Маълум аст, ки дуъо дар умум аз неъматҳое аст, ки Худованд ба бандагонаш ато кардааст ва аз ин рӯ Худованд моро фармудааст, ки дар ҳама ҳолат дуо ва дуо кунем, зеро фаровонии дуъо робитаи бандаро бо Парвардигораш мустаҳкам мекунад. .
Бо тағйирёбии зиёди обу ҳаво, вайроншавии обу ҳаво ва зуд-зуд рух додани падидаи раъд, ҳар яки мо бояд ҳама дуоҳоеро бидонем, ки ҳангоми пайдоиши раъд бояд гуфт.
Дуои раъд дар сол
- Мусулмон дар ваќти рух додани њодисањои табиї бояд зуд-зуд дуъоњои шарифи нубувватро такрор кунад ва аз љумлаи ин падидањо њодисаи раъд буд, ки бисёрињо аз шиддати садои ў метарсанд.
- Абдуллоҳ ибни Зубайр (р) ривоят мекунад, ки гуфт: Расули Худо (с) агар садои раъд мешунид, дуо мекард ва ҳадисро тарк мекунад ва мефармуд: «Пок бод Он кас, ки раъд бар ӯ тасбеҳ гӯяд ва фариштагон аз бими ӯ тасбеҳ гӯянд.” Сипас мегуфт: “Ин таҳдид барои аҳли замин сахт аст”.
Дуъои раъди сахт
- Ва дар бораи раъд Расули Худо (с) мефармуд: «Раъд фариштаи фариштагонест, ки абрҳо дар дасташ ва ё дар дасташ сӯрохкунандаи оташ аст. абрҳоро сарзаниш мекунад ва садое, ки аз ӯ шунида мешавад, абрҳоро мазаммат мекунад, вақте ки онро сарзаниш мекунад, то он ҷо, ки он фармон медиҳад, тамом шавад».
- Аз Ибни Аббос (р) ривоят аст, ки Расули Худо (с) фармуд: Раъд аз фариштагони Худост, ки абрњоро вогузор кардаанд. аз оташе, ки бо он абрҳоро ба ҳар ҷо, ки Худо бихоҳад, меронад».
Ин ҳадисро Тирмизӣ ривоят кардааст ва Албонӣ ҳасан эътироф кардааст - Ва дар бораи барк аз ҳадисҳои шарифи паёмбар (с) дар ин маврид зикр нашудааст, балки он аз суннати Паёмбар (с) бисёр талаби истиғфор, бисёр дуъо ва наздикӣ ба Худо (таъоло) аст.
- Ва дар бораи дидани абрҳо аз Оиша (р) ривоят аст, ки гуфт: «Паёмбари акрам (с) абр ё шамолеро медид, ки Он зан гуфт: Эй Расули Худо (с), агар мардум абрро бубинанд, шод мешаванд, ба умеди он ки борон меборад ва ман туро мебинам, агар ӯро бубинӣ, бадбинии чеҳраи туро медонам». аз Худо (с) фармуд: «Эй Оиша, чӣ маро бовар мекунонад, ки дар он (азоби мардуме бо бод) азобе ҳаст ва мардум азобро диданд ва гуфт: «Ин мавсими боронист».
- Ва он њазрат (с) агар бод вазид, мегуфт: «Худоё, аз Ту хайри он ва хайри он чи дар он аст ва хайри он чи бо он фиристода шуда, металабам. Аз шарри он, аз шарри он чӣ дар он аст ва аз шарри он чӣ бо он фиристода шудааст, ба Ту паноҳ мебарам».
Дуои раъду борон
- Расули акрам (с) мефармояд: «Ду зан дар вақти азон ва ҳангоми боридани борон дуъоро рад намекунанд».
- Аз ин рӯ, барои ҳар мусалмон воҷиб аст, ки ба Худо наздик шавад ва дуъое, ки дар вақти борон ва раъду барқ зиёд гуфта мешавад.
- Зеро дуъо дар ваќти борон меборад, иншоаллоњ мустаљоб мешавад ва дуъоњои зиёде њастанд, ки Расули Худо (с) дар ваќти борон такрор мекард, ки њар мусалмон бояд онро такрор кунад.
- Њазрати Расули Худо (с) њангоми боридани борон мефармуд: Худоё, борони судбахш, Худоё, борони нек, Худоё, моро бо ѓазаби худ накуш, ва макун. моро ба азоби худ ҳалок кун ва пеш аз он моро шифо деҳ».
- Аз Расули Худо (с) ваќте борон меборад мефармояд: «Эй Худоё, Ту Худое, Љуз Ту худое нест, сарватмандон ва мо фаќирем.
- Яке аз дуъоҳои Паёмбар (с) вақте раъд барояд, ин аст, ки ҳазрат (с) мегуфт: «Пок аст он касе, ки раъд ба ситоиши ӯ тасбеҳ гӯяд ва фариштагон аз тарси ӯ».
Дуъои раъду барқ
Дар бораи дуъои Расули Худо (с) чизе зикр нашудааст, ки бояд махсус дар вақти барқи барқ гуфта шавад, аммо Расули Худо (с) моро водор сохт, ки ба он ҷо наздик шавем. Худованд (таъоло) бо дуъо ва аз дуъои сахех аз Расули Худо (с) ин аст, ки дар вакти борон боридан ва барк задани он:
- «Худоё, ман аз ту хайри он, хайри он ва хайри он чи бо он фиристода шудааст, металабам ва ба ту паноҳ мебарам аз шарри он, аз шарри он чӣ дар он аст ва шарри он чӣ бо фиристода шуд».
- «Худоё, онро раҳмат гардон ва азобаш магардон, Худоё, онро бод гардон ва бод макун».
- Илохо дар гирди мост на бар зидди мо.Худоё, дар теппахо, талу теппахо, дарахо ва дарахтзорхо.Худоё, омин.
Раъд чист?
- Раъд яке аз падидаҳои зиёди табиист, ки ба вуҷуд меояд ва бо барқ алоқамандии зич дорад ва раъд аксар вақт дар фасли зимистон рух медиҳад, на дар фаслҳои дигар.
- Барои муайян кардани раъд мо бояд донем, ки барқ чист, зеро барқ як разряди барқест, ки дар байни ду абри заряднок рух медиҳад ва ин разряди барқӣ садои баландеро ба вуҷуд меорад, ки ба дараҷаи даҳшат мерасад, ки садои раъд аст.
- Ҳангоми мушоҳида кардани барқ, мо мефаҳмем, ки раъд пас аз як муддати кӯтоҳ паси сар мешавад ва ин маълум аст, ки рӯшноӣ назар ба садо тезтар аст.Ҳамеша аввал барқ ба амал меояд ва баъд раъдро мешунавем.
- Дар мавриди раъду барк бошад, онхо хангоми дар атмосфера амудй баланд шудани хавои гарм ба амал меоянд, баъд процесси хунукшавй огоз меёбад ва дар ин маврид хавои хунук бар хилофи хавои гарме, ки дар худ нигох медорад, обро нигох дошта наметавонад.
- Мо мефаҳмем, ки ҳавои сард обро тавассути конденсати худ берун мекунад ва он дар шакли қатраҳои калони об ё барф ба замин бармегардад.
- Ин қатраҳои об об ва ҳавои сардро ба поён мекашанд, дар ҳоле ки ҳавои гарм бо фарқияти ҳавои сард ба боло боло меравад, ки боиси афзоиши абри анво мегардад, ки амудӣ мерӯяд ва яке аз абрҳои мукаммалест, ки раъду барқро ифода мекунад.
- Ва дар суннати гиромӣ ҳадисҳои набӣ зиёданд, ки бо ин падида омадаанд.
- Паёмбар (с) бо шунидани раъд мегуфт: «Пок аст он Худое, ки раъд ба ситоиши Ӯ тасбеҳ мекунад ва фариштагон аз ниҳони он». ба одамони руи замин.
- Дуъоҳое ҳастанд, ки ҳангоми борон бояд гуфт, зеро пайдо шудани раъд бо боридани борон робитаи зич дорад.
- Расули Худо (с) дар ваќти борон мегуфт: Худоё, борони судбахш.
- Расули Худо (с) ваќте борон борид, фармуд: Худоё, ба миќдори ќатрањои борони худ њар беморро шифо бахш ва њамаро шод гардон ва њар мурдаро рањмат дењ. Парвардигоро, эй саховатманд».
- Ва мегуфт: «Парвардигоро, чунон ки заминро бо борон шустаӣ, гуноҳҳои моро бо омурзиши худ бишӯяд».
- Ҳар як мусалмон бояд бо дуъои зиёд ба Худо наздик шавад, хусусан вақте ки борон меборад, чунон ки Расули Худо (с) мефармуд: Худоё, моро борон деҳ ва моро аз ноумедиҳо нагардон. Ба он гиёҳҳо мерӯянд ва замин пас аз мурданаш ба он зинда мекунад».
Раъд сабаб мешавад
- Баъди гузарондани бисьёр тадкикотхои кадима ва муосир сабаби раъд собит карда шуд, ки раъд дар натичаи якбора баланд шудани фишори атмосферй ва харорат ба амал меояд.
- Зеро вакте ки зичии хавои гарм аз хисоби баланд шудани харорат ва фишор зиёд мешавад, мо мебинем, ки хаво ба кабатхои баландтарини атмосфера мебарояд, ки дар натичаи алока кардан бо абрхои хунук харорати онро паст мекунад ва дар навбати худ боиси ях шудани об дар дохили абрхо мегардад.
- Ва аз сабаби мавҷудияти ҷараёнҳои зиёди ҳавои шадид ва раванди бархӯрди байни онҳо бо қатраҳои об, афзоиши зарядҳои барқӣ ба амал меояд ва ин зарядҳо дар шакли барқ холида мешаванд ва онҳо дар раванди гарм кардани ҳаво кор мекунанд. , ва ин боиси баланд шудани харорат бо баланд шудани фишори атмосферй мегардад.
- Ва аз сабаби ба амал омадани чараёни разряди зарядхои электрики ва баъдан дар хаво ба вучуд омадани рахти барк, харорати хаво баланд шуда, ба боло васеъ мешавад, ки боиси ба амал омадани раъд мегардад.
- Шиддати раъд вобаста ба ду омили асосӣ фарқ мекунад: андозаи абр ва миқдори разряди барқ.
- Раъд якчанд намуд дорад, ки онҳоро бояд фарқ кард:
- Раъд, ки аз таъсири ҳавое, ки ба рӯи замин мерасад ва ин навъ аксар вақт дар минтақаҳои континенталӣ аз ҳисоби ҳарорати баланд ба амал меояд, зеро ҳарорати баланд фишорро зиёд мекунад, бинобар ин мо мебинем, ки ҳавои гарм ба боло васеъ шуда, ҳавои дар паҳлӯи онро иваз мекунад. , ки аз сабаби ин баландшавии босуръат садоҳои зиёд ба вуҷуд меояд ва он садо раъд аст.
- Навъи дигари раъд вуҷуд дорад, ки аз таъсири ҳавое, ки сатҳи заминро дар ҳарорати хеле баланд дар натиҷаи ҳодисаҳои табиӣ, аз қабили сӯхторҳои ҷангал ё таркишҳое, ки дар барҳои нафт рух медиҳанд, ба амал меояд.
- Раъд метавонад аз сабаби вохӯрии ду блок, яке сард ва дигаре гарм ба амал ояд ва ин конвергенсия ба фарқияти зарядҳои электрикӣ оварда мерасонад, ки боиси раъд мегардад.
- Раъд аз сабаби ба қабатҳои болоии атмосфера боло рафтани ҳавои гарм ба амал омада, баъдан ба массаҳои ҳавои сард дучор мешавад ва ин намуд яке аз навъҳои маъмултарин маҳсуб мешавад, ки дар фасли зимистон рух медиҳад.
