Шарҳи Ибни Сирин барои пайдо шудани номҳо дар хоб

Дунёи номҳо пур аз ҳар чизи аҷибу гуногун аст ва маълум аст, ки ҳар як ном дорои маъно ва аҳамият аст ва аз ин рӯ, фақеҳон якдилона иттифоқ кардаанд, ки баҳри амиқи номҳо бо орзуҳо иртиботи бузург дорад, бинобарин. ҳар қадар ин ном маънои хуб дошта бошад, таъбири хоб ҳамон қадар беҳтар мешавад, бо мо дар бораи таъбири номҳое, ки дар хоб дидаед, аз тариқи зерин шинос шавед.

Сомонаи махсуси мисрӣ, ки як гурӯҳи тарҷумони аршади хобҳо ва рӯъёҳо дар ҷаҳони арабро дар бар мегирад.

Тафсири номҳо

• Яке аз хобҳое, ки дорои таъбири нек аст, дидани хоббин аст, ки номаш тағйир ёфтааст ва ӯро дар хоб ба яке аз лақабҳо ё номи хонаводаҳои хона мегӯянд ва фақеҳ шарҳ додаанд, ки ҳар яке аз номҳои оилаи хонадон дар хоб таъбири онро дорад, ба шахсе, ки аз беадолатӣ нафрат дорад ва рисолаташ дар зиндагӣ расидан ба адолат аст, таъбир мешавад.
• Номи Ҳамза дар хоб, агар хоббин онро дар хобаш бубинад, далели ҷасорат ва ҷасорати хоббин ва аз чизе наметарсад, ҳарчанд хатарнок ва душвор бошад, зеро устоди мо Ҳамза буд. шери Худо.
• Номи Алӣ (р) дар хоб агар хоббин онро бишнавад ва ё бинад, ки навишта шудааст, ин ба он далолат мекунад, ки хоббин барои расидан ба ризоияти Худованд чизи бузургеро қурбонӣ мекунад.
• Њамчунин, рўъё тасдиќ мекунад, ки хоббин аз илму дониши зиёд бархурдор аст, зеро устоди мо Алї дар ислом чун соњиби аќли хирадманд ва дониши бузург маъруф будааст.
• Номи Абубакр(р) дар хоб вакте ки марде онро бубинад.Тафсири руъё ин аст,ки хоббин шахсе бошад,ки аз хислатхои дустиву сабру токат ва ростгуи нисбат ба устоди мо Абубакри Сиддик бархурдор аст ва ки вай бисьёр хислатхои бузург дошт.
• Вакте ки марде дар хоб номи шамшери Худоро бинад, ин маънои онро дорад, ки хоббин шахсест, ки ба дуруг рох намедихад ва ба чуз рост чизе нагуяд, агарчи ин кор ба чони вай арзише дошта бошад.Баъзе уламо таъйид кардаанд, ки агар хоббин унвон ё номи шамшери Худоро дар хоб мебинад, таъбири он ба устоди мо Холид ибни Валид ишора мекунад, зеро ӯ ҳамон касест, ки дар асл шамшери кушодаи Худо номида шудааст ва аз ин рӯ таъбири рӯъё бошад, ки хоббин дорои дараҷаи баланди маккорӣ, нақшакашӣ ва қувват аст.
• Агар номи хоббин дар хобаш ба номи Айюб мубаддал гардад, пас хоббин бояд бидонад, ки рузхои наздик душвор аст ва дар он рузхо бо бемори ё мусибати бузург сабр мекунад, зеро устоди мо Айюб уро ба бемории дармоннопазир гирифтор кардааст, ва чун бар ӯ сабр кард, Худованд дубора ба ӯ саломатӣ ва хайрхоҳӣ бахшид, пас аз хоббин чӣ талаб карда мешавад, вақте ки ин хобро дар пайравӣ аз устоди мо Айюб мебинад ва хуб медонад, ки пас аз фитна ба ӯ баракат хоҳад ёфт. ҷуброни бузурги илоҳӣ, ки рафъи андӯҳ аст.  

Тафсири номҳо дар хоб аз ҷониби Ибни Сирин

• Агар хоббин дар хоб дидани номеро бубинад, ки дорои мазмуни зебост, аз қабили номи покдоманӣ ва имон барои занон ва номи Ҷалол ё Саховат барои мардон ва дигар номҳое, ки маъноҳои наҷиб доранд, таъбири хоб дар бораи онҳо гуфтаанд, ки ањамияти он дигар ва маъниаш шарафманд бошад њамон ќадар нишонаи он аст, ки хоббинро сифатњои номе, ки дар хоб гуфтаанд, нишон медињад, агар худро Чалол номида бинад, ин маънои онро дорад, ки вай бузург мешавад. , зеро Чалол дар забони арабй маънои бузургй ва кувваи бузург дорад.
• Агар хоббин бубинад, ки дар хоб ӯро бо номи бегона мехонанд ва нишонаи он зишт аст, пас ин рӯъё шоистаи таъриф нест, зеро таъйид мекунад, ки хоббин дар шахсияти худ хислатҳои нопоки худро пинҳон медорад, аммо хобҳо чизеро аз онҳо пинҳон накардаанд. ва аз ин рӯ, Худо ба хоббин ҳақиқати худро ошкор кард ва ӯ бояд аз ҳар хислати номатлуб дар шахсияташ дур шавад, то осеб набинад.

Дар хоб зикри номи Худо

• Дидани номи Худо дар хоб яке аз рӯъёҳои нек аст ва ҳар қадар хоббин худро дар хоб эмин ҳис кунад, ҳамон қадар таъбири рӯъё беҳтар аз эҳсоси тарс ва тарс аз дидани номи Худост ва фаќењ тасдиќ кардаанд, ки номи Худо дар осмон ё дар девор навишта шудааст, ки Худованд њамеша бо хоббин аст, ўро дар дунё њељ гоњ танњо намегузорад.
• Эҳсоси хушбахтии бепоёни хоббин, вақте ки дар хоб номи Худоро дар хоб мебинад, маънои онро дорад, ки Худованд ба ӯ муждаи шодӣ мебахшад ва хоб инчунин мефаҳмонад, ки бинанда мунтазири пирӯзии Худованд бар ӯ буд ва Офаридгор дуъо ва дуоро ба ҷо меоварад. хохиши бандаи вафодори худ ва дар ояндаи наздик ба у пирузи азизу тавоно ва бемислу монанд хохад дод.
• Агар зани муҷаррад дар хобаш номи Худоро бо ҳуруфи равшан бубинад, ин рӯъё ба неъмати бузурге шаҳодат медиҳад, ки Худованд ба ӯ ато мекунад ва ё шавҳари вафодор мешавад ё Худо ӯро бо қобилиятҳои беназире, ки нагузоштааст, фарқ мекунад. дар касе, то даме ки вай дар кору хониш аъло гардад.
• Ваќте љанговар дар хоб ба номи Худо хоб бубинад, рўъё таъбир мекунад, ки Худованд ба ў ќуввати дучанд мебахшад, то он даме, ки тамоми душманонашро шикаст дода, саломат ба назди ањли хонадонаш баргардад, иншоалоњ.
• Ноумедии зиндагиаш вакте ки номи Худоро дар хоб мебинад, руъё таскини хавотириро таъбир мекунад ва Худованд ба у кумак мекунад, ки хуршеди умед ба зуди дубора бар сараш фурузон гардад.
• Ваќте зани шавњардор дар хоб мебинад, ки гарданбанде дорад, ки дар хаттототи арабии исломї номи Худо наќш шудааст, ин рўъё ба он маъност, ки Худованди рањмон ўро бо фарзандони њарду намуд, хоњ духтар ва чи писар, вогузор мекунад ва онњо. дар байни дехконони чамъият хохад шуд.
• Агар хоббин пайваста дар сафар бошад ва сафар кунад ва дар хобаш бинад, ки дар пешаш номи Худоро бо ғафс навишта шудааст, пас рӯъё ба маънои он хоҳад буд, ки Худованд хоббинро аз роҳи бади ӯ ҳифз мекунад ва дар ҳар ҷое, ки меравад, ӯро эмин мегардонад.

Тафсири дидани номи Худо дар хоб аз Ибни Сирин

• Яке аз рӯъёҳои шоёни таъриф ин аст, ки дар хоби бинанда навишта шудани номи Худоро бинад, ки Ибни Сирин таъйид кардааст, ки хоббин агар бибинад, ки каломи Ҳазрати Ҳазрат (с) дар коғаз ё девор нақш баста ё дар осмон равшан навишта шудааст, пас рӯъё таъбир мекунад, ки роҳи хоббин душвор буд ва пас аз ин хоб Худованд дарҳои васеъи раҳмати худро ба рӯи ӯ боз мекунад, ки ба зудӣ хайру баракати фаровон, умри дароз ва дастрасии осон дорад.
• Агар хоббин такбири кушодаро дар хоб шунид, мазмуни хоб ин аст, ки бинанда ба зудӣ аз бандагони тавбакардаи Худо хоҳад буд.
• Худованд дар хоби бинанда бузург аст, хоҳ шунаво ва хоҳ навишта, таъбири он равшан аст, яъне пирӯзӣ ва пирӯзии бузург.
• Худованди бузург дар хоб истиғфори истиғфор мекунад, агар хоббин онро такрор кунад ва бо садои равшан бигӯяд, он рӯъё тасдиқ мекунад, ки дар натиҷаи истиғфори истиғфор аз Парвардигори мо, зиндагии хоббин осон мешавад ва фақеҳҳо гуфтанд. дар фаќќу шариат, ки истиѓфор кардан корњоро осон мекунад ва гуноњонро меомурзад ва хоббинро роњи рањої аз њар ранље мегардонад, пас ин хоб шарњи ў хуб аст.

Маънои номҳо дар хоб аз Ибни Сирин

• Ибни Сирин таъйид кардааст, ки номҳои арабӣ ва исломӣ дар хоб барои таъбир беҳтар аз номҳои яҳудӣ ё бегонае ҳастанд, ки дар луғатҳои қадимаи арабӣ маъно надоранд ва барҷастатарини ин номҳои бад Ибелин, Адина ва дигар номҳое мебошанд, ки боиси нигаронӣ ва нигаронӣ мебошанд. бад барои хоббин.
• Агар бинанда хоб бубинад, ки номи ӯ ростқавл аст, пас ин ном хуб таъбир мешавад, ки дар натиҷаи танҳо суханони самимӣ гуфтани хоббин.
• Номи Одел дар хоби бинанда тасдиқ мекунад, ки ӯ шахсиятест, ки қодир аст дурӯғро фош кунад ва ҳақиқатро, новобаста аз қимат, исбот кунад.
• Агар хоббин хоб бубинад, ки номаш паланг аст ва дар асл худаш ҳамин ном дорад, пас ин хоб мефаҳмонад, ки хоббин мисли паланг бераҳм аст ва ба ӯ каме андеша ва оромӣ ниёз дорад, то бо муболиғаи худ ба худ осеб нарасонад. бераҳмӣ.
• Ваќте духтаре дар хоб хоб бубинад, ки номаш Асмоа аст, бояд аз ин номе, ки бо ду камарбанд ба бону Асмо тааллуќ дорад, шод бошад ва аз ин рў таъбири рўъё тасдиќ мекунад, ки рўъё хонаводаи хонадонро дўст медорад. ва мекӯшад, ки ба намунаи онҳо пайравӣ кунад, бахусус чун дар садоқат ва саховатмандиаш аз хонум Асмо пайравӣ мекунад.
• Ваќте хоббин мебинад, ки номи ў Намир аст, пас он рўъё шахси покиза таъбир мешавад ва дилаш пок аст, зеро номи Намир дар забони арабї маънии ширинї ва покии обро дорад.
• Аз ҷумлаи номҳое, ки хоббин онро дар хоб бубинад, ба воситаи он медонад, ки дар замин зиндагӣ мекунад ва синну солаш бузург мешавад, номи Амир аст.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби «Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-аҳлам», Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000. 2- Луғати таъбири хоб, Ибни Сирин ва Шайх Абдулғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқи Basil Braidi, нашри Китобхонаи Ал-Сафоа, Абу-Даби 2008.