Ибни Сирин хоб дидани дуо кардан дар хаки паёмбарро дар хоб чи таъбир мекунад?

Дуъо кардан дар ҳаққи ҳазрати Муҳаммад (с) аз корҳое аст, ки савоби бисёр бузург дорад ва аз Паёмбари Акрам (с) ривоят шудааст, ки он чизест, ки банда бояд пайваста на танҳо бо забон, балки бо забонаш низ бигӯяд. дил.

Ва чун дидани шахсе, ки дар хоб ба паёмбар (с) дуъои такрор мекунад, яке аз корҳои шоиста ва яке аз рӯъёҳоест, ки барои хоббин маънии хубе дорад, ки дар зиндагии бинанда тағйироти мусбӣ меорад.

Бисёре аз олимони тафсир ин рӯъёро дар бисёр ҷойҳо тафсир кардаанд, ки мо дар бораи он тавассути сатрҳои оянда хоҳем омӯхт.

Таъбири хоб дар бораи дуо кардан дар хаки паёмбар

• Тафсири дуо кардан дар хаки Паёмбар (с) дар хоб ба баракат дар ризк, бархурдори саломати ва умри дароз, комёби дар дунёву охират ва шароити хуб аст.
• Пас, ҳар ки бемор буд ва дуои Паёмбар (с)-ро медид, ин ба зудӣ шифо ёфтан ва шифо ёфтан аз ҳама бемориҳое буд, ки ба ҷисм ва ё бемориҳои дунё, аз қабили ҳавасҳо ва лаззатҳо.
• Рӯби дуъо дар хоб барои Паёмбар (с) низ ба раҳоӣ аз ташвишҳо, осон кардани тиҷорат, аз байн рафтани андӯҳҳо ва аз байн рафтани ҳама монеаҳое, ки садди роҳи бинанда мешаванд ва ӯро аз ҳаққе, ки мехоҳад, боздорад, далолат мекунад. ошкор.
• Рӯй метавонад аз орзуи дафншуда барои рафтан ба сарзамини муқаддас, адои ҳаҷ ва лаззат бурдан дар боғи гиромӣ ва дуруд бар паёмбар Аднон бошад.
• Ва агар бинанда дар тангдастӣ қарор дошта бошад, пас ин рӯъё ба сабукии наздик, баровардани ниёзҳо, пардохти қарзҳои ҷамъшуда ва рафъи ҳама монеаҳое, ки дарҳои рӯи инсонро бастаанд, далолат мекунад.
• Ва агар бубинӣ, ки дар ҳаққи паёмбар (с) дуо мекунӣ ва бубинӣ, ки нур ва равшанӣ дар атрофи ту фарогир аст, пас ин рӯъё барои ту муждаи аз баракатҳои бешумор аст.
• Шояд њамон рўъёи пешин бошад, агар паёмбар нур бошад, бо нишони њидоят ба сўи роњи нур, зарурати парњезгорї аз роњњои торикї, ањамияти тавба ва бозгашт ба сўи Худо ва дуои доимї ва пайвастан. фаровонии ёдоварй.
• Ва агар шоҳиди намози Паёмбар (с) будӣ ва ба зиёрати қабри ӯ мерафтӣ, ин далели некӯкорӣ ва парҳезгорӣ ва пойбандӣ ба аҳкоми шариат чӣ зоҳир ва чӣ ботин аст ва ин дар сурате аст, ки ту одил.
• Аммо бидуни ин, ин дидгоҳ самимияти тавба ва кори ҷиддиро барои бозгашт ба роҳ, тарки лаззати дунё ва лаззати он ва харидани охират баён мекунад.
• Аммо агар бубинӣ, ки Паёмбар (с) пас аз зикри фаровон чизе ба ту медиҳад, пас ин рӯъё баёнгари тақлид аз ӯ ва қадам задан дар роҳи ӯ ва он чиро, ки аз ҷиҳати илму фаҳми ту ба ту медиҳад, ки дар дунё ва ҳангоми мулоқот бо Худо.
• Ва дар маљмўъ бинї аз рўъёњоест, ки ба некї мужда медињад ва њељ бадие дар он нест ва агар некї набошад, њушдорест барои бинанда барои ислоњи роњаш ва дар ин њушдор як навъ интихоб ва ишқ барои касоне, ки сазовори он муҳаббат ва ин интихоб ҳастанд.

Тафсири биниши дуъо кардан барои Паёмбар дар хоб аз Ибни Сирин

Ибни Сирин аз уламои барҷастаи таъбири хоб маҳсуб мешавад ва назари худро дар бораи диди бинанда барои гуфтани калимаи Худо бар ӯ бод, ки тобишҳои мухталиф дорад ва аз маъруфтарин таъбирҳое, ки он донишманд дар бораи ин дидгоҳ инҳоянд:

• Яке аз рӯъёҳои нек ва шоистаи ситоиш маҳсуб мешавад, ки барои хобдида хайру ризқи зиёд дорад, гӯё дар хоби шахси бемор омада бошад, иншоаллоҳ ба зудӣ шифо меёбад, зеро гуфтор ва такрори ӯ калимаи «Худо рахмату магфираташ кунад» гувохи шифо ёфтанаш аст.
• Агар шахсе, ки аз баъзе мушкилоти зиндагӣ ранҷ мебарад, бинад, ки дар хобаш барои баргузидаи маҳбуб дуо мекунад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ аз монеаҳо ва мушкилоте, ки аз онҳо азоб мекашад, халос мешавад.
• Ин ҳам яке аз рӯъёҳоест, ки аз пирӯзӣ бар душманон, ба даст овардани пирӯзиҳои пай дар пай ва расидан ба ҳама ҳадафҳое, ки инсон ҳамеша аз сидқи дил мехост, далолат мекунад.
• Ва мегуфтанд, ки агар касе ин рӯъёро дар ҳоле, ки дар макони ситам аст, хоб бинад, иншоаллоҳ пирӯз мешавад, пас барои ӯ хушхабар аст, ки торикии комил ба дунболи саҳаре фаро мерасад, ки равшан хоҳад шуд. ҳаёти ӯ.
• Шояд руъёи дуъо кардан дар хаки паёмбар ё дидани худи паёмбар аз руъёхое бошад, ки дар он ба хак будани он бахс нест, зеро Паёмбар (с) фармудаанд: «Хар ки маро дида бошад, хакро дидааст». қобилияти муаррифии симои паёмбар.
• Ва агар бубинӣ, ки паёмбарро дар ҷое, ки нишастааст, зикр мекунӣ, ин ба панд ва ибрат гирифтан аз ӯ далолат мекунад.
• Агар ҷои нишастанаш вайрон шавад, рӯъё ба бозсозӣ, баракат ва рух додани он чизе, ки ба эътибор нагирифтааст, далолат мекунад.
• Агар шахси солеҳ онро бубинад, ба он далолат мекунад, ки ба зудӣ зиёрати Байтулҳаром хоҳад шуд ва ба тамошои Каъба ва зиёрати Масҷиди Набавӣ насиб мегардад.
• Ва барои шахсоне, ки қарздор ҳастанд ё аз мушкилоти зиёди молӣ азоб мекашанд ва дар хоб мебинанд, ки барои Паёмбари Худо Муҳаммад (с) дуо мекунанд, ин рӯъё нишонаи пардохти қарз ва далели фаровонии рӯзгор ва фаровонӣ аз пулу фарзандон ва неъмати бузурге, ки ба ӯ хоҳад расид ва Худо донотар аст.
• Ибни Сирин ин рӯъёро дар табиат хуб медонад, аз ин рӯ дар он ҷое ба бадӣ ва бадбинӣ нест.

Ибни Сирин дар хоб дуо гуфтан ба Паёмбар

• Ибни Сирин таъбири хоби гуфтани «Худоё, ба ҳазратамон Муҳаммадро дуруғ бахш» аз Ибни Сирин, ба рамзи фаровонӣ дар ризқ, хайри фаровон, баракат дар пулу фарзанд, расидан ба комёбӣ ва муваффақият дар ҳар қадаме, ки инсон дар роҳи худ мегузорад, мебошад. .
• Ин биниш тамдиди доимӣ ва афзоишро, ки пас аз он коҳиш намеёбад, инъикос мекунад.
• Ибни Сирин дар тафсири ин рӯъё идома медиҳад, ки дидани номи касе аз паёмбарон, навиштани ном ё зикри он нишонаи хайр аст, ки дар пайи он ҳеҷ зиёне нест.
• Исмҳои паёмбарон дар рӯъё нишонаи эмкунӣ ва эмин будан аз ҳар хатаре, ки ба бинанда таҳдид мекунад ва баҳрабардории нерӯе, ки аз имон ба Худованди мутаъол бармеояд.
• Ва ҳар кӣ бубинад, ки барои ҳазрати Муҳаммад (с) дуо мекунад, пас ин нишонаи васияти касест, ки ӯро бо тавоноии ситоиш ва шукргузорӣ дар рӯзгори нек ва бад мебинад.
• Ва агар бинанда чизеро ба нақша гирифта бошад, пас ин рӯъё аз муваффақияти ин кор ва фоида аз он шаҳодат медиҳад.
• Ин рўъё пас аз намози истихора шоистаи ситоиш аст ва ба бинанда хабар медињад, ки он чи ки вай интихоб мекунад, дуруст аст, ки он ният аст.
• Ва агар бинанда метарсид ва бар паёмбар (с) дуъо бихонд, амну субот ба даст меовард ва тарси ӯ ба оромиши доимӣ табдил мешавад.
• Аммо агар бубинӣ, ки барои Паёмбар (с) намоз мегузорӣ ва аз паси ӯ қадам мезанӣ, пас ин нишонаи пайравӣ аз суннати ӯ ва пайравӣ аз ҳукми ӯ аст.
• Аммо агар бубинӣ, ки Паёмбар (с) ба рӯи ту табассум мекунад, зеро аз ӯ бисёр зикр кардааст, ин рамзи қаноатмандии ӯ аз шумо ва роҳе, ки дар пеш аст, аст.
• Ҳамон биниши қаблӣ ба Салоҳиддин, поквиҷдонӣ, фаҳмиши равшан ва пайравӣ аз ақли солим далолат мекунад.

Таъбири хоб дар бораи дуъо кардан дар хакки паёмбар барои зани шавхардор аз ҷониби Ибни Сирин

• Яке аз рўъёњоест, ки дар хоби зани шавњардор ба некї далолат мекунад, зеро дуъояш ба Расули Худо (с) дар хоб ба осон шудани корњояш ва ба даст овардани саодат ва шодмонї далолат мекунад. яке аз занони солеҳ аст.
• Ва агар бинад, ки шавҳараш ба ин кор машғул аст, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ мақоми баланд дорад ва шояд дар кораш баландтар шавад.
• Аммо агар дар муҳтоҷ ба таъхир афтода бошад, хоҳ ҳомиладорӣ бошад ва хоҳ таъмин, пас ин рӯъё нишонаи он аст, ки ӯ ҳал мешавад ва ниёзашро ба даст меорад ва Худованд он чиро, ки мехоҳад, дар давраи оянда ба ӯ ато кунад.
• Рӯби дуъо кардан дар ҳаққи Паёмбар (с) дар хоб ишора ба насли солим, насли дароз ва ахлоқи неки фарзандон аст.
• Агар бубинад, ки шабу рӯз дар ҳаққи Паёмбар (с) дуо мекунад, далели зиндагии хуб, устувории хона ва ризқу рӯзӣ бо муҳаббати шавҳар ба ӯ ва талоши пайвастаи ӯ барои таъмини ҳар чӣ мехоҳад.
• Ин дидгоҳ ба як будан бо Худо ва муҳаббати паёмбараш ва қаноатмандӣ аз мақоме, ки агар дар рӯи замин онро ишғол накарда бошад ҳам, дар осмон ба даст овардааст.
• Ва агар бубинӣ, ки бо паёмбар (с) сӯҳбат мекунад, ин барои ӯ хушхабар аст ва он чи паёмбар дар хобаш мегӯяд, ҳақ аст, ки бояд пайравӣ кунад.
• Суханронии ӯ шояд рамзи ҳидоят ба сӯи тавба ва корҳои хайр бошад.
• Ва дар сурате, ки бонуи дурандеш гум шавад ва ё шакку шубҳа дошта бошад, он рӯъё ба итминони комил ва ҳидоят ба сӯи ҳақ бидуни монеа ва инҳирофӣ далолат мекунад.

Дуо кардан барои Паёмбар дар хоб Ал-Усаймӣ

• Фаҳд Ал-Осаймӣ бар ин бовар аст, ки дидани дуо бар Паёмбар (с) рамзи тасаллӣ аз ҷониби Худои мутаъол ва тағйири шароит аз вазъияте аст, ки инсонро ба ҳолати дигаре танг мекунад, ки дар он рӯзгорро осонтар мекунад ва тамоми меваҳои аъмоли ӯро ба даст меорад.
• Ва ҳар кӣ сарбоз буд ва дид, ки дар хобаш барои Паёмбар (с) дуо мекунад, ин рамзи пирӯзӣ бар душман, пирӯзӣ ва расидан ба ҳадафи дилхоҳ аст.
• Ва агар фарди диндор буд, ин дидгоҳ аз анҷоми маросими ҳаҷ дар ояндаи наздик ва зиёрати сокини Гунбази Сабз далолат мекард.
• Ва агар шахс зиндонӣ шавад, биниши ӯ нишон медод, ки озодии худро ба даст меорад, аз зиндон раҳо мешавад ва аз ҳама занҷирҳое, ки бо он баста буд, раҳоӣ меёбад.
• Аммо агар ғамгин мешуд, биниши ӯ ба раҳоӣ аз андӯҳ, аз байн рафтани нигаронӣ ва рафъи ниёзҳояш далолат мекард.
• Рӯи дуо кардан дар ҳаққи Паёмбар (с) барои ғарқшудагон ва ё барои касоне, ки ба мушкиле афтодаанд ва наметавонанд аз он раҳо шаванд, роҳи ҳал ва наҷот аст.
• Рӯз метавонад аз зикри зуд-зуд аз Паёмбар (с) дар воқеият ва машғулияти доимии ӯ бо дуо кардан, нигоҳ доштани расму ойинҳо, намоз хондан ва қироати Қуръон бошад.
• Дар бораи шона кардани мӯй ё риши Паёмбар (с) бошад, ин рӯъё ба он далолат мекунад, ки ташвишҳо аз байн мераванд, ҳисси оромӣ ва аз ҳар чизе, ки дар зиндагиаш халал мерасонад, раҳо мешаванд.
• Дар мавриди дидани марги Паёмбар (с) рӯъё нишонаи суннати гумшудаи ӯ дар миёни мардум ва пайравонаш аст.

Дуо кардан дар хаки паёмбар дар хоб барои имом Содик

• Имом Содиқ дар тафсири рӯъёи паёмбар (с) ба таври умум далолат мекунад, ки биниши ӯ иззат, иззат, баракат, ризоияти илоҳӣ, пирӯзӣ дар назди Худованд ва натиҷаи некро ифода мекунад.
• Касе, ки Паёмбар (с)-ро дар хобаш бубинад, ин рӯъё дуруст аст ва бинандаро аз мартабаи баланди ӯ дар назди Худованд, ҳамсоягии нек, рӯҳияи нек ва мартабаи баланд мужда медиҳад.
• Аммо агар шахсе бубинад, ки барои паёмбар (с) дуо мекунад, пас он рӯъё баёнгари комёбӣ ва комёбӣ дар дунё, пирӯзӣ бо сабру ҳисоб бо кор ва паси сар кардани озмоишҳои асрҳо бо ёрии Худованд ва дар роҳи ӯ рафтан аст.
• Рӯй хушхабарест барои собирону парҳезгороне, ки аз паёмбар (с) пайравӣ намуда, равиши он ҳазратро сарқонуни зиндагии худ гирифтаанд ва аз он дур нашаванд.
• Агар ғамгин ва ғамгин бошӣ, ё бемори ё беморие доштаӣ ва шоҳиди дуои Паёмбар (с) бошӣ, ин рӯъё нишонаи сабук кардани дарди ту, аз байн бурдани нигарониҳоят, ки зеҳнатро банд мекунад, рафъи андӯҳ ва нигаронӣ аст ва интихоби Худои Қодир.
• Ва агар дар воқеият шикаст хӯрдед ё мардум ба ту ҳамла карданд ва дидӣ, ки дар рӯъёи худ барои паёмбар (с) дуо мекунӣ, ин рамзи пирӯзӣ бар касонест, ки дар воқеият туро мағлуб карданд ва илҳом гирифтан аз Худо ва валиёни ӯ барои қувват ва фаҳмиш.
• Ва ҳар кӣ созанда ё тоҷир буд ва шоҳиди он рӯъё буд, ба устодӣ дар иҷрои кор, зуҳури обрӯи ӯ дар ҳунар ё тиҷорат ва тарси Худо дар он чӣ ба мардум пешкаш мекунад, далолат мекунад.

Дуо кардан дар хаки Паёмбар дар хоб барои занони танхо

• Таъбири хоби дуъо кардан ба паёмбар (с) дар ҳаққи зани муҷаррад далолат мекунад, ки олуфтагии эҳсосот, рафтори нек ва мансубият ба хонаи бошараф, ки бо саховатмандӣ, хайрхоҳӣ ва кумак ба ниёзмандон маъруф аст.
• Барои духтари бешавҳар шоҳиди дуъои Паёмбар (с) дар ҳаққи ӯ аз рӯъёҳои шоёни тахсин аст, ки барояш некӣ, ислоҳи кор ва рушди мусбати ҳолаш аст.
• Агар вай дар хоби худ такрор кунад, ки «Ё Худоё, Муҳаммад саллаллоҳу алайҳи ва саллам»-ро такрор кунад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки дар рӯзҳои наздик ӯ дигаргуниҳои хубе хоҳад дошт.
• Ин метавонад нишондиҳандаи ҳаракати оби рукуд ё анҷом додани баъзе чизҳое бошад, ки муддати тӯлонӣ боздошта шудааст.
• Ин рӯъё изҳори издивоҷ дар ояндаи наздик ё издивоҷ ва як тағйироти рӯшан дар ҳаёти духтар, ки боиси ситоиш ва шодии ӯ мегардад, то ҷуброни сабри ӯ ба Худо.
• Аммо агар бинад, ки касе дар хобаш дар пеши назараш шиор зада бошад, ин ба он далолат мекунад, ки ин шахс хостгорӣ мекунад ва ӯ аз мардони солеҳ аст ва дар издивоҷаш бо ӯ хеле хушбахт хоҳад буд.
• Ва агар дар хобаш дуои хаттӣ барои маъшуқаро дид, ин рӯъё ба раҳоӣ аз ташвишҳои ӯ далолат мекунад ва инчунин аз ризқу рӯзии фаровон ва шояд хушбахтӣ ё хабари хуше, ки ба таври хаттӣ ба ӯ мерасад ва Худо. беҳтар медонад.
• Ва агар бинад, ки паёмбар (с) ба наздаш омада истодааст, далели он аст, ки номи ӯ дар миёни мардум маъруф ва обрӯяш дар миёни хешовандону бегонагон аст.
• Ва агар ба Худо ниёзе дошта бошад, ин рӯъё ба он далолат мекунад, ки ниёзаш бароварда мешавад, дуъояш мустаҷоб мешавад ва ба мартабае, ки сахт орзу дорад, мерасад.
• Ва агар вай аз чизе тарс дошта бошад, пас ин рӯъё як паёми итминон ба ӯ аст, ки корҳо тавре ба нақша гирифта шудаанд ва он чизе, ки ӯ дорад, насиби ӯ хоҳад буд.

Таъбири хоб дар бораи гуфтани Худо рахмату магфират Мухаммадро дар хоб барои зани танхо

• Агар духтар бубинад, ки дар хобаш мегӯяд: Худоё, Муҳаммадро дуруду салом мегӯяд, пас ин рӯъё ба муваффақият дар ҳама корҳояш ва муваффақияти нақшаҳои ӯ, ки ба он бовар дошт ва кӯшишҳои зиёд кардааст, далолат мекунад.
• Ва агар духтар донишҷӯ бошад, пас ин дидгоҳ аъло, расидан ба ҳадафи дилхоҳ ва қобилияти паси сар кардани ҳама мушкилот ва монеаҳоро, ки барои расидан ба ҳадафи асосӣ халал мерасонад, ифода мекунад.
• Ва агар бубинӣ, ки вай номи Муҳаммадро зиёд талаффуз мекунад, пас ин ҳамду санои доимии Худоро барои он чӣ додааст ва барои он чӣ гирифтааст, ифода мекунад.
• Ва дар сурате, ки вай дар асл бемор буд, пас ин рӯъё аз шифо ёфтан аз беморӣ, шифо ёфтан аз он чизе, ки ӯ аз дарун азоб мекашад ва ба ҳолати суботи равонӣ расидааст, шаҳодат медиҳад.
• Аммо агар дар коре дудила бошад ё тасмим гирифта натавонад ва бубинад, ки барои Паёмбар (с) дуо мекунад, ин нишонаи тавоноии тасмими дуруст, оромии дил ва фаҳмиш дар зеҳни ӯ барои интихоби дуруст аст. дар охир.

Тафсири салавот бар паёмбар барои занони шавҳардор

• Дар хоб дидани дуъо бар паёмбар (с) ба ёриву пуштибонии илоҳӣ дар ҳама кораш барояш далолат мекунад, ки то ҳадде, ки вазни масъулияте, ки бар ӯҳдаи ӯ гузошта шудааст, эҳсос намекунад.
• Агар дид, ки дар ҳаққи Паёмбар (с) дуо мекунад, ин далели тағйири аҳволаш ба сӯи беҳтар ва ҳосили талош, мутобиқати равонӣ ва қаноатмандии эҳсосӣ аз муносибатҳои издивоҷаш буд.
• Ва агар дар зиндагиаш ранҷу азоб мекашид, пас он рӯъё ба он далолат мекунад, ки барои ин ранҷ ва сабру таҳаммулаш ҷуброн мешавад ва дар рӯзҳои наздик шароиташ ба таври қобили мулоҳиза беҳтар хоҳад шуд.
• Ва агар дар ҳоли худ бӯҳроне дошта бошад, ин рӯъё ба раҳоӣ аз мушкилоти моддӣ, барҳам задани ҳама мушкилот ва таъмини ризқу рӯзӣ аз ҷое, ки намедонад, далолат мекунад.
• Ва агар Паёмбар (с)-ро дар хоб бубинад, далолат мекунад, ки дар кораш сабукӣ, маҳорат ва чандирӣ дар ҳалли ихтилофҳо ва тарбияи фарзандонаш дар ақли солим ва равиши дуруст аст.
• Ранги қаҳваранг метавонад нишонаи беадолатӣ ба зан, сабукии наздик ва барқарор шудани ҳуқуқҳои ӯ бошад.
• Ва дар маљмўъ бинї нишонаи маќом ва мавќеъи баланд дар байни мардум, њолати хуб ва хислатњои нек аст.

Тафсири дуо кардан дар хаки пайгамбар дар хоб барои зани хомила

• Агар зани ҳомила бинад, ки дар ҳаққи Паёмбар (с) дуо мекунад, ин ба он далолат мекунад, ки орзуи деринтизораш амалӣ мешавад.
• Барои зани ҳомила дар хоб дидани он рӯъё ба он далолат мекунад, ки Худованд аз таваллуди осону осон мужда медиҳад ва иншоаллоҳ ӯ ва ҳомилааш сиҳату саломат хоҳанд буд.
• Инчунин аз он далолат мекунад, ки писари солим ба дунё меорад ва Худованд ба ӯ некӣ медиҳад.
• Пайгамбарро дар хоб дидан далели равшани таваллуди мард аст.
• Ва агар дар хоб ва дар хакикат дар хакки Паёмбар (с) дуо мекард, ин ба он ишора мекунад, ки писаре ба дунё меояд, ки дар миёни кавми у сохиби ахамият бошад ва мардум ба зиёрати Паёмбар (с) меоянд, то аз илмаш биомузанд.
• Ва агар ин беморӣ барояш вазнин бошад, пас ин рӯъё ба зудӣ шифо ёфтан, аз дард раҳоӣ ёфтан ва гузариши тадриҷан аз ин ҳолат ба ҳолати дигаре, ки мувофиқи ӯ аст ва тифли навзодро ба тарбияи солим ва тарбияи дуруст мебахшад, мужда медиҳад.

Як сайти мисрӣ, бузургтарин сайти тахассусии таъбири хобҳо дар ҷаҳони араб, танҳо як сайти мисрӣ барои таъбири хобҳо дар Google нависед ва таъбирҳои дурустро гиред.

Муҳимтарин 4 тафсири дидани дуо бар Паёмбар дар хоб

Дар хоб шунидани дуо бар паёмбар

• Рӯи шунидани дуо бар Паёмбар (с) рамзи ҳамроҳии солеҳон, дӯст доштан бо онҳо ва пайвастан ба маҷлисҳои онҳост.
• Агар бубинед, ки касеро дар ҳаққи Паёмбар (с) дуо мекунад, гӯш мекунед, ин метавонад ду нишона дошта бошад. Нишондиҳандаи ибтидоӣ: Маҳдудият ба он аст, ки роҳи шумо дар зиндагӣ солим бошад, роҳ ва азми шумо ба сӯи Худост ва парҳез аз нифоқ дар рафтору гуфторатон.
• Нишонаи дуюм: Ин рӯъё метавонад даъвати касе бошад, ки шуморо огоҳ кунад, то ба доми шайтон наафтед ва дар ҳукми худ ҳақ ва ботилро омехта насозед.
• Ин рӯъё инчунин рамзи гирифтани ахбор аз дур аст, ки ба воситаи он шумо метавонед бисёр масъалаҳоеро, ки дар онҳо ошуфтааст, ҳал кунед.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби «Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-аҳлам», Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000. 2- Луғати таъбири хоб, Ибни Сирин ва Шайх Абдулғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқи Basil Braidi, нашри Китобхонаи Ал-Сафоа, Абу-Даби 2008.