Ишқ ҳамеша як сирри пурасрор буд, ки мардум дар тӯли асрҳо дар бораи он сухан мегӯянд ва он абрҳои гулобии атрофро мекашанд ва фазои гулбуи онро бо дилҳо нишон медиҳанд ва дар он шеъру суруд менависанд ва ширинтарин оҳангҳо менавохтанд. шоир хар вакте ки ошик мешавад, зеботарин шеърхо менависад ва хар гохе, ки навозанда ошик мешавад, зеботарин охангхоро менавозад ва хар гох рассоме ошик мешавад, зеботарин расмхои худро эчод мекунад.
Мавзӯи муқаддима дар бораи муҳаббат
Ишк ин хиссиёте аст, ки инсон ба воситаи он ба шахси дигар тааллук доштан, эхсосоти зебоеро бо у мубодила кардан ва вобастагии хамдигарро барои гузаштан ва хушбахт кардани якдигар мекунад.Чунон ки Блез Паскал мегуяд: Зиндагй вакте хушбахт аст, ки аз ишк огоз меёбад. ва бо шӯҳратпарастӣ анҷом меёбад».
Мавзӯи баёни муҳаббат
Вақте ки инсон ошиқ мешавад, тасвири эҳсоси ӯ барояш душвор аст, ҳарчанд он дар мадди аввал дар мавзӯъҳои таронаҳое қарор мегирад, ки мардум дар тӯли асрҳо месароянд ва ҳатто илм ин навъи эҳсосро печида медонад ва ниёзи зиёде дорад. тадкикот ва тадкикот барои омухтани умки он.
Вақте ки мард ё зан ошиқ мешаванд, дар онҳо тағйироти зиёди равонӣ ва физиологӣ ба амал меояд ва одатан ишқ ба тарафи дигар ҷалб мешавад, ки ин лаҳзаи ҷодугарест, ки ҳама чиз оғоз мешавад."Гормонҳои замима" ва дофамин, ки ду пайвастагӣ мебошанд. ки дар рафтори инсон нисбат ба шахси дустдоштааш наќши муњим доранд ва ин навъи пайвастагињо ба амфетаминњо таъсири монанд доранд, зеро инсонро њушёр ва ба њаяљон меоранд ва пайванди пайвандиро мехоњанд.
Муҳаббат дар Ислом
Худое, ки инсонро бо тамоми эҳсосоте, ки дар даруни ӯ амал мекунад, аз қабили ишқ, нафрат, ғазаб, қаноат, андӯҳ ва шодӣ офаридааст, медонад, ки дар ӯ чӣ аст ва аз ӯ фурў нишондани эҳсосотро талаб намекунад, балки онҳоро дар даруни худ роҳнамоӣ ва идора мекунад. тарзе, ки ба худ ва дигарон зарар нарасонад ва эҳсосоти ишқро дар бар мегирад.
Муҳаббати олӣ, ки инсонро боло мебардорад, ӯро беҳтару зеботар мегардонад, зиндагии гирду атрофашро хушбӯй мекунад ва ӯро ба кор омода месозад, саъй мекунад, ки заминро ҳамон гунае, ки Худо офаридааст, обод кунад, ишқи матлуб ва бенуқсон аст ва инсон Парвардигорашро дӯст медорад ва Паёмбарашро дӯст медорад, чунон ки дар ҳадиси шариф омадааст: «Ҳеҷ як аз шумо имон намеоварад, то ман барои ӯ аз писараш, падараш ва тамоми мардум маҳбубтар нашавам».
Ва Расули Худо (с) дар бораи ишќу муњаббати байни зану шавњар мефармояд: «Марди мўъмин набояд аз зани мўъмин бадбинї намояд.
Њамин тавр Ислом миёни мардумро аз имони комил муњаббати якдигар кардааст, чунон ки дар ќавли Расули Худо (с) омадааст: «Њељ як аз шумо имон намеоварад, то он чиро, ки барои худ дўст медорад, барои бародараш дўст набинад. .» Боз фармуд: «Шумо ба биҳишт намеравед, то имон наоваред ва имон намеоваред, то якдигарро дӯст доред, оё ба шумо чизе бигӯям, ки агар ин корро кунед, якдигарро дӯст доред?». Дар байни шумо сулҳро паҳн кунед». Ва гуфт: «Агар касе бародари худро дӯст дорад, бигӯяд, ки ӯро дӯст медорад».
Роҳҳои ифодаи муҳаббат кадомҳоянд?
Ишқ василаҳои зиёде дорад, ки аз мавҷудияти он далолат мекунад, риштаҳои муносибатҳои байни одамонро амиқтар мекунад, меҳру таҳаммул ва бародариро паҳн мекунад.
Аз ҷумлаи ин василаҳо сухани некест, ки Худованди мутаъол ба дарахти поки решаҳои дароз ташбеҳ додааст, ки дар некӯӣ ва нашъунамо мева медиҳад ва адои хидматҳое, ки дигаронро барои баровардани ниёзҳои онҳо кумак мекунад ва ҳадяҳо низ аз василаҳои изҳори муҳаббат, инчунин мубодилаи эҳсосот ва амалҳо.
Мафҳуми муҳаббат ба мардон ва занон чӣ гуна аст?
Мафҳуми ишқ аз як шахс ва аз як ҷинси дигар фарқ мекунад.Баъзеҳо ишқро танҳо ба маънои нафси мефаҳманд, баъзеҳо мехоҳанд ишқро ба василаи хушбахтии маънавӣ ва ҷисмонӣ табдил диҳанд.Баъзеҳо аз ишқи рӯҳонӣ вобаста буда, аз эҳсосоти ҷисмонӣ болотаранд.
Зан бо эҳсоси муҳаббат майл ба сукунат ва бунёди манзили зист мекунад ва дар пайи расидан ба рисолати бузурги худ дар зиндагӣ, яъне модарӣ аст, ки дар он ҳеҷ ишқе дар мавҷудият аз меҳри модар нисбат ба навзод болотар нест, дар ҳоле, ки мард дар ҷустуҷӯи ин эҳсосот барои ба даст овардани тасаллӣ ва қонеъ кардани баъзе ниёзҳо.
ишқ чӣ аст?
Ин як эҳсоси дилбастагӣ ба одамон ё ашё аст ва як навъ дилбастагӣ аст, ки инсонро мехоҳад бо дӯстдоштааш наздик бошад ва мехоҳад ӯро хушбахт созад ва зеботарин ва аҷоибтарин хислатҳоро ба ӯ ато кунад.
Алӣ Тантавӣ мефармояд: "Агар хоҳед, ки зеботарин лаззатҳои дунё ва ширинтарин лаззатҳои дилҳоро бичашед, пас ба мисли пул додан ишқ деҳ."
Таърифи муҳаббат дар психология
Психология бар ин назар аст, ки ишқ як ангезаи ботинӣ ва эмотсионалии дар дохили як системаи мағзи сар аст, ки эҳсосоти судбахшро меҷӯяд.Таҳқиқотчиён мегӯянд, майна эҳсоси ишқро дастгирӣ мекунад ва аз ин рӯ, ҳангоми ҷалби касе аз майна вокуниши шадид ба амал меояд.
Ва ҳамин ки ду тараф ба ҳамдигар наздик мешаванд, ба онҳо мубтало мешаванд, ки ҳамчун оташи ишқ маълум аст.
намудҳои муҳаббат
Муҳаббати илоҳӣ ҳаст, ки инсон ба василаи он ба Парвардигораш наздик мешавад ва дар ин ҳиссиёти пурбор эҳсоси сабук ва оромӣ пайдо мекунад ва ишқ ба хонавода, муҳаббат ба дӯстон, ишқи ошиқона ва ишқе ҳаст, ки табиати инсон мешавад ва ҳамаро дӯст медорад. аз махлуқоти Худост ва муҳаббати нафс низ ҳаст ва ҳар инсон бояд худро бипазирад, Аммо вақте ки дар ҳастӣ ҷуз худ чизеро дӯст надорад, нарсисист ва тоқатнопазир мегардад.
Шеър дар бораи ишк
Али Алҷарим мегӯяд:
Ишк бошад, орзухои шоди чавонй ** Чй рузу орзухои нек!
Ва ишқ аз қаймоқ мебарояд, онро ҷунбонда ** то ба шамшер мерасад ё абрҳо мерезад
Ва ишқ шеъри ҷон аст, агар бихонӣ ** Ҳастӣ сукут аст ва ман дар исьён намезанам.
Ох, чй кадар ишк аз шодй кард ** Гаму бесабру газаб об шуд
Он пояе буд, ки ба ҷилави худ намерасид ** Пас, ҷилави хору залилкунандаи ҷилав шуд.
Аҳмад Шоки гуфт:
Ва ишқ ҷуз тоъату таҷовуз чизе нест** ҳарчанд васф ва маънии онро зиёд кунанд
Ва он танхо чашм ба чашм мерасад ** ва агар сабабу сабабхои онро гуногун кунанд
Мавзӯи ифодаи муҳаббат ва романтикӣ
Одам вақте ошиқ мешавад, ҳама чизро бо чашми дигар мебинад, аз ин рӯ ҳама чиз якбора зебо мешавад, ҳама дарду сахтиҳои зиндагӣ тоқатфарсо мегардад ва ҳама ҳадафҳо амалӣ мешаванд, ҳатто ба ситорагон даст мезананд.
Мавзӯъ дар бораи муҳаббат ва саҷда
Ишқ ва парастиш се ҷанба дорад, наздикӣ, ҳавас ва тааҳҳуд.. Маҳрамӣ кафолати наздикӣ, муошират ва пайвастани ду тарафро медиҳад.Шавқ робитаро зинда нигоҳ медорад ва хоҳиши рушд ва идомаи он ҳадафи ҳарду тараф аст. муносибатхои дарозмуддат ва окибатхои ин муносибатхои масъулияти якчояро ба душ меоранд.
Дар бораи муҳаббат сӯҳбат кунед
Муҳаббат на танҳо як эҳсоси ваҳшӣ, балки хоҳиши ҳамзистии ду тараф аст, ки ҳар яке барои дастгирии якдигар, хушбахтии ӯ, фаҳмидани ниёзҳо ва тарзи тафаккури ӯ кор мекунад ва аз ҳарду тараф талаб мекунад, ки нодида гирифтани он чизе, ки метавонад ба муносибатҳо таҳдид кунад, ё боиси шикастани он мегардад.
Мавзӯъ дар бораи романтикӣ
Пеш аз ихтирои интернет ва василаҳои муосири муошират ишқ шакли дигаре дошт, зеро асрор ва дурӣ ба он ҷаззобияти хосе медод ва ошиқона муддати тӯлонӣ майдони васеи тафаккур, орзу ва ниятҳои инсониро ишғол мекард, то ки дар ошиқӣ мактаби шеър вуҷуд дошт, ки муҳимтаринаш шоир Халил Мутрон буд ва гурӯҳҳо таъсис ёфтанд. Шоирони диаспора.
Романтизм дар санъати пластикӣ низ мактаби худро дорад ва давраи тиллоии он охири садаи ҳаждаҳум ва ибтидои садаи нуздаҳум буд ва маъруфтарин чеҳраҳои он наққош Йогис де ла Круа ва Ярико, ки ҳарду фаронсавӣ буданд.
Мавзӯъ дар бораи ишқи ҳақиқӣ
Ростқавлӣ пойдеворест, ки ҳама гуна муносибатҳои зебо, муваффақ ва покро бар он сохтан мумкин аст ва бидуни он муносибат наметавонад рушд кунад ва рушд кунад. Ишқи пок ва шак ба ҳам намеояд, зеро даре, ки аз он медарояд, шак ишқро аз он берун мекунад».
Мавзӯи ҷамъбастӣ дар бораи муҳаббат
Зиндагии бе ишқ зиндагии хушку бемаънӣ ва ангезае надорад, зеро ба ҳама чиз дар зиндагӣ аз назари одаму ашё зебоӣ ва шукӯҳу шаҳомат мебахшад ва бидуни он зиндагӣ хуб пеш рафта наметавонад.Ишқ одамонро ба ҳам мепайвандад, сулҳу дӯстӣ, рафоқатро паҳн мекунад. барои хамкорй, дастгирй, Ва дастгирй ва иштирок, хар он чизе, ки бар мухаббати самими сохта шудааст, давом мекунад ва инкишоф меёбад.
