Агар хоб дидам, ки бо зане, ки ношиносам, бо таъбири Ибни Сирин хамхоба шудаам?

Ҳамбистарӣ пайванде аст, ки ду ҷониб, марду занро дар доираи муқарраркардаи Худованди мутаъол ба ҳам мепайвандад, ки ин равобити заношӯӣ аст, аммо орзуи ҳамбистарӣ бо зани бегона ё ношиносе, ки бароятон яке аз хобҳост, ки бинандаро изтиробу парешонхотир месозад ва таъбири онро мељўяд ва ин дидгоњ бо андешањои зиёд фарќ мекунад. рамзро намедонед?

Хоб дидам ки бо зани ношиносам хамхоба шудам пас таъбири он чист?

• Ибни Сирин мегӯяд, ки дар хоб дидани алоқаи ҷинсӣ бо зани ношинос далели пешравии хоббин дар зинапояи мансаб ва дастёбӣ ба мансабҳои баланд буда, баёнгари расидан ба ҳадафҳо ва расидан ба ҳадафҳост.
• Ин рӯъё баёнгари некӣ ва ризқи фаровоне аст, ки ин зан аз бинанда мегирад, зеро метавонад ниёзи ӯро бароварда кунад ё ба ӯ кумак кунад ва дар як кори бисёр муҳим ба ӯ кумак кунад.
• Агар дар хоб дидед, ки алокаи чинси карда истодаед ё бо зане аз хешовандони худ, аз кабили модар ё хоҳар издивоҷ мекунед, пас ин рӯъё баёнгари он аст, ки хоббин шариатро вайрон мекунад ва робитаи хешутаборӣ бо онҳо надорад. , Пас шумо бояд диққат диҳед.
• Ва агар бубинӣ, ки бо зани ношинос алоқаи ҷинсӣ карда истодаӣ, ин ба парокандагӣ ва шеваҳои зиёди роҳ рафтани хоббин ва асроре, ки дар атрофаш аст, далолат мекунад, ки ӯро аз коре, ки мекунад, бехабартар мекунад, то боварӣ ҳосил кунад. қарорҳо дар як соат ва сипас пушаймон дар як соати дигар.
• Дар рӯъё инчунин васвасаҳо, ки ҳаёти бинандаро пур мекунанд, ифода мекунад, ки метавонад ӯро ба гузаштҳои зиёд ба хотири ҳавасҳои зудгузар ва беарзиш дучор кунад.
• Рӯй инчунин аз пирӯзӣ бар душмане, ки дар хоббин пинҳон аст ва фоидаи бузурге дар паси ӯ дорад.
• Ва рӯъё, гарчанде ки фоидаро нишон медиҳад, аммо он инчунин ба аҳамияти ҳушёрӣ ва баррасии бодиққат дар бораи ҳар чизе, ки дар атрофи бинанда мегузарад, нишон медиҳад.

Орзуи алоқаи ҷинсӣ бо зан ё духтари фавтида

• Агар бо зан алоқаи ҷинсиро дидед ва он зан зеботар аз воқеъият дошта бошад, пас он рӯъё ба пули ҳалол ва хайре, ки хоббин дар роҳи худ ба миқдори зиёд ва фаровонии рӯзгор пайдо мекунад, далолат мекунад.
• Дар биниши алоқаи ҷинсӣ бо зан низ рамзи муносибатҳои муваффақи издивоҷ, эҳсоси хушбахтӣ, қаноатмандӣ ва қаноатмандии эмотсионалӣ мебошад.
• Биниш метавонад бозтоби дурии бинанда, дурии ҳамсарон аз ҳамдигар ва ё тафовуте бошад, ки боиси норасоии шадид дар қонеъ кардани ғаризаи ботинӣ мешавад ва ин норасоӣ дар зеҳни зери шуур таассурот мегузорад.
• Тафаккури зеҳнӣ нақши худро дар нишон додани хоҳиши ниҳонии хоббин барои наздиктар бо занаш мебозад.
• Ва агар дидед, ки бо духтари фавтидае, ки барои бинанда ношинос буд, робитаи чинси кардаед, ин нишонаи болоравии мартабаи баланд, фаровонии баракат ва ризқу рӯзии фаровон аст ва инчунин баёнгари орзуҳои амалӣ ва шифти саъю кушише, ки руз то руз баланд мешавад.
• Ибни Сирин мӯътақид аст, ки шахсе, ки дар хобаш бо зани фавтида ҳамхобагӣ мекунад, биниши ӯ ба некие, ки ба ӯ хоҳад расид ва фоидаи бузурге, ки дар ояндаи наздик хоҳад расид, далолат мекунад.
• Биниш метавонад ишора ба мерос ё пуле бошад, ки аз он оилаи фавтида манфиат мегирад.
• Биниш инчунин ба некбинӣ пас аз гум кардани умед ва зиндагӣ пас аз эҳсоси марг ишора мекунад.
• Ва агар бубинад, ки бо духтари фавтида муошират карда наметавонад, пас ин нишон медиҳад, ки ҳадафҳое, ки расидан ба ӯ душвор аст.

Алокаи чинси кардан дар хоб бо Ибни Шохин чи таъбири аст?

• Ибни Шоҳин мегӯяд, агар зан дар хобаш бинад, ки бо шавҳараш ҳамбистарӣ мекунад, пас ин рӯъё биниши ситоишист ва баёнгари хушбахтӣ, субот ва роҳат дар зиндагӣ дар миёни онҳост.
• Алоқаи ҷинсӣ бо шавҳар дар давраи ҳайз биниши ногувор буда, метавонад ба он далолат кунад, ки шавҳар бо роҳи ҳаром пул ба даст овардааст.
• Дар сурате, ки зани шавҳардор бинад, ки аз мақъад ҷимоъ мекунад, ин рӯъёест, ки ба гумроҳӣ, бидъат ва роҳ рафтан дар роҳи гумону зиштҳо далолат мекунад ва бояд тавба кунад ва ба ин рӯъё таваҷҷуҳ кунад.
• Ва агар шавҳар ҳангоми алоқаи ҷинсӣ хушҳол бошад, ин ба қаноатмандӣ, муносибатҳои бомуваффақияти издивоҷ ва зиндагии бе мушкилоту мушкилот далолат мекунад.
• Рӯй инчунин аз муҳаббате, ки зан ба шавҳараш дорад ва дар маҷмӯъ устувории зиндагӣ дорад.
• Равоншиносон бар ин боваранд, ки дидани алоқаи ҷинсӣ дар хоби зани шавҳардор нишонаи ҳасрати шавҳар, ниёзи эҳсосӣ ва дурии шавҳар аз ӯ аст.
• Биниш маќоми бонуфузи занон, саъю кўшиши онњо ба ояндаи дурахшон ва ахлоќи хоси онњоро ифода мекунад.

Тафсири хоб дар бораи алоқаи ҷинсӣ бо ман бародари шавҳар

• Вақте зани шавҳардор хоб мебинад, ки бародари шавҳараш бо ӯ алоқаи ҷинсӣ мекунад, ин хоб аз ҳомиладорӣ ва таваллуди писаре, ки дорои хислатҳои амакаш бошад, мужда мерасонад.
• Ҳамчунин, ин рӯъё аз муносибати хуби зан бо хонаводаи шавҳараш далолат мекунад.
• Агар зани шавҳардор бинад, ки бо бародари шавҳардораш алоқаи ҷинсӣ мекунад, пас ин хоб тасдиқ мекунад, ки муносибаташ бо додарарӯсаш хуб аст.
• Аммо агар бародари шавҳар ҷавоне буд, ки ҳеҷ гоҳ издивоҷ накардааст, пас ин хоб далели робита ва издивоҷи ӯ дар воқеият аст.
• Ин рӯъё яке аз рӯъёҳост, ки занро бисёр нигарон мекунад ва бовар дорад, ки ҳодисаи нохуше рӯй медиҳад, аммо баръакс, рӯъё барои ӯ умедбахш аст ва рӯзҳое, ки барои ӯ сюрпризҳои зиёде доранд.
• Ва рӯъё мазаммат аст, ки агар зан ба бародари бинанда майли шаҳватангез дошта бошад, пас бинӣ нишонаи ҳавасҳои нафс, анҷоми мамнуъ ва роҳ рафтан ба шеваҳои маломат аст.

Шарҳи хоб дар бораи шавҳари фавтидаам бо ман алоқаи ҷинсӣ мекунад

• Яке аз рӯъёҳои умедбахш рӯъёи зани шавҳардор аст, ки шавҳари мурдааш бо ӯ алоқаи ҷинсӣ мекунад, зеро он ба некӣ ва рӯзгор далолат мекунад.
• Аммо агар бубинад, ки шавҳари фавтидааш дар дохили қабри дар он дафн шуда ӯро ба шавҳар медиҳад, ин рӯъё даҳшатнок аст, зеро тасдиқ мекунад, ки хоббин ба корҳои бадахлоқӣ даст мезанад ва бо мардоне, ки барояш бегона аст, зино мекунад ва бояд аз кораш даст кашад. ки Худо дар ҳоле ки нофармонӣ мекунад, намемирад.
• Ин рӯъё метавонад ишора ба мерос ё пуле бошад, ки шавҳар пеш аз марг барои ӯ гузоштааст, то бо он зиндагӣ кунад ва аз ҷониби касе хор нашавад.
• Дар руъё инчунин орзую умеди зан ба шавхар, хохиши бозгашти у ва нотавонии бе у зиндаги карданро ифода мекунад.
• Ва Ибни Сирин дар ин руъё назари бисёр муњим дорад ва мегўяд, њар кї дар хоб бинад, ки мурдае бо ў њамкорї мекунад, ин ба нишонаи бемории шадид аст.
• Агар бемор бошад ё дар байни хешовандонаш беморе бошад, пас биниши он аз наздик шудани мўҳлат далолат мекунад.
• Ва агар вай бемор набуд, рӯъё ба пошидани робитаҳои оилавӣ ва пай дар пайи мусибатҳо ишора мекард.
• Дар ривояти Ибни Сирин зикр нашудааст, ки ҷинси майит мушаххас шавад ва аз ӯ хабар наомадааст, ки ӯ таъйид кардааст, ки майит шавҳар аст, зеро шояд ӯ дар умум мурда бошад.
• Ва дар маҷмӯъ рӯъё ба садақа додан ба нафси ӯ ва дуъо кардан дар ҳаққи ӯ ишора мекунад.

Ибни Сирин таъбири дидани алоқаи ҷинсӣ дар хоби зани танҳоро биомӯзед

• Ибни Сирин мегӯяд, ки алоқаи ҷинсӣ дар хоби як зани муҷаррад метавонад ба зудӣ ба тӯй далолат кунад, иншоаллоҳ.
• Ин метавонад як ифодаи хоҳиши даруни зан барои издивоҷ бошад.
• Ин дидгоҳ орзуҳои оянда, банақшагирии хуб ва фикр кардан дар бораи ҳама монеаҳое, ки ҳаёти ӯ дар муддати кӯтоҳ дучор мешавад ва чӣ гуна аз онҳо халос шуданро ифода мекунад.
• Ва агар бубинад, ки марде бо вай њамкорї мекунад, ин ба орзуњое, ки пас аз муддати тулонї ва душворињои зиёд ба даст меорад ва њадафњоеро, ки ба љуз пас аз сахтї ва хастагї ноил намешаванд, баён мекунад.
• Ва агар вай бо марде муошират мекард ва хислатҳои ин мард равшан набошанд, ин аз муносибатҳое шаҳодат медиҳад, ки давом намеёбанд, зеро издивоҷи ӯ метавонад зуд вайрон шавад ва ё ҳолати ӯ якбора тағйир ёбад.
• Дар рӯъё ҳамчунин зарурати тезонидани издивоҷ баён карда мешавад, аз ин рӯ беҳтарин адолат фаврӣ аст.
• Биниш инчунин рамзи пайванди эмотсионалӣ, мутобиқати равонӣ, робитаи наздик ва муносибате мебошад, ки рӯз аз рӯз қавитар ва мустаҳкамтар мешавад.

Таъбири хоб дар бораи марде, ки бо марди шиносаш издивоҷ мекунад

• Ибни Сирин тасдиқ кардааст Издивоҷи хоббин бо шахсе мисли ӯ дар хоб далели пирӯзии дурандеш бар душманаш дар асл аст.
• Пас, биниши ин ҷо нишонаи пирӯзии амалкунанда бар ашё, пирӯзӣ бар душманон, фош кардани макри онҳо ва аз онҳо халос шудан аст.
• Хоббинро дидан, ки бо пирамард ё шайх муошират мекунад, далели бахти фаровони ӯ, пайравӣ кардан, гӯш кардани сухани ӯ ва майли аз шароб гирифтан аст.
• Аммо агар хоббин дар хоб бубинад, ки бо кӯдаки хурдсол ҳамхобагӣ мекунад, пас ин рӯъё ба беадолатии хоббин ба дигарон далолат мекунад ва ба сабаби ӯ зарар ва сахтиро эҳсос мекунанд.
• Он инчунин маънои зарари заифонро дорад, зеро натавонистани муқобилат бо тавоноӣ.
• Биниш метавонад нишонаи заъфи бинанда дар воқеият, шикасти ӯ ва хуруҷи ӯ аз набардҳои пур аз шикасту ноумедиҳо бошад.
• Агар хоббин дар хоб бубинад, ки бо яке аз дӯстонаш ҳамхобагӣ мекунад, пас ин рӯъё ба фоидаҳое, ки зани шавҳардор аз зани шавҳардор ба даст меорад ва ба мавҷудияти дараҷаи шарикӣ дар байни онҳо далолат мекунад.
• Ва агар зани шавҳардор ба бинанда маълум бошад, пас рӯъё ба зулм ва зулми ӯ ва бадрафтории ӯ бо ӯ далолат мекунад.
• Диди издивоҷ бо дӯст метавонад аломати мулоқот бо бадӣ ва таҷовуз ва муттаҳид кардани манфиатҳо ва қувваҳо дар самтҳои нодуруст бошад.
• Ва дар тафсири руъёи содомй гуфта мешавад, ки хар кас, ки онро бубинад, ба нодонй афтода, изтиробу андухаш афзуда ва ахволаш дигар шудааст, дигар намедонад, ки дасти росташ бар чапаш чи дорад, танг шудааст. роҳҳо ва мусибатҳо ба сари ӯ меоянд.
• Ва рӯъё пеш аз ҳама ба ҳоли бинанда, зоти ӯ ва мизони солеҳӣ ё фасоди ӯ вобаста аст, пас рӯъё барои парҳезгорон нек ва паёме барои ӯ аст ва барои фосидон бад ва огоҳӣ бар ӯ аст. .

Ман хоб дидам, ки бо занам алоқаи ҷинсӣ кардаам

• Вақте ки мард хоб мебинад, ки бо занаш аз мақъад алоқаи ҷинсӣ мекунад, ин рӯъё аз фаровонии ғаму андӯҳ ва андӯҳҳое, ки ба зудӣ аз паи хоббин хоҳанд шуд, далолат мекунад.
• Дар биниши алоқаи ҷинсӣ аз мақъад низ рамзи шахсе, ки майл ба содир кардани ваҳшӣ, машғул шудан ба таҷрибаи хатарнок ва лаззат рӯҳияи моҷароҷӯиву, ки дар ибтидо хатар ҳисобида мешавад.
• Ҳамин рӯъё инчунин ба хоҳиши ниҳонии ин кор дар воқеъ ишора мекунад.
• Ибни Сирин таъйид кардааст, ки агар марде дар хоб бинад, ки бо занаш издивоч мекунад, ин гувохи некй аст ва ба хамаи орзухое, ки дар гузашта ба накша гирифта буд, хохад расид.
• Дар мавриди Имом Набулсӣ бошад, таъйид кардааст, ки агар шавҳар дар хобаш бо ҳамсараш ҳамбистарии ҷинси дида бошад, ин баёнгари муносибати хуби байни онҳо ва муҳаббати бузурги онҳо нисбат ба ҳамдигар аст.
• Дидани шавхар, ки бо занаш бар хилофи хости у алокаи чинси мекунад ё ба номуси у тачовуз мекунад, гувохи он аст, ки вай нисбат ба занаш беэътиноӣ карда, тамоми ҳуқуқи заношӯиро ба ӯ надода ва аз ӯ рӯй гардонад.
• Ва агар бо ў ба таври ќаноатбахш ва дилписанд њамхобагї мекард, пас рўъё нишонаи субот, некї ва зиндагии олудаи ишќу муњаббат буд.
• Ва агар шумо бубинед, ки шумо бо ӯ бо тарзҳо ва вазъиятҳои гуногун муошират мекунед, пас ин рамзи он аст, ки шумо бо тамоми ҷузъиёт ошно ҳастед, ки ин рамзи он аст, ки шумо шахсе ҳастед, ки майл ба фаҳмидани чизҳо ва бо ҳама чизе, ки онҳоро иҳота мекунад, пеш аз ворид шудан шинос аст. ба онхо.
• Агар шумо хоҳед, ки ҷанг кунед, пеш аз он ки душманро омӯзед ва ҷиҳатҳои қавӣ ва заъфи онро бидонед, ин корро накунед.

Хоб дидам, ки бо зане, ки мешиносам, ибни Сирин хамхоба шудаам

• Ибни Сирин муътақид аст, ки таъбири биниши ҳамбистарӣ бо зане, ки ба бинанда маълум аст, ба дараҷаи зебоии ин дафъа бастагӣ дорад.
• Агар вай дилрабо бошад ва бадани љолиб бошад, пас рўъё рамзи фаровонии рўзї, некї, расидан ба њадафњо ва расидан ба њамаи маќсадњоро ифода мекунад.
• Рӯз метавонад нишонаи мафтуни ҷаҳон ва афтодан ба фирефтаи шодии он бошад.
• Ва агар зан зишт бошаду зинат надиҳад, ин ба бад шудани аҳволи ӯ ва гузариши ӯ ба мавқеъе, ки гумон намекард, ки мерасад, далолат мекунад.
• Ва агар ин зан мутаъаллиқ ба марде бошад, ки бинанда дар воқеият ӯро мешиносад, пас ин далели фоидае аст, ки бинанда аз он мард ба даст меорад ва кори муштараки миёни онҳост.
• Ва ҳар кӣ бубинад, ки ҳангоми алоқаи ҷинсӣ зан ба бодиянишин табдил ёфтааст, пас ин далели ошуфтагӣ, афтодан ба лабиринт, ки оғозу интиҳо надорад ва нотавонӣ ба шӯҳратпарастӣ ва ҳадафи матлуб аст.
• Ва Ибни Сирин байни занеро, ки мард бо ӯ издивоҷ мекунад, фарқ мекунад.
• Ва агар бубинад, ки бо зане, ки зоҳиран аз аҳли биҳишт аст, ҳамхоба мешавад, ба анҷоми нек, ризқу рӯзии дунё ва тағйири авзоъ ба некӣ далолат мекунад.
• Ва агар шумо мебинед, ки зан аз мақъад берун меояд, пас ин рамзи он аст, ки шумо роҳҳои нодурустро пеш гирифта истодаед ё ҳар дафъа як хато мекунед.
• Ва дар маҷмӯъ рӯъё аз рӯйдодҳои бузург ва таҳаввулоти бузург дар ҳаёти ӯ пешгӯӣ мекунад, ки аз ӯ истифодаи дуруст ва роҳнамоии дурустро талаб мекунад.

Тафсири алоқаи ҷинсӣ дидан дар хоб барои мард аз ҷониби Набулсӣ

• Имом Набулсӣ мефармояд, ки дар хоб дидани алоқаи ҷинсӣ бо зан метавонад нишонаи наҷот аз ташвишҳо ва дубора эҳёи ишқу эҳсоси миёни онҳо бошад.
• Агар мард бинад, ки бо марди дигаре, ки ба ӯ маълум аст, алоқаи ҷинсӣ мекунад, пас ин рӯъёест, ки хушбахтӣ ва пайдо шудани манофеи зиёди муштараки байни онҳо ва бастани лоиҳаву қарордодҳои зиёдеро ифода мекунад.
• Дидани алоқаи ҷинсӣ бо зани масеҳӣ далели пули зиёд ва фоидаи фаровон аст.
• Аммо агар мард бинад, ки бо зани фавтидааш алокаи чинси мекунад, пас ин руъё ба марг далолат мекунад, худо нигах дорад.
• Ал-Набулсӣ аз ҷумла аз мутарҷимоне маҳсуб мешавад, ки дар идома мегӯянд, дидани алоқаи ҷинсии зани фавтида ба марг ё бемории шадид далолат мекунад.
• Агар шумо дар хоб бинед, ки шумо бо зани мурда ҳамкорӣ мекунед, пас ин нишон медиҳад, ки мӯҳлат наздик аст ва охири ҳаёт гузаштааст.
• Бархе аз муфассирон муътақиданд, ки марде, ки бо зани мурда ҳамхоба шавад, барои ӯ нишонаи фоида ва хайр аст, ба шарте ки аз ӯ чизе берун наояд.
• Аммо агар аз он фуруд ояд, ин рамзи зарари сахт, васвасаҳои шайтон ва роҳ рафтани ҳаром аст.
• Ва агар зане, ки хоббин бо ӯ ҳамбистарӣ мекунад, зебо ва ороста бошад, ин ба мартабаи бонуфуз, шӯҳрат, нуфуз ва ишғоли мансаби нав ё пешбарӣ дар ин мақом далолат мекунад.
• Муносибат дар маҷмӯъ рамзи созиш, ҳамдигарфаҳмӣ, дӯстии ҳамдигар, амалҳои муштарак ва муттаҳидшавии дидгоҳҳо мебошад.

Орзуи робита бо ҳоким ё зани зинокор

• Тамошои алоқаи ҷинсӣ бо ҳокими кишвар ба зудӣ таблиғ мекунад.
• Рӯи ҳамбистарӣ бо ҳоким низ рамзи хостгорӣ бо афроди бонуфуз, наздикӣ бо онҳо ва ризоияти он чи фармуда ва наҳй мекунанд, ба умеди он аст, ки аз онҳо манфиат ё фоидае ба даст орад.
• Он инчунин ишора ба сабукӣ ва раҳоӣ аз мушкилот ва ташвишҳост.
• Ҳамбистарӣ бо зани зинокор рӯъёест, ки ба амалҳои ваҳшиёна даст задани бинанда, ҳалол будани он чи Худованд ҳаром кардааст ва нафси зудгузар ба зиндагии ӯ даст мезанад.
• Рӯй метавонад таваҷҷуҳ ба корҳои дунё бар охират ва афтодан ба асорати табиат бошад.

Ман хоб дидам, ки бо модарам ҳамхоба шудаам

• Дар хоб дидани ҷавоне, ки бо модараш издивоҷ мекунад, ба ду таъбир ишора мекунад ва инро метавон чунин шарҳ дод:

Тавсифи аввал:

• Ин аст, ки модараш аз ӯ қаноатманд аст ва дуъо мекунад, ки ӯ сиҳат шавад ва корашро осон кунад ва ризқашро таъмин кунад.
• Рӯй метавонад дар ҳар сухан ва рафтори худ нишонаи меҳри модар ва нафрату мухолифати падар бошад.
• Ва агар бинанда муҳоҷир бошад, пас рӯъё ба бозгашт аз сафар ва бозгашти пас аз ғоиб будан далолат мекунад.
• Ва дар сурате, ки фақир буд ва дид, ки бо модараш шарикӣ мекунад, рӯъё ба фоида ва комёбӣ дар зиндагӣ ва ризқу рӯзӣ аз он чӣ метавонист, далолат мекард.

Шарҳи дуюм:

• Шоёни таъриф нест, зеро он таъйид мекунад, ки бинанда умри кутох дорад ва ба зуди мемирад, зеро медонад, ки макони маргаш хамон чоест, ки дар он зода шудааст.
• Инчунин, рӯъё метавонад нишонаи марги падар, ба ӯҳда гирифтани нақши ӯ ва масъулияти дукарата бошад.
• Ва агар бинанда бо модари худ ҷанҷол кунад, пас рӯъё рамзи оштӣ ва бозгашти об ба ҷараёни худ аст.

Дидан маънои дигар дорад, аз ҷумла:

• Марде, ки дид, ки бо модараш ҳамбистарӣ кардааст, вале мании аз ӯ берун набарояд, гувоҳӣ медиҳад, ки робитаи байни онҳо канда шуда ва хонаводаи худро фаромӯш кардааст.
• Он хоб тасдиқ мекунад, ки ӯ дар равобити хешутаборӣ устувор набуд ва аз ҳар касе, ки миёни ӯ ва онҳо пайванди хунӣ дошт, дур монданро авлотар донистааст.
• Издивоҷ бо модар дар хоб далели он аст, ки хоббин вазифаҳои худро, аз қабили тоъат ва иҷрои талаби ӯ иҷро намекунад.
• Ин рӯъё метавонад далели равшани нокомии ӯ дар ғамхорӣ ба ӯ ё манфиати бардурӯғе бошад, ки ӯ худро ба он бовар мекунонад.

Ман хоб дидам, ки дар давраи ҳомиладорӣ бо зане ҳамхоба шудаам

• Ин рӯъё дар сурати ҳомиладор будани бинанда муносибати муштараки ӯ ва ин зан ва робитаи наздикеро, ки онҳоро ба ҳам мепайвандад, баён мекунад.
• Рӯй ҳамчунин нишон медиҳад, ки ин зан ӯро дастгирӣ мекунад, дар паҳлӯяш меистад ва ба ӯ кӯмак мекунад, зеро ӯ мисли шавҳари дуюмаш аст.
• Дидани зане, ки дар хоби зани ҳомила алоқаи ҷинсӣ мекунад, далолат мекунад, ки ин зан аз сирру асрори худ огоҳ аст, ҳама чизро ба ӯ ошкор мекунад, аз ӯ маслиҳат мепурсад ва дар ҳар кори хурду бузург андешаи ӯро қабул мекунад.
• Дар сурате, ки ин зан номаълум аст, ин далолат мекунад, ки ӯ худро дар кадом мушкилот қарор медиҳад ва ширкат дар иҷрои корҳои мазаммат ва мазамматӣ дорад.
• Ва агар ин зан хоҳари ӯ бошад, пас ин метавонад далели муҳаббати байни онҳо бошад, ки метавонад ба ӯ ҳасад ва ҳасадҳои ниҳонӣ гирифтор кунад.

  Дар бораи хоб ошуфтааст ва шарҳе наёфтед, ки шуморо бовар кунонад? Барои таъбири хобҳо аз Google дар сайти мисрӣ ҷустуҷӯ кунед.

Шарҳи хоб дар бораи алоқаи ҷинсӣ барои зани талоқшуда

• Дидани алоќаи љинсї дар хобаш рамзи мањрумияти эмотсионалї ё зарурати ташкили муносибатњои муќаррарї, ки тавассути он вай њавасњои ќонунии худро ќонеъ мекунад, дарак медињад.
• Биниш метавонад беҳтарин нишонаи издивоҷ, аз нав оғоз, эҳсоси бароҳат ва расидан ба ҳадафи дилхоҳ бошад.
• Дидани алокаи чинси дар хоб низ барои у имтихон аст, ки то чи андоза дард ва дунёро бо шодиву васвасаи он тахаммул карда метавонад, аз ин ру, бояд устувор, сабр ва дар рохи ростй равад.
• Ва агар марде, ки бо ӯ ҳамхоба мешавад, ҷисми зебо дошта бошад, ин ба он далолат мекунад, ки ӯ бо марди саховатпеша издивоҷ мекунад ва бо ӯ ишқу муҳаббат мекунад.
• Ва биниш дигаргуниҳои фавқулоддаеро нишон медиҳад, ки онро ба мавқеъи сазовор ва мавқеи сазовори он бармеангезанд.
• Ва агар бубинад, ки шавҳари собиқаш бо ӯ алоқаи ҷинсӣ мекунад ва аз ин хушҳол аст, пас ин рамзи бозгашт ба ӯ ва оғози давраи нав дар ҳаёти ӯ аст.
• Ва агар аз он рӯй гардонад ва хушнуд нагардад, ин нишонаи бадбинии ӯ аз ӯ ва нохоҳии ӯ ба дидори ӯ аст.
• Ва дар маҷмӯъ биниш яке аз рӯъёҳои умедбахши ҳолати хуб, тағйири вазъи ӯ ба сӯи беҳтар ва таҷрибаҳои судмандтар барои ӯ аст.

Top 10 тафсири дидани шавҳар бо зани дигар дар хоб

Хоб дидам, ки дар замони зан буданам бо зане хамхоба шудаам

• Ин рӯъё яке аз рӯъёҳо маҳсуб мешавад, ки занонро дар ҳайратзада ва тавоноии тафаккури дуруст надоранд, аммо ин рӯъё нишонаҳое дорад, ки ба назари онҳо мазаммат ва зишт наменамояд ва дар миёни ин нишонаҳо инҳоянд:
• Ин рӯъё рамзи пайванди мустаҳкаме аст, ки соҳиби хобро бо ин зан мепайвандад ва муносибате, ки онҳоро муддати тӯлонӣ ба ҳам овардааст.
• Њамчунин аз он далолат мекунад, ки ин зан њама чиз, андешањо, ормонњо ва розњоеро, ки ѓайр аз ў касе намедонад ва мизони шабоњат миёни онњост.
• Ва рӯъё шоёни таъриф аст, то он даме, ки зани бемор ба бинанда маълум аст.
• Рӯзе, ки ман орзу доштам, ки бо як зане, ки ҳамчун зан мешиносам, алоқаи ҷинсӣ дошта бошам, рамзи ҳадафҳои бадастомада, хабари шодӣ ва қудрати афзоишёбанда барои шикастани чизҳои ғайриимкон ва расидан ба ҳадафи дилхоҳ аст.
• Аммо агар номаълум бошад, пас ин рӯъё ба шарикӣ дар гуноҳ ва анҷом додани корҳои зишт, чӣ ошкор ва чӣ пинҳон ва содир кардани гуноҳ бе тавба ва лаззат бурдан аз ботил далолат мекунад.
• Ва агар бинанда оиладор бошад ва бинад, ки бо зане хамхоба мешавад, ин ба талоқ аз шавҳар ё ҷудоӣ аз ӯ далолат мекунад.
• Ва агар зан бо яке аз хешовандони зани худ алоқаи ҷинсӣ кунад, пас ин нишонаи муташанниҷ шудани муносибатҳои байни онҳо, ихтилофҳои зиёд ва поймол шудани муқаддасот аст.

Ман хоб дидам, ки бо зане, ки мешиносам, алоқаи ҷинсӣ доштам

• Таъбири хоб дар бораи алоқаи ҷинсӣ бо зани маъруф ба некии фаровон, шумораи зиёди амалҳо ва беҳбуди вазъият далолат мекунад.
• Ва агар бинанда муҷаррад бошад, ин нишонаи издивоҷ ва ё паёме аз зарурати издивоҷ ба ӯ аст, то ба ҳаром наафтад.
• Ва агар зан зебо бошад, пас ин аз фоидаи бузург ва расидан ба ҳадафҳо ва вазифаҳое, ки хоббин бо оромӣ ва эътимоди комил дарк мекунад, шаҳодат медиҳад.
• Аммо агар он зишт бошад, пас ин рамзи тасмимҳои нодуруст ё пасти вақте аз инсон рӯй мегардонад, ки дар он бадбахтӣ ва ранҷу азоб дорад.

Сарчашмаҳо: -

1- Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-ахлом, Мухаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000.
2- Китоби таъбири хобҳои некбинӣ, Муҳаммад ибни Сирин, Мағозаи китоби Ал-Имон, Қоҳира.
3- Китоби атри аном дар баёни хоб, Шайх Абдулгани Набулси.
4- Китоби сигналҳо дар ҷаҳони баён, Имом Ал-Муабар Ғарсиддин Халил ибни Шоҳин Ал-Зоҳирӣ, таҳқиқи Сайид Касрави Ҳасан, нашри Дорул-Кутуб-ал-илмия, Бейрут 1993.