Сахттарин чизе, ки инсон дар зиндагиаш аз сар мегузаронад, ин хисси беадолатй ва ё аз хакки яке аз онхо махрум шуданаш аст ва маъмулан мазлум ба суи Худо руй оварда, ба суи У дуъо мекунад ва аз ахволаш шикоят мекунад ва аз ашк лабрез мешавад ва мо мебинем. ки бисёриҳо дар хобашон орзуи гиря карданро аз беадолатӣ доранд, пас ин рӯъё чӣ маъно дорад ва мушаххасан чиро нишон медиҳад? Гиряи шадид дар хоб вобаста ба ҳолати равоние, ки шахс аз сар мегузаронад, фарқ мекунад ва гиря метавонад изҳори шодӣ ва ғаму ситамро нишон диҳад ва он чизе, ки дар ин мақола барои мо муҳим аст, равшанӣ андохтан ба ҳама ҳолатҳо ва нишондодҳои равонӣ ва фиқҳии аст. ки аз беадолатй гиряи пурзурро бинад.
Тафсири хоб гиря шадидан аз беадолатӣ
- Дидани гиряи шадид дар хоб ба хастагӣ, бадани пур аз дарди равонӣ ва ахлоқӣ, тумане, ки тамоми паҳлӯҳои ҳаётро фаро мегирад ва биниши тира, ки дар болои ҳар ҳадафе шино мекунад, ки инсон мехоҳад ба даст биёрад, вале наметавонад ба он ишора мекунад.
- Дар бораи дидани беадолатӣ дар хоб, ин рӯъё ба таҳаввулоти фаровоне, ки бинанда дар зиндагиаш шоҳиди он хоҳад буд, миқдори харобиҳое, ки золимро таъқиб хоҳад кард, ҷазоҳои зиёде, ки аз он раҳоӣ намеёбад ва талафоти сангинро баён мекунад. дар дунё ва охират.
- Аммо агар шахс бинад, ки аз зулм сахт гиря мекунад, ин ба воҷиб будани таваккал ба Худо ва мавқуф гузоштани кор ба Ӯ ва таваккал кардан ба он далолат мекунад, ки ҳуқуқҳо, агарчи аз худ гирифта шуда бошанд ҳам, ба соҳибонашон бармегардад. вакти зиёд мегирад.
- Ва ин рӯъё нишонаи сабукии наздик, тағйири шароит ба сӯи беҳтар, бозпас гирифтани он чи аз одам дуздида шуда буд, дер ё зуд расидан ба ҳадаф ва ниёзи ӯ ва пирӯзии касонест, ки ба ӯ ситам кардаанд. ин дунё бо азоби бузурге бар у ва дар охират вакте ки Худованд аз ситамкорон интиком мегирад ва онхоро ба оташи дузах меандозад.
- Агар гиря шунаво бошад, пас ин нишон медиҳад, ки шахс тоқат карда натавонистани он чиро, ки ба сари ӯ омада буд ва зуд-зуд шикоят карданаш, қабул накардани шароити зиндагӣ ва аз даст додани қобилияти идора кардани худ ва шаклҳои оштинопазирй, норозигй ва шикоят аз зарари ба у расондашуда.
- Аммо агар гиря бо овози ғафс бошад ё дар дарун нигоҳ дошта шавад, ин ифодаи фаровонии дуъо, шитобкорӣ ва дуъо ба сӯи Худо, талаби ҷуброни он чи ба ӯ расидааст, таваккал кардан дар ҳама корҳо ва қаноатмандӣ аз тақдир, хайр аст. ва бад ва сабр бо мусибат бидуни эътироз ба хости илоҳӣ.
- Дидаи гиряи шадид аз беадолатӣ яке аз рӯъёҳое маҳсуб мешавад, ки дорои аҳамияти равонӣ аст, зеро дар он эҳсосоти пурталотум, хоҳишҳои саркӯбшуда ва чизҳое ифода мешавад, ки инсон дар воқеият дарав карда наметавонад, бинобар ин дар хобаш кӯшиш мекунад, ки онҳоро бичинад.
- Рӯй ҳамчунин аз нотавонӣ ба пирӯзӣ бар афроде, ки ба ӯ зиён мерасонанд ва натавонистани муқовимат бо ӯ ба далели вазъе, ки тамоми золимонро ба мазлум нисбат медиҳанд, ки инсонро ба эҳсоси зулм ва дарди равонӣ водор мекунад, далолат мекунад ва ин аст. он чизеро, ки тафаккури зеҳнӣ дар хоб таъкид мекунад.
- Гиряи шадид дар хоб бозгӯи шахсест, ки дар воқеъ камтар гиря мекунад ва нотавонӣ ва шикастани худро дар назди дигарон нишон доданро дӯст намедорад ва ба ҷои он, новобаста аз он ки шароит ва зиндагӣ сахт бошад ҳам, қавӣ зоҳир шуданро афзалтар медонад.
- Ва агар гиря бо ашкҳои зиёди сард ҳамроҳ бошад, пас ин нишонаи сабукии наздики Худованд, барқарор шудани он чи гумшуда ва дуздидашуда, ворид шудани шодиву лаззат ба қалби бинанда ва ҷуброни бузургест, ки Худованд ҷуброни зиёни ӯро медиҳад. азизон дар миёни сабру вафодор ва аз њукм ва њукми ў ќаноатманданд.
- Аммо агар ашк гарм бошад, пас ин нишон медиҳад, ки давраи тӯлонии ғаму андӯҳ, пай дар пай ташвишу изтироб барои шахс, душвориҳои зиёде, ки ӯ зиндагии худро пур мекунад, то ба таври мӯътадил зиндагӣ карданро бозмедорад ва хоҳиши бузурги Худоё, ки ин давраи душворро аз сар гузаронад ва дар рӯзҳои наздикаш ба некӣ ноил гардад.
Шарҳи дидани гиряи шадид аз зулм аз ҷониби Ибни Сирин
- Ибни Сирин дар тафсири биниши гиряи шадид муътақид аст, ки рӯъё хастагии равонӣ ва хастагии ҷисмониро ба далели фаровонии нигарониҳои дунявӣ ва набардҳои зиндагӣ, ки нерӯи инсонро холӣ мекунад, рӯҳи ӯро ноумед мекунад ва ӯро водор мекунад, ки дар бораи дарёфти роҳи худ фикр кунад. роҳи раҳоӣ, ки тавассути он ӯ аз зиндагии худ раҳо мешавад.
- Ва агар шахс бинад, ки сахт гиря мекунад, бояд ба он чи гиря мекунад, бингарад ва агар гиря барои касе бошад, пас ин шахс сахт ранҷ кашидааст, ки барояш душвор аст ва ин сахтӣ то ба худ бинанда аст, аз ин рӯ пайдо кардани табобати мувофиқ барои ин бӯҳрон роҳи ҳалли он аст, то аз ҳама хатарҳое, ки ӯ метавонад дар дарозмуддат аз сар гузаронад, халос шавад.
- Ва агар фарёди беадолатии сахт ба сари бинанда расад, ин рӯъё аз таҳаввулоти зиёде, ки инсон дар ояндаи наздик шоҳиди он хоҳад буд, далолат мекунад ва эҳтимол дорад, ки ин таҳаввулот дар хотима додан ба беадолатӣ, зуҳури фактхо ва ба холати муътадил баргаштани чизхо.
- Ва агар бинанда шоҳиди он шавад, ки аз беадолатӣ гиря мекунад ва дар миёни мардум ситамкорро бо рафтори нек бубинад, ин ба он далолат мекунад, ки ҳақиқати ӯ дар рӯзҳои наздик ошкор мешавад ва ҳоли ӯ ба тағйир меафтад ва Ӯ аз зиёндидагон хоҳад буд, ки дар хонаи охират дар назди Худо ризоият надоранд ва барканорияш аз мавқеъи ишғолкардааш ва бадтар шудани шароиташ.
- Аммо агар беадолатие, ки дар ҳаёти хоббин рух додааст, аз зан бошад, пас ин ба манфиати ӯ дар ояндаи наздик, бартараф кардани зарари ба ӯ расонидашуда ва дигаргуниҳои зиёде, ки шахс дар ҳаёти худ ба даст меорад, шаҳодат медиҳад. Пас он чизе, ки барояш зараровар медонад, ҳамон фоидаест, ки дер ё зуд ба даст хоҳад овард.
- Ва агар бинанда дид, ки аз беадолатӣ гиря мекунад ва бо умеди зиёд Қуръон мехонд, пас ин баёнгари ҳалокати озмоиш, ифшои ғам, сабукии наздик, борони некӣ, ва ба таври шитобкорона ва ба назар намоён тагьир додани шароит.
- Ва ҳар кӣ бинад, ки дар ҳоле гиря мекунад, ки соҳиби он гиря мекунад, торсакӣ мезанад ва либосҳояшро медарорад, ин баёнгари эътироз аз ҳукми Худо ва норизоятӣ аз он чӣ тақсим кардааст ва дар дилаш ларзиши яқин ва шунидани садо аст. шайтоне, ки бо худ мешиканад ва уро ба пайдо кардани роххои дигаре тела медихад, ки ба руй овардан ба чои аввал нест.Худоё мададгораш.
- Аммо агар гиря фарёд ё торсакӣ надошта бошад, ин далели тавҳид ва имони устувор дар қалб, қаноатмандӣ аз ҳар навъ дард ва ҳамду ситоиши доимӣ аст, ки инсон дар мусибат пеш аз хушӣ баён мекунад ва барои ин далел аст. подоши бузург дар назди Худост, ки дар дунё ва охират бархурдор аст.
- Ва агар шахс бубинад, ки аз гиря бозистод ва ашк аз чашмонаш ҷорӣ шуд, ин баёнгари расидани мужда ва поёни балое, ки ба ӯ расидааст ва рафъи андӯҳ пас аз хастагии тӯлонӣ аст. ва ҳисоби амал ва сабр ва ҳосили ҳосили ин заҳмате, ки бинанда ба хотири интизории ҷазои Худо бар ӯ кардааст.
- Дар маҷмуъ Ибни Сирин дар тафсири рӯъёи гиря идома медиҳад, ки он рамзи акси он аст, ҳар кӣ дар хоб гиря кунад, дар асл бисёр хушҳол шудааст ва ба хайру манофеъи зиёде гирифтор шудааст ва кораш ба ивази он дигар шудааст. пас аз хушксолй, дард ва изтироби фардои ношиносе, ки вучуд надорад, шароити у бехтар шуд ва медонад, ки ин барояш чй дорад.
Шарҳи хобе, ки аз беадолатӣ барои занони танҳо гиря мекунад
- Дидани гиряи шадид дар хоб ба эҳсоси доимии норасогии бисёр чизҳо, эҳсоси он ки зиндагии ӯ аз ҳама чизҳои дӯстдоштааш холӣ аст ва норасогии доимӣ, ки дар воқеияти ӯ аз нигоҳи ниёзҳои фитрӣ ва талаботи шахсии ӯ бартарӣ дорад, далолат мекунад.
- Ин дидгоҳ ҳамчунин хоҳишҳоеро ифода мекунад, ки қодир ба қонеъ гардонида наметавонад, шароити сахте, ки аз сар мегузаронад ва барои расидан ба ҳадафҳои қаблан ба нақша гирифташуда монеа эҷод мекунад ва ҳадафҳоеро, ки ноил шудан ба он душвор аст, зеро натавонистааст, ки барои қонеъ гардонидани он мақомҳои мувофиқро пайдо кунад. маънои онро дорад, ки барои он.
- Аммо агар бубинад, ки аз беадолатие, ки ба сари ӯ расидааст, сахт гиря мекунад, пас ин маънои зиндагӣ дар муҳити ба қобилият ва орзуҳои ӯ мувофиқ нест ва гузаштҳои доимии ӯ барои хушнудии дигарон ва иҷро кардани он аст. фармони баъзеҳо аз рӯи хоҳиши худ, ҳатто аз ҳисоби худ онҳоро хушбахт кардан.
- Биниш метавонад гувоҳӣ аз талафот ва имкониятҳои бузурге бошад, ки аз дасти ӯ аз даст рафтааст, зеро вай наметавонад аз ҳалқае, ки худро дар он ҷойгир карда буд, берун барояд ва ба далели диди танги воқеият ва қаноатмандӣ аз дурнамои шахсии тавассути он дунёро мебинад.
- Ин рӯъё нишонаи ҳузури касест, ки табъи духтарро халалдор мекунад, ба мушкилиҳояш мекашад ва бо роҳҳои гуногун талош мекунад, ба ӯ зиён расонад ва ҳуқуқи ӯро аз худ бикунад, дар ҳоле ки бинанда бо хомӯшӣ ва нотавонӣ бо ин ҳол рӯ ба рӯ мешавад ва ҳеҷ гуна иқдоме ба тартиб дарорад. барои ба даст овардани хукукхои гасбшудааш.
- Агар духтари муҷаррад бубинад, ки бо эҳсоси сӯзони беадолатӣ гиря мекунад, ин ба гурез аз воқеият ба далели дағалӣ ва бераҳмӣ ва рӯ овардан ба дунёи дигар, ки дар он метавонад худро аз ҳавасҳо, эҳсосоти манфӣ ва айбдоркуниҳои манфие, ки аз онҳо раҳоӣ мебахшад, нишон медиҳад. дар дохили вай гардиш мекунад.
- Гиря дар хоб пас аз он далели нотавонӣ будани эҳтиёҷоти ӯ дар воқеият аст.Очизе, ки ба даст оварда наметавонад, ба ӯ таъсири манфӣ мерасонад ва ин таъсир дар зеҳни шуури ӯ ҷамъ шуда, нигоҳ дошта мешавад ва ба таври дигар дар зеҳни ӯ зоҳир мешавад. шакли гиряи шадид дар хобаш.
- Ва дар маљмўъ бинї нишонаи некї ва ризќе, ки дар ояндаи наздик ба даст меорї, ин њолатњо давом нахоњанд кард, балки як њолати муваќќатї аст, ки њарчанд муддате бигирад, аз байн меравад.
Тафсири хоб дар бораи гиря аз беадолатӣ ба зани шавҳардор
- Дидани гиряи шадид дар хоби зани шавҳардор рамзи бисёр манфиҳои дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ ва ҳолатҳое, ки ба ӯ таъсири манфӣ мерасонад ва қобилияти паси сар карданро надорад, зеро онҳо як рукни муҳими ҳаёти маъмулии ӯро ташкил медиҳанд.
- Ин дидгоҳ ҳамчунин масъулиятҳоеро ифода мекунад, ки ҷараёни зиндагии ӯро хеле фаро гирифта, бори гаронеро, ки бар дӯши ӯ меафтад, аз даст медиҳад ва фазоеро, ки дар он истироҳат мекунад ва чанд вақт дар истироҳат ва лаззат бурдан аз лаззатҳои зиндагӣ сарф мекунад, аз даст медиҳад.
- Ва агар вай бубинад, ки аз беадолатӣ шадидан гиря мекунад, пас ин рамзи андӯҳ, дарди равонӣ ва эҳсосе, ки ӯро ҳамроҳӣ мекунад, ки ӯ барои ҳар як кораш қадри зарурӣ намеёбад ва хоҳишҳои фаврӣ, ки ӯро водор мекунад, ки дар бораи ҳалли онҳо фикр кунад. ки аз берун душвор ва гайрикобили кабул ба назар ме-расад, вале барои вай халли мувофикро ифода мекунанд.
- Худи ҳамон диди қаблӣ низ ба зулм ва ё туҳмат дучор шудани иддае аз афроде, ки нисбат ба ӯ душманӣ доранд ва бо роҳҳои гуногун талош мекунанд, ӯро ба таври мазаммат нишон диҳанд ва аз паси ин мехоҳанд, ки зиндагии заношӯии ӯро вайрон кунанд, ӯро зери по кунанд ва ӯро ба дарун бикашанд. як спирали мушкилот ва бӯҳронҳо.
- Рӯйдод метавонад инъикоси беадолатии аз ҷониби шавҳар ба ӯ расонидашуда, шумораи зиёди ихтилофҳо ва мушкилоти байни онҳо ва ихтилофе бошад, ки ӯ ҳар дафъа кӯшиш мекунад, ки аз он канорагирӣ кунад, зеро дарк мекунад, ки ӯ танҳо ба дари баста хоҳад расид, ки боиси он мегардад. ба нати-чахои ногувор барои хар як тараф дучор мешавад, бинобар ин вай хамеша кушиш мекунад, ки ба чизхое, ки уро ба ташвиш меоранд, сарфи назар кунад.. Хаёт халалдор мешавад.
- Гиряи шадиди беадолатӣ инчунин аз қурбониҳо барои субот ва муттаҳидии хонааш, кӯшишҳои ноумедонаи ӯ барои устувор нигоҳ доштани сутунҳои хонааш, бе ягон беморӣ ва беморӣ ва набардҳои зиёди ӯ бар зидди душманони ҷабрдида шаҳодат медиҳад. бояд ӯро дастгирӣ кунад ва тасаллӣ ва хушбахтии ӯро дӯст дорад.
- Ва агар беадолатӣ аз ҷониби шахси ношинос содир шуда бошад ва дид, ки бо овози баланд гиря мекунад, пас ин ба зуҳури ҳақиқат, ҳатто пас аз муддате ва табдили андӯҳ ва андӯҳи ӯ ба сабукии бузург ва шодии доимӣ ва табдил шудани он далолат мекунад. ба даст овардани орзуяш ва иҷобат ба дуъояш ва даравидани хабарҳои фаровоне, ки аз сулҳу оромӣ ва рӯзгори фаровон мужда медиҳад.
Тафсири хоб дар бораи гиряи шадид аз беадолатӣ ба зани ҳомиладор
- Дидани гиряи шадид дар хоби зани ҳомила сабукии бузург ва наздик, анҷоми марҳалаи буҳрони умри ӯ, поёни бӯҳрон ва озмоиши чанде пеш аз сараш гузаронидааш ва эҳсоси хушбахтӣ ва қаноатмандӣ аз роҳро ифода мекунад. корхо рафта истодаанд.
- Ва агар бубинад, ки аз беадолатие, ки ба сари ӯ расидааст, гиря мекунад, ин ба он далолат мекунад, ки ба хотири зиндагии заношӯӣ ва меҳмони наве, ки интизораш аст ва кӯшишҳои зиёд дорад, душвориҳо ва мусибатҳои зиёдеро таҳаммул хоҳад кард. ва сарфи нерӯи вай ба хотири пешгирӣ аз ҳар гуна ҷанҷол ё низоъе, ки миёни ӯ ва баъзе одамон рух медиҳад.
- Ҳамин дидгоҳи қаблӣ низ аз заҳмат ва субот дар расидан ба ҳадаф, хоҳиши ҳақиқӣ барои хотима бахшидан ба ин вазъияти шадид бо ҳар роҳ ва майли машғул шудан ба ҳар гуна таҷриба, то даме ки он ба манфиати хонаву дари ӯ бошад, далолат мекунад. фоидаи ҳомила.
- Дидани гиряи шадид аз беадолатӣ метавонад нишонаи ҳуқуқҳое бошад, ки баъзе аз наздиконаш аз он маҳрум мекунанд, рафтори ғайриинсонии ӯ бидуни надонистани сабаби он ва талоше барои хушнудии дигарон мекунад, вале дар ниҳоят ӯ танҳо зарар ва беқадрӣ пайдо мекунад.
- Гиря дар хоб ба таваллуди осону осон, сиҳату саломат гузаштани давраи ҳомиладорӣ, эмин будани тифли навзод аз ҳар гуна хатару беморӣ ва пур аз ризқу баракат ва шодӣ ба зинда шудани ӯ далолат мекунад.
- Ва рӯъё нишонаест барои зане, ки мебинад, ки дар як давраи ноором зиндагӣ мекунад ва ин нооромӣ лозим аст, ки ӯро барои давраи дигаре, ки асосан устувор бошад ва ин дигаргуниҳо, ки дар зиндагиаш рух медиҳанд, мувофиқ созад, ҳарчанд ба онҳо мутобиқ шудан душвор аст, барои ноил шудан ба ҳадафи ниҳоии набардҳое, ки вай бо якдилӣ ва қувват мубориза бурдааст, муҳим аст.
Барои расидан ба таъбири дақиқтарини хоби худ, аз Google дар як вебсайти Миср барои таъбири хобҳо ҷустуҷӯ кунед, ки ҳазорон тафсири ҳуқуқшиносони асосии таъбирро дар бар мегирад.
Беҳтарин 5 тафсири дидани гиряи шадид дар хоб
Гиряи мазлум дар хоб
- Дидани гиряи мазлум ба ноустувории дунё, сахтии андӯҳ, озмоиши бузург ва гузаштани даврае, ки нигарониҳои онҳо дар поёни худ қарор доранд, далолат мекунад.
- Ин рӯъё нишонаи аз байн рафтани сахтӣ, раҳоӣ аз ташвишу буҳрон, рафъи ноумедӣ аз қалб ва сабукии Худост, ки дар шакли ҷуброни дерина интизор аст.
- Ва агар мазлумон сахт гиря кунад ва касонеро, ки ба ӯ ситам кардаанд, даъват кунад, пас ин нишонаи касонест, ки сарвати мардумро бидуни ҳақ ғорат мекунанд ва фасоду зулм дар замин мекунанд.
- Њамон рўъёи пешин ишора ба интиќоми Худованд аз ситамкорон дар дунё ва охират аст ва мазлум бар онњое, ки ба ў ситам кардаанд, пирўз мешавад ва њаќќи ў барќарор мешавад.
Таъбири хоб бо садои баланд гиряи бе садо
- Дидани гиря бе садо рамзи вобастагии комил ба Худо, таваккал ба Ӯ ва имони қавӣ, ки инсонро водор месозад, ки он чиро, ки барои ӯ навишта шудааст, бидуни эътироз қабул кунад.
- Ин рӯъё нишон медиҳад, ки андӯҳро сабукӣ, андӯҳро ба хушнудӣ ва тарсро ба амният ва оромӣ иваз мекунад.
- Аммо агар гиряи шадид бо садои баланд бошад, пас ин баёнгари душвории таҳаммули шароити кунунӣ, шиква ва қаноат накардан аз он чӣ Худованд барои ӯ тақсим кардааст ва аз ирода ва талош барои тағйир додани сарнавиште, ки Худо ҳукм кардааст барои бандагонаш.
- Ва агар гиря мутеъ бошад, ба боло рафтани кор, расидан ба мартабаи мӯътабар, ба даст овардани мансабҳои баланд ва тағйири шароит дар як мижа задан далолат мекунад.
Чӣ мешавад, агар ман хоб дидам, ки бо овози баланд гиря кунам?
Агар шахс бубинад, ки сахт гиря мекунад, ин далолат ба сабукии васеъи Худованд, озодии дил аз эҳсосоти манфӣ, барқарор шудани он чи гумшуда ва ситоиши мавҷуд ва мавҷуд аст.Таъбири хоби гиряи шадид дар хоб низ рамзи фарорасии рӯзҳои нек аст, ки дар он шодиву шодӣ зиёд ва ғаму андӯҳ хотима меёбад, аммо дидани гиряи шадид пас аз Истихоро сазовори таъриф нест ва хоббинро ҳушдор медиҳад, ки пеш аз қабули қарори ниҳоӣ дар бораи лоиҳаҳо ва таҷрибаҳои пешниҳодшуда ҷиддӣ андеша кунад. Гиря, модоме ки бо гиря, доду фарёд, торсакӣ задан ва даридаи либос ҳамроҳ набошад, хуб аст ва ҳеҷ зиёне надорад.
Таъбири хоб дар бораи гиряи баланд чӣ гуна аст?
Дидаи гиря бо садо баёнгари бузургии бузурги нигарониҳо ва бори гарон, расидан ба вазъияти бадбахт, ки ба он мутобиқ шудан ё баромадан душвор аст ва вазъро чаппагардон мекунад. ки беш аз ќувваи худ ва аз шарри дунё ва зарари дунё, ки дар дилаш итминон ба ларза меорад ва шубња меофарад, аз њама воќеањои гирду атрофаш нигарон аст ва шайтон дарњоро мекушояд ва бидуни андеша вориди он мегардад.Ин рўъё низ ба сабру таҳаммул ва нотавонӣ барои анҷоми ин роҳ ва ҷустуҷӯи роҳҳои дигар, агарчи дуруст ва шаръӣ набошанд, далолат мекунад.Дар маҷмӯъ рӯъё нишонаи он аст, ки мусибат ба зудӣ поён меёбад ва ранҷ ошкор ва бартараф хоҳад шуд. имон ва аъмоли нек.
Тафсири хобе, ки бо эҳсоси сӯзиш гиря мекунад, чӣ гуна аст?
Дидан бо алам гиря кардани ӯ аз гум шудани чизи арзишманд, ҷудо шудан бо шахси азиз ва ё аз даст додани фурсате, ки дубора иваз кардан ғайриимкон аст, шахсе бинад, ки сахт гиря мекунад, аз он шаҳодат медиҳад, ки ба сари писараш чӣ шудааст. мусибат ва агар алам гиря кунад ва дар гиряаш нола ва торсакӣ бошад, ин нишонаи дасиса ва фиреб аст.Тағйирот ва хоҳиши расидан ба ҳадаф аз василаҳои маломат, ки шоистаи нафси мӯъминон нест.
