Истиғфор яке аз фармудаҳои илоҳӣ аст, ки дар шариати исломӣ нозил шудааст, то инсонро аз гуноҳон пок созад, ба Офаридгор (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи) наздик шавад ва ба ақл бозгардад ва ба ин васила аз хатоҳояш ибрат гирад. ва дигар такрор накунанд.
Аммо ҳангоми дидани истиғфор дар хоб шояд нишонаи содир кардани баъзе нофармонӣ ва гуноҳҳое бошад, ки хоби инсонро халалдор мекунад ва ӯро аз дарун азоб медиҳад ва аз ин рӯ истиғфори истиғфор пайваста дар хоб дида мешавад, пас биёед биомӯзем. таъбири он хоб дар сатрҳои зерин, пас аз мо пайравӣ кунед.
Барои расидан ба таъбири дақиқтарини хоби худ, аз Google дар як вебсайти Миср барои таъбири хобҳо ҷустуҷӯ кунед, ки ҳазорон тафсири ҳуқуқшиносони асосии таъбирро дар бар мегирад.
Дар хоб дидани бахшиш чӣ гуна аст?
- Ваќте шахсе дар хоб бинад, ки маѓфират мехоњад ва ба баъзе бўњронњо дучор мешавад, чи моддию равонї, ин нишонаи наздикї ба Офаридгор (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи) аст ва ин хоб нишонаест барои ӯ ба худ баргардад ва дар бораи сабабхои ба амал омадани он бухронхо андеша кунад ва хакки худро ба худованд баргардонад, ё худ ахли оила ва хешу таборашро эхтиром намояд.
- Агар шахсе, ки даромади маҳдуд дорад, касест, ки ин дидгоҳро бубинад, нишонаи сахтии фақр ва дар сахтиву зиллат будан аст, вале ба зудӣ шароит дигар мешавад ва пас аз дархосташ тавони ба даст овардани сарвати зиёд мешавад. ки мағфират мекунад ва ба сӯи Офаридгор бармегардад ва метавонад худро ислоҳ кунад ва аз роҳи ҳалол пул ба даст орад.
- Агар фарди нофармон инро бубинад, ин метавонад ба хоҳиши тавба ва дуъо ба Офаридгор (Худованд) бихоҳад, ки бадиро аз ӯ ошкор кунад ва тавонист аз гуноҳон боздорад ва ё аз гуноҳҳо раҳоӣ ёбад ва низ нишонае бошад. шахси золим ё ҳоким дубора ба адолат амр кунад ва дар шаҳре, ки пас аз солҳои истибдод ва зулм ҳукмронӣ мекард, мувозинатро барқарор кунад.
Мафҳуми бахшиш дидани духтари танҳо ва зани шавҳардор чӣ гуна аст?
- Агар духтари муҷаррад касе бошад, ки дар хобаш истиғфор карданро бубинад, ин аз зуҳури шахси диндоре дар зиндагиаш шаҳодат медиҳад, ки ӯро аз ҷиҳати равонӣ дастгирӣ мекунад, насиҳат мекунад, то дар роҳи ҳидоят қадам занад. ва ба у таклиф мекунад, ки ин боиси шодию хурсандй мегардад.
- Дар сурате, ки ин духтар алакай хешутаборӣ дошта бошад ва бубинад, ин далели ақди никоҳ ва зиндагӣ бо шавҳараш дар итоати Худост.
- Агар зани шавҳардор инро дида бошад, ин метавонад ба содир шудани баъзе гуноҳҳо ё хиёнати шавҳар, эҳсоси гунаҳкорӣ ва хоҳиши истиғфор ё тавба кардан ва бархӯрди ношоиста бо шавҳар ё инҳироф шудан аз тоъати ӯ далолат кунад, ва аз ин рӯ вай пушаймон мешавад.
Тафсири бахшиш дидани мардони муҷаррад ва шавҳардор чӣ гуна аст?
Агар марди муҷаррад касест, ки истиғфорро мебинад, ин далели он аст, ки ӯ дар ин муддат фаризаи ҳаҷ ё умраро анҷом медиҳад ва хоҳиши издивоҷ бо зани солим, ки хона ва номуси ӯро ҳифз мекунад, далолат мекунад. хоҳиши ҷудо шудан аз духтаре, ки бо сабаби хиёнат ба ӯ чанд сол пайванд дошт, ки ӯро шарманда мекунад ва хоҳиш дорад... Каффорати он гуноҳ, агар ӯ аллакай издивоҷ карда бошад, метавонад ба хоҳиши ӯ ба издивоҷи дигаре далолат кунад. зан аст, аммо вай аз тарси вай аз тахриби хона ва пароканда кардани сохтори оила ин корро карда наметавонад.
