Офтобу моҳ дар хоб
Дар хоб, вохӯрии офтоб бо моҳ як аломати мусбӣ ҳисобида мешавад, ки маъноҳо ва истинодҳои гуногун дорад.
Барои шахси муҷаррад, ин хоб метавонад ба зудӣ издивоҷи ӯро пешгӯӣ кунад.
Аз тарафи дигар, ин хоб хабари хуш барои муттаҳидшавии оила ва бозгашти ғоибҳо ба оғӯши он аст.
Якҷоя дидани офтобу моҳ низ рамзи вохӯрии ду шахси дорои мартаба ва арзишманд аст.
Инчунин, ин хоб ба бартараф кардан ва ҳал кардани монеаҳо ва мушкилоте, ки хоббин дар ҳаёташ дучор мешавад, ифода мекунад.
Аз тарафи дигар, он ба гирифтани розигии волидайн ишора мекунад, ки баракатеро, ки ба хоббин меорад, нишон медиҳад.
Ба њар њол, дониши олї дар назди Худои таъоло мемонад.
Тафсири мулоқоти офтобу моҳ дар хоб аз Ибни Сирин
Дар тафсири хоб, пайдоиши якҷояи офтоб ва моҳ дорои мафҳумҳои сершуморест, ки вобаста ба контекст ва ҷузъиёти хоб фарқ мекунанд.
Агар офтобу моҳ дар хоб равшан ва бо нурҳои равшан пайдо шаванд, ин метавонад ба омадани хайру баракат барои хоббин далолат кунад.
Ин инчунин метавонад қаноатмандии волидон ва тасдиқи амали хоббинро инъикос кунад.
Баръакс, агар ин љисмњои осмонї дар хоб аз нур холї бошанд, онњо метавонанд норозигии волидайн ё ѓазаби худро баён кунанд.
Аз тарафи дигар, баъзе тарҷумонҳо бар он ақидаанд, ки дидани офтоб ва моҳ дар ҷойҳои мухталифи атрофи инсон метавонад тарсу ҳарос ё мусибатеро, ки ӯ дучор мешавад, нишон диҳад.
Агар онҳо торик ё сиёҳ пайдо шаванд, ин метавонад ҳамчун аломати аз даст додани баракатҳо ё тағироти манфӣ дар шароити зиндагӣ маънидод карда шавад.
Инчунин, биниш метавонад бемориҳо ё мушкилотеро нишон диҳад, ки метавонанд ба одамони наздикатон таъсир расонанд, хусусан агар яке аз ин ду ашё дигареро пӯшида бошад.
Вохӯрии офтобу моҳ дар хоб барои шахси бемор ба маънои шифо ёфтан ва аз байн рафтани дард, иншоаллоҳа бошад, дар ҳоле, ки баёнгари беҳбуди аҳвол ва роҳи раҳоӣ аз фақру фақир аст.
Барои сайёҳон, он аз бозгашти бехатар ва баракат ба хона ва наздикон мужда мерасонад.
Бояд гуфт, ки дар баъзе тафсирњо офтобу моҳ рамзи падар ва модарро ифода мекунад.
Аз ин рӯ, нопадид шудани яке аз чароғҳо дар хоб метавонад нишонаи беморӣ ё изтироб ба яке аз волидон таъсир расонад.
Дар шароити муайян, аз даст додани бино дар хоб дар натиҷаи ҳамбастагии офтобу моҳ метавонад инъикоси беэътиноӣ аз вазифаҳои хеш дар назди волидон бошад.
Дар хоб пайдо шудани моҳу офтоб дар як вақт
Ваќте шахсе мебинад, ки офтоб ва моњро дар хобаш бо њам зуњур мекунанд, вале бидуни равшанї, ин рўъё метавонад аз мављудияти мушкилот ва њасад, ки аз хешовандон бошад, далолат мекунад.
Аз тарафи дигар, агар офтобу моҳ нури худро дар хоб якҷоя медурахшад, интизор меравад, ки ин рӯъё хабари хуши издивоҷ ё мулоқот бо дӯстдошта хоҳад буд.
Тамошои ин ду љисми осмонї, ки заминро бо нури равшан мунаввар мекунанд, нишонаи ба даст овардани саодат ва манфиатест, ки мутаносиб ба ќувва ва равшании нури дида мешавад.
Дар сурати дидани ин манзара дар дохили манзили худ, рӯъё ба нишонаи имкони издивоҷ бо шахси баланд ва сарватманд таъбир мешавад, бахусус агар ӯ муҷаррад бошад.
Ин хобҳо инчунин метавонанд тавозуни ҳаёти шахсро байни кор ва диндорӣ нишон диҳанд.
Аммо дидани саҷдаи офтобу моҳ метавонад ба хатои бузурге содир кардани хобдида далолат кунад.
Дар хоб дидани паҳлӯ ба паҳлӯ омадани офтобу моҳ, метавонад ба изтироб ва тарс аз рӯ ба рӯ шудан бо бори гарон ва масъулият далолат кунад.
Дар ҳама ҳолатҳо, дониши муайян назди Худои таъоло аст.
Тафсири табдили офтоб ба моҳ дар хоб
Вақте ки шахс хоб мекунад, ки офтоб ба моҳ табдил меёбад, ин метавонад нишон диҳад, ки ӯ бо баъзе мушкилот ва заъфҳои шахсияти худ рӯ ба рӯ мешавад.
Дар баъзе мавридҳо, ин рӯъёро метавон нишонаи фирефта шудан ё мубориза бо дурӯғ ҳисоб кард.
Агар шахс дар хобаш бубинад, ки нури офтоб ба сӯи Моҳ рӯ оварда, аз Замин нопадид мешавад, ин маънои онро дорад, ки он минтақа ба бӯҳрони бузурге чун хушксолӣ ё сӯхтор дучор хоҳад шуд.
Табдил додани офтоб ба моҳро инчунин метавон ҳамчун нишонаи тағирёбии мақоми иҷтимоӣ ё касбии хоббин, поин рафтан ё пешбарӣ вобаста ба контексти хоб маънидод кард.
Барои беморе, ки дар хобаш ба моҳ мубаддал шудани офтобро мебинад, ин метавонад ҳушдоре бошад, ки ӯ ба охири марҳилаи муайян наздик мешавад.
Агар хоббин шахси сарватманд бошад, ин рӯъё метавонад аз даст додани баъзе аз дороии ӯ пешгӯӣ кунад.
Дар мавриди мӯъмин бошад, ин рӯъё метавонад ба маънои камбудӣ дар эътиқоди диниаш бошад.
Дидани тулӯи офтоб ва сипас ба моҳ табдил шудан метавонад аз бозгашти шахси ғоиб пас аз мушкилоти тӯлонӣ мужда диҳад.
Он инчунин метавонад ба баргардонидани маҳбус пас аз як давраи озодӣ ба ҳабс ишора кунад.
Агар биниш нопадид шудани нури моҳро дар бар гирад, ин метавонад пас аз як давраи такмили ахлоқӣ бозгашт ва бозгашт ба амалҳои манфиро нишон диҳад.
Шарҳи дидани мулоқоти офтобу моҳ дар хоб барои мард
Дар хоби мард агар бинад, ки офтобу моҳ бе нуре ба ҳам вомехӯранд, аз мавҷудияти мушкилот ва ташвишҳои зиёде, ки бар сари ӯ меафтад, далолат мекунад.
Агар дар хобаш офтобро моҳ иваз кунад, ин маънои онро дорад, ки аз душманонаш шикаст хӯрад.
Аммо, агар моҳ ба офтоб табдил ёбад, ба ин маънӣ мешавад, ки ба шарофати ҳамсараш метавонад фоидаи молӣ ва мақоми обрӯ пайдо кунад.
Марде, ки нурҳои офтоб ва нури моҳро дар хоб якҷоя мебинад, метавонад аз расидан ба қудрат ва мақоми баланд дар зиндагӣ мужда диҳад.
Аммо агар бинад, ки хуршед пеш аз моҳ аст, далели он аст, ки шароиташ осон мешавад ва хайри фаровон ба даст меояд.
Аз сӯйи дигар, дидор ва тақсими офтобу моҳ метавонад аз сар задани бадбахтиҳо ва бадбахтиҳо дар хонавода мужда диҳад.
Шахсе, ки дар хоб бубинад, ки офтобу моҳ ба ҳам мепайвандад ва нури онон медурахшад, ба он далолат мекунад, ки ризқу рӯзии ҳалол ба даст меояд.
Агар дар хоб дар хонаи ӯ офтобу моҳ пайдо шавад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки сокинони хона ифтихор ва мақоми баланд пайдо мекунанд.
Аз сӯйи дигар, рӯъёи фирор аз офтобу моҳ далолат мекунад, ки ӯ аз бар ӯҳдаи масъулиятҳое, ки бар ӯ гузошта шудааст, парҳез мекунад.
Тамоми таъбири хобҳо ба дониши ғайб боқӣ мемонад, ки танҳо Худо дорад.
Орзуи мулоқоти офтобу моҳ дар хоб барои як зани танҳо
Дар хобҳои духтарони бешавҳар якҷоя дидани офтобу моҳ маънои гуногун дорад. Вақте ки духтар дар хоб ҳам офтоб ва моҳро мебинад, ин метавонад аз он шаҳодат диҳад, ки волидайн метавонанд ба масъалаҳои марбут ба ӯ розӣ бошанд ва ё ин метавонад аз издивоҷи оянда бошад.
Баъзан, ин хоб метавонад омодагии духтарро барои издивоҷ бо касе, ки ӯ дӯст медорад, инъикос кунад, агар офтоб ва моҳ ба таври назаррас дурахшон бошанд.
Агар дар хоб офтобу моҳ аз ғарб пайдо шавад, ин метавонад аз ифшои асрори духтар хабар диҳад.
Якҷоя дидани офтоб, моҳ ва ситораҳо метавонад эҳсоси маҳдудиятҳоеро, ки бар ӯ гузошта шудааст, нишон диҳад ва ӯро аз озодӣ пешгирӣ кунад.
Дар ҳоле, ки офтобу моҳро равшан мекунад, торикӣ метавонад ба ҳидоят ва покии рӯҳ ва рӯҳ шаҳодат диҳад.
Агар духтар хоб бубинад, ки офтоб ва моҳро фурӯ мебарад, ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки вай давраҳои изтироб ва ғамгиниро аз сар мегузаронад.
Бубинед, ки офтоб ва моҳ дар якҷоягӣ дурахшонанд, шояд далели дастгирӣ ва муҳофизати ӯ аз оилааш бошад.
Дар заминаи дигар, дидани офтоб ва моҳ дар якҷо бидуни зуҳури рӯшноӣ метавонад ба мушкилоти эҳсосотӣ, ки метавонад боиси ҷудоӣ гардад, нишон диҳад.
Аз тарафи дигар, дар хоб афтодани онҳо метавонад беморӣеро пешгӯӣ кунад, ки метавонад ба аъзоёни оилааш таъсир расонад.
Дар ҳар сурат, тафсири хобҳо васеъ боқӣ мемонад ва ба тафсирҳои гуногун тобеъ аст.
Рамзи мулоқоти офтоб ва моҳ дар хоб барои зани шавҳардор
Дар хобҳои зани шавҳардор, тасвирҳои офтоб ва моҳ чанд маъно ва маънӣ доранд.
Мулоқоти онҳо, ки аз нур мунаввар аст, аз ҳолати ҳамоҳангӣ ва муҳаббати байни ӯ ва шавҳараш далолат мекунад, дар ҳоле ки пешравии моҳ бар офтоб дар хоб метавонад исён ё риоя накардани дастурҳои шавҳарашро баён кунад.
Дар биниши ӯ дар бораи офтоб, ки пеш аз моҳ ва ситорагон аст, инъикос мекунад, ки ӯ корҳои хонаашро таҳти роҳбарии шавҳараш идора мекунад.
Аз тарафи дигар, дидани офтобу моҳ бидуни рӯшноӣ метавонад ба ихтилофи издивоҷ ишора кунад.
Вохӯрии онҳо дар дохили хона метавонад ба маънои баракати фарзандони дорои ахлоқи нек бошад, дар ҳоле ки дидани ҳаракати онҳо дар хоб метавонад ба сафари муштарак ё сафар бо шавҳар шаҳодат диҳад.
Дар заминаи дигар, тақсим шудани ин ду ҷисми осмонӣ метавонад аз талоқ мужда расонад ва дидани онҳо дар бистар метавонад хабари хуше аз ҳомиладории наздик бошад.
Аммо дидани ранги сурхи онҳо ҳушдоре дорад, ки метавонад аз бад шудани вазъи динии зан ва шавҳараш шаҳодат диҳад.
Тафсир вобаста ба хости Худованди мутаъол боқӣ мемонад, ки ба ҳама чизҳои офариниш дониши комил дорад.
Шарҳи мулоқоти офтобу моҳ дар хоб барои зани талоқшуда
Дар хобҳои зани талоқшуда, дидани офтоб ва моҳ метавонад мафҳумҳои гуногун дошта бошад, ки паҳлӯҳои гуногуни ҳаёти ӯро инъикос мекунанд.
Агар офтоб ва моҳ дар хоби ӯ якҷоя пайдо шаванд, ин метавонад нишон диҳад, ки вай бо мушкилоти молиявӣ ва шахсӣ дучор мешавад.
Аз тарафи дигар, агар вай дар хобаш тарси вохӯрии онҳоро бубинад, ин метавонад субот ва амнияти ӯро дар воқеият инъикос кунад.
Инчунин, дурахши ҳам офтоб ва ҳам моҳ дар хоб метавонад аз даромади рӯзгори фаровон дар ҳаёти ӯ хабар диҳад.
Аз тарафи дигар, гирифтани Офтоб ва гирифтани Моҳ дар хоби зани талоқшуда метавонад нишонаи бӯҳронҳо ва мушкилоти бузурге бошад, ки ӯ бо ӯ рӯбарӯ мешавад.
Агар офтоб ва моҳ пас аз дурахши онҳо дар хоб нури худро гум кунанд, ин метавонад маънои бозгашти баҳсҳои қаблиро бо шавҳари собиқ дошта бошад.
Эҳсоси ғамгинӣ ва бадбахтӣ метавонад дар хоб бо дидани ғарқ шудани офтобу моҳ дар торикӣ таҷассум шавад, дар ҳоле, ки ошуфтагӣ ва нотавонӣ дар интихоби худ ба воситаи биниши нишастан дар миёни ин ду зоҳир мешавад.
Ниҳоят, дидани офтобу моҳ дар саҷда метавонад ба гуноҳ ё иштибоҳ гувоҳӣ диҳад.
Ин рамзҳо дар хобҳои зани талоқшуда бо худ таъбирҳо ва паёмҳое доранд, ки ба ӯ кӯмак мекунанд, ки воқеияти ӯро дарк кунанд ва шояд ӯро барои бартараф кардани мушкилоти кунунӣ ва ҷустуҷӯи роҳҳои беҳбуди вазъи равонӣ ва зиндагии худ равона кунанд.
Вохӯрии офтоб ва моҳ дар хоб барои зани ҳомиладор
Дар хобҳои зани ҳомила пайдо шудани офтоб бо моҳ аломати хайрхоҳонаест, ки дар давраи ҳомиладорӣ дастгирӣ ва ёриро нишон медиҳад.
Агар хоббин дар хобаш ҳам офтоб ва ҳам моҳро бинад, ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки вай дар бораи бехатарӣ ва саломатии таваллуд хабари хуш хоҳад гирифт.
Аз тарафи дигар, агар офтобу моҳ торикӣ пайдо шавад, ин метавонад нишон диҳад, ки зани ҳомила аз ҷониби наздиконаш ба баъзе ҳолатҳои душвор дучор хоҳад шуд.
Аз тарафи дигар, агар зани ҳомила дар хобаш бубинад, ки офтоб ва моҳ дар дохили хонаи хобаш пайдо мешавад, ин метавонад нишон диҳад, ки вай бо баъзе мушкилоти саломатӣ рӯ ба рӯ мешавад, ки интизор меравад, аз ӯ бехатар рафъ кунад.
Дар хоб дидани он, ки моҳ пеш аз офтоб аст, метавонад ба таваллуди тифли писар далолат кунад, дар ҳоле ки агар офтоб аз моҳ пеш ояд, ин рамзи омадани кӯдаки духтар аст.
Хоб дар бораи тағйири ранги офтобу моҳ метавонад фишору мушкилотеро, ки зани ҳомила ҳангоми ҳомиладорӣ рӯбарӯ мекунад, инъикос мекунад ва паҳлӯ ба паҳлӯ дидани онҳо метавонад аз баъзе мушкилиҳо дар вақти таваллуд шаҳодат диҳад.
Дар хоб дидани зиёда аз як офтоб ва зиёда аз як моҳ
Дар хоб дидани зиёда аз як офтобу моҳ ба шодӣ, хушбахтӣ ва некие, ки ба сари хоббин меояд, далолат мекунад.
Дар баъзе мавридҳо, ин рӯъё инчунин метавонад имкони бисёрзанӣ дар ҳаёти хоббинро инъикос кунад.
Аз сӯйи дигар, агар шахс дар хобаш моҳ ва чанд хуршедро бубинад, ин метавонад ба он шаҳодат диҳад, ки ӯ худро заъиф ва тобеи дигарон ҳис мекунад.
Дар мавриди осмони абрнок, ки пур аз офтобу моҳҳо аст, он метавонад бадбахтиҳо ё бӯҳронҳоеро, ки ба хобдида ё кишвари ӯ, ба монанди ҷангҳо ё офатҳо расад, нишон диҳад.
Дидани офтобу моҳҳо ба рӯи Замин аз зулм ва таҷовузҳои маъмулӣ дар ин макон ва тағйироти сиёсии эҳтимолӣ далолат мекунад.
Ва илм назди Худои таъоло аст.
Тафсири афтодани офтоб ва моҳ дар хоб
Вақте ки шахс мебинад, ки офтобу моҳро дар хобаш меафтад, ин метавонад аз мавҷудияти мушкилоти саломатӣ, ки метавонад ба оилааш таъсир расонад, нишон диҳад.
Дар баъзе мавридҳо ин рӯъё метавонад ранҷу азоби замин ва мардуми онро аз баъзе мушкилот ва ё мусибатҳо баён кунад, ки гӯё як ҷазои илоҳӣ бошад.
Инчунин, дар дохили хонаи хоббин афтодани офтобу моҳро нишонаи аз даст додани фаровонӣ ё пул дар хоббин маънидод кардан мумкин аст.
Тафсири олимони хоб низ нишон медиҳад, ки суқути офтоб метавонад ба тағйироти куллӣ, аз қабили барканории пешво ё марги шахсияти муҳим ва бонуфуз шаҳодат диҳад, дар ҳоле ки суқути моҳро аз тағйирот дар қудрат ё марказҳои сиёсӣ медонанд. ё қудрати маъмурӣ.
Агар хоб шоҳиди афтодани офтоб ва моҳ, ки боиси харобии замин мегардад, ин метавонад ҳамчун нишонаи паҳншавии эпидемияҳо ё болоравии нархҳо шарҳ дода шавад.
Пайдо шудани торикӣ пас аз афтодани онҳо ҳолати ноумедӣ ё андӯҳи амиқро дар хоббин инъикос мекунад.
Биниш, ки дар он офтоб ва моҳ аз ҳам ҷудо мешаванд ва меафтанд, ба талафоти ҷиддии моддӣ ё маънавӣ ишора мекунад.
Дидани офтоб ва моҳ дар баҳр ғарқ шуда метавонад рамзи хоббинро аз даст додани чизи азиз ё эҳсоси ҷудоӣ.
Агар аз афтидани онҳо сӯхтор ба амал ояд, ин рӯъё гуноҳҳо ва ҷиноятҳои дар он ҷо паҳншударо ифода мекунад.
Тақсим ва ҷудоии офтобу моҳ метавонад аз наздик шудани анҷоми марҳалаи муайян ё наздик шудани истилоҳи муайяне бошад.
Таъбири хоби хуршед хангоми Ибни Шохин
Тафсири маъмули зуҳури офтоб дар хобҳо ба рамзи қудрат ва қудрат, ба монанди подшоҳон ва пешвоён ишора мекунад.
Тағйироте, ки дар ҳолати хуршед ҳангоми хоб ба амал меояд, метавонад вазъи ҳоким дар он минтақаро инъикос кунад ё ба сифати муносибати хоббин ва ҳукуматдор, аз ҷумла манфиат ё зараре, ки ӯ метавонад аз ин муносибат ба даст орад, нишон диҳад. .
Офтоб дар хобҳои одамони муҷаррад метавонад издивоҷро бо шахси дорои мақоми баланди иҷтимоӣ ё фарде аз фарҳанги дигар бо хусусиятҳои зебои зебо пешгӯӣ кунад.
Аз сӯйи дигар, дар хоб дидани саҷда ба сӯи офтоб маъмулан тобишҳои манфӣ дорад, аз қабили гуноҳ кардан.
Дидани хуршед аз замин тулӯи офтоб метавонад баёнгари шифо аз беморӣ ё сиҳату саломат ба ватан баргаштани мусофир бошад.
Тафсири гирифтани офтоб дар хоб ва ғофил шудани офтоб
Дар тафсири хоб, падидаи гирифтани офтоб дорои мафҳумҳои сершуморест, ки таъсири муайянеро нишон медиҳанд, ки метавонанд дар ҳаёти шахсӣ ё ҷамъиятӣ рух диҳанд.
Ин рӯйдоди ситорашиносӣ аксар вақт ҳамчун рамзи рӯйдодҳои муҳим ё тағирот, ки метавонанд ба шахсиятҳои пешбар ё масъул, ба монанди сардори оила ё ҳоким, дучор шаванд, дида мешаванд.
Ба ҳамин монанд, гирифтани Моҳро пешгӯӣ мекунанд, ки ба одамони бонуфуз ё аъзои калидии оила, ба монанди зан, модар ё бибиашон таъсир мерасонанд.
Гирифтани хуршедро дар хоб дидан ба эҳтимоли ҷудоӣ ё марги ҳамсар ва ё эҳсоси аз даст додани пуштибонӣ аз шахсияти муҳим ё хайрхоҳ дарак медиҳад.
Аз тарафи дигар, пайдоиши хок ё абрҳое, ки офтобро дар хоб мепӯшонанд, метавонад мушкилоти саломатӣ ё нигарониҳои марбут ба волидайн ё шахсиятҳои дорои қудрат ё таъсирро нишон диҳад.
Офтобе, ки дар хоб аз абрҳо ё дуд пӯшонида мешавад, инчунин метавонад ҳақиқатро аз фард дур шуданро баён кунад, ки зарурати таҳқиқ ва баррасии бештари масоил барои кашфи воқеиятро нишон медиҳад.
Дар мавриди шахси бемор ё касе, ки аъзои оилаи бемор дорад, ин рӯъё метавонад ба хубӣ хабар надиҳад ва метавонад бад шудани вазъро нишон диҳад.
Аммо агар ин ғоибона дар хоб дубора пайдо шудани офтоб пайдо шавад, ин метавонад барои бемор беҳбудӣ ва шифоро пешгӯӣ кунад.
Ба хонанда бояд хотиррасон кард, ки ин мафҳумҳо дар ҷаҳони хоб баёнгари таъбир аст ва дониши ҳақиқӣ ва илоҳӣ ҳамеша роҳи зиндагии моро муайян мекунад.
Дар хоб дидани офтоб аз осмон фуруд омадан
Вақте ки шахс хоб мекунад, ки офтоб аз кайҳон меафтад, ин хоб метавонад аз даст додани раҳбар ё шахсияти бонуфуз дар ҳаёти ӯ, хоҳ подшоҳ бошад, хоҳ шахсияти баландмақомро ифода кунад.
Аз тарафи дигар, агар офтоб дар хоб ба баҳр афтода бошад, ин метавонад аз даст додани волидайн ё шахсе, ки дар ҳаёти худ аҳамияти калон дорад, ба монанди мудир дар ҷои кор ё муаллим шаҳодат диҳад.
Агар хоббин дар хобаш паррандаеро бубинад, ки офтобро мехӯрад ё офтоби сӯзонро мебинад, пас ин рӯъё метавонад ба марги пешво ё як мақоми муҳим дар ҷомеаи ӯ ва ё марги яке аз волидонаш ишора кунад.
Дар ҳоле, ки дар хоб дидани он, ки офтоб бидуни зиён вориди хона мешавад, шояд хабари хуше бошад, аз қабили бозгашти шахси азиз аз сафари тӯлонӣ ё афзоиши қудрат ва нуфуз дар хонавода ё ҷомеа.
Баръакс, дидани офтоб дар болои бистар метавонад нишонаи бемориҳое бошад, ки боиси табларза ва дард мегардад, ки хоббинро ба эҳтиёткорӣ ва нигоҳубини саломатии худ даъват мекунад.
