Шарҳи хоб дар бораи неши каждум дар хоб барои ҳуқуқшиносони калон чист?

Кӣ аз мо воқеан аз каждум наметарсад ва касе аз дидани дар хоб он қадар ташвиш намекашад ва ин рӯъёро барои рӯйдодҳои зиёди ташвишоваре таъбир мекунад, дар давраи оянда мо таъбири неши каждумро меомӯзем дар хоб барои занони оиладор ва танҳо ва занони ҳомиладор.

Неши каждум дар хоб

• Олимон дар хоб дидани неши каждумро ба бисёр таъбирҳо гуфтаанд, ки ба ҳузури душманоне, ки дар гирду атрофат пиндоштаанд ва мехоҳанд ба шумо зиён расонанд, рӯйдодҳо, на қисмати мушаххаси он.
• Дар хоб дидани он дар андозаи калон метавонад маънои мавҷудияти душманро барои шумо ва оилаатон дошта бошад.
• Дар хоб дидани ӯ дар шумораи зиёд нишонаи он аст, ки бинандаро ғаму ташвиш ва мушкилот фаро мегирад.

Каждуми сиёҳ дар хоб неш мезанад

Неши каждум аз рамзҳое нест, ки дорои як маънӣ аст ва фақеҳон барои он чанд нишона гузоштаанд ва ҳама зери аломати ноумедӣ қарор мегиранд ва инҳоянд:

Аввал:

• Тарҷумонҳо гуфтаанд, ки агар марди оиладор ё муҷаррад дар хобаш каждуми сиёҳро бубинад, ки қодир ба неш зада метавонад, пас ин аломати манфии он аст, ки дар вақти бедорӣ душмани хатарнок дорад.

Ва аслиҳаи тавоное, ки хоббин бо он меҷангад (дурӯғ паҳн кардан дар бораи ӯ) хоҳад буд ва ҳадаф аз ин дурӯғҳо бадбинии мардум нисбат ба хоббин ва нафрати онҳо аз ӯ аст.

дуюм:

• Хоббин ба зудӣ ба ӯ зараре мерасад ва азбаски навъҳои зиён зиёданд ва ҳисоб кардан ғайриимкон аст, мо тасмим гирифтем як қатор ҳолатҳои гуногунро пешниҳод кунем ва бо онҳо навъҳои зарареро, ки эҳтимолан ба ӯ меоянд, шарҳ медиҳем. дар ӯ гузошта:

Якка, якка:

• Ҳар яки онҳо дар муносибатҳои ишқие, ки онро самимӣ мепиндоштанд, ранҷ мекашанд, аммо мутаассифона, ба зудӣ барояшон ҳақиқат ошкор мешавад ва шояд муҷаррадону муҷаррадонро дӯстдоштаи худ хиёнат кунад ва ин сабаби ҷудоии онҳо аз якдигар.
• Агар онҳо дар марҳилаи таълимӣ мебуданд, шояд зараре, ки ба онҳо дучор мешуданд, аз яке аз ҳамкорон ё устодонашон меомад, вале дар ҳар сурат аз он чӣ сарашон меомад, азоб мекашиданд.

оиладор, оиладор:

• Ҷуфти зану шавҳар вобаста ба нафароне, ки дар хоб пайдо шудаанд ва дар он ҷое, ки дар он буданд, метавонанд аз ҷониби ҳамсар ё яке аз наздиконашон хиёнат кунанд ва каждум онҳоро дар дарун газид.

Тоҷир:

• Зиндагии тољирон пур аз раќобатњои шадид аст ва баъзењо роњи раќобати њалолро пеш гирифта, мехоњанд бар дигарон пирўз шаванд ва онњоро маглуб созанд, то Худоро хушнуд гардонанд ва баъзеи дигар барои пахш кардани атрофиёнаш роњњои комилан дурўѓу беинсофро пеш мегиранд ва мутаассифона агар хоббин тоҷир ё тоҷир буд, дар кори худ ба макру найрангҳо меафтанд, ки ҳадаф аз онҳо муфлис ва таҳриф кардани онҳост.Дар назди муштариёнашон онҳоро аз ҷиҳати молӣ аз даст додан ва таназзул кардан обрӯ мебахшид.

мутлаќ, мутлаќ:

• Шавҳари собиқи хоббини талоқшуда шояд нақшае карда, мехоҳад аз ӯ қасос бигирад ва зиндагии ӯро дар пеши назари дигарон халалдор созад, то дигарон аз ӯ рӯй гардонанд ва касеро ба издивоҷи ӯ қабул накунад.
• Ҳамсари собиқи хоббини талоқшуда низ ҳамин корро карда метавонад ва шояд ҳардуи онҳо аз ҷониби хеши наздик ва ё дар кори худ мавриди озори худ қарор гиранд.

Қобили зикр аст, ки рӯъёҳои тафсиршуда мавҷуданд, ки хоббинро дар тафсири худ ба иштибоҳ андохтан лозим нест.

Ба ин маънӣ, ки касеро дар хоб бубинад, ки каждум шуд ва ӯро газид, дар ин сурат рӯъё атои Худованд хоҳад буд ва ҳарчанд таъбир бисёр сахтгирона ва ба душманӣ далолат мекунад, Худованд онро ба ҳазрат равшан кардааст. бинанда, ки касеро бад мебинад, то он душманро ба роҳи нодуруст ҷустуҷӯ накунад.

Аз ӯ талаб карда мешавад, ки худро аз хатари ин шахс мустаҳкам кунад ва аз макри ӯ дурӣ ҷӯяд ва агар бо ӯ дар кор ё издивоҷ ҳамкорӣ карданӣ бошад, бояд фавран аз ӯ ҷудо шавад, зеро нияти бадхоҳаш ошкор шудааст. ба Худо ба ӯ дар хоб.

Сеюм:

• Зараре, ки ба бинанда мерасад, шояд дар шакли сеҳру ҷодуе бошад, ки касе аз ӯ нафрат дорад ва кина мекунад ва аз ин рӯ, зарар на танҳо дар пул ё муносибатҳои иҷтимоӣ ва касбӣ буд, балки бавосита, то он даме, ки саргардонии бинанда бештар мешавад ва вай дар зиндагиаш халалдор мешавад ва ин зарар як навъи пешрафтаи кина ва бадбинӣ аст ва танҳо афроде, ки имони заъиф ба Худо доранд, фикр мекарданд.

Чорум:

• Ан-Набулсӣ таъйид кардааст, ки неши хоббин аз каждум, новобаста аз он ки рангаш дар хоб бошад, далолат мекунад, ки ӯ шахсе аст, ки аз неъмати ақл бархурдор нест ва ин аст он чизе, ки ӯро водор месозад, то тасмимҳои дур аз дуруст бигирад:

Вай шояд дар касбе кор кунад, ки ба имкониятхои шахсиаш мувофик нест ва аз сабаби нодуруст интихоб кардани он аз даст меравад.

Шояд ӯ бо шахсе, ки пур аз камбудиҳои ҷиддӣ аст, ошиқона муносибат кунад ва бинобар ин муносибати бад мавриди озори равонӣ қарор гирад.

Таъбири хоб дар бораи неши каждуми сиёҳ дар даст

• Яке аз муфассирон таъбири дигари ин рӯъёро шарҳ додааст, зеро хобро аз рӯи андозаи каждум, ки хоббинро дар рӯъё газида буд, таъбир кардааст:

Каждуми калони сиёҳ:

• Масъулин гуфтанд, ки ҳар гоҳ ҳашароти заҳролуд ва хазандаҳои марговар дар хоб пайдо шаванд, гӯё онҳо азим ва фалокатоваранд, таъбири хоб бад буда, ба хатар ва харобие, ки ба хоббини ҳамон андозаашон дар хоб хоҳад расид, далолат мекунад.
• Инчунин баёнгари шахсе, ки хоббинро бо бадтарин сухан ва аъмоли дурӯғ ғайбат мекунад.

каждуми хурди сиёҳ

• Вай мушкилот ва ихтилофоти дар пешистодаро ба андеша нишон медиҳад, аммо онҳо барои ӯ то андозае содда ва осон хоҳанд буд.
• Хоббин бо афроди кам имон ва ахлоқи бад муомила мекунад, аммо тарсончак ва нотавон хоҳанд буд ва бештарин коре, ки бо ӯ мекунанд, халалдор кардани оромиши ӯ аст, аммо фақеҳ аз бинанда хостаанд, ки бо онҳо низ эҳтиёт бошад. ки аз онхо хох хурду калон зарар набинад.

Тафсири хоб дар бораи неши каждуми зард

Ин дидгоҳ тафсирҳои хеле мушаххас ва дақиқ дорад ва ҳамаи онҳо дар чанд нуктаи зерин пешниҳод карда мешаванд:

Аввал:

• Хоббин ба зани нармзабоне дучор мешавад, ки бо ӯ сахт муомила мекунад ва суханҳои дурушт ба ӯ мефиристад, ки ӯро ғамгин ва дар ҳолати хеле дардноки равонӣ қарор медиҳад.

дуюм:

• Шояд бинанда ба зулми бузург гирифтор шавад ва шахсе, ки боиси ин зулм мешавад, зани ғайридинӣ бошад, ки бо ҳадафи озор доданаш иттиҳом бофта ё шаҳодати бардурӯғ медиҳад.

Сеюм:

• Бархе аз мутарҷимон низ таъйид кардаанд, ки неши каждуми зард аз ноумедӣ ва нокомии хоббин дар муносибатҳои ишқие, ки ӯ яке аз тарафҳои он аст, далолат мекунад.Аз ин нишона ду зерсигналро шарҳ медиҳем, ки инҳоянд:

Нокомии зани танњо бо домодаш ва људо шудани ду љониб аз њамдигар ва шакку шак нест, ки нокомии њар гуна иртиботи эњсосї ё ба ихтилофи куллї миёни ду љониб ё хиёнати яке аз онҳо ва набудани садоқати ӯ ба дигар.

Ҷудошавии воқеии афроди оиладор бо роҳи талоқ ва ҷудо шудани онҳо аз ҳамдигар ё идомаи зиндагии якҷояи онҳо бидуни ишқу муҳаббати мутақобила ва ин ҳолатро равоншиносон бо истилоҳи қавӣ, яъне (талоқи эҳсосӣ) меноманд. боми як хона бо максади тарбияи фарзанд, аммо дар байни онхо хиссиёте нест ва дар ин сурат онхо Чудо мешаванд ва дар хона хушбахтие нест.

Чорум:

• Тафсири неши каждуми сиёх дар ин нишондод ба каждуми зард шабохат дорад, ки пасрафти комёбии моддии хоббин ва убури рузхои пур аз рукуди у ва набуди фоидаи нави модди дар сандуқи у дар оянда аст. рӯз. Танҳо.

 Каждум газад дар хоб барои зани танхо

• Дидани каждум дар хоби духтари муҷаррад метавонад хеле ба маънои ҳузури шахсе бошад, ки муҳаббат ва садоқаташро нишон медиҳад, вале кина ва нафрати зиёдеро нисбат ба ӯ пинҳон мекунад, аз ин рӯ бояд дар муомила бо дигарон эҳтиёткор бошад, махсусан дар рӯзҳои наздик.
• Тамошои каждум дар хоб барои занони муҷаррадро гоҳо ба ҳузури оинаи бадқасдона дар наздикии ӯ, ки бо ӯ хостгорӣ мекунад, таъбир мекунад, вале аз паси худ дуруғ гап мезанад ва ӯро дашном медиҳад.
• Орзуи духтаре, ки аз зери бистари ӯ каждум мебарояд, аз он шаҳодат медиҳад, ки касе ба ӯ ҳасад мебарад, бадбинӣ мекунад ва дар ҳаққи ӯ ҳарфҳои таҳқиромез мегӯяд.

Ман дар хоб барои занони танҳо каждум куштам

• Зани муҷаррадро дидани каждум ва сипас ӯро куштан.Ин хобро уламо таъбир кардаанд, ки ин духтар бо мушкилот ва баъзе ноумедиҳо ҳарчӣ зудтар анҷом меёбад.
• Духтаре, ки дар хоб дидани каждумеро дида, дар ин хоб дар гирди либосаш давида истодааст, далели бузургест, ки духтар ба ҳолатҳои ҳасад ва ҳасад наздик аст, аз ин рӯ бояд эҳтиёткор бошад.

 Каждум газад дар хоб зани шавхардор

• Дар хоби зани шавҳардор умуман каждумро дидан нишонаи бадӣ ва ҳасад ва бадбинӣ нисбат ба ӯ аст.
• Тамошои каждум дар хоби зани шавҳардор ба маънои мавҷудияти мушкилоти издивоҷи оянда дар зиндагиаш, бо ҳузури зане, ки бадхоҳаш дорад ва умрашро дароз намекунад.

Ва азбаски неши каждум умуман аломати бад дорад, пас агар зани шавхардорро дар хобаш каждум неш занад, биниши бадбахт мешавад ва ду аломати манфиро нишон медиҳад, ки инҳоянд:

Аввал:

• Ба хушнудии аҳли хонадонаш муяссар намешавад, чун масъулин гуфтаанд, дар идораи умури хонааш ноком мешавад ва ин моро водор мекунад, ки як нишонаи дигареро рӯшан кунем, ки бадбахтие, ки шавҳару фарзандонашро фаро мегирад. дар хаёти онхо.

дуюм:

• Агар вай дар воқеият корманд бошад, пас шояд биниш муноқишаҳои сахтеро ифода кунад, ки бо аъзои кор дар ояндаи наздик ба миён меоянд.

Масъулин гуфтаанд, ки иллати ин мушкилот ба нерӯи касбии ӯ, итоаткории зиёд ба роҳбарон ва кори ҳирфаӣ, ки ҳасудкорон ба ӯ бо нигоҳи харобиовар менигаранд ва зеҳнашон ба андешаи дасисаи зидди ӯ хоҳад буд. вай.

Орзуи неши каждуми сиёҳ барои зани шавҳардор

• Вақте ки зани шавҳардор дар хонааш каждуми сиёҳро мебинад, ин хоб аз баъзе мушкилоти молӣ дар зиндагиаш шаҳодат медиҳад.
• Дидани каждум дар хоб барои зани шавҳардор неш задан ба маънои он аст, ки зан бар зидди ӯ чашми ҳасад ва нафрат дорад, аз ин рӯ барои ҳифзи худ бояд ба ҷодуи қонунӣ амал кунад.

Неши каждум дар хоб барои зани ҳомила

• Дидани ӯ дар ҳоле ки зани ҳомиладор хуб аст, далели инсонӣ нест.
• Дар хоб дидани ӯ далели мард будани ҷинси ҳомила аст.
• Дидани каждумҳои сиёҳ дар хоб ба мушкилоти молӣ далолат мекунад.

Шарҳи дидани каждуми сиёҳ дар хоб барои зани ҳомиладор

Се аломати маҳкумшавандаи ин рӯъё, мо дар бораи онҳо дар нуктаҳои зерин меомӯзем:

Аввал:

• Шореҳон гуфтаанд, ки дар давоми моҳҳои боқимондаи ҳомиладорӣ дар онҳо дарди сахти ҷисмониро эҳсос мекунад, ки ӯро то дараҷаи заъфи зиёд ва аз даст додани нерӯ хаста мекунад.

дуюм:

• Каждуми сиёҳ барои зани ҳомила рамзи таваллуди мушкил ва дарди тоқатфарсое аст, ки ҳангоми баромадани ҳомила аз батни худ эҳсос хоҳад кард.

Сеюм:

• Масъулин эътироф карданд, ки кӯдаке, ки Худованд ӯро баракат медиҳад, дорои хислати вазнин хоҳад буд ва аз якравии зиёдаш бо ӯ бархӯрд кардан душвор хоҳад буд ва он гоҳ хоб нишон медиҳад, ки ӯ дар тарбияи ӯ хеле хаста мешавад, зеро ба гапи вай итоат намекунад.

Неши каждум дар хоб барои мард

Тарҷумонҳо дар мавриди дидани неши каждум тафсирҳои муҳиме гузоштаанд, ки ин тафсирҳо дар бораи марди шавҳардор ва ҷавони муҷаррад ягона буда, аз се нишона иборат буданд:

Аввал:

• Ҳар як намуди ҳашароти заҳролуд ва хазандагон тафсири гуногун доранд, тавре ки мо дар он зикр кардем Сайти махсуси Миср Тафсири мор, ва мо гуфтем, ки он як зани бадхоҳ наздик ба хоббинро даъват мекунад ва ӯ шояд аз оилаи ӯ бошад.

Ва агар дар бораи таъбири каждум сухан ронем, бо чизе монанд ба таъбири мор таъбир мешавад, ки он ба шахси маккоре, ки ба хоббин низ наздик аст ва шояд аз дустони наздикаш бошад, даъват мекунад.

Хавфи афтодани хоббин дар он аст, ки тасаввур намекунад, ки шахсе, ки пештар ҳамчун дӯсти меҳрубону вафодор зоҳир мешуд, дар зиндагиаш душмани рақами яки ӯ мешавад.

Бинобар ин, масъулин гуфтанд Неши каждум дар хоб барои мард баён мекунад зарбаи сахтВа хиёнати бузург Ба зудӣ аз ҷониби он дӯсти қалбакӣ ба хоббин муроҷиат кард.

Чун табиист, ки инсон ба ҳар гуна шароити сахт гирифтор мешавад, мутаассифона, аз сабаби он, ки дӯсташ ба зудӣ бо ӯ чӣ хоҳад кард, эътимод ва амнияти дигаронро аз даст медиҳад.

Зеро метарсад, ки ба каси дигар эминӣ диҳад ва мисли пештара риёкорӣ кунад ва боз осеб бигирад.

дуюм:

• Рӯйӣ аз он шаҳодат медиҳад, ки беморӣ ба зудӣ ба сари хоббин меояд ва дар ҳаёти ӯ дар тамоми ҷанбаҳои иҷтимоӣ, касбӣ ва шахсиаш изтироб меорад, зеро саломатӣ асоси ҳама чиз аст, ҳатто агар он нуқсон бошад ҳам, тамоми ҳолати онро вайрон мекунад. то он даме, ки хоббин онро барқарор кунад ва баъд ба иҷрои вазифаҳои ҳаррӯзааш бармегардад.

Сеюм:

• Хоббин ба зудӣ бо як шахси фурсатталаб муомила мекунад ва ҳадафи аввалини ин муомила ба даст овардани бештари фоида ва манофеъ аз ӯ хоҳад буд ва ин маънои онро дорад, ки хоббин шахсе хоҳад буд, ки дигарон мавриди истисмор қарор мегиранд ва агар зехни худро дар омезиш бо бегонагон истифода намебарад, мутаассифона, доми шумораи зиёди мунофиќону фиребгарон мегардад.

Таъбири хоб дар бораи каждум дар даст неш мезанад

Вақте ки хоббин дар бораи таъбири ин рӯъё мепурсад, ҷавобаш се аломати хуб нест ва онҳо инҳоянд:

Аввал:

• Яке аз муҳимтарин рафторҳои шоистаи ситоиш, ки инсон дар зиндагиаш анҷом медиҳад, устуворӣ дар кумак ба дигарон ва расонидани кумак ба ҳар як ниёзманд ба қадри имкон аст, аммо ин рӯъё рамзи он аст, ки хоббин шахси худхоҳ аст, ки танҳо дар бораи худаш ғамхорӣ мекунад. яъне ба ягон кори хайрияе даст назадааст, ки ба камбагалону бечорагон кумак кунад.

дуюм:

• Дунё ва лаззати онро низ бар охират афзалтар медонад, зеро масъулон гуфтаанд, ки дар ибодат ғафлат аст ва дар барпо кардани намоз, рӯза ва додани закот ва закот сабр намекунад.

Дар иваз бештари вақтро ба лаззатҳои дунявӣ ва ҳавасҳои он медиҳад, ки барои ӯ роҳи оташе месозад, ки ӯро ба ҷаҳаннам мебарад, агар аз он бознагардад ва аз хоби хобаш бедор шавад ва истиғфор бихоҳад ва омурзиш аз ҷониби Парвардигори аззамат.

Сеюм:

• Хобҳои зиёде ҳастанд, ки намуди хастагӣ ва машаққатеро, ки хоббин дар зиндагиаш дучор хоҳад шуд, мефаҳмонад, зеро хобҳое ҳастанд, ки ба беморӣ ва дигар хобҳое, ки ба талоқ ишора мекунанд ва он рамз махсусан (каждум дар даст неш мезанад) далолат мекунад. хоббин наметавонист пули зиёдеро ба вуҷуд оварад, ки барои эҳтиёҷоти рӯзгораш кифоя бошад, ғизо, нӯшокӣ ва либоси асосӣ.

Шарҳи хоб дар бораи неши каждум дар дасти чап

Ин хоб барои бисёре аз хоббинон ва теъдоди зиёди тарҷумонҳо низ ташвишовар аст, зеро онҳо таъкид кардаанд, ки таъбири он нек нест ва бо се маънии мазаммат таъбир мешавад:

Аввал:

• Ин ки нафаре ҳаст, ки хоббинро дӯст намедорад ва дар ҷои кораш ба муқобили ӯ тавтеъа мекунад, ки аз ҳисоби худ ризқу рӯзӣ мекунад ва ин аз он шаҳодат медиҳад, ки хоббин дар кораш озори зиёд пайдо мекунад ва он шахс шояд дар миёни ҳамкорон бошад. касб ё яке аз сардорони он вобаста ба характери муносибатхои хаёлй бо хамаи аъзоёни коре, ки вай ба он тааллук дорад.

дуюм:

• Яке аз нишонаҳои барҷастаи ин саҳна ин аст, ки хоббинро дар вақти бедор як озмоиши сахте интизор аст ва масъулон дар бораи навъи ин озмоиш таърифи дақиқ нагузоштаанд ва баъдан он метавонад нокомӣ, талоқ, ҷанҷоли оилавӣ, парвандаи ҳуқуқӣ ва ғайра.

Сеюм:

• Ки касе ҳаст, ки ба хоббин вазифаи бузурге медиҳад, ки иҷро кунад ва мутаассифона дар анҷоми он муваффақ нахоҳад шуд ва ин ҳолат танҳо як ном дорад, ки хоббин. ноком мешавад Дар ояндаи наздик, бидонед, ки он вазифае, ки ба ӯ гузошта мешавад, метавонад дар доираи оила, мактаб, кор ва ё дар ягон паҳлӯи дигари ҳаёташ бошад.

Шарҳи хоб дар бораи неши каждуми зард дар мард

• Тарҷумонҳо гуфтанд, ки каждуми зард нишон медиҳад, ки хоббин дар ҷойгоҳ аст Ҳасад Аз дигарон, бисёриҳо интизоранд, ки дар ҳаёти ӯ осеб диданд, то он даме, ки аз ӯ фахр кунанд.
• Ҳамчунин, яке аз муфассирон эътироф кардааст, ки каждумҳои зард ба сабаби ба ҷарроҳӣ афтоданаш ба бинанда зиён доранд. Ташкил кардан Дар ояндаи наздик.
• Ин аз он гувоњї медињад, ки душманонаш мутаассифона, ќисми зиёди умри ўро аз байн мебаранд ва мувофиќи таъсири неш хоб дурусттар таъбир мешавад:

Ба ин маъно, ки бинанда дар хоб хоб бубинад, ки каждум неши марговар ӯро газид, ки боиси дарди беканори ӯ шудааст.Ин нишонаи он аст, ки дасиса ва зараре, ки ба он гирифтор хоҳад шуд, ба ҳадде сахт хоҳад буд, ки аз он азоб мекашад. он.

Аммо агар дар хоб газида бошад ва неш зуд дур шавад ва дард то андозае сабук бошад, ин нишонаи он аст, ки ба ӯ зиён мерасад ва душманонаш ба ӯ мерасанд, вале аз дарди худ берун мебарояд. бӯҳрон, ва он ба ӯ талафоти соддатар аз неши сахт мерасонад.

Аммо дар ҳарду ҳолат неши каждум шоистаи ситоиш нест ва фақеҳ ва уламои дин гуфтаанд, ки ҳар кас дар хоби дар ҳар узви баданаш неш задани каждум борҳо бошад, бояд худро ҳифз кунад. Бо тарғиби қонунӣ пайваста.

Таъбири хоб дар бораи каждум нешзании пои чап

Каждум метавонад дар хоб пайдо шуда, ба ягон узви бадан неш занад ва агар хоббин дар рӯъё шоҳид бошад, ки каждум ба пои чапаш неш зад, манзара чанд аломати шумро таъбир мекунад ва онҳо чунинанд:

Аввал:

• Агар хоббин дар айни замон бо максади зиёд кардани фоидаи моддии худ ба тичорат машгул бошад ва ё бо баъзе одамон шарики тичоратй баста бошад, мутаассифона дидани каждум ба пои у неш задан нишонаи он аст, ки аз анчоми ин корхо даст мекашад. .

Фаќењо аз як чизи бисёр муњим ин тафсирро ба миён овардаанд, ки по ё по љузъи он аст, ки инсон барои њаракат аз як љой ба љойе истифода мекунад ва азбаски дар рўъё неш задаанд, пас маънои онро дорад, ки вайроншавї ва аз ин сабаб азоб мекашанд.

дуюм:

• Дар натиљаи он таѓйироти ногањонї, ки дар њаёти хоббин рўй медињад, њатман мебинад, ки њолати равониаш дар таназзул ќарор дорад ва дараљаи хушбахтие, ки дар зиндагї эњсос мекард, аз байн меравад.

Сомонаи махсуси мисрӣ, ки як гурӯҳи тарҷумони аршади хобҳо ва рӯъёҳо дар ҷаҳони арабро дар бар мегирад.

Муҳимтарин тафсири дидани каждум дар хоб

Хоб дидам, ки каждуми сафед дидам

• Тарҷумонҳо гуфтаанд, ки хатарноктарин рангҳое, ки дар хоб каждум пайдо мешаванд, ҳам сафед ва ҳам сиёҳ мебошанд ва дидани каждуми сафед ба ин далолат мекунад:

О не:

• Ин ки хоббин ба нафси шайтонии худ раҳгум мезанад ва ин кор ӯро бар ҳавасҳои худ аз даст медиҳад ва аз ин рӯ, агар бо равишҳои динии муҷоз онҳоро қонеъ карда натавонад, ба қонеъ кардани онҳо бо равишҳои динӣ ва ахлоқии мамнӯъ кор мекунад ва сипас Ҷойгоҳаш дар охират оташ аст.

Сониян

• Рӯз метавонад аз он шаҳодат диҳад, ки ӯ шахсе аст, ки аз сабру андеша чизе намедонад ва ин ӯро ҳушдор медиҳад, ки роҳи шитобкорӣ дар ҳама паҳлӯҳои зиндагӣ, хоҳ дар ҳавас, чӣ кор, хоҳ дар муносибатҳои иҷтимоӣ бо оила ё дустон.

Рамзи шикори каждум дар хоб

Хоббин шояд шохиди он бошад, ки каждумро бе газидан муяссар гаштааст.Хоб умедбахш буда, се нишонаи таърифро баён мекунад:

Аввал:

• Бингар инсони тавоно аст ва азбаски ин хислат яке аз хислатҳои беҳтарини шахсият маҳсуб мешавад, пас барои ӯ сабаб мешавад, ки дар зиндагиаш пеш равад ва аз ҳар гуна вазъиятҳои душвор натарсад, зеро аз нерӯву ҷасораташ. дар пеши хар гуна душворихо истода, ба онхо му-кобил мебарояд ва вай хам бартараф мекунад.

дуюм:

• Ин дидгоҳ далели равшане дорад, ки пирӯзӣ ба зудӣ барои хоббин тақсим мешавад ва ин пирӯзӣ шояд дар кор ё дар равобити иҷтимоӣ бошад ва шояд хоббин бифаҳмад, ки шахсе, ки зиндагии заношӯиашро хароб кардааст, кист ва аз он парҳез мекунад. бади ӯ ва хоб метавонад аз пирӯзии дурандеш бар рақибони худ дар соҳаи омӯзиши ӯ шаҳодат диҳад.

Сеюм:

• Ҳамчунин, агар дили хоббин барои расидан ба ҳадаф ё ҳадафи мушаххас майл дошта бошад ва дид, ки дар рӯъё каждумро гирифта бошад, ин нишонаи он аст, ки ӯ ба он чизе, ки дер боз орзу дошт, ба даст хоҳад омад ва вазъи равонии ӯ. ба туфайли он чизи мусбат бехтар мешавад.

Шарҳи дидани каждуми мурда дар хоб

То чӣ андоза зебост таъбири ин рӯъё барои ҳама сахтиҳои рӯзгорашон ва онҳое, ки аз ҷиҳати молӣ, эҳсосӣ ва касбӣ ранҷ мекашанд, зеро тарҷумонҳо гуфтаанд, ки ин хоб ба шаш аломати мусбат ишора мекунад:

Аввал:

• Агар бечора он хобро дар хоб дида бошад, ба зудӣ омадани пулу ризқро қаноат кунад, зеро каждуми мурда ташбеҳи марг ва аз рӯзгор рафтани фақру хушксолӣ аст, иншоаллоҳ.

дуюм:

• Рӯй ба он далолат мекунад, ки душманони хоббин ҳарчанд дар муқобили ӯ макр кунанд ҳам, аз бадиҳои онҳо ба сари ӯ нахоҳанд расид, балки Худованд ӯро аз онҳо ҳифз мекунад ва ба ошкор кардани ниятҳояшон кумак мекунад.

Сеюм:

• Ҳамчунин марги каждум нишонаи марги ҳама эҳсосоти номатлуб дар қалби хоббин ва аз байн рафтани ҳар беморие, ки боиси андӯҳ ва андӯҳи ӯ мешуд ва бахт ба рӯйи ӯ дари бузургеро мекушояд, ки ба зудӣ аз тариқи он ба рӯйи ӯ медарояд. ба муваффакияту комьёбихое ноил мегардад, ки хушбахтии уро афзун мегардонанд.

Чорум:

• Инчунин, ин рамз ба анҷом расидани давраи дуршавӣ, ки байни хоббин ва яке аз шинос ё дӯстонаш буд, ифода мекунад ва ду тараф дар ояндаи наздик дубора ба равобити хуби худ бармегарданд.

Ин маънои онро дорад, ки дар рӯъё оштӣ нишон медиҳад, ки байни зану шавҳар ё номзадҳо сурат мегирад ва агар одамоне буданд, ки бо мақсади вайрон кардани муносибати онҳо бо наздиконашон бар зидди онҳо қасд меандешанд, пас онҳо аз ҳаёташон нопадид мешаванд ва Худо интиқом мегирад. бар онҳо ва он гоҳ зарару кина аз онҳо дур мешавад.

Панҷум:

• Агар ба хоббин ҳасад мебурд ва таъсири ин ҳасад ҳаёти касбӣ, таълимӣ ва эҳсосии ӯро хароб карда бошад, пас Худованд ӯро ба зудӣ аз он раҳоӣ медиҳад ва пас мебинад, ки зиндагиаш ба таври қобили мулоҳизае тағйир ёфтааст ва ҳамон тавре ки қаблан мехост, зиндагӣ мекунад. .

Шаш:

• Баъзан шахс зери аслиҳаи ҷодугарӣ ё шайтонӣ меафтад, ҳатто агар хоббин яке аз онҳое бошад, ки аз ин зарар дар зиндагиашон хаста шуда бошад, пас марги каждум дар хоб нишонаи поёни муддат аст. то абад аз ин сеҳру ҷоду ва наҷоташ аз он ва аз офатҳое, ки дар ҳаёташ овардааст.

Донистани ин, ки ин нишондодҳои қаблӣ хоси марги каждум дар хоб то охири хоб аст, зеро агар он дар рӯъё бимирад ва дубора зинда шавад, хоб некӣ нахоҳад буд ва дорои бадӣ ва ранҷу азоб аст. хоббин.

Хоб дидам, ки аз каждум метарсам

Агар хоббин дар хобаш каждумро дид ва аз он сахт тарсид, пас ин манзара истиораи чаҳор маънии манфи аст:

Аввал:

• Рӯз нишон медиҳад, ки хоббин дар зиндагиаш аз баъзе одамон метарсад, зеро онҳо дар муомила бо онҳо сазовори эътимод набуданд ва ҳамеша эҳсос мекунад, ки хиёнат аз паси онҳо меояд ва азбаски маҷбур аст бо онҳо ҳамзистӣ кунад, пас мутмаин аст, ки онҳо дар байни хешовандони ӯ ҳастанд, ки барои муддати тӯлонӣ ба онҳо беэътиноӣ кардан мумкин нест ва аз ин рӯ хатар ба он хеле наздик хоҳад буд.

Аммо як чизи мусбати оддиро дар он дидан ин аст, ки вай медонад, ки бадкорон дар зиндагиаш кистанд ва то даме ки онҳоро хуб мешиносад, аз ҳар корд аз онҳо чораҳои муҳофизатӣ меандешад ва ин беҳтар аз не. донистани одамони маккор дар хаёти худ.

Зеро дар ин лаҳза манбаи изтироб ба ду қисм тақсим мешавад; аввал Ӯ дар паси онҳое, ки сабабгори мушкилоти ӯ ҳастанд, бисёр ҷустуҷӯ мекунад. Ва қисми дуюм Ва барои дафъ кардани ҳар гуна зараре, ки бар ӯ мерасид, аз онҳо чораҳои зарурӣ андешид.

дуюм:

• Сањна мењру муњаббати хоббинро ба ањли хонаводааш баён мекунад ва агар оиладор бошад, рўъё ба он маъност, ки аз фарзандон ва ояндаи эшон метарсад ва барои таъмини василањои зиёди тасаллї барои онњо андешаи зиёд мекунад.

Сеюм:

• Шояд иллати хастагии хоббин дар зиндагиаш гумроҳӣ бошад, зеро фақеҳон гуфтаанд, хоб назорати афсонаву гумроҳиҳои зиёдеро дар зеҳнаш ошкор мекунад ва ӯ шояд аз ҷумлаи қаҳрамонҳое бошад, ки гирифтори бемории васвосӣ ва изтироби аз ҳад зиёд ранҷ мекашад. .

Каждумро дар хоб дидан ва куштани он

• Дар хоб кушта шудани ӯро дидан, аз пирӯзии дурандеш бар душманонаш шаҳодат медиҳад.
• Дидани як фард, ки ӯ ба сӯи дигар каждум мепартояд, маънои онро дорад, ки шахсе, ки ӯро мебинад, нисбат ба дигараш бисёр ҳисси бадбинӣ ва бадбинӣ мекунад ва мехоҳад ба ӯ зарар расонад.