Худованди мутаъол моро бо неъматҳои бешумор қадрдонӣ кардааст ва дини Ислом барои мусалмон имкон додааст, ки дар замоне, ки инсон дар як масъалаи мушаххас тасмим гирифта наметавонад, бо дуъо ба даргоҳи Худованд ва талаби комёбӣ дар он чӣ истихора кунад. дар он аст. ФермерВа чизҳоеро, ки ба ӯ фоидае намеоваранд, аз ӯ дур нигоҳ доранд.
Маънои намози истихора чист?
Дуои истихора кай гуфта мешавад?
Дуои истихора аслу асосҳое дорад, ки ҳар мусалмон бояд бидонад. то вай метавонад ки Дуъоро ба тариқи дурусте, ки паёмбар фармудааст, адо мекунад -Ассалому алайкум -Тавассути ҳадисҳои гиромии Паёмбар (с) бисёре аз мо дар ҳайрат мемонем, ки дуъои истихора кай пеш аз салом гуфта мешавад ё баъд аз он?
Мусулмон дар ҳоле, ки бо коре рӯбарӯ мешавад, ки ба далели тавоноии маҳдуди зеҳни инсонӣ мустақилона тасмим гирифтан душвор аст, метавонад ба зикри дуъо даст бигирад ва дар ояндаи наздик рӯйдодҳои зиёдеро пешгӯӣ карда наметавонад. оянда, чунон ки њикмати Худои Мутаъолро дар корњо дида наметавонад.
Ҳар шахсе, ки мехоҳад дуъои истихора бихонад, то устодаш дар кораш ҳидоят биҷӯяд, бояд ду ракъат намози Худои таъоло бихонад ва пас аз адои ду ракъат ва Салом, шахс ба гуфтани дуъо шурўъ мекунад, ки дар формулае, ки аз Расули Худо (с) гирифта шудааст, маълум аст.
«Агар яке аз шумо нияти коре кард, ду ракаат ҷуз намози фарз намоз бихонад, пас бигӯ: Худоё, ман аз ту ба илми ту ҳидоят металабам ва ба тавонат қувват металабам ва аз ту неъмати бузурги худро бихоҳ ки ту тавоноӣ ва ман наметавонам ва ту медонӣ ва ман намедонам ва ту донои ғайб ҳастӣ эй Худоё агар донӣ ки ин кор дар дини ман барои ман беҳтар аст , ризқу рӯзии ман ва оқибати корҳои ман (ё гуфт: Корҳои наздик ва баъд аз ман) онро бар ман муқаррар кард ва бароям осон кард ва маро ба он баракат дод ва агар бидонӣ, ки ин кор бар ман бад аст. дар дини ман ва ризқу рӯзии ман ва оқибати корҳои ман (ё гуфт: Корҳои наздик ва баъд аз ман), пас онро аз ман бозгардон ва маро аз он бозгардон ва дар ҳар ҷое, ки буд, бароям некӣ муқаррар кард. Пас маро аз он хушнуд кард ва гуфт ва ниёзашро номид.” ривояти Бухорӣ.
(Эҳтиёҷоти хешро номбар мекунад), яъне бо зикри чизе, ки фикрашро банд кардааст, аз қабили издивоҷ бо шахси мушаххас ё қабули кори нав, аз ин рӯ ҷумлае, ки дар дуои «ин кор» гуфта шудааст, тарк карда мешавад. ва муҳтоҷ дуоро бо эҳтиром бигӯяд، Вай ба ҳар як ҷумлаи гуфтааш тамаркуз мекунад, бидуни таъсире аз таъсири беруна.
Беҳтарин вақт барои намози истихора кадомҳоянд?
Вақте ки мо намози истихора мекунем, оё дар ҳар вақти рӯз хондан мумкин аст? Ё он вақтҳои мушаххас дорад, ки набояд аз он дурӣ ҷӯяд? Ё ба ибораи дигар, дуъои истихора дар намоз кай гуфта мешавад?
Ҳеҷ далеле барои манъи намоз дар ҳар соати рӯз вуҷуд надорад, аммо вақтҳое ҳастанд, ки барои он матлубанд ва беҳтарин вақт барои адои он намоз сеяки охири шаб аст, зеро дар ин давра Худованд (ҷ. ) аз осмон фуруд омадааст, то Дуъои муътодон мустаҷоб шавад ва ҳоҷати мискинон бароварда шавад ё соатҳои пеш аз азони бомдод низ аз беҳтарин вақтҳои иҷобати дуоҳост.
Вакти дуюм пас аз азони аср ва ҳатто пеш аз ғуруби офтоб аст.Ин ду вақти беҳтарини рӯз аст, ки банда дар он истихора мехонад, аммо ин шахсро аз намози истихора дар ҳар вақти рӯз боз намедорад, агар онро дар вактхои пештара ичро карда наметавонад.
Шароити намози истихора чист?
Мисли дигар намозҳое, ки зери ҳукми суннат қарор доранд; Зеро Расули Худо (с) намози занро адо мекард ва ба умматаш тавсия кардааст, ки дар мавриди зарурат онро адо кунанд. Барои мусалмонон осонтар кардани ниёзҳои худ ва коҳиш додани фишорҳои равонӣ ва фикрӣ дар натиҷаи банд буданашон бо коре, ки наметавонанд дар он тасмим гиранд (яъне тасмими дуруст).
Аз аҳкоми намози истихора:
- Агар шахсе ба намоз ворид шавад, вале то пас аз такбири кушода нияти намози истихора накунад, бояд ду ракъат намози нофиларо бихонад, пас аз салом пеш аз дохил шудан ба эҳром ният мекунад. ва боз ду ракъат намоз мехонад.
- Барои мусалмон матлуб аст, ки намози истихораро такрор кунад, то ба он чизе, ки талаб мекунад, боварӣ ҳосил кунад ва шахс метавонад намозро чанд бор, яъне аз се вақт то ҳафт бор пай дар пай бихонад.
- Яке набояд интизор шавед Барои тасдиқи коре, ки дар он аз Парвардигораш хост, аммо бояд ба таври маъмулӣ ва табиъӣ дар ин кор равад ва корро ба ихтиёри Худованд вогузорад. Банда кореро, ки ӯро нигарон мекунад, ба Парвардигораш месупорад ва Ӯ қодир аст, ки ӯро ба некӣ ҳидоят кунад.
- Дар замоне, ки зани мусалмон имкони адои намозро надорад, масалан, ҳангоми ҳайз, дуъо танҳо дар сурате кифоя аст, ки он чизе, ки барои он намоз мехоҳад, то пок шудани фард интизор нашавад.
Шартҳои намози истихора чист?
Маҷмӯи шартҳое ҳастанд, ки шахс бояд онҳоро риоя кунад ва аз ҷумлаи он шартҳо, ки бидуни онҳо намоз ҳар вақт дуруст нест:
- Таҳорат ва покӣ.
- Намоз хондан бо нияти пурсандан аз олами ғайб чизеро, ки шахс орзу дорад.
- Мусулмон ду ракъатро бо фурӯтанӣ мехонад ва барои ӯ мақбул аст, ки аз сураҳои кӯтоҳ, дар ракъати аввал сураи Кофирун ва дар ракъати дуввум сураи Ихлосро бихонад.
- Дуъо дар охири ду ракъат пас аз хондан гуфта мешавад Ташаҳҳуд (салом) Ва он гоҳ интиқол Вай ба он пайравй мекунад Пас аз салом бо дастони боло ҳангоми дуъо ба посухдиҳандаи дуъо ва қозии ҳоҷат.
Барои он ки инсон ба дасти Худо дуъо ва бозрасиро ба даст орад -Худои Қодир-Мегўяд: «Эй Моликул-молик, ман љуз ту касе надорам, зеро ту медонӣ, ки дар нафси ман аст, пас њољати маро бароварда кун ва ранљу хаёламро ошкор кун».
Яке аз шартҳои муҳими намози истихора низ ин аст, ки баъд аз намози фарз дуруст нест, бинобар ин наметавонем нияти намози фарз ва нияти суннатро дар як намоз якҷоя кунем, аммо дар мавриди Аз адои суннат шахс метавонад истихораро пас аз хатми намоз бихонад, ба шарте ки он шахс пеш аз оғози намоз ният карда бошад, нияти истихораро кардааст, вагарна намоз дуруст нест.
Расули Худо (с) барои истихора ҷуз намоз ва дуъо тавсияи дигаре нест ва мусалмон набояд дар дин чизеро, ки дар он нест, бидъат кунад, ба монанди истихора бо тасбеҳ дар тасбеҳ ва ё хондани Қуръон ба унвони истихора. Шиъаҳо мекунанд.
Инчунин онро шахси истихора бояд анҷом бидиҳад, бинобар ин дуруст нест, ки касе аз номи каси дигар онро анҷом диҳад. Зеро у Бо ин кор вай яке аз шартхои асосиро вайрон мекард. Олимон ба шахсе, ки дорои як қатор чизҳост, маслиҳат медиҳанд، Ва он чизҳое, ки мехоҳад истиҳора бихоҳад, кори намозро анҷом диҳад ،Ва дуои махсус барои ҳар яке аз ин ниёзҳо.
Яке аз беҳтарин корҳое, ки инсон метавонад дар зиндагӣ анҷом диҳад, ин аст, ки дар ҳар коре, ки наметавонад дар он тасмими дуруст бигирад, ба сӯи Парвардигораш рӯй оварад ва худро ба васвасаҳои шайтон ва баҳогузории заифони хирад ва хирад вогузор накунад.
Дар поёни мақолаи худ мехоҳем зикр кунем, ки истихора дар ҳама корҳо сурат намегирад, зеро корҳои фардӣ ва ҳатмӣ аз инсон талаби истихора намекунад, балки бояд ба он амре, ки Худованд фармудааст, такя кунад ва ба ҷо оварад. инчунин дар бораи чизҳое, ки барои шахс ё дигарон зиён ва нописандӣ дорад, дар дохили ҷойҳо намеафтанд Истихора Чӣ гуна шахс аз Парвардигораш чизе бихоҳад, ки Худо намепазирад?
