Таъбири хоб дар бораи ҷаноза дар хоб аз Ибни Сирин ва Ибни Шоҳин

Маросими ҷаноза маросимест, ки ба хотири видоъ бо мурда, бо шустан ва кафан кардан, баъд ба ҳаққи ӯ намоз хондан ё намози ҷаноза аст.Дидани ҷаноза дар хоб яке аз рӯъёҳоест, ки ихтилоф дорад. аз рӯи ривояти он, инчунин ҳолати бинанда ва муносибати ӯ бо Офаридгори худ.Рӯъё метавонад рамзи адолат ва бозгашти ӯ ба ҳуш ва инчунин рамзи ҷазо барои содир кардани гуноҳҳои зиёд бидуни тавба ва он гоҳ мо. барои ин рӯъё таъбирҳои зиёде пайдо кунед ва барои мо муҳим аст, ки ба таври муфассал аҳамияти дидани ҷанозаро дар хоб зикр кунем.

Тафсири хоб дар бораи маросими дафн дар хоб

• Дидани ҷаноза дар хоб ба тавба кардан ё истодагарӣ кардан дар кори нофармонӣ шаҳодат медиҳад.Агар бинанда солеҳ бошад, пас рӯъё ба тавба, ибодати нек ба ӯ ва дидори Худованд дар тоъату аъмоли нек аст.Аммо агар фосид, пас рӯъё нишон медиҳад дурӣ аз Худо, бисёр шавқовар, пайравӣ аз қадамҳои шайтон ва оштинопазирӣ дар Андеша ва ваҳм аз охири ғамгин.
• Маросими дафн шояд ишора ба мардони мунофиқ бошад, ки мехоҳанд мардумро фосид кунанд, аз ҳақ гумроҳ кунанд ва зеҳнашонро бо бидъату хурофот олуда кунанд.
• Ва агар мардум аз паси ҷаноза роҳ мерафтанд, ин ба болоравии дурандеш, доштани мансабҳои баланд, соҳибихтиёрии тобеон ва фармон додан далолат мекунад.
• Аммо дар хоб дидани бинанда, ки бо мардум дар ҷаноза намоз мехонад, аз он шаҳодат медиҳад, ки мардумро ба роҳи нек ҳидоят мекунад ва онҳоро бародари динӣ гирифтааст.
• Аммо дидани сандуқ ва касе онро дар ҷаноза бардошта набурд, нишонаи зиндонӣ ва маҳдудиятест, ки бинандаро аз ҳаракат ва расидан ба хоҳиши худ бозмедорад.

• Ва ҳар кӣ бубинад, ки ӯро бар дӯши мардум мебардоранд, ин баёнгари қомати бузург ва наздикии подшоҳон ва султонон, молу сарвати зиёд ва манфиатҳое аст, ки аз пайравӣ ба султонҳо ба ӯ мерасад.
• Аммо агар аз тобути худ афтода бошад, пас ин маънои онро дорад, ки бинанда дороии худро аз даст медиҳад ва барои расидан ба мавқеъи кунунии худ кӯшишу вақти худро сарф мекунад.
• Ва дидани ҷаноза дар рӯи замин, ишора ба сафар ё ҳаракат аст, ки тавассути баҳр ва савор кардани киштиҳо сурат мегирад, аммо дар бораи дидани ҷанозаҳои зиёде дар рӯи замин, ин баёнгари он аст, ки қавми ӯ бе ҳеҷ пушаймонӣ ва тавба накардан ба корҳои зишт даст задаанд.
• Ва агар шоҳиди он аст, ки ҷаноза дар ҳаво парвоз мекунад, ин ба марги бузургони уламо ва подшоҳон ва ё афроде, ки дар роҳ мурданд, аз қабили сафар, ҳаҷ ва ҷиҳод, вале агар дар бозор бошад, далолат мекунад. рангорангй ва чахонбинй.
• Ва дар сурате, ки мардум дар ҷаноза сайру гашт мекарданд, ин баёнгари беадолатие, ки мардум дучори он аст ва соҳиби ҷанозаи ҷаноза бархурдор аст, аз ин рӯ, онҳоро маҷбур мекунад, ки барояш кор кунанд ва бар онҳо зулм кунанд.

Тибқи энсиклопедияи Миллер, мо мебинем, ки дидани маросими дафн дорои мазмунҳои гуногун астОнро метавон дар панҷ нукта ҷамъбаст кард:

1. Маросими дафн рамзи хашму андӯҳест, ки бинандаро азият медиҳад ва ӯро аз ӯҳдаи дуруст кор карда наметавонад, инчунин аз хастагии шадид, диди танги рӯйдодҳо ва интизориҳои ноумедшуда шаҳодат медиҳад.
2. Маросими дафн аз издивоҷи бадбахт ё муносибати ноком ва аз ишқу муҳаббати ду тараф далолат мекунад.Маросими дафн метавонад рамзи бевазан, талафот, эҳсоси танҳоӣ ва ҳолати равонӣ бошад, ки рӯз то рӯз бадтар мешавад.
3. Ва агар маросими дафн барои аъзои оила бошад, пас рӯъё метавонад мушкилот ва ихтилофҳои оилавиро нишон диҳад, ки ба пайванде, ки бинанда ва хешовандони ӯро мепайвандад, бор мекунанд.
4. Ва Миллер мӯътақид аст, ки бинандае, ки мебинад, ки ӯ ба хотири ширкат дар маросими дафн корашро тарк кардааст, чун аз кораш даст мекашад, то ба ҳавасҳои зудгузар ва ё корҳои дунявӣ пайравӣ кунад, ки аз ҳеҷ чиз ба ӯ нафъ надиҳад, вале фурсатҳои зиёдеро аз даст медиҳад. барои ӯ.
5. Маросими дафн метавонад аломати ба васваса афтодан, ба овозаҳо бовар кардан ва қурбонии иззат барои гуфтаҳои бардурӯғ ва эътиқоди вуҷуд надошта бошад.

Ибни Шоҳин дар хоб дидани ҷанозаро бештар аз як таъбир кардаастИн фикрро метавон ба таври зайл баён кард:

• Биниш ишора ба сафар ва сафарҳои тӯлонӣ аст, ки бинандаро маҷбур мекунад, ки пайваста чизҳоеро ҷустуҷӯ кунад, ки шояд ба ҷуз тасаввуроти бинанда асосе дар ҳақиқат надошта бошад.
• Ва рӯъё рамзи издивоҷ аст, агар зан бе мард ва ё ҳифозат бошад ва агар шавҳардор бошад, пас ин рӯъё метавонад ба одобу ахлоқи бади шавҳар, навоварии ӯ дар дин ва қадр накардани расму оинҳо дарак диҳад.
• Ва агар бубинад, ки касе дар ҷаноза роҳ намеравад, ин нишонаи бадбинии мардум ва аз байн рафтани баъзе аз молу мулкаш аст, аммо агар мардум дар гирди ҷаноза серодам бошанд, ин нишонаи баландӣ ва баланд аст. мақом ва дастрасӣ ба таъсир ва пул.

• Ва ҳар кӣ бубинад, ки дар дасташ сандуқе дорад ва дар ҷаноза роҳ меравад, ин ба он далолат мекунад, ки хоббин ба касоне, ки ӯро дар гуфтор ва кирдор мебардоранд ва аз роҳи ӯ пайравӣ мекунанд, баҳра баред.
• Гирифтани сандуқ низ ба он далолат мекунад, ки бинанда касонеро, ки онро бардоштаанд, агар ихтилофе миёни онҳо бошад, мебахшад ва агар ҷаноза дар бозор сурат гирад, ба қаллобӣ ва фоидае, ки аз фиребу найранг ва шеваҳои фиребанда ба вуҷуд меояд, далолат мекунад.
• Аз маросими дафн афтодан аз кам будани обрўю мартаба ва маќом далолат мекунад.
• Ва агар одамон дар паси маросими дафн гиря кунанд, ин аз анҷоми нек шаҳодат медиҳад.

Ибни Сирин таъбири хоб дар бораи ҷаноза дар хоб

• Ибни Сирин бар ин назар аст, ки шахсе, ки бингарад, ки ӯ дар сари ҷаноза аст, нишонаи равобити наздикест, ки бинандаро ба аҳли неку парҳезгорӣ мепайвандад ва дидор бар неку ва аъмоли солеҳ аст.
• Аммо агар љаноза дар бозори хариду фурўш сурат гирифта бошад, пас ин ишора ба мунофиќон ва маљлиси фасоду таќаллуб аст.
• Ва дидани гуноњони зиёд ба вуљуди бадињо, фаровонии корњои зишт ва дилбастагї ба дунё ва лаззати гуфтор далолат мекунад.
• Ибни Сирин дар идома мегӯяд, ки ҷаноза метавонад фосид бошад, ки мардумро фосид мекунад ва онҳоро ба гуноҳу гуноҳ даъват мекунад.
• Дар ҷаноза бар ӯ гиря кардан ё ситоиши ӯ шоистаи ситоиш аст, ба шарте, ки касе, ки ӯро мебинад, дар асл марди солеҳ аст ва ба ҳақ пайравӣ мекунад.
• Ва агар бинанда бинад, ки дар намози ҷаноза имом аст, ин ба маънии мартабаи баланди ӯ дар миёни мардум ва нуфузе, ки ба даст овардааст, аст.

• Ва ҳар кӣ бубинад, ки мардум ӯро дар ҷанозаи ӯ дашном медиҳанд, ин нишонаи тарсест, ки бинанда аз анҷоми намозҳо ва дурӣ аз роҳи рост аз анҷоми ӯ эҳсос мекунад.
• Аз паси ҷаноза гашту гузор ва пайравӣ аз тамоми ҳаракатҳои он ба иҷрои амри як рӯҳонии фосид ва ё султони золим, ки парвои ҳуқуқи мардумро надорад, далолат мекунад.
• Ва агар бубинад, ки ӯ аз парастандагони мурда аст, ин далолат мекунад маҷлисҳое, ки бинанда иштирок мекунад ва дар он дуъо барои мурдагон фаровон аст.
• Ва аммо дидани ҷаноза ба сӯи қабрҳои маъруф, далели ҳақ аст, ки ба саҳобагонаш баргардонида мешавад, аммо агар дар ҳаво сафар кунад, ба маънои марги аҳли илм ва поёни роҳ аст. анҷом додани он.
• Ва умуман дидани ҷаноза барои солеҳон шоистаи ситоиш аст ва барои касоне, ки ба пайравӣ аз нафс ва корҳои зишт исрор меварзиданд, маломат аст.

Шарҳи хоб дар бораи дидани маросими дафни як зани танҳо

• Дидани маросими дафн дар хоб рамзи паҳлӯи равонии зиндагии вай аст, ки бо эҳсосоти манфӣ, аз қабили ноумедӣ ва ҷудоӣ маҳдуд аст.
• Он инчунин ба нигаронии вай дар бораи бисёре аз масъалаҳои оянда, хоҳ аз они худаш бошад, хоҳ бавосита ба ӯ дахл дорад, ишора мекунад.
• Дидани ҷаноза ба пушаймонии шадиде, ки ҳамроҳ бо шикастан аст, далели умдаи андеша, тафаккур ва бознигарии зиндагӣ аз дидгоҳи дигар ва тадриҷан наздик шудан ба Худо ва итоъати фармудаҳои Ӯст.
• Ба гуфтаи ан-Набулсӣ, мо мебинем, ки зани муҷаррад, ки ҷанозаро дар хобаш тамошо мекунад, барояш нишонаи он аст, ки санаи издивоҷаш наздик шудааст ва бори гароне, ки танҳо бар дӯш дошт, ба шарики наваш тақсим мешавад.

  Агар хобе дошта бошеду таъбири онро наёбед, ба Гугл равед ва барои таъбири хоб як вебсайти мисрӣ нависед.

• Ва ҷаноза нишонаи зиндагии зиндагии ӯ аст.Агар бинад, ки маросими дафн ба хубӣ мегузарад ва дар атрофаш ҳеҷ чизи пурасрор ва ваҳшатнок иҳота нашудааст, пас ин далели он аст, ки зиндагии ӯро ҳеҷ гуна ангезаҳои изтиробовар ва таҳқиркунанда халалдор накардааст. вай набояд аз ин ғамхорӣ кунад.
• Рӯҳи маросими дафн инчунин аз нофаҳмиҳо, ки вай ҳангоми озмоиш ё вазъияте, ки аз ӯ интихоб карданро талаб мекунад, нишон медиҳад.
• Дафни номаълум рамзи олами ботинӣ аст, ки вай дар он бо ҳама муборизаҳо, мушкилот ва масъалаҳое зиндагӣ мекунад, ки тавони ҳалли онро надорад, яъне ин маънои онро дорад, ки ҳаёти ӯ аз одамон холӣ аст ва касе надорад, ки ӯро ба роҳи рост ҳидоят кунад ё диҳад. вай дасти мадад.

Орзуи маросими дафни зани шавҳардор

• Дидани маросими дафн дар хоб ба масъулиятҳое далолат мекунад, ки бояд дар вақтҳои муайян анҷом дода шаванд.
• Нишона дар байни он фарқ мекунад, ки ҷанозаи дафн барои шахси маълум ё ношинос буд ва агар он дар ҷанозаи мард ё зане бошад, ки бо онҳо робита дошта бошад, пас ин рамзи наздикшавии санаи таваллуди ӯ ё муждаи ҳомиладорӣ, Аммо агар он барои шахси номаълум бошад, ин ба баҳсҳое, ки боиси ҷудошавӣ ё талоқ мешаванд, ишора мекард.Ҳамчун чораи охирин, пас аз кӯшиши ҳама роҳҳои ҳал ва алтернативаҳои мавҷуда.
• Ва агар бубинад, ки ӯро дар ҷаноза бардошта мебаранд, ин нишонаи бефаҳмии шавҳараш аз дин ва фасоди он аст.
• Ин метавонад ба муносибатҳои оилавӣ ишора кунад, ки бо мушкилот ва мушкилоти зиёд дучор мешавад, ки бад шудани ҳолати равонӣ ва ноустувории эмотсионалии ӯро зиёд мекунад.
• Дидани ҷанозаҳои зиёд ба ихтилофҳои оилавӣ ва бӯҳронҳое, ки байни ӯ ва оилаи шавҳараш ба вуҷуд меоянд, далолат мекунад.

• Ва агар дар љаноза аз паи шавњараш биравад ва аз паси ў биравад, ин далели солињ будани њоли ў, тоъати шавњар ва мувофиќати рўъёњо дар миёни онњост.
• Аммо агар ӯ фарзандонашро пайравӣ кунад, ин аз тарбияи дуруст ва қонеъ кардани ҳама чизҳои зарурии онҳо шаҳодат медиҳад.
• Байни дидани маросими дафни калон ва хурд фарқият вуҷуд дорад.Маросими дафни калон рамзи ғамхории бузурги зан дар бораи худ ва тааллуқоти шадиди дар ҷои аввал ба худаш мебошад. оила ва шавҳар ва қонеъ кардани тамоми ниёзҳои онҳо ва ғамхорӣ, ки ба шавҳар тааллуқ дорад.
• Ва агар сандуқ шикаста бошад ё сӯрохиҳои зиёд дошта бошад, ин нишон медиҳад, ки вай дар оила ва вазъияте, ки дар он зиндагӣ мекунад, ишғол мекунад.

Тафсири хоб дар бораи маросими дафни зани ҳомиладор

• Дидани ҷаноза дар хоб ба мушкили паси сар кардани монеаҳое, ки барои расидан ба ҳадафаш монеъ мешаванд, далолат мекунад, ки ҳар қадар наздиктар эҳсос кунад, ҳамон қадар дуртар мешавад.
• Маросими дафн баёнгари андӯҳи ӯ аз орзуҳои амалӣнашуда ва интизориҳои фаромӯшшудаест, ки ба ӯ таъсири бад расонидааст.
• Рӯйдод инчунин аз анҷоми ин давраи душвор ҳарчи зудтар, дубора боло рафтан ва бартараф кардани ҳама монеаҳо ва мушкилоте, ки зиндагии онро бесаброна интизор буд, нишон медиҳад.
• Тафсири дидани ҷаноза дар хоб барои зани ҳомила ба тасаллӣ пас аз андӯҳ, шодӣ пас аз иштиёқи интизорӣ ва беҳбудии қобили мулоҳизае, ки пас аз ҳамду сано, пазириши ранҷ ва қаноатмандӣ аз ҳол меояд, далолат мекунад.

• Он метавонад ҳолати бади равониро аз сабаби марҳилаи кунунӣ ва изтироби номаълум нишон диҳад.
• Гуфта мешавад, дидани ҷанозаи шахси ба ӯ шинос рамзи талафоти ин шахс дар воқеъ аст.
• Дидани ҷанозаи шаҳид дар хоб барояш нишонаи амалӣ шудани ҳар чизест, ки орзу дорад.
  Агар хохиши вай фарзанди писар бошад, барояш фарзанди мард насиб мешавад.
• Аммо агар ӯ бо тамоми дил мехоҳад, ки духтар таваллуд кунад.
• Рӯй аз даъвати ҷавобшуда, амалӣ шудани хоҳишҳо ва расидан ба ҳадафи дилхоҳ мужда мерасонад.

20 тафсири муҳимтарини дидани маросими дафн дар хоб

Тафсири хоб дар бораи маросими дафн дар хона

• Дидани маросими дафн дар хона рамзи душвориҳои соҳибони ин хона, нигаронии доимӣ дар бораи оянда ва роҳе аст, ки дар он гардишҳои зиёде мавҷуданд.
• Рӯйдод ҳамчунин ба вазъи бесуботӣ ва теъдоди зиёди низоъҳо ва баҳсҳо ишора мекунад, ки дар паси он ҳеҷ фоидае надоранд.
• Он инчунин ба овози баланд ишора мекунад, ки ҳар як забони муколама, эҳсосоти аз ҳад зиёд ва қарорҳоеро фаро мегирад, ки боиси хатогиҳои бештар мегардад.
• Рӯйдод инчунин нишонаи эҳтимоли гирифтор шудан ба як узви оилаест, ки ба бемории шадид ё сустӣ, ки фазои хона ё зиндагии бадбахтро назорат мекунад.

Шарҳи хоб дар бораи маросими дафн аз хона

• Ин рӯъё метавонад ба сафари дур, рафтани оила ва ҳамроҳон, истиқлолият, ҷустуҷӯи шахсият ё майли твитҳои дурдаст ишора кунад.
• Биниш рамзи аз даст додани шахси наздик, мушкилоти моддӣ ё талафоти равонӣ мебошад, ки дар он бинобин худро аз даст медиҳад.
• Инчунин аз душвории зиндагӣ, нотавонӣ ба ҳадаф ва мушкилоти зиёде, ки дар атрофи хоббин иҳота шудааст, далолат мекунад.
• Инчунин аз байн рафтани имкониятҳо ва пешниҳодҳо ва рӯ ба рӯ шудан бо сели зиёди мушкилот, ки бисёр чизҳои муҳим аз он вобастаанд.
• Биниш шояд тарсу васвосиҳое бошад, ки хобҳои бинандаро идора мекунанд ва дар ӯ андешаеро мешинонанд, ки наздиктарин одамони ба ӯ зуд дунёро тарк мекунанд.
• Ва дар маҷмӯъ рӯъё рамзи андӯҳест, ки пас аз он сабукӣ ва душворӣ, ки пас аз он осонист.

Тафсири хоб дар бораи дафни шахси номаълум

• Биниш ба парокандагӣ, талафот, аз даст додани қобилияти муайян кардани ҳадафи дилхоҳ ва мушкилоти зиёде, ки бинанда худро дар он мегузорад ва аз он берун баромада наметавонад, далолат мекунад.
• Рӯй инчунин аз норавшанӣ дар зиндагии бинанда, шаффоф набудани муносибатҳои ӯ бо дигарон ва диди тираи зиндагӣ далолат мекунад.
• Он инчунин мавҷудияти тасодуфии зиёдеро нишон медиҳад, ки фаҳмиши ӯро дар бораи ҳаёт фаро мегирад ва қарорҳои ӯро назорат мекунад.
• Биниш бӯҳронҳоеро ифода мекунад, ки бинанда дучор мешавад, ба монанди муфлисшавӣ, расидан ба марҳилаи сифр ва бемории шадид.
• Ва агар шахси ношинос зан бошад, ин ба қатъи дилбастагӣ ба дунё, даст кашидан аз васвасаҳои он ва парҳез аз ҳар чизе, ки аз он бармеояд, далолат мекунад.

Тафсири хоб дар бораи дафни шахси маълум

• Рӯй ба зиракӣ, дурустии гуфтор, фаровонӣ дар пул ва ба даст овардани илму ҳунар далолат мекунад.
• Мегӯянд, ки ҳар кас ҷанозаи шахси маълумро бинад, дар асл он шахс мемирад.
• Рӯйдод рамзи равшанӣ, пайравӣ аз роҳи одилон ва парҳез аз инҳироф ва ҷунбиш дар роҳҳо мебошад.
• Ин рӯъё метавонад тарс дар дили бинанда ва изтироб бошад, ки ба ин шахс ягон зараре мерасад.
• Агар хоббин дар асл ин шахсро аз даст надиҳад, рӯъё аз бемории ӯ ва ғаму андӯҳҳои зиёди ӯ шаҳодат медиҳад.
• Дидан ҷанозаи шахси маълум беҳтар аз дидани шахси номаълум аст. Зеро он чизе, ки дар хоб маълум аст, барои касе, ки онро дар воќеъ мебинад, хайр аст, аз ин рў, ўро ба роњи рост њидоят мекунад ва дилашро ором мебахшад.
• Аммо он чизе, ки номаълум аст, саргардонии бинандаро зиёд мекунад, дар дилаш шак мекунад ва андешаашро ба самтҳои номатлуб мебарад.

Дар хоб дидани дафни одами зинда

• Ин рӯъё рамзи он аст, ки ин шахс дар воқеият бо монеаҳо ва нуқсонҳо дучор мешавад, ки зиндагии ӯро хароб мекунанд ва ӯро ҳамчунон, ки ҳаст, ноумедтар ва зулмовартар мекунанд.
• Рӯз метавонад нишонаи зиндон, талафоти ҷон ва мушкилоти зиёде, ки ӯро интизор аст.
• Биниш инчунин барои ӯ огоҳӣ аст, ки тамоми қарорҳои гирифтаашро аз нав андеша кунад, дар ҳалли вазъият беэҳтиётӣ гузорад ва ба ҳаёт аз нуқтаи назари дигар нигоҳ кунад.

Шарҳи дидани дафни шахси аллакай мурда дар хоб

• Ин рӯъё як изҳори пушаймонии амиқ аст, агар хоббин бо ин шахс мухолифат кунад.
• Ин маънои ғамгинӣ, эҳсоси талафот ва хоҳиши баргаштан ба ҳолати пештараи ҳаётро дорад, то ӯ имкон пайдо кунад, ки аз чизҳое, ки дар бораи он оштинопазир буд, даст кашад, ки ин шахсро аз ӯ хашмгин кардааст.
• Рӯй ҳамчунин ба ҳасрат ва тамоюли аз даст рафтани хотираҳои гузашта ишора мекунад ва ба хотираи хушбӯй ва фаровонии хайр низ далолат мекунад.
• Рӯз метавонад рамзи мавҷудияти чизе ё супорише бошад, ки бинанда иҷро кардани онро фаромӯш кардааст, аз ин рӯ рӯъё барои ӯ ёдоварӣ буд, ки ваъдаашро иҷро кунад ва ба бовариаш бирасад.

Дар хоб дидани дафни кӯдак

• Ин хоб ба дуруштӣ, ки дар зиндагии хоббин овезон аст ва мушкилоте, ки на оғоз ва на анҷоми онро доранд, ишора мекунад.
• Рӯй инчунин рамзи беэҳтиётӣ дар қарори бинанда ва нобаробарӣ дар муносибат бо дигарон аст.
• Биниш инчунин ба бӯҳрони равонӣ, бадбахтӣ, изтироб ва хоҳиши коре накарданро нишон медиҳад.
• Биниш, мувофиқи нишондодҳои равонӣ, метавонад аломати эҳсоси пирии ногаҳонӣ ва анҷоми давраи кӯдакӣ бошад.
  Ва бори бисьёре, ки бинандаро аз хаёти кухнааш, ки пештар дар рухи кудакй зиндагй мекард, чудо мекунад.
• Рӯйдод метавонад зани ҳомиладор ва тарсу ҳаросро, ки ҳангоми таваллуди ӯ ҳамроҳӣ мекунад, нишон диҳад.
• Ҳамчунин ба тавба, бозгашт ба сӯи Худо, паноҳ бурдан ба Ӯ ва дурӣ ҷустан аз корҳои зишт, хоҳ хурд ва хоҳ бузург аст.

Тафсири хоб дар бораи рафтор дар маросими дафн

• Ин хобро вобаста ба он таъбир мекунанд, ки бинанда дар ҷанозааш кӣ роҳ меравад ва агар фосид бошад, ин ба тамаъкорӣ, пайравӣ аз ҳавои нафсонӣ, фосидҳо ва пули ҳаром шаҳодат медиҳад.
• Ва агар дуруст бошад, ин далолат ба дурустї, пойбандї ба дин, гуфтори нек ва паёмест, ки бинанда вазифадор аст ба соњибонаш расонад.
• Ва агар дар љанозаи падар ё модар ќадам мезад, пас ин нишонаи некўкорї ва парњезгорї ва дар роњи онњо ќадам задан аст.
• Рӯй метавонад нишонаи видоъ бо касе бошад, ки ба бинанда наздик буд.
• Гуфта мешавад, ки роҳ рафтан дар оғози ҷаноза ба касоне ишора мекунад, ки кафкӯбӣ мекунанд ва барои баҳрабардорӣ аз он даст мезананд.
• Дар мавриди гаштугузор дар охири маросими дафн, он рамзи шахси мӯътадил аст, ки кореро, ки мардум анҷом медиҳад ва ба хушмуомилагӣ ва нафсият риоя мекунад.
• Ҷанозаи хурд ё калон нишондоди чен кардани мақоми марҳум аст.Агар ҷаноза бузург буд, ин нишонаи марҳуме аст, ки дар миёни мардум нуфуз ва мартаба дошт.
• Аммо агар он хурд бошад, пас ин ишора ба маросими дафни одамони оддӣ аст.
• Ва дар маљмўъ рўъё барои бинанда шоистаи ситоиш аст ва ўро аз бадињо њушдор намедињад ва тафриќа миёни касест, ки бинанда аз паси ў ќадам мезанад, дар ин рўъё муњим аст, то ба ў хусусияти мавќеъи ў дар воќеъият ва дар кадом сатрро баён кунад. гаштугузор мекунад.

Дар хоб дидани дафни номаълум

• Ин рӯъёро маъмулан яке аз рӯъёҳо медонанд, ки ситоиш намекунанд, зеро он рамзи мушкилоти зиндагӣ, монеаҳои зиёд ва шикояти пайваста аз воқеият ва душвории зиндагӣ дар он аст.
• Дурнамои бинанда аз рӯзҳои ояндаи пур аз мушкилоту бӯҳронҳои пай дар пай ва нотавонӣ дар набардҳо ва пирӯзӣ аз онҳо огоҳ мекунад.
• Он инчунин номуайянӣ, талафот ва нотавонӣ дар бораи он чӣ рӯй дода истодааст ё муайян кардани афзалиятҳо ва алтернативаҳои мувофиқро ифода мекунад.
• Он инчунин ба мушкилоти молиявӣ, имкониятҳои аз даст додашуда ва машғул шудан бо чизҳои бефоида шаҳодат медиҳад.
• Он инчунин рамзи муносибатҳои эмотсионалии ноком ва ҷудоӣ ё канда шудани робитаи байни бинанда ва дигарон аст.
• Хулоса, ин рӯъё ба чизҳое ишора мекунад, ки бинанда худро дар он ғарқ мекунад ва мӯътақид аст, ки берун шудан аз он осон аст ва барои ӯ ҳеҷ арзише надорад, дар ниҳоят, худро аз онҳо раҳоӣ дода наметавонад ва ҳатто аз он таъсир мекунад. ба онхо, гуё вай бахои ин корро мепардозад.