Таъбири Ибни Сирин дар хоб дидани мурда аз дасти зинда доштан

Муқаддима бо дидани мурдагон, ки дасти зиндаҳо доранд

Марг ягона воќеият аст, ки дар њаёти мо мављуд аст ва мо дар ин дунё мењмонем, то замони дидори мо бо Худо биёяд.Бинобар ин марњилаи муваќќатист ва он ба охир мерасад ва мо ба мурдагон табдил меёбем, аммо чї? дидани мурда дар хоб ва таъбири дидани мурда аз дасти зиндаҳо, ки мо метавонем бубинем Дар хоб моро изтироб ва парешонхотирӣ кард, то бихоҳем паёми мурдаро ба мо тавассути Аз ин рӯ, мо дар бораи баъзе таъбирҳои дидани мурдагон дар хоб аз ҷониби фақеҳони пешбари таъбири хоб меомӯзем. 

Тафсири дидани мурда аз дасти зиндаҳо аз Ибни Сирин

• Ибни Сирин мегўяд, агар зинда бинад, ки мурда дасташро дошта, сахт фишурда истодааст, ин рўъё ба дўстї, муњаббат ва мавќеъи ишѓолкардаи ў дар ќалби майит далолат мекунад.
• Агар шахсе дар хоб бубинад, ки шахси мурда ба ӯ салом дода, ӯро сахт ба оғӯш мегирад, ин рӯъё ба дарозумрии шахсе, ки ӯро мебинад, далолат мекунад ва ин рӯъё низ далолат мекунад, ки шахсе, ки ӯро мебинад, ба мурдагон садақаи зиёд медиҳад. шахс.
• Аммо агар шахси зинда дар хоб бубинад, ки мурда мурда дасташро дошта бӯса мекунад, ин рӯъё ба он шаҳодат медиҳад, ки шахси зинда шахсияти дӯстдоштаи ҳама аст ва ин рӯъё ба боз шудани дарҳои оянда ба рӯи инсон далолат мекунад. кй мебинад. 
• Агар бубинӣ, ки мурда аз дасти ту бигирад ва аз ту хоҳиш мекунад, ки бо ӯ дар санаи муайян биравӣ, ин ба марги дурандеш дар ин рӯз далолат мекунад, аммо агар рад ва дасташро тарк кунӣ, ба фирор аз марги муайян далолат мекунад.

Тафсири зинда дидани мурда аз Ибни Сирин

• Ибни Сирин мегӯяд, ки дидани зинда, вале бемор дар бемористон ба маънои он аст, ки майит ба дуо, истиғфор ва садақа ниёз дорад.
• Агар бубинед, ки марҳум зинда аст ва дар хона ба аёдати шумо меояд, пас ин рӯъё ба тасаллӣ ва субот дар зиндагии бинанда далолат мекунад ва инчунин ба ирсоли паём аз зарурати нигоҳубини хонавода далолат мекунад.
• Агар шумо дидед, ки биби ё бобои фавтидаатон зинда аст ва мехоҳад бо шумо сӯҳбат кунад, пас ин рӯъё аз он шаҳодат медиҳад, ки шумо аз мушкилот ва ташвишҳое, ки дар ҳаётатон азоб мекашед, халос мешавед, аммо агар шумо аз мушкилот азоб мекашед, ин нишон медиҳад. халли проблема дар хакикат.
• Зинда дидани мурдагон ва муошират бо шумо дар сӯҳбат ва ирсоли паём ба шумо маънои онро дорад, ки шумо бояд кореро, ки мекунед, бидуни таваққуф анҷом диҳед.
• Агар бубинед, ки мурдагон ба аёдати ту меоянд ва дар коре машварат мекунанд, ин ба зарурати тасмими тақдирсоз далолат мекунад, аммо агар яке аз волидайн бошад, ба он далолат мекунад, ки садақа додан ва дар ҳаққи онҳо дуо кардан.
  

Таъбири хоби мурда ба зиндагон тавсия медиҳад

• Бен Сирен мегӯяд Агар шахс дар хоб бубинад, ки мурда аз валиаш ба ӯ насиҳат мекунад, ин далели ҳақ будани дини ӯ аст.
• Ва агар зан дар хобаш мурдаеро бубинад, ки ба ӯ васият мекунад, пас ин хоб ба он далолат мекунад, ки мурда аз Парвардигораш ёд мекунад.
• Умуман, васияти мурда ба зинда дар хоб далолат мекунад, ки ӯ аз фарзҳои дин ва ёди Худои таъоло ёдовар мешавад.

Тафсири хоб дар бораи мурдагон хандидан бо ман

• Тафсири Ибни Сирин Хандаи мурда дар хоб нишонаи хайр аст.Маълум аст, ки хандидан ё гиряи мурда аз аҳволи ӯ дар охират далолат мекунад.
• Агар гиря кунад, дар дунёи исмус рози нест ва агар хандад, дар охират баракат дорад.
• Ва касе, ки мурдаеро дар хоб бинад, ки ханда ва сипас гиря мекунад, далели он аст, ки ин мурда муртакиби гунох ва хилофи шариати Худо буд ва дар хоб ба назди хоббин омадани у огох аст.
• Аммо касе, ки мурдаеро бинад, ки шод ва чеҳрааш шод бошад, пас аз ин рӯяш ногаҳон сиёҳ шуд, ин ба он далолат мекунад, ки ин мурда кофир шудааст.

Шарҳи хоб дар бораи мурдае, ки шахси зиндаро мегирад

Бен Сиринро бубинед Таъбири хоби мурдаи риш гирифтан ба ду шакл аст:

• Аввал: Агар хоббин аз рафтан бо мурда саркашӣ кунад ва ё пеш аз рафтанаш аз хоб бедор шавад, ин баробари огоҳии Худованди мутаъол ба бинанда аст, ки пеш аз фаро расидани маргаш одатҳои бад ва гуноҳҳои содиркардаашро тағйир диҳад.
• Дуввум: Агар хоббин бо мурда дар хоб равад ва худро дар ҷои хилват бинад ва ё намедонад, ин рӯъё аз марги хоббин ё наздик шудани санаи маргаш огоҳ мешавад.

Шарҳи Набулсӣ дар хоб дидани мурдагон дар намоз

• Набулсӣ мегӯяд, ки агар марде дар хоб бинад, ки мурда бо мардум дар масҷид намоз мехонад, пас ин рӯъё яке аз рӯъёҳои ситоишист, ки ба он шаҳодат медиҳад, ки мурда дар назди Худованди мутаъол ба мартабае бузург расидааст.
• Агар бубинӣ, ки майит дар ҷое, ки намоз мехонд, намоз мехонад, пас ин рӯъё ба аҳволи хуби аҳли хона далолат мекунад ва ба парҳезгорӣ далолат мекунад.

Тафсири хоб дар бораи мурдагон нигоҳ ба зинда

• Агар марде дар хоб бубинад, ки марҳум ба ӯ нигоҳ мекунад ва ба ӯ гӯяд, ки онҳо дар фалон рӯз вомехӯранд, эҳтимол дорад, ки ин сана рӯзи марги бинанда бошад.
• Дар хоб дидани мурдае, ки ба ӯ ғизои болаззат ва тару тоза медиҳад, дар диди ӯ хайри зиёд ва пул ба зудӣ меояд.
• Нигоҳе, ки мурда ба марде, ки дасташ дорад, муждаи хайри фаровон ва пули зиёд аст, аммо аз сарчашмаи номаълум ба бинанда хоҳад омад.
• Ва гуфтугуи тулоние байни мард ва мурда дар хоб хангоми нигохаш ба у, гувохи умри дарози бинанда аст, ба дарозии гуфтугуи байни онхо.
• Ва агар мурда ба касе нигариста нон талаб кунад, ин далели эҳтиёҷоти мурда ба садақа аз аҳли хонавода аст.

Барои расидан ба таъбири дақиқтарини хоби худ, як вебсайти мисрӣ барои таъбири хобҳо ҷустуҷӯ кунед, ки дар он ҳазорон тафсири ҳуқуқшиносони бузурги таъбир мавҷуд аст.

Тафсири хоб дар бораи мурдагон бӯсаи зинда

• Дар хоб дидани мурдагонро бӯса кардани хоббин нишонаи фоидаи дар пешистодаи хоббин, таваҷҷуҳи ӯ, хайри фаровон, пули зиёд ва хушбахтие, ки ба ӯ хоҳад расид.
• Дидани бӯсаи мурдаи хоббин, аз сипос ва сипосгузории марҳум ба ин шахс далолат мекунад, аз ин рӯ, эҳтимол дорад, ки шахси хобдида бо майит муносибати хуб дошта бошад ва нисбат ба ӯ меҳрубон бошад.
• Ва бӯсаи мурда аз риш низ далолат мекунад, ки шахси мурда ба хоббин аз хушбахтии худ дар охират нақл кунад.
• Ва агар марде дар хоб бинад, ки шахси мурда сарашро мебӯсад, пас ин далели он аст, ки шахси мурда мехоҳад зиндаҳоро ором кунад, хусусан агар муносибатҳои онҳо пеш аз маргаш қавӣ бошанд.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби «Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-аҳлам», Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000.
2- Китоби таъбири хобҳои некбинӣ, Муҳаммад ибни Сирин, Мағозаи китоби Ал-Имон, Қоҳира.
3- Луғати тафсири хобҳо, Ибни Сирин ва Шайх Абд ал-Ғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқоти Басил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафо, Абу Дабӣ 2008.