Ихлос яке аз волотарин маъниҳои инсонист, ки Худованд онро дӯст медорад ва мардум низ дӯст медоранд.Шахсе, ки дар иртибот бо Парвардигораш ва равобиташ бо дигарон ба ин мартабаи баланд расидааст, шахси сазовори муҳаббати Худо ва эътимоди мардум аст.Бад аст, аммо ӯ инсони поку покиза, ки тамоми махлуқоти Худоро дӯст медорад.
Мавзӯи муқаддима дар бораи самимият
Худованди мутаъол ихлосро аз муњимтарин шартњои ќабули ибодатњо ва аъмоли нек аз инсон ќарор додааст, ки бидуни он кору ибодат арзиши воќеї надорад.
Ихлос дар забон ба маънии покӣ ва холӣ аз ҳар гуна нуқсон аст, чунон ки дар шири бе наҷосат ва ё оби мусаффоф аст, ки метавонад нияту эътиқодро баён кунад.Ва ба онҳо амр нашудааст, ки ҷуз Худоро бипарастанд ва дар дин содиқ бошанд. .»
Иншо дар бораи самимият
Шахси холис касест, ки гуфтораш ба амал ва нияташ ва ихлос дар ибодат мувофиқат мекунад, ин аст, ки инсон ҳар кор ва ҳар коре, ки ба ӯ дода шудааст, дар ҳоле, ки рӯи Худоро меҷӯяд, анҷом медиҳад ва паёмбарон касоне ҳастанд, ки дар ибодати Худованди мутаъол ва аз паси он солеҳон, шаҳидону солеҳон, шахси холис ба дараҷаи олии ихлос расид. Зиндагӣ ва марги ман аз они Худост, ки Парвардигори ҷаҳониён аст».
Дараљањои ихлос њастанд, ки шахси холис ва тавњид, ки ризои Худоро бо гуфтору амал ва нияти холис мељўяд, дар он боло меравад ва ин дараљањо ба таври зайл ба даст меоянд:
Дар кораш чеҳраи Парвардигорашро биҷӯяд:
Шахсе, ки дар нияти Худо холис бошад, ҷуз ризогии Худоро намеҷӯяд ва ба ивази кораш аз мардум подош намехоҳад, балки ҳукми Худо бар ӯҳдаи Худост, зеро Ӯ медонад, ки чӣ гуна метарсад.
Тарсидан аз анҷоми кораш:
Ваќте шахс нияти Худоро дар гуфтану амал пок мекунад, зинда аст ва аз Парвардигораш метарсад, аз ин рў, шояд кореро ба тариќи писанди Худо ва дўсташ надошта бошад.
Барои тафтиши қонунӣ будани кори ӯ:
Шахси содиқ дар дини худ ақл пайдо мекунад, илм меомӯзад ва барои фарқ кардани ҳақ аз ботил амал мекунад, аз ин рӯ, дурустии гуфтану амалро таҳқиқ мекунад ва ҳатто бо нияти нек аз гумроҳӣ парҳез мекунад.
Самараи самимият
Ихлос дар гуфтору кирдор ва ростқавлии инсон нисбат ба худ ва Офаридгор метавонад баҳои бузурге дошта бошад, ки инсони поквиҷдон дар ҳоле ки қаноатмандӣ ва ҷӯёи ризои Худост, пардохт мекунад.
тасаллии худ:
Шахси самимие, ки гуфтораш ба кирдораш мувофиқ аст ва дар даруни худ ҳеҷ бадӣ ва бадӣ надорад, оромии равонӣ эҳсос мекунад ва бо Офаридгор аст.Одами дурӯғгӯй, бадбинӣ, бадбинӣ ва дасисабозӣ одами ғайриоддӣ аст, ки дар як ҷо зиндагӣ мекунад. ҷаҳаннам доимӣ, ва истеъмоли бисёр вақт, кӯшиш ва қувваи, ва ҳеҷ гоҳ худро бароҳат ҳис.
Муъминон, Худованд дар кораш комёб гардонад:
Ихлос барои муъминон василаи ба даст овардани ризогии Худованд, комёби ва пирузй бар душманони дин буд ва инчунин василаи хар пирузи аст.Амали хайре, ки барои Худованд (таъоло) холис бошад. сазовори пуштибонӣ ва комёбии Худованд аст ва аз ин аст, ки дар оёти зикри ҳаким омадааст:
قال (تعالى): “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ * وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ * وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِم بَطَراً وَرِئَاء النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَاللّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ Уқёнус».
Самимият туро аз пичирросҳо муҳофизат мекунад:
Шахсе, ки ба Худо содиқ бошад, Худо аз васвасаи шайтонҳо ва корҳои бадие, ки ба сабаби ин васвасаҳо ба ӯ афтад, ҳифз мекунад, чуноне ки Худованд дар достони паёмбараш Юсуф (а) зикр кардааст, ки бо садоқати худ ба Худо нигоҳ доштааст. Худованд дар парастиш ва садоқати ӯ ба соҳибхонае, ки ӯро аз хатогӣ бо ҳамсари азиз нигоҳ дошт.
Дар мавриди ин оятҳо омадааст: «Ва он зан хости ӯ буд ва ӯ низ ба ӯ хоста буд, агар далели Парвардигорашро низ намедид, бадӣ ва фаҳшоро аз ӯ дур мекардем, ки ӯ аз бандагони Мост. »
бахшидан
Шахсе, ки ба Худо содиқ аст, сазовори омурзиш, баракат ва ризоияти Худованд (таъоло) аст, пас, ҳарчанд гуноҳе, ки шахс содир мекунад, Худованд ӯро мебахшад, агар аз Худо истиғфор кунад ва барои ӯ нияти холис дошта бошад. У омурзанда гунохон аст ва хатто он зане ки ба танфуруши машгул буд, Худованд уро бахшид вакте ки ният барои Худо холис буд ва саги ташна нушид.
Дили пок аз кина:
Ин яке аз бузургтарин дастовардҳост, ки инсони поквиҷдон сазовори он аст, зеро пок аст ва қалбаш бо кина, кина ва кина нисбат ба касе омехта нашудааст.
Баҳои олӣ:
Инсон ҳар қадар дар гуфтору кирдораш барои Худованд ихлосманд бошад, ҳамон қадар ба мартабаҳои болотар мебарояд.Ихлос дар кор агарчи андак бошад ҳам, инсонро дар он ҷиҳат боло мебарад, ки рӯзаву намоз ва аъмоли бузургеро, ки инсон худнамой карданй мешаваду обрую эътибор намедихад.
Расули Худо (с) мефармояд: «Ҳар кас ба қадри як хурмо аз фоидаи нек садақа диҳад ва Худо ҷуз хайрро напазирад, Худо онро дар дасти росташ қабул мекунад ва сипас Онро барои соҳиби худ парвариш мекунад, ҳамчунон ки яке аз шумо курраи худро (гӯсола: гӯсфанд, ки насли модиён аст) мепарварад, то мисли кӯҳи бузург гардад».
Таърифи вафодорӣ
Ихлос таърифҳои зиёде дорад, ки гузаштагон зикр кардаанд, аз ҷумла поксозии аъмол аз ифлосии онҳост, ки машғули тоъат ба Худо ва ростқавл будан дар гуфтору амал ва ҷустани ризои Худо дар ниҳон ва дар омма.
Самимият он аст, ки чизе ба таври умум равшан, аз наҷосат, аз қабили покии шир, об ва ғайра пок бошад.
Намудҳои самимият
самимияти ниятхо
Ҳар як инсон мувофиқи нияташ, аз кирдораш ва суханаш подош дода мешавад ва инсони поквиҷдон сазовори комёбӣ, ҳифз ва ризоияти Худованд аст: «Аммо кор бо ният аст, аммо барои ҳар кас аст. Касе, ки қасд кардааст, пас ҳар кӣ дар дунё тарки дунё кардааст, ба он ё зане гирифтор хоҳад шуд».
Самимияти гуфтан:
Инсон, ки дар сухани худ ростгў бошад ва ҳақиқатро таҳқиқ кунад ва дар гуфтори худ ҷуз ислоҳ ва некӣ талаб накунад, агар насиҳат кунад, ба хотири Худо аз сидқи дил панд диҳад ва агар ба он даъват шавад. шоҳид аст, ба он чӣ медонад, шоҳидӣ медиҳад ва ба маъруф ва наҳй аз мункар ончунон ки Худо дӯст медорад.
самимияти кор:
Ва аз ин ихлос парастиш барои Худои якто аст, ки шарике надорад, ки ба василаи он инсон ба ибодат машғул мешавад ва корҳои шоиста мекунад, на дар пайи худнамоӣ ва обрӯ дар миёни мардум ва садақа дар ниҳон ба талаби ризои Худо (ҷалол. аз они Ӯ бошад) чунон ки дар назди омма пешкаш мекунад.
(Худованд) дар мухтасари оёти худ мефармояд: «Магар онон, ки тавба карданд ва ислох карданд ва дар баробари Худо сукут карданд ва дини хешро ба суи Худо нигах доранд, ки ту бо шумо хастед.
Самимияти дӯстӣ:
Шахси поквиҷдон аз сидқан дӯст медорад ва аз паси он чизе намехоҳад, ҷуз ризои Худо бо муҳаббати худ ба тамоми махлуқоташ ва меҳри онҳо.
самимияти бародарй:
Худованд мӯъминонро дӯст медорад, ки бародари Худо бошанд ва дар кори хайр ҳамкорӣ кунанд ва якдигарро ёриашон созанд ва ҳеҷ як аз онҳо якдигарро озор надиҳад ва аз ҳақ таҷовуз накунад ва ҳаққи худро кам накунад.
Мавзӯъ дар бораи садоқат ва самимият
Арзишҳои садоқат ва самимият аз ҷумлаи арзишҳое мебошанд, ки мардум беихтиёрона ба он пайравӣ мекунанд.Ҳар як инсон пок ва пок аз кинаву дурӯягиву риёкорӣ ба дунё меояд, пас бо мурури синну сол аз рӯйдодҳое, ки ӯ чунин рафторҳои нафратангезро меомӯзад. дучор мешавад ва рафторҳое, ки дар муҳити худ пайдо мекунад.
Аммо ҳар чизе, ки фитратӣ аст, зеботар ва дурусттар боқӣ мемонад, ки дар нафсҳост.Инсоф ва самимият соҳиби онҳоро поку покизатар месозад.Дар даруни ӯ як тасаллои равонӣ эҳсос мекунад, ки дурӯяги мунофиқ намедонад, ки ҷуз риёкорӣ чизе намедонад ва ки барои тартиб додани дуруг ва риёкорй кушиши зиёд лозим аст.
Манфиатҳои вафодорӣ:
- Худо амалеро мепазирад, ки дар он инсон нияти хешро ба ҷо оварад.
- Худованд дуъои шахсеро, ки ба Ӯ вафодор аст, қабул мекунад.
- Маќоми туро дар дунёву охират баланд мекунад.
- Роҳи рафъи мушкилот.
- Шуморо аз парастиши сабабҳо ба парастиши Парвардигори сабабҳо баланд мекунад.
- Шайтонҳоро аз шумо дур мекунад ва шуморо аз гумроҳӣ нигоҳ медорад.
- Сабаби пирӯзии Худованд бар бандагонаш.
- Имонатонро қувват мебахшад ва шуморо аз гуноҳу фаҳшо ва фасод эмин медорад.
Дар байни чизҳои аҷибтарин дар бораи самимият гуфта шудааст:
Вафодорӣ яке аз шарафтарин чизҳост ва хиёнат яке аз хислатҳои пастӣ аст. - Ал-Марини
Мардуме, ки садоқатро намедонанд, мардуме, ки пешрафтро намедонанд. Хиради Тайланд
Ихлос баробари ғайб, шоҳид, забон, дил, роз, омма, гурӯҳ, танҳоӣ ва ихтилоф аст, нобаробарӣ дар ҳар кадоме аз он лаззати меҳру муҳаббат аст ва ба дину мазҳаб даромадааст. дар рохи муъминон хамсухбат аст. - Имом Ғазолӣ
Азизтарин чиз дар дунё ихлос аст ва чи кадар талош мекунам, ки риёро аз дил бипартоям, зеро хар ду ба ранги дигар меруянд. - Юсуф бин Ал-Ҳасан
Бандатарин банда чиҳил рӯз, Вале аз дилу забонаш чашмаҳои ҳикмат пайдо шуд. Алкоголӣ
Агар холистарин банда аз васваса ва нифоқи шайтон бурида шавад. -Абу Салмон
Тарки кор ба хотири мардум нифоқ аст ва кор кардан ба мардум ширк аст ва ихлос ин аст, ки Худованд туро аз ҳардуяшон шифо диҳад. Ал-Фудайл бин Айяд
Саховат ин додани он чизест, ки вуҷуд дорад ва иҷрои ваъда аст. Ҳикмати арабӣ
Ба чоҳе, ки аз он менӯшидӣ, санг напарто. Хиради арамӣ
Ҳеҷ чиз ба чизе беҳтар аз ихлос ба парҳезгорӣ, аз бурдборӣ ба дониш ва аз ихлос ба амал рабт надорад, зеро он зиннати ахлоқ ва чашмаи фазилат аст. Ҳикмати арабӣ
Шахси муваффақ + хоксорӣ ва ихлос = муваффақият дар дунёву охират Шахси муваффақ + нафс ва ишқи шӯҳрат = талафот дар дунёву охират. Амр Холид
Беҳтарин чизҳое, ки шумо метавонед дар зиндагӣ бидиҳед: бахшиш барои душман, сабр бо рақиб, садоқат ба дӯст, намунаи хуб барои фарзанд, меҳрубонӣ ба падару модар, эҳтиром ба худ ва муҳаббат ба ҳама одамон. -Мустафо Маҳмуд
Раъд бе об алаф намебарад, чунон ки мехнат бе ихлос самар намедихад. - Мустафо Ас-Себои
Хулоса дар бораи самимият
Фиреб, дурўѓгўї ва риёкорї метавонад барои инсон манфиатњои зиёди моддии дунявї ба даст орад, аммо дар дунё њељ чиз ба оромии нафс, оромии рўњ, наздикї ба Худо ва эњсоси он, ки зуњурат ба ботинат мувофиќат мекунад ва дар дунё чизе баробар нест. ният ба гуфтору кирдори ту мувофиқат мекунад.
Ихлос маќомест, ки туро ба ризогии Худо мепайвандад, дарњои бињишташро бар рўи ту боз мекунад, аз азоби Ў эмин медорад ва комёбї мебахшад, ки муњимтарин шарти пазируфтани њамаи аъмоли нек аст.
