Зиёда аз 100 тафсири дидани зиёфат дар хоб

Базм ва ё даъват дар воќеъ шодиву љамъомадњоро дар мавридњои хуш ифода мекунад, пас таъбири он дар хоб чї мешавад? Ин аст он чизе, ки бо мутолиаи мавзӯи имрӯзаамон моро водор мекунад ва зиёфатҳо барои занони танҳо аз занҳои талоқшуда, бева ва шавҳардор фарқ мекунанд ва навъи ғизо, хоҳ гиёҳхорӣ бошад ва хоҳ ҳайвонот, маънои дигар дорад? Биёед ба ҷавобҳо тавассути тафсири олимони тафсири хоб шинос шавем.

Тафсири хоб дар бораи ид дар хоб

Дар мавриди ин рӯъё уламо ихтилофи зиёд надоштанд, аммо тафовут дар таъбири худи рӯъё вобаста ба ҳолати бинанда ва ҷузъиёти он ба вуҷуд омадааст.Чашм дар хоби шахс метавонад чанд нишона дошта бошад. Аз ҷумла, ба таври умум ба баракат ва ризқи фаровон ишора мекунад, то замоне, ки саодат ба бинанда зоҳир шавад ва то он даме, ки ғизо лазиз ва болаззат бошад.

• Аммо агар таоми дар зиёфат мавҷудбуда таъми ногувор дошта бошад ё ба бинанда мусоид набошад, пас биниши он аз он шаҳодат медиҳад, ки соҳиби он дар зиндагӣ ба буҳронҳо дучор хоҳад шуд, ки барои расидан ба ҳадафҳои ӯ, ки ҳадафаш гузоштааст, монеъ мешавад.
• Ал-Набулсӣ гуфтааст, ки рӯъё ба афзоиши рӯзгор, амалӣ шудани орзуҳо ишора мекунад ва тақсими онҳо аз ишқи хоббин ба некӣ ва расонидани кумак ба атрофиён далолат мекунад.
• Хӯрокҳои солими рӯи дастархон далели некиҳост, ғизоҳое, ки дар таркибаш рангҳои сунъӣ доранд, аз чизҳои бад далолат карда, бинандаро ба мушкилоти зиёд дучор мекунанд.  

Шарҳи дидани зиёфат дар хоб аз Ибни Сирин

Олим Шайх Ибни Сирин ишора кардааст, ки зиёфат дар маҷмӯъ ба некӣ далолат мекунад, вале дар тафсилоти ҳар як рӯъё то ҳол тафовут вуҷуд дорад, ки ӯро водор кардааст, ки вобаста ба ҳар як маврид тафсири чандкарата ва мухталифи онро баён кунад.

•  Агар рӯъё ба ҳузури соҳибаш дар вохӯрӣ бо дӯсте ишора карда бошад ва он барои як маросими шодмонӣ сурат гирифта бошад, пас аз муносибати хуби ӯ бо ин шахс ва вобастагии байни онҳо далолат мекунад.
• Он ҳамчунин метавонад аз расидан ба ҳадафҳо ва вазифаҳое, ки бинанда барои расидан ба он орзу дошт ва барои расидан ба онҳо талошҳои зиёд сарф шудааст, нишон диҳад.
• Агар дар он зиёфат афроди зинаҳои болоии ҷомеъа ширкат дошта бошанд, пас барои хоббин аз мақоми баланди ӯ шаҳодат медиҳад ва шояд пешбарӣ дар соҳаи кораш бошад ё лоиҳаи муваффақе бошад, ки ӯро дар қатори тоҷирон мегузорад.
• Агар дар рӯи миз навъҳои меваҳо бошанд, пас ин маънои онро дорад, ки ӯ хайри фаровон хоҳад гирифт, аммо ин аст, ки агар ин меваҳо дар мавсими муқаррарии худ пайдо шаванд.  

Зиёфат дар хоб барои занони танҳо

Ҳодисаҳои шодмонӣ дар хоби духтаре, ки аксар вақт издивоҷ накардааст, барои ӯ хушхабар аст, ё бо пайдо кардани шавҳари мувофиқ, кори мувофиқ ва ё аъло дар таҳсил ва ин барои мо тавассути ҷузъиёти мухталифи биниш, ки метавонад дигар маъноҳои гуногун дошта бошад.

     Шумо таъбири хоби худро дар тӯли сонияҳо дар вебсайти таъбири хобҳои Миср аз Google пайдо мекунед.

• Зиёфатҳо дар хобҳо аз хушбахтие, ки дар рӯзҳои наздик ӯро интизор аст.
• Дар мавриди ҳузури хонавода ва хешу табор бо ӯ дар сари як дастархон ва хушҳолӣ ба ӯ ҷалб шуда бошад, ин ба он маъност, ки яке аз мардум ба зудӣ хостгорӣ мекунад ва ба далели маълум ризоияти тамоми аҳли байтро ба даст меорад. дар бораи вай табиати нек ва обруи нек.
• Агар зани муҷаррад дар хоб дар зиёфат ширкат варзад, ин ба издивоҷи ӯ бо як марди сарватманд, ки бо ӯ дар сатҳи иҷтимоӣ аз пештарааш дигар зиндагӣ мекунад, дар ҳоле ки принсипҳо, арзишҳо ва хоксории худро нигоҳ медорад, ки ӯро атрофиён дӯст медорад. вай.
• Агар духтар ҳанӯз дар давраи муайяни мактабӣ қарор дошта бошад ва ин дидгоҳро дида бошад, пас ин барои ӯ нишонаи аълохонӣ ва гирифтани баҳои баланд аст, ки ӯро шод ва ифтихори аҳли оила ва ӯ мегардонад. тамоми оила.

Дар хоб дидани зиёфат барои зани шавҳардор

Дар рӯъёҳо ва хобҳои зани шавҳардор бештар ба нишонаҳое дар бораи зиндагии заношӯӣ ва фарзандонаш ишора мешавад ва дар ин рӯъё низ ишораҳоеро мебинем, ки вобаста ба шакли ғизо ва ки бо ӯ зиёфат медиҳад, тафовут доранд.

• Агар ӯ бо шавҳараш ғизо хӯрад, ин далели возеҳи вазъи оромии оила аст, ки фарзандонро дар оилаи наздик ба воя мерасонад ва барои ташаккули дурусти шахсияти онҳо бештар таъсир мерасонад.
• Аммо агар дар хонаи зани шавҳардор даъват ба зиёфат бошад ва даъватшудагон дар вақти таъиншуда наоянд, ин аломатҳои манфӣ дорад. Зан метавонад бемор шавад, ё яке аз кӯдакон дар таҳсил ноком шавад ва ё ба мушкилоти дигар дучор шавад.
• Бархе тарҷумонҳо қайд карданд, ки рӯъё дорои маънии манфӣ дорад, зеро он аксар вақт дар ҳолати ноустувории равонӣ зиндагӣ мекунад, аммо агар хӯрокҳои болаззат дар мизҳои хӯрокхӯрӣ дар хобҳо гуногун бошанд, ин метавонад барои баъзеи онҳо маънои онро дошта бошад, ки вай дар ҳолате зиндагӣ мекунад. хушбахтиро дар доираи оилаи хурди худ, ки аз шавҳару фарзандон иборат аст.
• Агар зан мардумро ба зиёфат даъват кунад ва онҳо омада хӯрок хӯранд, ин барояш далолат мекунад, ки ӯ аз бӯҳронҳои зиндагӣ паси сар мешавад ва шояд далели он бошад, ки аз мушкилиҳо ва ихтилофҳои оилавӣ, ки қариб буд, ки зану шавҳарашро вайрон мекарда бошад. хаёт.

Ид дар хоб барои зани ҳомиладор

Барои зани ҳомила ин рӯъё далолат мекунад, ки санаи таваллуди ӯ наздик аст ва соҳиби фарзанди муборакаш мешавад.Базм метавонад ба ҷашни тифл ба тариқи исломӣ ишора кунад ва барои ӯ як ибодат аст, то тифл баракат дода мешавад, ки дар суннати тасдиќ омадааст.

• Базм нишонаи некие дар зиндагиаш ва нишонаи зоидани осону табии аст ва агар зан дар давраи хомиладорй ба дард гирифтор шавад, ба зуди аз онхо халос мешавад ва фарзанди солиму солим ба дунё меорад.
• Агар шавҳар занашро ба зиёфат даъват кунад, ин нишонаи дӯстӣ ва вобастагии байни ҳамсарон аст ва шояд ба муносибати хуби зан бо хонаводаи шавҳар низ ишора кунад, ки ба зиндагии заношӯӣ меҳру фаҳмиши зиёд меорад. .
• Хӯрдани хӯрок бо яке аз шахсиятҳои маъруф дар хоб ва пур кардани дастархон аз ғизоҳои гуногуни болаззат аз мақоми баланди фарзанди ӯ ва аз шахсияти барҷастаи ҷомеъа буданаш далолат мекунад.
• Агар баъзе кӯдакон ба зиёфат биёянд ва дар чеҳраи онҳо шодӣ пайдо шавад, ин аз некии бузурге, ки дар асл ба зани ҳомила меояд, далолат мекунад ва шояд аз меҳрубонии фарзандонаш ба ӯ далолат кунад.
• Аммо агар таом хўрдан набошад ва ё таъми бад дошта бошад, бинї дар ин њолат метавонад ба мушкилоту мушкилоти зиёде, ки монеи зиндагии ў мешаванд, ишорат кунад ва иншоалло иншоаллоњ бар онњо баргардад.

Ид дар хоб барои мард

Зиёфат дар хоби мард дар аксари мавридҳо аз расидан ба ҳадафҳо ва ормонҳо далолат мекунад ва вобаста ба қазияи рӯъёбин метавонад дар назари баъзе мутарҷимон тобиши дигар дошта бошад.

• Ҷавонмарди муҷаррад, ки диди ӯ аз издивоҷи наздики ӯ ва муошират бо духтаре аз хонаводаи муътабар, ки дар миёни мардум обрӯю эътибор дорад, далолат мекунад.
• Агар муйсафед ғизои базмро ба мардум таќсим кунад, ин аз он далолат мекунад, ки вай як фарди иљтимоъист, ки аз рўи ахлоќ ва сифатњои барљастааш мањбуби њамагон аст.
• Агар ҷавонеро дар хонаи дӯсташ ба зиёфат даъват кунанд, ин аз вобастагии мутақобилаи онҳо шаҳодат медиҳад ва ин дӯст он чиро, ки барояш хуб аст, дӯст медорад ва барои расидан ба орзуҳои худ, ки барои он талош мекунад, кӯмак мекунад.
• Барои марди оиладор, рӯъё барои ӯ нишон медиҳад, ки ӯ дар кораш пешбарӣ мешавад ва мақоми иҷтимоии худро баланд мекунад.
• Дар мавриди таомхурӣ дар сари суфрае, ки бо зан чизҳои гуногунро дар бар мегирад ва онҳо хушбахт буданд, ин далели равшани субот ва қаноатмандӣ аст, ки зиндагии оилавии онҳоро пур мекунад.
• Он ҳамчунин метавонад ба аъло будани кӯдакон дар таҳсил ишора кунад ва зиёфат баёнгари шодӣ ва ифтихори волидон аз он чизест, ки фарзандон ба даст овардаанд.
• Баъзеҳо гуфтанд, ки зиёфат дар хоб барои мард нишон медиҳад, ки ӯ мушкилотеро, ки қаблан ҳаёти ӯро назорат мекард, паси сар кардааст.
• Аммо агар ҷавон ба таоме, ки рӯи дастархон гузошта мешавад, бо ҳавас ва ҳавас нигоҳ кунад, ин аз дилбастагии наздики ӯ ба духтаре шаҳодат медиҳад, ки дар қалбаш тавозуни муҳаббату эҳтиром дорад.
• Дар мавриди хурдани зиёфат бо шахсе, ки дар асл фавтидааст, ин нишонаи бадиҳо дар зиндагии бинанда аст, зеро шояд нокомӣ дар ҳаёти кораш ё беморие, ки ба ӯ гирифтор аст ва ё аз даст додани одами ба дилаш азиз.

20 тафсири муҳимтарини дидани зиёфат дар хоб

Тафсири зиёфати хоб ва хӯрдани гӯшт

Дар зиёфатҳо аз ғизоҳои набототӣ ва ҳайвонот то меваву шириниҳо иборат буда, ҳар кадоме аз онҳо дар рӯъёҳо ва хобҳо аҳамияте дорад.Аз ин рӯ, мо мефаҳмем, ки хӯрдани гӯшт чанд таъбир дорад, ки мо дар чанд нуктаи мушаххас бо онҳо меомӯзем.

• Гӯшт дар яке аз мизҳо хӯрда, маззаи он турш мешуд, ки ба душвориҳои молие, ки бинанда пас аз он ки аз айшу нӯши умри тӯлонӣ хушҳол буд, аз сар мегузаронад.
• Аммо агар гӯшт аз гӯшти гӯсфанд бошад, пас ин хабари хуш аст, ки бинанда пас аз он ки муддати тӯлонӣ аз мушкилоте, ки хонаводааш ва хонаводаашро ба сар мебурд, оромӣ пайдо мекунад.
• Агар бинанда воқеан як шахси эҳсосотӣ бошад, худро ба таври қобили қабул баён накунад ва ҳама дар атрофи ӯ аз ӯ шикоят кунанд, пас ин дидгоҳ аз тағйироти куллӣ дар рафтори ӯ ва дигаргунии ӯ ба сӯи беҳтар далолат мекунад.
• Дар мавриди пораҳои гӯшт, ки дар зиёфат мавҷуд аст, Ибни Сирин гуфтааст, ки онҳо ба бадӣ ва зиёни дигарон далолат мекунанд.
• Дигар таъбирҳои мусбати дидани зиёфат ва хӯрдани гӯшт вуҷуд дорад, ки дар онҳо гуфта мешуд, ки агар гӯшт болаззат бошад, пас ин ишора ба амалӣ шудани орзуҳои хоббин аст.Зани нек.
• Аммо агар бинанда таомро ба танҳоӣ бихӯрад, ки касе онро тақсим намекунад, ин ба таври умум аз эҳсоси танҳоӣ ва майл надоштан ба ҳамгироӣ дар ҷомеа ва ё аз як навъи интроверт шаҳодат медиҳад, ки дар барқарор кардани муносибатҳои солими иҷтимоӣ хуб нест.

Хӯрдани зиёфат дар хоб

Якчанд мавридҳои ин рӯъё вуҷуд дорад, ки шахс метавонад танҳо ё гурӯҳ-гурӯҳ хӯрок бихӯрад ва бо яке аз афроди наздикаш ё афроде, ки ҳузури ӯро дар зиндагиаш бартарӣ намедиҳад, нишаст ва инҷо тавзеҳоти уламо мувофиқи ҳар як ҳолат.

• Агар шахс худро танҳо нишаста дар сари дастархон бинад, ин маънои онро дорад, ки эҳсоси инзивоии ӯ бар асари ҳолати изтироб ва афсурдагӣ, ки аз сар мегузаронад ва ин метавонад натиҷаи аз даст додани дӯст ё шахси ба дилаш азиз бошад ё ҷудоӣ аз зан барои шахси шавҳардор ва ё қатъи издивоҷ барои муҷаррад ва ҷавоне, ки ҳанӯз издивоҷ накардааст.
• Аммо агар бинанда дар базм миёни аҳли хонавода ва наздиконаш менишаст ва ғизоҳое, ки ба ӯ писандиданд, дохил мешуданд, биниши ӯ ба пайванди хонаводагии ӯ ва таваҷҷуҳи ӯ ба равобити хешутаборӣ далолат мекунад, ки муҳаббати атрофиёнро нисбат ба ӯ бештар мекунад.
• Дар мавриди афроде, ки хоббин намехоҳад бо ӯ бошад ва дид, ки онҳоро дар сари як миз нишастаанд, аз эҳсоси нооромӣ ва изтироби доимии ӯ ва эҳсоси тарс аз осеб дидан ё ноком шудан дар ҳаёти амалӣ далолат мекунад.
• Аммо агар бо чанде аз фақирон таом бихӯрад, вале зоҳири онҳо ба он далолат накунад, ин хоб далолат мекунад, ки дӯст доштани ӯ ба некӣ ва садақа, ки хайру баракат ба молаш меорад.
• Агар ғизо дар хоб аз дасти бинанда ба замин афтод, пас ин яке аз хобҳоест, ки ба хубӣ намеояд. Балки он далели дучор шудан ба нохушиҳои зиндагӣ ва ранҷу азобест, ки бинанда барои расидан ба амалӣ шудани кӯшишҳои худ мекашад.
• Даъват кардани зани ҳомила ба хонавода барои ширкат дар зиёфат ва бо онҳо тановул кардан, далолат мекунад, ки Худованд (таъоло ва азза ва ҷалла) марҳалаи баъдӣ, ки дар он нигарон аст, барояш осонтар хоҳад кард ва таваллудаш осон хоҳад буд ва инчунин далолат мекунад. ҳолати хуби кӯдак.

Ин ҳама таъбирҳое буданд, ки уламои таъбири хоб дар бораи дидани ид ё даъват дар хоб ба он овардаанд.