Ибни Сирин дар хоб дидани бино дар хоб чист?

Дар хоб дидани бино бо он чизе алоқаманд аст, ки шахс шоҳиди рушди назаррас дар санъати меъморӣ ва сохтмон дар замони ҳозира аст.Ин биниш таҷассуми тасвири биноҳои бузург ва биноҳои бо меъёрҳои баландтарини дақиқ сохташуда мебошад. Дар ин рӯъё бисёр тафсирҳоеро пайдо мекунем, ки фақеҳ ривоят кардаанд, ки бар асоси ҷузъиёте, ки ба онҳо дода шудаанд, тафовут доранд.Забони бинанда ва инчунин аз рӯи ҳолати равонӣ, ки дар хоб дидааст. , ва он чизе, ки барои мо дар ин замина муҳим аст, равшан кардани ҳама нишондодҳои марбут ба дидани бино дар хоб аст.

Тафсири хоб дар бораи бино дар хоб

• Дидаи бино дар хоб шахсеро ифода мекунад, ки барои гирд овардан, аз нав обод кардани чизи харобшуда ва ташаккули шахсияти бар асари амали дигарон ва шароити сахти рӯзгор заҳмат кашидан аст.
• Агар шахс бубинад, ки ӯ бино мекунад, пас ин нишон медиҳад, ки тамоюли гузаштан ба баъзе таҷрибаҳо, ки тарзи фикрронии шахсро тағир медиҳанд ва ба якчанд лоиҳаҳо ворид мешаванд, то фоидаи зиёд, хоҳ моддӣ ва хоҳ маънавӣ ба даст оранд.
• Биниши бино инчунин бар равише, ки бинанда дар зиндагии худ пеш мебарад ва василае, ки барои расидан ба ҳадафҳои худ бидуни осеб ба тавонмандиҳои дигарон ва ҳаёти шахсии онҳо истифода мекунад, баён мекунад.
• Биниш ба бинои дақиқ рамзи бадан ва ақлро дорад, ки дар он ҷисм сохта мешавад ва ниёзҳои он, ки ба воқеияти беруна алоқаманданд, аз як тараф қонеъ карда мешаванд ва донишу илмҳо ба даст оварда мешаванд, то ақлро бо андешаи дуруст, хирадманд пур кунанд. биниш ва огаҳии солим дар бораи ҳама масъалаҳое, ки дар атрофи он давр мезананд.
• Ал-Набулсӣ бар ин назар аст, ки биниши бино шахсеро инъикос мекунад, ки барои ислоҳи манзили худ, тағир додани рафтори мардуми ин хона ва расидан ба ҳалли идеалӣ дар бораи ҳама бӯҳронҳое, ки дар оянда бо ӯ дучор мешаванд, кор мекунад.
• Ва ҳар кӣ шоҳиди он аст, ки дар замине, ки барои сохтмон мувофиқ аст, бино мекунад, ин рамзи фоида аз дунё, осеб дидани бисёр чизҳои хуб, тағир додани шароит ба таври назаррас ба сӯи беҳтар ва анҷоми муноқишаҳои зиёдест, ки инсонро аз ҳуқуқҳои зиёд маҳрум мекунанд. ва бисьёр имкониятхоро аз даст доданд.
• Биниши бино бо ҳадафе, ки бинанда барои он месозад, алоқаманд аст.Бино шояд барои бозсозӣ бошад, бинобар ин рӯъё қобили таҳсин ва умедбахш таъмину баракат барои он чи дар оянда аст. банақшагирии масъалаҳои хашмгин ва эмкунӣ бар зидди қонунҳои мавҷуда.
• Ва дар диди бино гуфта мешавад, ки ҳар кас бубинад, ки бо заҳмати зиёд ва сабри тӯлонӣ бино мекунад, ин ба талош барои ба ҳам овардани мардум, пойдории адолат дар миёни онҳо ва раҳоӣ аз ихтилофҳое, ки ба ҳадаф сохта шудаанд, далолат мекунад. аз саботаж ва фасод дар Худо.
• Ва агар бинанда тоҷир бошад, пас биниши бино ба афзоиши суръати фоида, гузаштани як соли шукуфоӣ ва бурдборӣ, ворид шудан ба якчанд лоиҳаҳое, ки ба сатҳи дилхоҳ барои ӯ мерасад ва сармоягузорӣ ба захираҳои мусбӣ дорад. ки вайро ба мартабае, ки хамеша чустучу мекард, расад.
• Дар мавриди дидани тахриб ба ҷои бино, ин ба шахсе далолат мекунад, ки амалаш хилофи гуфтаҳои забонаш, иҷро накардани аҳду паймон ва тамоюли қаноатмандӣ аз ҳисоби дигарон аст.

Таъбири хоб дар бораи бино кардан барои Ибни Сирин дар хоб

• Ибни Сирин мӯътақид аст, ки биниши бино издивоҷ ё вуруди мард ба зан, дарозии насл ва ризқу рӯзӣ дар пулу фарзандон, тавсеаи вазъият, ободии рӯзгор, баҳрабардорӣ аз неъматҳои нек дар онон аст. фаровонй ва камобй ва сер-шумори захирахое, ки одам аз он манфиат гирифта метавонад, гарчанде ки онхо ба вазъияти хозира мувофик набошанд.
• Ин дидгоҳ ҳамчунин ба марди мубораке ишора мекунад, ки барои хотима додан ба ҳар гуна низоъ миёни мардум бо ҳар роҳ талош мекунад, дар умури хонаводагӣ ташаббус ва оштӣ гирифта, сабаби таҳкими пайвандҳо ва баргузории мулоқотҳост.
• Ва агар бинанда яке аз султонҳо ё афроди салоҳият ва қудрат бошад, дар хоб дидани иморат ба гирдоварии одоб ва сарбозон, қабули қарорҳои таъҷилӣ ва шурӯъ ба иҷрои яке аз нақшаҳои тақдирсоз аст.
• Ва агар хоббин бубинад, ки ба сохтмон шурўъ мекунад ва дар самти бозсозї ќадамњои мусбї мегузорад, пас ин ба ишѓоли мансаби баланд, расидан ба мартабаи баланд ва ё иљрои орзуи деринтизораш ифода меёбад.
• Сохтмон метавонад далели ҷустани илму давлат бошад ё сафар ба ҷустуҷӯи фурсати муносибе бошад, ки шахс дар ҷои зисташ онро пайдо карда натавонист ва сафар ба хотири дарёфти пул бошад ва агар чунин бошад, он чиро ба даст овардааст. мехохад ва ахволаш аз бад ба афзоиш ва иктидор табдил ёфтааст.
• Ва агар шахсе бинад, ки дар макони мушаххас бино месозад, масалан, дар деҳаи мушаххас биное месозад, пас ин далели издивоҷ бо мардуми ин деҳа ё тавофуқ ё манфиати муштарак миёни ӯ ва яке аз писарони он аст.
• Аммо агар шахс бинад, ки аллакай биное ҳаст, аммо дар барқарорсозӣ ё таъмири он машғул аст, ин аз рӯи сокини ин бино ё соҳиби он маънидод мешавад.
• Аммо агар фосид бошад ё беадолат бошад, ин ҳам аз он шаҳодат медиҳад, ки обрӯи ин мард мардум мешавад, мардум аз ӯ хабар мегиранд, гуфтору кирдораш нашр мешавад.
• Ва агар бино ба сурати масҷид ё кӯдакистон бошад, ин ба мартаба ва мартабаи баланд, расидан ба васият ва обрӯи нек дар миёни мардум, баландӣ ва натиҷаи хуб ва иҷрои дуъо, агар аз Худо чизе бихоҳад, далолат мекунад.
• Ва ҳар кӣ бубинад, ки бино мекунад ва ниёзе ба он надорад, ин ба он аст, ки ба худ бовар кардан ба он чи ки тоқат намекунад, ва сарфи заҳмати зиёд ва вақти зоеъ дар корҳо, ҳарчанд шоистаи таҳсин аст, аммо таъсири манфӣ мерасонад. саломатии ӯ ва вақтеро, ки бояд барои худ ҷамъ мекард, аз ӯ бигирад.
• Дар мавриди диди бино дар маҷмуъ, ин рӯъё нишонаи ҷойгузинии Худованд дар рӯи замин ва роҳи солеҳону авлиё ва тақлид аз суннати паёмбар (с) бидуни муболиға ва ғафлат дар он ва солиҳ будани вазъият бо Худо.

Дидани бино дар хоб барои занони танҳо

• Тафсири орзуи сохтмон барои занони муҷаррад рамзи орзуҳои шахсӣ, хоҳишҳои зиёд ва кӯшишҳои духтар барои ноил шудан ба симои худ, ки бе дахолати дигарон муаррифӣ мекунад ва кӯшиши ташаккули шахсият ва шахсияти худро ифода мекунад. барои ноил шудан ба ҳадафҳое, ки ӯ меҷӯяд.
• Ин дидгоҳ нишонаи ахлоқи баланд, насаби нек, тарбияи солим, расидан ба ҳадафу фарох дар дунё ва раҳоӣ аз монеаҳои зиёдест, ки аз қадамҳои ӯ дилсард шуда, аз пешрафт монеъ мешавад.
• Ва агар духтар донишҷӯ бошад, пас ин рӯъё аз дастёбӣ ба комёбиҳои зиёд ва комёбӣ дар оянда далолат мекунад ва рӯъё метавонад ишорае ба сафар ба як рисолати омӯзишӣ бошад, ки тавассути он ӯ аз ҷиҳати молӣ ва зеҳнӣ баҳра хоҳад бурд.
• Биниш дар бораи бино метавонад нишонаи ҷаҳон ва нигарониҳои зиёде, ки дар он ғарқ мешавад ва вазифаҳои зиёде, ки ба он вогузор карда мешаванд ва бояд то санаи мушаххас анҷом дода шаванд ва масъулиятҳои сершуморе бошад, ки ба он бор мекунанд. .
• Биниши бино инчунин ба издивоҷ дар ояндаи наздик ва дилбастагии эмотсионалӣ, ворид кардани ислоҳи зиёд ба тарзи ҳаёти худ, даст кашидан аз эътиқод ва ғояҳои кӯҳна, ки ба қатъи ӯ таъсири манфӣ расониданд ва вайрон кардани чизҳое, ки бояд муддати тӯлонӣ анҷом дода мешуданд, ишора мекунад. пеш.
• Ва агар бубинад, ки бинои хурде месозад, пас ин аз талошҳои беист ва заҳмат ва оғози татбиқи ғояҳое, ки қаблан бодиққат ба нақша гирифта буд ва ҳосили фаровоне ҳосил мешавад, ки бозгашти заҳматҳоро ифода мекунад. вай сохт.
• Дидани биноҳои зиёд нишон медиҳад, ки муносибатҳои иҷтимоӣ, иштирок дар корҳои ҷамъиятӣ ва майли ширкат дар фаъолиятҳое, ки онҳоро дар байни аъзоёни оила ва дӯстон як дараҷа обрӯ мебахшад ва аз бисёр роҳҳое, ки онҳо барои ноил шудан ба ҳадафи бузургтар мераванд. .
• Дар сурате, ки духтар дид, ки падараш биное сохту анҷом наёфт ва кореро, ки ӯ оғоз кардааст, ба анҷом расонид, ин ифодаи иҷрои фармудаҳои падар ва пайравӣ ба зиндагӣ ба зиндагӣ ва неъматҳои барои ӯ гузошташуда ва хоҳ дар дунё ва чи дар дин аз онҳо баҳра хоҳад бурд.
• Ва ин дидгоҳро метавон бозгӯи ҳузури ҷунбиши сохтмонӣ дар зиндагии ӯ ё касе, ки дар сохтмон дар бозсозӣ кор мекунад ва шояд падар ё шавҳари ояндааш бошад, пас рӯъё нишонаи рӯйдодҳое аст, ки ӯ дар ҳаёт ва тафаккури зери шуур онҳоро нигоҳ дошт, бинобар ин онҳо дар ин тасвир ба вай зоҳир шуданд.

Бино дар хоб барои зани шавҳардор

• Дидани бино дар хоби зани шавҳардор ба масъулиятҳое, ки ба дӯшаш гирифта мешавад, ба бори зиёде, ки бидуни тасаллӣ ва шикоят анҷом медиҳад ва ба самари коре, ки дар давраи оянда ҳосил хоҳад кард, далолат мекунад.
• Агар бинанда бубинад, ки вай чизе месозад, ин аз муносибатҳои бомуваффақияти издивоҷ, итоат ба шавҳар, иҷрои вазифаҳои ба ӯ супурдашуда ва тарбияи хуби фарзандон шаҳодат медиҳад.
• Биниш метавонад нишонаи нав шудани зиндагӣ аз реҷаи қатъӣ, барқарорсозии харобие, ки дар натиҷаи вазъиятҳои душворе, ки чанде қабл аз сараш гузашт, ва поёни мушкилоту бӯҳронҳои шадиде бошад.
• Ва дидгоҳ баёнгари некӣ, ризқи фаровон, баракат дар зиндагӣ, муваффақият дар коре, ки ӯ сарварӣ мекунад, дарҳои ризқу рӯзӣ ба рӯи шавҳар боз мешавад ва пас аз як давраи азими ранҷу азоб ва оромии зиёди равонӣ эҳсос мекунад. мусибат.
• Ва агар биное, ки месозад, барои ризои Худо бошад, ин ба дурустии аҳволи ӯ, ба беҳтарин тағйир додани шароиташ, баҳраманд шуданаш аз ахлоқи ситоиш ва расидан ба подош аз ҷониби Худо дар дунё ва охират ва қатъи андӯҳ ва ниёз аз зиндагии ӯ.
• Дидани бино нишонаи қаноатмандӣ аз равобити маҳрамонаи ду тараф, расидан ба авҷи равобит ва эҳсоси хушбахтӣ, пазируфтаӣ ва оромии равонӣ аст.
• Дар хоб дидани бино ба таври умум ба даст овардани фоида, ба даст овардани фоида, сершумори лоиҳаҳо ва ғояҳои созанда, ба даст овардани фоида аз ҷониби ҷонибҳои гуногун ва устувории вазъи кво пас аз ноустуворӣ ва тағйироти зиёд ифода меёбад. ки дар давраи гузашта ба амал омадаанд.

Тафсири хоб дар бораи бино барои зани ҳомиладор

• Дидани бино дар хоби зани ҳомила яке аз рӯъёҳоест, ки ба некӣ ва рӯзгор, поёни буҳронҳо ва поёни андӯҳу зиён хабар медиҳад.
• Ин дидгоҳ ба осонӣ дар корҳо ва сабукӣ дар зоиш ва раҳоӣ аз буҳронҳое, ки ахиран рӯзгорашро хароб карда буданд ва ба даст овардани ҷуброни муносиб барои сабру таҳаммули тӯлонӣ дар рафъи монеаҳои зиёд дар зиндагӣ далолат мекунад.
• Ва агар бубинад, ки бо дасти худ бино мекунад, пас ин аз талоши бузурги ӯ, истодагарӣ, тоб овардан ба душвориҳо, мубориза бурдан, пирӯз шудан ба ҳадаф, шикастани ҳама монеаҳое, ки боиси мушкилиаш шуда буданд ва ба бехатарӣ расидан шаҳодат медиҳад.
• Аз тарафи дигар, ин дидгоҳ ишора ба шахсест, ки дар як вақт зиёда аз як кореро анҷом медиҳад, ба монанди нигоҳубини ҳомиладории ӯ аз як тараф, идоракунии баъзе тиҷорат ва лоиҳаҳо аз ҷониби дигар ва назорати корҳо. хонаи вай аз тарафи сеюм.
• Ва сохтмон метавонад инъикоси оғози кӯчидан ба хонаи нав, сохтани амвол ё гузаштан аз марҳилаи кунунӣ ва ворид шудан ба марҳилаи дигаре бошад, ки дар он шумо манфиатҳои зиёд ва фоидаи бешумор ба даст меоред.
• Дидани шумораи ошёнаи хона нишонаи шумори фарзандонаш аст, агар бинад, ки дуошёна сохта истодааст, аз таваллуди дугоникҳо, ободии рӯзгор ва масъулиятҳои зиёд низ далолат мекунад.
• Сохтани хона дар хоби зани ҳомила ба лаззати саломатии бардавом, бехатарии тифли навзод, анҷоми марҳалаи кунунӣ, роҳати равонӣ, барори кор, кушода шудан ба ҷаҳон ва гирифтани хабари хуш ифода меёбад.

Ҳанӯз ҳам шарҳи орзуи худро пайдо карда наметавонед? Google ворид кунед ва барои таъбири хобҳо як сайти мисрӣ ҷустуҷӯ кунед.

Top 20 тафсири дидани бино дар хоб

Тафсири хоб дар бораи сохтани хона дар хоб

• Дидани хона дар хоб ба оромӣ, оромӣ, эҳсоси бехатарӣ, аз байн рафтани сахтиҳо ва пайдо кардани ҳамсафар ва пуштибон аст.
• Ва агар касе бубинад, ки дар дохили хонааш хона месозад, пас ин ба шифо ёфтан аз беморӣ ва анҷоми ранҷҳо далолат мекунад, агар дар хона беморе бошад.
• Ва касе, ки муҷаррад аст, дар хоб бино кардани хонаро дидан ба издивоҷ дар давраи оянда, аз таҷрибаи нав гузаштан ё сохтани лоиҳае, ки барои бинанда орзу буд, изҳор мекунад.
• Ва агар бинанда аз ҷумлаи касоне бошад, ки дар дафн кор мекунанд, пас ин рӯъё ба бунёди қабрҳо ва наздикии марги шахси азиз дар ояндаи наздик далолат мекунад.

Тафсири хоб дар бораи сохтани хонаи нотамом

• Агар хона нопурра бошад, ин нишон медиҳад, ки коре, ки шахс аллакай оғоз кардааст, ба анҷом нарасидааст ё баъзе манфиатҳо ва лоиҳаҳое, ки ӯ ба наздикӣ амалӣ карданӣ буд, ба таъхир афтодааст.
• Рӯйдод метавонад нишон диҳад, ки тартиби издивоҷ бо сабаби ҳолатҳои фавқулодда, ки шахс аз он халос шуда наметавонад, вайрон мешавад.
• Аз нигоњи равоншиносї ин дидгоњ мушкили зиндагї, аз даст рафтани ќобилияти идомаи роњ ва поёни шавќу њавасеро ифода мекунад, ки бинандаро ба сўи пешрафт тела медод.
• Ин дидгоҳ ҳамчунин ба хастагӣ ва нотавонӣ дар расидан ба ҳадафҳои матлуб, боздоштани роҳи комёбӣ ва эҳсоси ноумедӣ ва тангӣ ишора мекунад.
• Ва агар касе бинад, ки хона месозад ва он ба охир нарасидааст, ин ба он далолат мекунад, ки аз баъзе фикру андешаҳо даст мекашад ва ё аз баъзе қарорҳое, ки дар давраи қаблӣ бароварда буд, даст мекашад.

Тафсири хоб дар бораи сохтани хонаи нав дар хоб

• Таъбири хоби бунёди хонаи нав ба некуаҳволӣ, шукуфоӣ, баҳрабардорӣ аз лаззатҳои рӯзгор, таъмин дар пулу фарзанд ва ба роҳ мондани робитаҳо ва муносибатҳои нав далолат мекунад.
• Тафсири диди бунёди хонаи нав низ аз умри дароз, саломатии хуб ва бехатарии ҷисмонӣ ва қудрати дарк ва зираки дар идораи корҳои дохилӣ дарак медиҳад.
• Биниш барои онҳое, ки дар тиҷорат кор мекунанд, шоистаи ситоиш аст, зеро ин нишонаи ба даст овардани неъмату фоидаи зиёд, мартабаву обрӯи баланд дар байни мардум ва расидан ба ҳадафҳои зиёдест, ки ахиран дар рӯзгори ӯ ба миён омадаанд.
• Рӯй инчунин нишонаи издивоҷ ва пайванди муқаддас аст.

Шарҳи дидани масолеҳи сохтмонӣ дар хоб

• Бунёди захираҳо дар хоб мавҷудияти имкониятҳо дар ҳаёти бинанда ва мавҷудияти ҳама ҷузъҳо ва воситаҳоеро ифода мекунад, ки ба хоҳиши ӯ бирасанд ва кор ба тасмими шахс ва як иқдоми оддӣ аз ӯ вобаста аст.
• Агар шумо захираҳои сохтмонро бубинед, ин ба бартараф кардани ҳама мушкилот ва монеаҳо, қобилияти расидан ба ҳадаф дар сурати мавҷуд будани ирода ва шикастани ноумедӣ ва манфие, ки баъзеҳо кӯшиш мекунанд дар ҳаёти шумо паҳн кунанд.
• Ин дидгоҳ далели оғози нав ва ҳаракатҳои воқеӣ, устувории ақида ва ҷиддӣ дар кор аст.

Тафсири хоб дар бораи сохтмон ва сохтмон

• Рӯи бинокорӣ ва бинокорӣ ба ҳолати хуб ва роҳ рафтан дар роҳи рост ва аъмоли хайре, ки инсон аз он ризояти Худоро меҷӯяд ва дар сухан ва амал парҳезгорӣ аст.
• Ва ин рӯъё нишонаи ҷойгузинии Худованд ба инсон дар рӯи замин ва биноаш дар он ва ба ҷои зисти одамон табдил додани он аст, зеро инсон ҷонишини Худо дар рӯи замин аст, зеро Худованди мутаъол мефармояд: «Шуморо аз замин биёфарид ва сукунат кард. шумо дар он."
• Ин рӯъё инчунин насли дароз, нигоҳ доштани тавозуни кайҳонӣ, таъмин кардани насли хуб ва сохтани мард бо зани худро ифода мекунад.

Дар хоб дидани бинои баланд

• Таъбири хоб дар бораи бинои баланд далолат мекунад баландӣ, обрӯ, шӯҳрат ва шаъну шараф.
• Аз нигоҳи равоншиносӣ, ин рӯъё ба худпарастӣ, канорагирӣ аз муносибатҳои иҷтимоӣ ва тарс аз ноумедӣ ва ноумедӣ дар натиҷаи ишқ ва дилбастагӣ шаҳодат медиҳад.
• Ва агар бинад, ки бинои баланде месозад, ин ба фаровонии фоида далолат мекунад ва расидан ба поёни сахтиву ранҷ мерасад.
• Ва агар бинанда касеро бубинад, ки мехоҳад ин биноро вайрон кунад, пас ин рамзи касест, ки мехоҳад зиндагии худро ноором кунад ва ба ӯ зарар расонад.

Тафсири хоб дар бораи бино бо хишти сурх

• Барои баъзе мутарҷимони муосир дидани бино бо хиштҳои сурх матлуб нест, зеро он рамзи шахсест, ки ба манфиати худ майл дорад ва онҳоро аз манфиатҳои дигарон бартарӣ медиҳад, бидуни назардошти ҳуқуқи онҳо, ки метавонад аз онҳо бигирад.
• Биниш ифодаи худхоҳӣ, бераҳмӣ ва муносибати бераҳмона бо дигарон аст.
• Дар мавриди биниши бо лой бино кардан, он нармии дил, ризқу рӯзии ҳалол, ташаббусҳои хайрия ва қонеъ кардани ниёзҳоро ифода мекунад.
• Дар маҷмӯъ дидани бинои баланди сурх аз зарурати худдорӣ аз баъзе аъмолу рафтори бад ва муҳим будани нигоҳи дигарон ҳангоми қабули ҳар гуна тасмим ё рафторе, ки бавосита ба онҳо зиён расонад, далолат мекунад.

Тафсири орзуи бинои нав чист?

Агар иморат нав бошад, ба сарватмандӣ, тағйир ёфтани шароит ба сӯи беҳтар, раҳоӣ аз буҳрони гузашта ва раҳоӣ аз мушкилие, ки хоби хоббинро халалдор мекард, далолат мекунад. зисту зиндагонй ва дар наздикии рельеф.Агар бинои нав дар хамбастагии худ мустахкам ва мустахкам бошад, ин аз робитахо шаходат медихад.Муносибатхои мустахками оилавй, муносибатхои мустахками ичтимой ва расондани ёрии доимй ба эхтиёчмандон.Диниш инчунин гувохи умри дароз, макоми баланд аст. , ва мукофоти бузург аз ҷониби Худои Мутаъол.

Дар хоб афтодани бино чӣ маъно дорад?

Агар бино афтад, касе, ки онро сохтааст, афтодааст ва дар ин ҷо афтодан ё талафоти моддӣ, нокомии бадбахтӣ ва ё наздик шудани марг аст.Рӯё метавонад инъикоси шахси азизи хоббин бошад, ки ӯро аз даст медиҳад ё то абад вайро.Агар хобдида оиладор бошад, фурў рафтани бино ба марги пояи хона, яъне шавхар далолат мекунад ва он метавонад бошад. , ин нишон медиҳад, ки ӯ боз ба назди занаш бармегардад.

Дар хоб дидани коргарони сохтмон чист?

Нигоҳи коргарони сохтмон рамзи воқеан оғоз кардани амалисозии қарори хоббинро дорад.Агар дар марҳилаи қаблии ҳаёти ӯ тафаккур, нақшакашӣ ва назария бартарӣ дошта бошад, пас марҳилаи кунунӣ ва баъдӣ марҳилаи сохтмон, татбиқ ва фоида хоҳад буд. Ин дидгох инчунин аз барпо намудани лоихаи нав ё хонадор шудан ва ворид шудан ба лонаи зану шавхар ва ё рохи нави зиндагиро пеш гирифтан шаходат медихад, шумо мехнат карда, нафъи калон мегиред.. Дунё аз муваффакиятхои пурсамар, комьёбихои пай дар пай, фоидаи фаровон аст. , ҳадафҳои солим, қонеъ кардани ниёзҳо ва расидан ба ҳадафҳо.Ин дидгоҳ дар шахсе, ки шӯҳратпараст ё ба ҳаёти корӣ ғарқ аст ва ҳамеша барои ноил шудан ба беҳтаринҳо талош мекунад, афзоиш меёбад ва такрор мешавад.