Ба ҳар ҳол Орзуи ҳалқаи тиллоӣ Ба бисёр мардону занон, бахусус духтарони ҷавон, дар хобҳояшон меояд ва мо мефаҳмем, ки ҳар кадоме аз онҳо, агар таъбир шавад, онро аз дигараш ба маънои дигар пайдо мекунад ва ин аст он чизе ки мо имрӯз бо шиносоӣ бо андешаҳои тарҷумони бузург дар бораи дидани ангуштарини тилло дар хоб ва маънои нек ё бад.
Тафсири хоб дар бораи ҳалқаи тилло чист?
Бисёре аз тарҷумонҳо ба ин хоб ишора кардаанд, ки ин хоб бо таъбири он аз достони ҳазрати Сулаймон (ъ) ва он чи дар бораи подшоҳи бузурге дошт, омадааст ва ин ба он маъност, ки ҳар кӣ худро дар хобаш ҳалқаи тилло мебинад. пул ё молу мулки ғайричашмдошт ба даст оред, аммо дар бораи орзуи ҳалқаи тиллоӣ якчанд ақидаҳои дигар вуҷуд доштанд, мо дар бораи онҳо чунин меомӯзем:
- Тафсири хоб дар бораи ангуштарини тилло, агар шахси маъруф онро ба шумо диҳад, пас шумо дар марҳилаи пайваст шудан ба ин шахс ҳастед, ҳатто агар шумо инро интизор набудед ё эҳсосоти ӯ нисбат ба ӯ хеле муқаррарӣ буд, аммо чизе рӯй медиҳад, ки ӯро барои шумо дӯстдошта мегардонад.
- Навиштаи ангуштарин низ дар олами хоб маънии назаррасе дошт; Дар ҳоле, ки навиштаҷот агар зебо ва дилнишин бошад, аз сифатҳои неки хоббин далолат мекунад ва ӯро дар миёни ҳамагон аз мақоми имтиёзнок бархурдор месозад.
- Дар сурате, ки навиштаҷоти даҳшатовар буд, пас хатоҳое вуҷуд дорад, ки ӯ бидуни ислоҳи онҳо осори онҳоро мегузорад ва ё ба эҳтимоли зиёд дидаву дониста гуноҳу гуноҳ мекунад ва ба ҷазое, ки хоҳад гирифт, парвое надорад, ва шаклҳои даҳшатовар дар рӯи ангуштарини тиллоӣ ӯро аз натиҷаи бад огоҳ мекунад.
- Бархе аз уламо гуфтаанд, ки ангуштарини нуқра дар хоб беҳтар аз тилло аст, баъзе аз онҳо калимаи тиллоро гирифта гуфтанд, ки он ба марг ва талафоти бузурге, ки хоббин дучор мешавад, чӣ дар одамон ва чӣ дар пуле, ки метавонад аз даст диҳад. .
- Ҳузури лӯла дар ҳалқаи тиллои аз нуқра ё алмос сохташуда ба маънии ризқи бузурге аст, ки ба ӯ расад, пас агар зандор бошад, духтари зебое насиб гардад, ки умри ӯро пур кунад ва агар Љавони муљаррад, пас Худованд аз фазли хеш тавонгараш гардонад ва ба зани солењ ато кунад.
Дар хоб дидани ангуштарини тило барои Ибни Сирин
- Ибни Сирин то ба ҳол мӯътамадтарин истинод барои ҳама дар илми таъбири хоб аст ва ӯ гуфтааст, ки ангуштарӣ аломатҳои равшани соҳиб шудан ба мақом ва ба даст овардани мақоми муҳим дар ҷомеъа дорад, зеро ӯ метавонад подшоҳ, ҳоким ва олим шавад. мувофиқи мушаххасоти худ дар воқеият.
- Аммо агар он тоҷи тилло бошад, пас ин нишонаи аз ёд кардани Қуръони карим ва мақоми динии он дар миёни мардум аст.
- Навиштаҳо дар ҳалқаи бинанда нишонаи он аст, ки ӯ орзуи зиёд дошт ва орзуи зиёд дошт ва ҳамзамон барои расидан ба орзуяш бе танбалӣ талош мекард ва ҳоло ҳосили заҳматашро ҷамъоварӣ карданӣ аст ва ӯ хоҳад буд. хохиш ва орзухои худро ба чо оварда метавонад.
- Дар сурате, ки марде ба фурӯши ангуштарии худ равад, масъулияташро тарк карда, бори гарон монда, танҳо ғамхории худ кардааст ва албатта, дар натиҷаи ин талафот ва аз даст додани ҳамаи онҳое, ки дӯст медоштанд, дарав хоҳанд кард. ӯ ва бо мавҷудияти ӯ алоқаманд буданд.
- Агар ин ҳалқаро дар хоб ба унвони тӯҳфа аз устоди худ гирифта бошед, пас ин мавқеъест, ки шумо аз он баҳра мебаред ва як баландии бузурге ба даст меоред.
- Дар мавриди зани ҳомила, ки онро дар хобаш мепӯшад, соҳиби фарзанди зебое, ки ояндаи дурахшон дорад ва ба эҳтимоли зиёд писар аст.
Орзуи ангуштарини тиллоӣ барои занони танҳо
- Умедвортарин чизе барои духтар дар хоб дидани ангуштарини тило аст, зеро ин нишонаи он аст, ки касе бо у хешу табор дорад ва хостори ба шавхар шудан аст ва ба зуди бо ин издивоч хушбахт мешавад.
- Аммо агар ормонҳои дурандеш дар миқёси илму омӯзиш бирезанд ва дар он марҳала ҷои андеша кардан дар бораи эҳсосот надошта бошад, пас вай метавонад бидуни монеа ба он чизе бирасад, балки ҳама чизро дар пеши назари худ осон медонад, танҳо ӯ бояд бо чидду чахди мукаррарии худ бимонад.
- Лобҳои алмос, ки вай дар ҳалқае, ки дар хобаш мебинад, нишонаи аҷибест, ки орзуҳои ӯ дар бораи пул ва мақоми иҷтимоӣ амалӣ хоҳанд шуд.
- Дар сурате, ки бо шахсе хешу табори дошта бошад, ки ӯро дар ҳама ҷанбаҳо идеал ва баробар медонад ва барои издивоҷ бо ӯ ризоияти волидайн бихоҳад, воқеан онҳоро мутақоид мекунад.
- Аммо агар ангуштараш канда шавад, вай расман бо ин шахси дӯстдоштааш робита нахоҳад дошт, балки ҳама чиз онҳоро аз ҳам ҷудо мекунад ва дар натиҷа ӯ дарди сахт эҳсос мекунад.
- Аз даст додани ангуштарини хостгории духтар ва наҷустани он нишонаи канда шудани ӯ аст ва аз ин хушҳол аст, зеро нисбат ба ин арӯс ягон эҳсоси гармеро эҳсос намекунад.
Шарҳи хоб дар бораи пӯшидани ангуштарини тиллоӣ барои занони танҳо
- Агар бубинад, ки шахси мушаххасе, ки мешиносад, ин ангуштариро пӯшидааст, пас ин як муносибатҳои нави эҳсосотӣ аст, ки дари ӯро мекӯбад ва аксар вақт дар ниҳоят ба издивоҷ хотима меёбад.Падар бошад, агар ба духтараш ангуштарӣ диҳад ва онро мепӯшад, пас ӯро ҳифз мекунад ва ба қадри кофӣ нигоҳаш медорад ва кор ба бетаваҷҷуҳии ӯ дар издивоҷаш мерасад, то аз ӯ дур нашавад.
- Агар мушаххасот ва кандакориҳои ангуштарин дорои зебоии зиёд бошад, пас ин ба он маъност, ки шахсе, ки шавҳари он духтар мешавад, дар ҳама ҷиҳат шахсияти комил, аз ҷиҳати динӣ ва ахлоқӣ буда, мақоми бонуфузи иҷтимоӣ низ дорад.
Шарҳи хоб дар бораи харидани ангуштарини тиллоӣ барои занони муҷаррад
- Дар сурате, ки вай худро дар дӯкони заргарӣ бинад, аз миёни ҳалқаҳои пешниҳодшуда интихоб мекунад, ин маънои онро дорад, ки ӯ матлуб аст ва ҷавононе, ки мехоҳанд бо ӯ издивоҷ кунанд ва ӯ бояд беҳтаринро бо ҳавас ва ғамхорӣ дар бораи таҳкурсӣ интихоб кунад. ки хаёти вай бо у ба он асос меёбад.
- Хариди маҷмӯи ҳалқаҳо маънои расидан ба бисёр орзуҳо ва ҳадафҳоеро дорад, ки вай дар назди худ гузошта ва барои он кӯшиши зиёд кардааст.
- Интихоби ӯ танҳо яке аз ҳалқаҳои пешниҳодшуда ва зеботарини онҳо буд, маънои хирадмандии ӯро дар интихоб дорад, зеро ӯ ҳама чизро ба нақша мегирад ва ба тартиб медарорад, то ҳамеша беҳтаринҳо ғолиб ояд, хоҳ дар доираи таҳсил, хоҳ дар кор ва чӣ дар ҳаёти шахсӣ .
Агар хобе дошта бошеду шарҳи онро наёбед, ба гугл равед ва нависед Сайти Миср барои таъбири хобҳо.
Орзуи ангуштарини тиллоӣ барои зани шавҳардор
- Биниш дар бораи зани шавҳардор некиҳои бузургеро ифода мекунад, ки вай ба зудӣ мувофиқи он чизе, ки ӯ мехоҳад ва мехоҳад, ба даст меорад.
- Тафсири хоб дар бораи ҳалқаи тилло барои зани шавҳардор Нисбат ба зани шавҳардор ба муносибати ҳамсарон бо ҳамдигар ва дар миёни онҳо ихтилоф вуҷуд дорад ё кораш хуб аст, маънидод шудааст.
- Агар ангуштарини шикастаро бубинад ва бо таассуф дар бораи он андеша кунад, аз беэътиноии шавҳар, бетаваҷҷуҳӣ ва таваҷҷуҳи ӯ ба кораш бисёр ранҷ мекашад ва ҳамзамон ба қурбониҳои ӯ ва гузаштҳое, ки ӯ мекунад, парвое надорад. барои пойдории оилааш.
- Аммо агар бубинад, ки ба назди заргар меравад, то ин шикастани ҳалқаро маҷбур созад, пас ин хоб нишонаи исрори зан барои нигоҳ доштани оила ва бартараф кардани ҳамаи мушкилоте, ки бо ӯ рӯ ба рӯ мешавад, новобаста аз он ки онҳо душвор бошанд. ба мав-зуъ таслим нашаванд, балки барои тагйир додани он кушиш мекунанд.
- Ба ақидаи бархе аз уламо ин буд, ки шавҳар он чизест, ки ангуштарӣ баён мекунад, аз ин рӯ, агар зан онро дар ангушташ бубинад, соҳиби дили ӯ мешавад ва муҳаббати ӯро як умр нигоҳ медорад.
- Аммо агар аз дасти вай афтода шикаста шавад, шояд ҷудоӣ ба вуқӯъ ояд ва ҳар яки онҳо ба роҳи худ бираванд ва ин аст, ки агар мушкилот дар давраи ахир ба ҳадде авҷ гирифта бошад, ки зиндагии байни онҳо номумкин гашт.
Шарҳи хоб дар бораи пӯшидани ангуштарини тиллоӣ барои зани шавҳардор
- Агар зани шавҳардор бубинад, ки шавҳараш ин ҳалқаро пӯшидааст, метавонад назди ӯ биёяд ва барои коре, ки дар рӯзҳои гузашта бо ӯ карда буд, узрхоҳӣ кунад ва агар аз ӯ бипазирад ва онро бипӯшад, узри ӯро мепазирад ва дари нав мекушояд. саҳифаи пур аз хушбахтӣ бо ӯ.
- Шавҳари бечорае, ки дар пайи ризқу рӯзии худ, ки ба зӯри хонавода ва ниёзҳои аслии он мерасад, агар бубинад, ки дар хоб ба ӯ ангуштарини тилло оварда истодааст, хушхабар аст, ки дарҳои ризқу рӯзӣ дар пештар боз мешавад. вай ва шароити зиндагонй ба суи бехтар тагьир меёбад.
- Барои зан ангуштарини тилоӣ пӯшидан ва дар он андеша кардан ва ламс кардани он нишонаи муҳаббат ба шавҳар ва талоши аз даст надодани ӯ аст.
- Аммо агар онро аз дасти рост пӯшад, шояд умед ба тағйири ҷои зисти ӯ вуҷуд дошта бошад, бахусус агар дар он ҷо роҳат набошад ва воқеан ҳам мехоҳад онро иваз кунад.Барои ӯ хушхабар аст, ки он хоҳиш амалӣ мешавад. .
- Агар корфармо ё мудир ин ангуштариро бар ӯ пӯшад, дар кораш мансаби баланд ва подошҳои бузурге ба даст меорад, ки агар корманд бошад, дар кораш саъю кӯшиш мекунад, аммо агар вай хонашин бошад, шавҳар касе, ки ин мансабҳоро соҳиб мешавад, ки барои ӯ ва фарзандонаш зиндагии шоиста дорад.
Шарҳи хоб дар бораи харидани ангуштарини тилло барои зани шавҳардор
- Ин рӯъё изҳори умеде, ки дар таваллуди фарзанд пас аз муолиҷаи тӯлонӣ ба даст меояд ва кӯшиш мекунад, ки иллатҳоро бар изофаи руҷӯъ ба Худо (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи) бо дуъо бигирад, агар зан воқеан таваллуд накунад.
- Аммо агар писару духтар дошта бошад, хариди ангуштарини тилоӣ шояд нишонаи тарбияи хуби онҳо ва адолату тоъате бошад, ки дар зиндагиаш пайдо мекунад.
- Агар дар байни зану шавҳар ихтилофҳо вуҷуд дошта бошанд, пас аз он ки шумо ором шавед, оқилона фикр кунед ва масъалаҳоро оқилона ҳал кунед, он ба зудӣ хотима меёбад.
Орзуи ҳалқаи тиллоӣ барои зани ҳомиладор
- Бархе аз муфассирон гуфтанд, ки навъи филизи ҳалқа аз он сохта шудааст, ки зани ҳомила дар хобаш мебинад, нишонаи ҷинси кӯдак аст ва таъбири хоби ангуштарини тиллоӣ барои зани ҳомила имкон дорад аз ҳама наздиктараш фарзанди писар дорад.
- Ангури калон нишонаи тифли солиму тавоно ба дунё омада, аз хушбахтиву саодатмандии у бо шавхараш бархурдор аст.
- Ҳалқа бо лошаи алмос дар хоби зани ҳомила нишонаи таваллуди осон аст. Дарди сахтеро дар вай намеёби, аммо у орому осуда мегузарад ва бо тифли зебояш шод мешавад.
- Дар биниши ӯ чанд ҳалқаи тиллоӣ бар бисёре аз инсонҳо, ки баъдан ба наздаш меоянд, баён мекунад ва ибтидои ӯ таваллуди фарзанд аст ва шавҳар метавонад пас аз он эҳё шавад ё ба муносибати ин таваллуди хушбахтӣ савоби бузурге бигирад.
Тафсири хоб дар бораи пӯшидани ҳалқаи тилло барои зани ҳомиладор
- Муфассалтар: пӯшидани ангуштарини зани ҳомила аз тариқи нафари ношинос далели он аст, ки дард ва мушкилоти ҳомиладорӣ ба таври бебозгашт аз байн хоҳад рафт ва давраи боқимондаи баъди таваллуд амн ва устувор хоҳад буд.
- Агар шавҳараш ӯро либос пушонад, аз ӯ метарсад ва дар корҳои хона ба ӯ кӯмаки зиёд мекунад, то аз ҳомиладорӣ бемадор нашавад.
- Дидани ангуштарини у бо симои зебою фархунда накш бастааст, ба он маъност, ки оянда барои у ва фарзандаш некихои зиёде дорад.Ба ин орзу некбин бошад.
- Дар сурати бо ихтиёри худ талоқ додани ӯ, нокомие аст, ки аз ӯ нисбат ба хона ва шавҳараш бармеояд, ки боиси сар задани ихтилофоти ҷиддии байни ӯ ва шавҳар мегардад, ки бояд дар худ дошта бошад ва ислоҳ кунад. то он даме, ки чизҳо ба ҳолати пештараи устувори худ баргарданд.
Шарҳи хоб дар бораи харидани ангуштарини тилло барои зани ҳомиладор
- Аз миёни чанд ҳалқа ба зани ҳомила ангуштарини тило харидан ба он маъност, ки Худованд (таъоло ва азза ва ҷалла) ба ӯ вориси солеҳе насиб гардонад, ки намояндагии ин фарзанди навбатӣ бошад, ки дар пирӣ пуштибон ва пуштибони падараш бошад.
- Ангушраи зебо аз хислатҳои хубе, ки писар ба воя расад, дарак медиҳад ва аз муҳаббати мардум ба ӯ, ки аз хулқу одоби ӯ бармеояд.
- Агар зан ва шавҳар зиндагии оддиеро, ки ба фақр наздик аст, ба сар баранд, Худои Мутаъол метавонад онҳоро аз фазли худ ғанитар гардонад ва ба онҳо пули фаровоне, ки шавҳар аз сарчашмаҳои шаръӣ ба даст меорад, ғанӣ гардонад.
Муҳимтарин тафсири хоб дар бораи ҳалқаи тилло
Шарҳи додани ангуштарини тилло дар хоб
Агар шахси мушаххас ба зани рӯъё ангуштарини тилло диҳад, ин метавонад якчанд тафсирҳоро дар назар дошта бошад, аз ҷумла; Корҳо ва сарбориҳои зиёде, ки бинанда болотар ва берун аз масъулиятҳои худро ба дӯш мегирад ва ӯ метавонад қуввати худро тамом кунад ва ба касе ниёз дорад, ки ба ӯ кӯмак кунад ваОн инчунин метавонад мусбат ва хушбахтие, ки ӯро интизор аст, ифода кунад, хоҳ он умед ба муваффақият дар кор ё ба даст овардани шавҳари мувофиқ аст.
Аз зан ба мард ҳадя кардани ангуштарӣ нишонаи он аст, ки эҳсоси ишқи худро нисбат ба ӯ пинҳон медорад, аммо аз ошкор кардани он шарм медорад.Ҳамчунон, агар хоббин зан бошад ва шахсеро, ки ангуштаринро ба ӯ додааст, шинохт. ӯ бешубҳа нисбат ба ӯ эҳсосоте дорад.
Орзуи ҳалқаи тиллои сафед
Яке аз хобҳои нек, ки ба маънии покии қалби хоббин аст, хоҳ мард бошад ва хоҳ зан, аммо набояд ба як нафар боварии комил накунад ва дарсади нобоварӣ гузорад ва интизори фиреб бошад, то на аз чизе дар оянда ҳайрон.
Ин хобро дар хоб дидани зани шавҳардор ва шавҳараш ба ӯ нишон медиҳад, ки пас аз қариб ки аз ӯ дур шудан ва масъулияти худро дар назди ӯ тарк карданаш ба назди ӯ бармегардад, вале аз кардааш пушаймон мешавад.
Орзуи як ҳалқаи тиллоӣ ҳамчун тӯҳфа
Тухфа хабарест, ки ба назди бинанда меояд ва дилашро хеле шод мегардонад, алалхусус агар вактхои охир аз ташвишу андух азоб кашида бошад.
Агар зан дар хобаш онро пӯшад ва онро дар ангушташ сахт бинад, шояд ба бӯҳрони молӣ дучор шавад, аммо бо кумаки шахси наздику вафодор аз он зуд паси сар мешавад ваМарде, ки ба занаш ангуштарини тилло медиҳад, аломати ҳомиладории нав ва интизории фарзанди мард аст.
Агар ангуштарин кӯҳна бошад, пас ин нишонаи неки садоқати ӯ ба бинанда ва ишқи ӯ нисбат ба ӯ аст, ки ҳарчанд тӯл кашад, вақт таъсир намекунад.
Орзуи ҳалқаи тиллои гумшуда
Аломати бади рӯйдодҳои ногувор, ки боиси изтироб ва нороҳатии ӯ дар марҳилаи оянда мегардад.
Аз даст рафтани ангуштарини духтар нишонаи канда шудани пайванди ӯ бо шахсе, ки дӯст медошт ва бо ӯ издивоҷ кардан мехостааст.
Дар мавриди зани шавҳардор бошад, аз даст додани ангуштараш гувоҳӣ медиҳад, ки ӯ мушкилоти умдаи хонаводагиро паси сар мекунад, ки рӯз аз рӯз шиддат мегирад ва пеш аз он, ки ин зан боиси харобии зиндагии ӯ гардад, бояд бо дигар навъ мубориза барад ваДар сурати гум шудану чустучу ва баъд ёфтанаш, бе кумаки касе мустакилона мушкилашро хал карда метавонад.
Тафсири хоб дар бораи пӯшидани ҳалқаи тилло
Пӯшидани ангуштарини тило дар дасти мард бадӣ маҳсуб мешавад, зеро дар асл пӯшидани тилло барои мардон ҳаром аст, аммо агар онро ба занаш диҳад, то онро бипӯшад, ба ӯ дил ва ишқи худро пешкаш мекунад ва як умр вафо мекунад. .
Зани талоқшуда бошад, агар бубинад, ки ин ангуштарини зеборо дар ангушташ мепӯшад, пас аз ҳолати бади равонии худ берун мешавад ва бо як нафари дигар зиндагии беҳтаре ба сар мебарад.
Пӯшидани он духтар нишонаи он аст, ки санаи тӯи арӯсиаш таъин шудааст ва зиндагии орому хушбахтонае аст, ки бо шавҳари ояндааш зиндагӣ мекунад (Худо бихоҳад).
Шарҳи хоб дар бораи пӯшидани ҳалқаи тилло дар дасти рост
Агар зани муҷаррад шоҳиди он шавад, ки ангуштаринро дар дасти росташ мепӯшад, пас вай ба зудӣ бо шарики интизории ҳаёташ вохӯрад ва аз муошират бо ӯ хеле хушҳол мешавад.
Агар зани шавҳардор дар хоб бошад, Худованд аз ҷое, ки интизораш надорад, ризқашро медиҳад ва ба ҷои ӯ ҷуброн медиҳад, ки дар ҳолати бӯҳронӣ ва буҳронӣ берун мекунад, аммо агар кораш дар ҳолати хуб бошад, пас ин боз як хушхабар барои адолати шароити вай аст.
Шарҳи хоб дар бораи пӯшидани ҳалқаи тилло дар дасти чап
Агар духтар ҳамон орзу дошта бошад, пас аз марҳилаи хостгорӣ нагузашта, зуд ба шавҳар мебарояд, аммо агар ӯ аллакай издивоҷ карда бошад, пас интизори муайян шудани рӯзи тӯй аст.
Яке аз хушхабарҳо дар орзуҳои ин зани бева ва талоқшуда поёни марҳалаи дарду андӯҳе, ки муддати тӯлонӣ зиндагӣ карда буд ва хуруҷи ӯ ба ҷомеа ва тавоноии муваффақ шуданаш дар бисёр соҳаҳост.
Тафсири хоб дар бораи харидани ангуштарини тилло
Дидани ангуштарини тиллоии шахси худкор нишонаи он аст, ки ӯ тавассути муомилаҳо ва лоиҳаҳои худ пули зиёде ба даст овардааст, ки ба шарофати шахсияти соҳибкориаш ба даст омадааст.
Хонаводаи бинанда бо ӯ барои харидани ин ангуштарӣ далели оғози нав ва зиндагии дигаре аст, ки ӯ ба он ворид мешавад, агар муҷаррад бошад, ба шавҳар мебарояд ва агар қарздор бошад ё ғамхор бошад, аз ӯ халос мешавад. тамоми карзхояш ва бо хамин ташвишаш аз у дур мешавад.
Шарҳи хоб дар бораи ҳалқаи тиллои шикаста
Рӯйдод нишон медиҳад, ки дар чизе як пайванди гумшуда мавҷуд аст, ки хоббинро парешон ва гумшуда ҳис мекунад.
Њамчунин гуфта мешуд, ки ин нотавонї дар иљрои вазифањо ва мушкилот ё монеањоест, ки рў ба рў мешавад, аз ин рў, танњо ба хотири њамин монеањо аз њадафњояш, ки пеш гузоштааст, бозмегардад.
Ҳалқаи буриш дар хоби зани шавҳардор далели аз даст додани эътимоди ӯ ба шавҳар ва шубҳаҳои зиёдест, ки дар рафтори ӯ вуҷуд дорад, аммо вай бояд пеш аз рӯ ба рӯ шуданаш аввал боварӣ ҳосил кунад, то ба ҳаёти ӯ таъсири манфӣ нарасонад.
Тафсири хоб дар бораи гум кардани ҳалқаи тилло
Ибни Сирин гуфтааст, ки аз даст рафтани ашё нишонаи хуб нест, бахусус агар онҳо ашёи арзишманд, аз қабили ангуштарини тиллоӣ бошанд. Вай метавонад муносибаташро бо шахсе, ки хеле дӯст медорад ва дӯст медорад, гум кунад.
Ё ин ки одам аз сабаби камтаваҷҷўҳии худ ё оқилона идора кардани корҳояш пулашро аз даст медиҳад ва дар тиҷораташ зиён мебинад.
Агар ангуштарини марди шавҳардор ё зани шавҳардор гум шавад, пас ин нишонаи манфии ташаннуҷ дар зиндагии якҷоя ва наздик шудани ҷудоии онҳост.
