани майит, ки ѓамгин аст ва либосњояш чиркин аст ва аз он буи нохуш мебарояд, гувоњи он аст, ки хоббин ба сабаби амалњои номатлубаш ба фалокат дучор мешавад.
• Марде мебинад, ки зани фавтидааш гиряву ғамгин аст ва дар чашмонаш аломати хашми шадиде ба назар мерасад, ин далели он аст, ки ин мард дар умри худ нисбат ба ҳамсараш зулм карда буд ва зан дар хобаш ба ӯ хабар медиҳад, ки вай ҳеҷ гоҳ ӯро набахшид; Аз сабаби беадолатию тухмате, ки ба сари у омада буд.
• Агар зани бевазада бубинад, ки шавҳари мурдааш дар хобаш ғамгин аст, далели он аст, ки зани золим аст ва бо ҳеҷ дуъо ва садақа аз ӯ ёд намекунад.
• Зани муҷаррад, ки дар воқеият ранҷ мекашад, падари мурдаашро дар хоб мебинад, ки сахт гиря мекунад ва ғамгинона ба ӯ нигоҳ мекунад, далели он аст, ки ӯ дар охират худро роҳат ҳис намекунад; Зеро духтараш дар тангии сахти молӣ қарор дорад.
• Аммо агар хоббин бубинад, ки мурда мурдаро дар хоб мешиносад, дар хоб шодӣ карда, сахт гиря мекунад ва дард мекунад, пас ин далели он аст, ки ин мурда дар ҳоле ки мусалмон буд, аз ҷониби Худо кушта нашудааст, балки дар ҳоле ки кофир буд, мурд. Ба сабаби гуноҳҳои зиёд дар дунё, ки сабаби азобаш дар охират шуд.

Як сайти мисрӣ, бузургтарин сайти тахассусии таъбири хобҳо дар ҷаҳони араб, танҳо як сайти мисрӣ барои таъбири хобҳо дар Google нависед ва таъбирҳои дурустро гиред.

Тафсири хоби мурдагон ғамгин чист?

• Марди мурда дар хоб аз рӯъёҳои ношоиста асабонӣ шуд; Зеро он ба нигаронӣ ва тангии наздики бинанда таъкид мекунад ва дидани ӯ бо ашк гиря мекунад, гувоҳи он аст, ки хоббин ба мушкилоте чун фақр ва ё қарз дучор хоҳад шуд.
• Агар хоббин дар хоб бубинад, ки падари мурдааш танҳо нишаста, ташвишҳои дунёро болои сараш мебарад, пас ин далели он аст, ки хоббин як соли пур аз ғаму андӯҳ ва нигаронӣ мегузарад.
• Аммо агар хоббин бинад, ки падари мурдааш бо ӯ бо ӯ сӯҳбати шадид мекунад, то баҳс ба як ҷанҷоли шадид расид, пас ин рӯъё тасдиқ мекунад, ки хоббин ба корҳои бад машғул аст ва падараш хашмгин ва хеле ғамгин аст; Ба хотири фасоди писараш ва ворид шуданаш ба ҳалқаи гуноҳон, ки бо марги инсон анҷом меёбад ва ӯ пур аз гуноҳу гуноҳ аст.

Дидани мурдагон аз шумо хафа мешавад

• Бакалавр вақте мебинад, ки падари мурдааш дар хоб ӯро насиҳат мекунад ва аз он коре, ки бинанда бо амалҳои беандеша ва беандеша мекунад, сахт андӯҳгин мешавад, он рӯъё бинандаро водор мекунад, ки аз он чизе, ки дар он аст, баргардад, давраро пӯшед. аз гуноњон бигзоред, шайтонро тарк кунед ва ба сўи Худо рў ба рў кунед, то шахси мурда ба љои ѓаму андўњ хушбахтиро эњсос кунад.
• Яке аз фақиҳо мегӯяд, ки падар дар хоб гиря ва насиҳат додани писараш далели он аст, ки бинанда барои падари фавтида коре накардааст, на кори хайре накардааст ва на садақаи давомдор ва ҳатто ба ӯ Қуръон нахондааст.
• Агар фавтида аз хоббин сахт ғамгин шуда бошад ва пас аз муддати кӯтоҳе дар хоб гузашт, ғаму ғазаб ба шодиву шодӣ табдил ёбад, он рӯъё тасдиқ мекунад, ки хоббин ба сели нофармонӣ ва гуноҳҳо меафтад, вале зуд ба сӯи Худо ва худтарбия баргаштанд ва ин рӯъё низ тасдиқ мекунад, ки андӯҳ ва андӯҳе, ки дар он хоббин дар асл бо ӯ дароз нахоҳад монд.

Модар дар хоб хафа мешавад

• Дидани хашм нисбат ба шахси зиндае, ки дар хакикат дусташ медоред, далолат мекунад хушбахтиву таскин ва табодули эхтирому мухаббат байни хоббин ва шахсе, ки уро дар хоб дидааст. гувохи бадихо, гуноххо ва иштибоххое мебошад, ки хоббин бехабар мекунад.
• Агар модари зинда дар хоб бубинад, ки хашмгин ва ғамгин аст, ин далели он аст, ки вай дар воқеият аз фишору масъулиятҳои зиёд азоб мекашад.
• Агар модар мурда буд ва хоббин дидааст, ки аз ӯ ранҷидааст, хоббин бояд бо худ нишинад ва тамоми паҳлӯҳои зиндагиашро биомӯзад, то бидонад, ки чӣ хатое содир кардааст ва ғами модарро аз ӯ кардааст, шояд иштибоҳ дар дур шудан аз намоз ё ибодати Парвардигори мо ё боздоштани садақа, ки писар ба ҷони модараш ба фақиру мискин медод ё дидораш бо дӯстони бад, ки ӯро дар роҳи ҳаром ва гунаҳкор қарор додааст. .
• Агар хоббин бубинад, ки модари фавтидааш дар тамоми хоб ғамгин аст, аз ӯ хашмгин аст ва хомӯш аст, ин далели он аст, ки ҳолати хоббин дар оянда вайрон мешавад ва дар воқеъ ба як инсони бузург дучор мешавад.
• Равоншиносон мегӯянд, ки дар хоб дидани шахсе, ки модараш аз ӯ ғамгин аст, далели он аст, ки бинанда модарашро пазмон шуда, нисбат ба ӯ эҳсоси ҳасрати зиёд дорад.Аз ин рӯ, ин рӯъё ба маънои шиканҷаи модар дар гӯр нест, балки бештар аз он аст. ки писар дар пахлуяш модараш лозим аст.
• Ибни Сирин мегӯяд, ки хоббини модари мурдаашро дар ҳоле, ки ӯро сарзаниш мекард, далели он аст, ки ӯ ба роҳи шайтон меояд ва ба ӯ ҳидоят мекунад, ки коре, ки мекунад, ба ӯ зиён мерасонад ва бояд баргардад, то аз даст надиҳад. Худовандо.

Дидан, ки мурдагон аз маҳалла нороҳатанд

• Агар нороҳатӣ ва ғаму андӯҳи мурда аз ҳамсоягӣ дар хоб ба дараҷаи лату кӯб ва таҳқир расида бошад, далели он аст, ки бинанда дар воқеъ офатҳои зино, дуздӣ ва хӯрдани пули камбағалонро анҷом медиҳад ва ҳамаи инҳо. чизхо боиси нороҳатии зиёд ва ғаму андӯҳи мурдагон мегардад, пас назди бинанда омад, ки гӯё ӯро мезанад, то аз хоби ҳавас бедор шавад ва ба сӯйи ҳалол баргардад.Худо ва паёмбараш.
• Гиря ва ғами майит дар хоб гувоҳи он аст, ки дар дунё касе нест, ки ба ёдаш ягон коре бошад, ки дар охират шафоъат кунад ва андӯҳашро таскин диҳад, ба хусус агар мурда аз аъмоли бади ӯ, ки аз ӯ ғамгин шавад, дар ҷаҳони худ мекард ва ин рӯъё низ мизони банд будани бинанда ба дунё ва дурии ӯ аз ибодатро нишон медиҳад ва ба ин тартиб, мурдагон дар хобаш бинандаро аёдат карданд, то ӯро итминон диҳанд, ки дунё ба нафъ надиҳад. охират ва ӯ бояд ба сӯи Худо бозгардад, то намирад, дар ҳоле, ки бо гуноҳу корҳо олуда аст.
• Агар хоббин барои падари мурдааш корҳои хайри зиёде мекард ва бо вуҷуди ин падари мурда дар хоби хоббин омада, ғамгин шуда бошад, он рӯъё эҳтиёҷоти мурда ба корҳои хайри бештарро тасдиқ мекунад; Зеро амалҳои ҳаромаш дар ин дунё бисёр буд ва барои кафорати ин гуноҳҳо ба корҳои хайру савоб лозим аст.
• Агар хоббин одами бераҳм буд ва пайваста ба аёдати хонаводааш ва дар хоб ба аёдати падари фавтидааш намеомад, ин далели он аст, ки ӯ аз ношукрӣ ва бепарвоии писараш ба хонавода, дилсӯзӣ нисбат ба онҳо ва истодагарӣ сахт андӯҳгин шудааст. аз ҷониби онҳо дар бӯҳронҳо.
• Агар хоббин дар интихоби коре дар зиндагиаш ошуфта бошад ва намедонист, ки роҳи пешгирифтааш дуруст аст ё нодуруст ва падари мурдаашро ё яке аз мурдаҳояшро медид, ки дар воқеъ эътимод дошт. дар хобаш, дар ҳоле, ки ғамгин буд, ин нишонаи он аст, ки роҳе, ки хоббин пеш меравад, ин роҳи гумроҳӣ аст ва бояд аз он дурӣ ҷӯяд.
• Агар зани танхо бинад, ки хоҳари марҳумаш дар хобаш ба аёдати ӯ омадааст ва медонад, ки ин хоҳар фарзандонашро ба хоҳари муҷаррадаш гузоштааст, то онҳоро нигоҳубин кунад ва онҳоро нигоҳубин кунад ва баъд аз ин ӯ даргузашт ва хоҳари марҳум. назди хоҳараш омад, дар ҳоле ки аз ӯ ғамгин ва хашмгин буд, пас ин далели беэътиноии зани танҳо ба фарзандони хоҳари марҳумаш ва вафо накардани амонати ба ӯ гузошташуда аст.

Сарчашмаҳо: -

1- Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-ахлом, Мухаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000.
2- Китоби таъбири хобҳои некбинӣ, Муҳаммад ибни Сирин, Мағозаи китоби Ал-Имон, Қоҳира.