Касби табиб касби сирф инсонист.
Чун он чиро, ки нисбати бемор бояд кард, то аз дардаш раҳо шавад ва ба зиндагӣ баргардад, то аз зиндагӣ ва саломатии худ шод бошад ва дубора идома диҳад.
Фаъолияташ, кораш, дарс ва ё чизе, ки пеш аз бемориаш мекард ва аз касби табиби инсон, мо нақши табиби табобаткунандаро, ки барои беҳбуди вазъи бемор тамоми кӯшишро ба харҷ медиҳад, фаромӯш намекунем, зеро тиб паёми сирф инсонист.
Ибораҳо дар бораи тиб
Бе дору дар дили беморон умед мемурд ва мардум то даме ки аз дард мурданд.
Тиб руз то руз инкишоф меёбад, то ки процесси муоина, ташхис ва табобат тезтар ва дакиктар шавад.
Тиб ҳамон дасти меҳрубон аст, ки ҳар як дардмандро итминон медиҳад, ки ҳанӯз равзанаи барқароршавӣ вуҷуд дорад.
Агар рушди тиб намебуд, усулҳои табобат ибтидоӣ ва тасодуфӣ боқӣ мемонданд, ки ҳама ҷаҳолат ва фано ҳастанд.
Тиб машъали тафаккури солим аст, зеро он ба равиши дурусти табобатӣ асос ёфтааст.
Ана дар бораи тиб сухан меравад
Табибон фариштагони раҳмат ҳастанд, сарбозони ҳушёранд, ки дарди беморро хотима диҳанд.
Мутаассифона, тиб ба гурӯҳ вобаста аст, на ба қобилиятҳо, зеро на ҳар як хатмкунандаи соҳаи тиб барои духтур шудан мувофиқ аст.
Тиб орзуи бисёриҳост ва шояд монеа шароити иқтисодӣ ё дастоварди таҳсилот бошад.
Духтури одам бош, зеро баъзеҳо тибро ҳамчун касб гирифтаанд, то мардумро истисмор кунанд ва ин касби инсонист.
Тиб санъат аст на дар спектакль балки дар худи амалия Хар гохе ки табиб бомаърифат ва эчодкор бошад, табиб санъаткор аст.
Ибораҳои зебо дар бораи тиб
Дар замони эпидемия тиб аз ҳама чизи дигар бартарӣ дорад, зеро он дасти дарозест, ки эпидемияро бо тамоми нафасаш тела медиҳад.
Бемор ба табиб бовар мекунад, зеро сабабҳои беморӣ ва табобати онро медонад, бинобар ин табобатро ҳарчанд талх бошад ҳам, қабул мекунад, зеро шифобахш аст.
Доруе, ки рохи сафедест, ки пур аз он чизест, ки одамонро солим мегардонад, рохи шифобахшист.
Қасам ба Худованди мутаъол, вақте ки пой ба нардбони тиб гузоштам, беҳтарин табиб бошам ва ҳеҷ гоҳ ба шарафи касбам хиёнат накунам.
Намунаи ман дар соҳаи тиб доктор Магди Яъқуб аст.Ман орзу дорам, ки мисли ӯ як ҷарроҳи бузург бошам ва ба ҷонҳои ноумед табассум бикашам.
Ибораҳои ҳавасмандкунанда барои тиб
Ба хар касе, ки рохи пизишкиро пеш гирифтааст, гуфтаниам, ки шумо аскари шучоъ ва чанговар хастед, пас масъулиятшинос бошед.
Аҳли касби пизишкӣ, шумо намунаи ахлоқу ахлоқ ҳастед, пас ҳамеша кӯшиш кунед, ки ин симои покизаи инсонӣ дар зеҳни беморон ҷой бигирад.
Бишин, эй табиб, табассуми умед дар боғи беморон, то ангезаи шифо ёбанд.
Тиб дар хидмати башар принсипҳое дорад, ки аввалаш ихлос ва раҳмат аст ва охиринаш дар қалби мардум умед мебахшад.
Шумо табибеед, ки дар дуо гуфта шуд, аз ҳисоби роҳати шумо, роҳати башариятро тамасхур кардаед.
Ибораҳо дар бораи касби тиббӣ
Ассалому алайкум касбе, ки бар шафқат ва медали он ихлос буд.
Касби пизишкӣ як касби эътимод аст, пас онро ба тиҷорат табдил надиҳед, то аз даст диҳед.
Ҳар касе, ки орзуи тибб карданро дорад, бояд бидонад, ки ин масъулияти хеле бузург аст, зеро шумо дар назди ҷисмҳо бо рӯҳҳо сарукор хоҳед кард.
Дустам, тарси худро аз касби тиб фаромӯш кунед ва худатонро тасаввур кунед, ки ҷони инсонро наҷот медиҳед, танҳо ин ангезаи муваффақият дар касби тиб аст.
Ба табиби хуб барои бомуваффақият амал кардани тиб беморхонаи боҳашамат лозим нест, аммо ин ҷой ба табиби моҳир ниёз дорад.
Ибораҳо дар бораи омӯзиши тиб
Чи кадар орзуи омух-тани илми тибро доштед ва холо онро меомузед, пас бо шавку завк шуруъ кунед.
Барои он ки шавқу ҳаваси худро дар омӯзиши тиб аз даст надиҳед, шумо бояд аз табибони муваффақ пайравӣ кунед.
Агар таҳсил дар соҳаи тиб барои шумо душвор бошад, дар хотир доред, ки боло кӯшишро талаб мекунад.
Омӯзиши тиббии шумо роҳи пур аз садбарг нест, шояд дар роҳ хорҳо пайдо кунед ва ин барои он аст, ки шумо устуворӣ доред, ки шуморо ба муваффақият тела медиҳад.
Дар ибтидои омӯзиши тиб сатри аввалро нависед, ман барои ҳар як дардовар инҷо ҳастам ва то табибе нашавам, ки дарди одамонро аз байн бурда, онҳоро бо шифо шод гардонад, аз ин ҷо намеравам. паёми баландтар, ва ман фардо меоям.
Иншо дар бораи тиб бо забони англисӣ
Ин аст изҳорот дар бораи тиб, ки аз ҷониби одамоне, ки дар тамоми ҷаҳон нуфуз доранд, бо ақидаи огоҳонаи худ навиштаанд ва ин изҳорот намунаи он аст:
Дар хотир доред, ки шумо дар паи тиб масъулияти рисолати олиро ба ӯҳда гирифтаед. Сабр кун, бо Худо дар дил, бо таълимоти падар ва модарат ҳамеша дар ёди туст, бо муҳаббату садоқат ба партофташуда, бо имону шавқ, кар дар таърифу интиқод, устуворӣ бар ҳасад ва моил танҳо ба кор хуб
(Антонио Трибодоро)
Теъдоди ками одамон берун аз тиб дарк мекунанд, ки он чизеро, ки табибон бештар шиканҷа мекунанд, номуайянӣ аст, на он ки онҳо аксар вақт бо одамони ранҷу азоб сарукор доранд ё марг доранд. Агар касе бидонад, ки ӯро наҷот дода наметавонанд, ба марги касе иҷозат додан кофӣ осон аст - агар касе духтури шоиста бошад, ҳамдардӣ мекунад, аммо вазъият равшан аст. Ин ҳаёт аст ва ҳамаи мо бояд дер ё зуд бимирем. Маҳз вақте ки ман аниқ намедонам, ки ман метавонам кӯмак карда метавонам ё не, ё бояд кӯмак кунам ё не, корҳо ин қадар душвор мешаванд
(Генри Марч)
Рӯҳ яке аз қисмҳои беэътиноии инсон аз ҷониби табибон ва олимони саросари ҷаҳон мебошад. Бо вуҷуди ин, он барои саломатии мо мисли дил ва ақл муҳим аст. Вакти он расидааст, ки илм чеҳраҳои зиёди рӯҳро тафтиш кунад. Ҳолати рӯҳи мо одатан сарчашмаи бисёр бемориҳост
(Директор Сюзи Кассем)
