Муҳимтарин 26 таъбири хоб дидан дар бораи оғӯш дар хоб аз Ибни Сиринро омӯзед

Бисёр зуҳуроти ишқ вуҷуд дорад, ки тавассути онҳо эҳсосоти зебои даруни худро баён карда метавонем ва ба оғӯш гирифтан яке аз ин зуҳурот аст.Ба оғӯш гирифтан дар хоб рӯъёи зебост ва аксари таъбирҳои он шодӣ аст.Бо як сайти мисрӣ шумо метавонед ба Шайх ибни Сирин, Набулси ва Имом Содиқ барин тафсири муфассирони бузургро бидонед, ба ин пайравӣ кунед, то тафсири диди худро пайдо кунед.

Оғӯш дар хоб

• Тафсири хоб дар бораи оғӯш маънои муҳаббат ва майл, ки хоббин нисбат ба баъзе одамон дар ҳаёти худ эҳсос мекунад.
• Ал-Набулсӣ дар хоб ба оғӯш гирифтанро таъбир карда ва гуфтааст, ки он ба муомила ва омезиши иҷтимоъӣ ишора мекунад, ки миёни хоббин ва он шахсе, ки дар хоб ба оғӯш гирифта мешавад, сурат мегирад.Танҳо дар ин сурат ин тасдиқ мекунад, ки ҳардуи онҳо дар хоб ба оғӯш гирифта мешаванд. якдигарро мешиносанд ва муносибати байни онҳо кӯтоҳмуддат хоҳад буд ва дер давом намекунад, аммо агар дид, ки касеро ба оғӯш гирифта истодааст ва оғӯш муддати тӯлонӣ дар хоб боқӣ мондааст, пас ин рӯъё ба маънои он аст, ки бинанда бо он кас муомила кунед ва дар байни онхо шиносоии дуру дарозе ба амал меояд, шояд солхои зиёд давом кунад.
• Ин рӯъё дар хоби зан ба мизони ишқу муҳаббати ӯ ба лаззатҳои дунё ва талош барои қонеъ кардани ҳама хоҳишҳои ӯ бо ҳар роҳе, ки ҳалол ва ҳаром аст, баён мекунад ва ин рӯъё ҳамчунин ба маънои он аст, ки хоббин орзуи охиратро надорад ва мекунад. қабул накунад, ки рӯзе рӯзе ҳатман тамом мешавад, ин хоб таъбире дорад.Муҳим аст, ки бинанда имони кам дошта бошад ва фоизи ишқи ӯ ба Парвардигори мо хеле заиф бошад, зеро ҳар кӣ Парвардигорашро бо ишқи ҳақиқӣ дӯст дорад. дар рўзи дидааш шод бошад ва аз њисоб наметарсид, зеро ба он савоб, намоз, садаќа додан ба ниёзмандон ва дигар амалњои диние, ки бояд анљом дода шавад, сазовор мегардад.
• Бархе тарҷумонҳо гуфтаанд, ки ин хоб дар хоб маънои дигар дорад, яъне бинанда аз ҳамон табақаи иҷтимоӣ ва фарҳангие хоҳад буд, ки кӯдаки тарбиятгиранда дар хоб ба он тааллуқ дорад ва ин ба он маъност, ки оғӯш гирифтан ба маънои ҳам парастор аст. ва тарбиятгирандагон дар бисёр масъалаҳои ҳаёти худ монанд хоҳанд буд.
• Агар хоббин бубинад, ки шахси дӯстдоштааш, ки дар назди ӯ ғоиб аст, ба оғӯш гирифта истодааст, ин тасдиқ мекунад, ки ӯ ба зудӣ ин дӯстдоштаро қабул мекунад ва шахсе, ки воқеан бародаре дорад, ки ба хориҷа сафар карданӣ аст ва хоб дидааст, ки ӯро сахт ба оғӯш гирифта истодааст. , пас ин рӯъё ба он далолат мекунад, ки хоббин ба зудӣ бо бародараш ба сабаби аз Ватан рафтанаш видоъ мекунад.
• Ваќте хоббин хоб бубинад, ки касеро, ки мешиносад, ба оѓўш гирифтааст, вале дар оѓўшаш дарду андўњ мебинад, ин рўъё лоиќи ситоиш нест ва таъйид мекунад, ки њар ду љониб аз њам људо мешаванд. . дӯст ӯро бо дӯсташ мебинад, пас таъбир мешавад, ки дӯстии онҳо давом накардааст ва ҷудоӣ байни онҳо ногузир хоҳад буд, чунон ки навъҳои ҷудоӣ вуҷуд дорад, шояд ҷанҷол, сафар, марг ва ҳар навъ бо шароити зиндагии хаёлпараст муайян карда мешавад. 

Тафсири оғӯши сахт дар хоб

• Дар хоб дидани оғӯш, агар бо ашк ва гиря ҳамроҳӣ мекард, пас ин рӯъё ба таври мусбӣ таъбир мешавад, ки нигаронӣ рӯзҳои ӯро дар зиндагии хоббин зиёд накардааст ва Худованд ба ӯ умри пурбаракат ато мекунад.
• Агар марде дар хобаш дид, ки зани ношиносро ба огуш гирифтааст, пас ин хоб ба маънии хурсандиоваре хохад дошт, ки ризк меояд ва аз ин сабаб тамоми бухрони хоббин рафъ мешавад.

Оғӯш дар хоб Ибни Сирин

• Чун ризқ гуногун аст, даҳони мо касест, ки ризқи худро дар дӯст доштани мардум ва дар миёни мо ризқи худро дар пулу пинҳон пайдо мекунад.Дар мавриди ин рӯъё Ибни Сирин онро ба ризқе, ки бо умри дароз дорад, маънидод кардааст. таъйид кард, ки таъбири ин хоб ба таъбири хоби шахс аз даст фишурдан шабоҳат дорад, ки ҳарду ба як маънӣ медиҳанд ва ҳамчунин гуфтааст, ки хоббинро ба оғӯш гирифтани зинда ё мурда ба ҳамон тарз таъбир мекунад. зикршуда.

Оғӯшҳои дароз дар хоб

• Фаќењо тасдиќ кардаанд, ки мурдаро дар хоб ба оѓўш гирифтан ду маънї дорад, ки яке манфї ва дигаре мусбат аст, ба оѓўш гирифтани ў аз марде, ки марњум аст, аммо оѓўш бисёр шадид ва дароз буд ва як навъ часпида ба хоббин дошт. пас ин рӯъё аз рамзҳои марг дар хоб аст, пас бинанда набояд ба ҳукми Худо эътироз кунад ва бо тамоми нерӯи худ кӯшиш кунад, ки пеш аз он ки бо чеҳраи Парвардигораш рӯбарӯ шавад, намоз гузорад ва садақа диҳад, зеро фурсате, ки дар пешаш буд бузург нест.
• Ваќте хоббин хоб мебинад, ки шахсеро дар хобаш ба оѓўш гирифта истодааст, оѓўши хушке, ки њељ эњсосот ва ишќ надорад, ин маънои онро дорад, ки хоббин шахси дурўяест, ки дар зеҳнаш возеҳу равшан нишон намедиҳад. дар чехраи хама механдад, вале дар ботинаш вулкони кинаю адоват нисбат ба онхост.
• Ибни Шоҳин мегӯяд, ки агар хоббин бинад, ки касеро ба оғӯш гирифтааст ва дасташ бар он шахс печонида шуда бошад, пас ин рӯъё рамзи пирӯзӣ ва ғурур аст, аммо агар акси он рӯй дод ва хоббин дид, ки касе ӯро ба оғӯш гирифта, бо дасти худ ӯро иҳота мекунад. силоҳ, пас ин рӯъё ба маънои бад ва шояд талафот ё шикаст.
• Дар баъзе хобҳо оғӯш гирифтан байни ҷанҷол метавонад ба аз байн бурдани душманӣ ва низоъ ва бозгашти муносибатҳои байни онҳо ишора кунад, ки дар он хайру осоиштагӣ бори дигар ғолиб меояд.
• Агар хоббин ҳангоми ба оғӯш гирифтани касе хандид, ин хоб ду нишона дорад. Аллоҳ Ин маънои онро дорад, ки пӯсти муваффақият ба зудӣ хоббинро интизор аст ва он чизе, ки дар ин ҷо муваффақият дар назар аст, муваффақияти таълимӣ аст. Нишонаи дуюм Ин маънои онро дорад, ки бинанда ба зудӣ вазъиятҳое хоҳад дошт, ки ӯро гиряву нола мекунад, зеро онҳо вазъиятҳои душвор ва тоқатнопазир хоҳанд буд.
• Агар хоббин шахсеро дар хоб ба оғӯш кашад ва ҳангоми ба оғӯш гирифтани ӯ тарсро эҳсос кунад, пас ин рӯъё ба он шаҳодат медиҳад, ки хоббин аз падараш метарсад ва аз ӯ метарсад.
• Агар хоббин дар хоб марди ношиносеро ба оғӯш кашад, ин маънои онро дорад, ки гумроҳҳо ӯро ва тафаккури ӯро идора мекунанд, ҳамон тавре ки дилаш ба сароб мепайвандад.

Оғӯши падар дар хоб

• Агар падар дар хоб бинад, ки писарашро ба огуш гирифта истодааст, ин маънои онро дорад, ки писар ба кумак ниёз дорад ва падараш дар вакташ онро ба у медихад.Дар хоб умуман кудаконро ба огуш кашидан ин маънои онро дорад, ки хоббин нисбат ба дигарон ва махсусан ба фарзандон ба далели камтачрибаи зиндагиашон мехрубон аст, чун дини исломии мо моро ба рахм ва мехрубонии кудакон бо назардошти синну соли хурди ва камфахмии онхо даъват кардааст.
• Духтар агар дар хобаш дид, ки падараш ӯро ба оғӯш гирифта истодааст, пас ин рӯъё тасдиқ мекунад, ки ӯ аз ӯ ва рафтораш қаноатманд аст, зеро вай ҳеҷ кори нангину бадахлоқона накардааст.
• Дар хоб дидани падар дар маҷмӯъ аз зарурати эҳсос кардани он, ки хоббин дар ҳаёти худ бе хатар эмин аст ва ба зудӣ ба ин амният ноил мегардад.
• Духтаре, ки оқилона фикр мекунад ва ба сӯи шӯҳратпарастӣ ва расидан ба ормонҳо ҳаракат мекунад, агар дар хобаш ин дидгоҳро бубинад, таъбир мекунад, ки муваффақият дарҳои худро ба рӯи ӯ боз мекунад ва тамоми ҳадафҳояш ӯро мебарад, зеро барои расидан ба онҳо заҳмат кашидааст.

Оғӯш гирифтани модарро дар хоб чӣ таъбир мекунад?

• Агар хоббин дар хоб модари фавтидаашро ба оғӯш кашад, ин маънои онро дорад, ки зиндагии бинанда печида аст ва агар барои ӯ садақа диҳад ва як зумра камбағалонро сер кунад, ҳамаи ин мушкилот аз байн меравад.
• Агар зани шавҳардор модари фавтидаашро дар хоб ба оғӯш кашад, рӯъё ба маънои он хоҳад буд, ки зиндагии ӯ бо шавҳараш пур аз фаҳмиш, хушбахтӣ ва субот хоҳад буд.
• Рақият ва ризқу рӯзӣ муҳимтарин аломати дидани дидани модари мурдаашро дар хоб ба оғӯш кашидан аст, бинобар ин, ин рӯъё аз ҳар ҷиҳат умедбахш аст, аммо таъбири он шоистаи ситоиш нест, агар хоббин дар хоб дид, ки модари мурдааш ӯро ба оғӯш гирифта ва боқӣ мондааст. то аз хоб бедор шуданаш ба ӯ часпида, зеро ин рӯъё аз он шаҳодат медиҳад, ки бинанда ба зудӣ назди модараш Дар хонаи ҳақ меравад.

Оғӯш дар хоб барои занони танҳо

• Вақте ки духтари бокира хоб мекунад, ки касе ӯро аз паси худ ба оғӯш мегирад, ин маънои онро дорад, ки вай ташна ва майл ба эҳсоси ошиқона ва муҳаббати ҷинси муқобил дорад.
• Агар зани муҷаррад дар хобаш ин рӯъёро бубинад, нишонаи он хоҳад буд, ки дар рӯзҳои наздик бисёриҳо ӯро барои рафтораш интиқод мекунанд.
• Таъбири хоби ба оғӯш гирифтани зани муҷаррад нишонаи он аст, ки зиндагии муҷаррадонае, ки дар он дошт, ба охир мерасад, аммо агар дар хобаш ҷавонеро ба оғӯш кашид, ин рӯъё маълум мекунад, ки ӯ шавҳари мувофиқро меҷӯяд ва ӯро пайдо мекунад. хеле зуд.
• Агар зани муҷаррад дар хоб ҷавони шиносеро бубинад ва ӯро аз пушт ба оғӯш кашад, ин рӯъё шоистаи ситоиш аст ва ба он маъност, ки ин ҷавон хоббинро дар тамоми шароити зиндагиаш дар худ нигоҳ дорад.
• Агар зани муҷаррад ҷавонеро дар асл шинохт, аммо муносибати байни онҳо хеле рӯякӣ бошад ва дар хоб бинад, ки ӯро дар оғӯш гирифта истодааст, пас ин рӯъё ба он маъност, ки ба зудӣ ишқу дилбастагӣ онҳоро интизор аст, зеро ҳар як аз онхо бо максади рахна кардани садди шармгинй ба якдигар наздик мешаванд, то ки онхо нисбат ба хамдигар дустонатар гарданд Муносибати байни онхо дар рузхои наздик амиктар мешавад.

Шарҳи оғӯши сахт дар хоб барои занони танҳо

• Агар зани муҷаррад модар ё падари мурдаашро дар хобаш сахт ба оғӯш кашад, пас ин рӯъё беш аз як нишона дорад.Аломати аввал тасдиқ мекунад, ки вай аз сабаби аз даст додани волидайн тарсу ҳарос ва изтироби бузург эҳсос мекунад ва эҳсоси танҳо будани худро дар хоб эҳсос мекунад. дунёи бе ошиќ ва ё касе, ки ба ў насињат медињад.Ишоњи дуюмаш гумроњии хоббин ва ба наќша гирифтан надоштанаш.барои ояндааш.
• Фаќењо тасдиќ кардаанд, ки дар хоб ба оѓўш гирифтани духтарча дар хоб барои зани муљаррад аз ангезаи инстинктивии модарї ба дунё омадани ў дарак медињад, ки хоҳ дар издивоҷ, хоҳ дар кор, чи дар муносибатњои иљтимоъї, на зиндагии хушбахтона ва ризќу рўзии васеъ.

Барои таъбири хобҳо аз Google як вебсайти мисрӣ ворид шавед ва шумо тамоми таъбири хобҳоеро, ки ҷустуҷӯ мекунед, хоҳед ёфт.

Оғӯши ошиқ дар хоб барои занони танҳо

• Психологҳо дар бораи ин рӯъё сӯҳбат карданд ва тасдиқ карданд, ки эҳтимол дорад, ки духтар дар хобаш бинад, ки ҷавони дӯстдоштаашро ба оғӯш гирифта истодааст, зеро ин хоб ихроҷи энергияи равонӣ аст, ки инсон эҳсос мекунад ва азбаски тафаккури зери шуур аз ҷумлаи чизҳое, ки шахсро дар баъзе ҷанбаҳои зиндагӣ идора мекунад, Ӯ инчунин барои ин рӯъё масъул аст, зеро ӯ тамоми эҳсосоте, ки мо эҳсос мекунем, дар дохили ӯ нигоҳ медорад ва онҳоро ё тавассути хобҳо ё лағжиши забон ва лағжишҳо берун мекунад.

Тафсири хоб дар бораи оғӯш ва бӯса

• Ин рӯъё дар хоб ба фарорасии зиндагии мутафовит аз зиндагии имрӯзаи хоббин далолат мекунад, яъне агар ӯ корманди офис ё ширкат бошад, эҳтимоли зиёд дорад, ки ин рӯъё барои ӯ хабари хуше бошад, ки ӯ директори ин ширкат аст ва агар хоббин муҷаррад бошад, метавонад издивоҷ кунад ва агар дар зиндагӣ ноком бошад, ба ҳадафаш гирифтор мешавад ва агар аз чизе саргардон шавад, Худованд ӯро ба роҳи рост ва барои ӯ роҳи равшантарин мувофиқ аст ва агар ғамгин бошад, ба зудӣ шод мешавад.
• Дар хоб дидани хоббин ба оғӯши модараш ва бӯса додани ӯ далели ризқу рӯзии бузург аст.Аммо агар хоббин дидааст, ки падарашро дар хоб ба оғӯш гирифтааст ва сипас ӯро буса кардааст, ин хоб ба хоббин собит мекунад, ки корҳояш дар дунё солиҳ аст ва ба сабаби ин амалҳояш ба зудӣ аз ҷониби Худои раҳмон соҳиби муҳаббат ва қаноатмандии зиёд мегардад.
• Агар хоббин дар хоб бубинад, ки шахси бегонаро ба оғӯш гирифта, сипас ӯро бибӯсад, пас ин хоб ба маънои тарки ватан ва хонаводаи худ ва ба кишвари бегона барои ӯ меравад, аммо Худованд муҳаббати онҳоро ба ӯ ҷой медиҳад. дар дили мардуми худ.
• Ваќте хоббин дар хоб шахсиятеро, ки бо мавќеи иљтимоъиву сиёсии худ дар кишвар маъруф аст, аз ќабили раиси љумњур ё яке аз вазиронро оѓўш мекунад ва мебўсад, аз он далолат мекунад, ки хоббин ба муомилоти тиљоратї ворид мешавад ва ё ба кор даромадааст. чое, ки вай обрую эътибор ва мавкеи бонуфуз пайдо мекунад.
• Ваќте бинанда хоб мебинад, ки марде, ки дар милиса кор мекунад, ба оѓўшаш гирифта, сипас ўро бўсидааст, ин хоб яке аз рўъёњои ситоишї аст, ки таъбири он аст, ки бинанда дар давраи оянда ноком нашудааст, балки муваффаќ мешавад ва пирўз мешавад. максади у.
• Агар хоббин таваҷҷуҳ ба таҳсил ва пешрафти илм дошта бошад ва дар хобаш бубинад, ки устодашро ба оғӯш гирифта, ба ӯ бӯса медиҳад, ин ба аъло будан дар мактаб ё донишгоҳ далолат мекунад ва рӯъё низ таъбир мекунад, ки хоббин аз он қаноатманд набудааст. маълумоте, ки дар давоми солхои мактабхонй азхуд карда буд, вале то даме ки хис накунад, ба омух-тан ва таълим додан давом хохад дод.
• Агар хоббин дар асл хизматгоре дошта бошад ва хоб дид, ки ӯро мебӯсад ва ба оғӯш гирифта истодааст, пас ин рӯъё ба ду маънӣ далолат мекунад. Маънои аввал Ин маънои онро дорад, ки он пули бисёр хоҳад зад, Маънои дуюм Худованд дар миёни мардум обрӯяшро насиб гардонад, то дар миёни аҳли байту ошноён сари баланд зиндагӣ кунад.
• Яке аз рўъёњое, ки хоббин мебинад ва ба тааљљуб меафтад, ин рўъёест, ки вай њайвони даррандае чун шерро ба оѓўш гирифта, дар хоб ба ў бӯса додааст.Ин рўъё рамзи обрўю эътибор дорад, зеро тарҷумонҳо гуфтаанд, хоббин. пас аз ин рӯъё мақоми баландро ба даст меорад, аммо агар хоббин хоб дида бошад, ки сагро дар хобаш ба оғӯш гирифта бӯсидааст, ин тасдиқ мекунад, ки соҳиби хоб аз дасисаҳои душманонаш эмин мешавад ва Худованд макри онҳоро бар зидди онхо.
• Эҳсоси оромӣ ва манзили амн яке аз муҳимтарин нишонаҳои дидани гурбаро дар хобаш ба оғӯш гирифта бӯса кардани хоббин аст.

Тафсири хоб дар бораи ба оғӯш гирифтани касе

• Шарҳи хоб дар бораи ба оғӯш гирифтани шахсе, ки ба бинанда маълум аст, маънои онро дорад, ки ӯ ба ин шахс эътимод ва эҳтиром дорад ва ӯро ҷузъи муҳими ҳаёташ медонад.
• Дидани шахсе, ки дар хоб ба оғӯш кашидани шахсе издивоҷ мекунад, ба хонаводааш далолат мекунад ва бахусус агар ин шахс дар айни ҳол барои хоббин ношинос набошад, хоб ба он маъност, ки дар оянда бо ҳам шинос мешаванд ва робитаи насабӣ вуҷуд дорад. Худо бихоҳад, миёни онҳост.

Тафсири дидани шахси бегона дар хоб ба оғӯш кашидан ба чӣ ишора мекунад?

• Агар зани шавњардор дар хоб бубинад, ки шахси ношинос ўро аз пушт ба оѓўш кашидааст, пас ин рўъё некї нест ва аз омадани баъзе бўњронњо ва мушкилот дарак медињад, вале аз ин њолати тира ќаноатманд набуд ва ба зудї аз он пуштибонї хоњад кард.
• Ба оғӯш гирифтани бегонагон яке аз рамзҳои огоҳкунанда дар хоб аст, чуноне ки фақеҳ таъбир кардаанд ва мегӯянд, ин ба хоббин меояд, то аз афроди рӯякӣ шиносаш чора бигирад, то бо онҳо ихтилоф накунад.

Тафсири хоб дар бораи ба оғӯш гирифтани дӯстдошта

• Оғӯши ошиқ дар хоб барои занони муҷаррад яке аз рӯъёҳоест, ки ба хоҳиши баҳрабардорӣ аз ишқ аз ҷониби ҷавон далолат мекунад ва ин рӯъё инчунин ба он ишора мекунад, ки хоббин мехоҳад бо касе, ки дар наздиктарин дӯстдоштааш ба лонаи издивоҷ ворид шавад. оянда.
• Таъбири хоб дар бораи ба оғӯш гирифтани касе, ки дӯст медоред, ба мизони қаноатмандии мутақобилан миёни ду тараф далолат мекунад ва фақеҳ таъйид кардаанд, ки манзур аз рӯъё роҳати равонӣ аст, ки ҳар ду тараф дар байни якдигар пайдо кардаанд ва то куҷо ҳар якро пазируфтаанд. айби дигарон аст, аммо тарафи дигар дар хоб бояд бо ҳамон дараҷаи ҳавас ва ҳавас ба оғӯш иваз кунад Пас таъбири дуруст аст.
• Аз тафсири ин рӯъё ин аст, ки он метавонад ба неруи мусбате, ки бинанда дар ихтиёр дорад ва шумори ғояҳои нодире дорад, ки дар дастёбӣ ба комёбиҳои нодир ва ғайриоддӣ ба ӯ судманд аст.
• Агар зани муҷаррадро дар хоб маъшуқааш дар назди аҳли хонаводааш ба оғӯш гирифта бошад ва аз рафтори ӯ дар назди ҳама хеле шармгин бошад, пас ин хобро фақидон ба рамзи издивоҷи ӯ дар ояндаи наздик таъбир кардаанд.
• Дар хоб ба оѓўш гирифтани маъшуќ ба манфиатњое, ки аз ў гирифта мешавад, далолат мекунад.Шояд касе, ки аз ў пул медињад ва ё барои изњори муњаббаташ ба ў туњфаи ќиматбањо пешкаш намояд.

Тафсири хоб дар бораи ба оғӯш гирифтани дӯстдоштаи собиқ

• Агар зани талоқшуда шавҳари собиқашро дар хоб ба оғӯш кашад, ин маънои онро дорад, ки онҳо оштӣ мешаванд ва ба зудӣ ба хона бармегарданд.

Тафсири хобе, ки дӯсти худро ба оғӯш кашед

• Яке аз рӯъёҳои шоистаи таъриф дар хоб хоб дидани як дӯсти худро ба оғӯш гирифтан аст, зеро таъбир мешавад, ки ҳар кадоме ба якдигар содиқанд ва эҳсоси онҳо нисбат ба ҳамдигар самимӣ буда, ҳеҷ фиребу дурӯғе надорад.

Шавҳар дар хоб ба оғӯш кашида

• Агар зани шавҳардор хоб бубинад, ки шавҳарашро ба оғӯш гирифта, бӯса мекунад, фақиҳин ба як овоз иттифоқ афтодаанд, ки таъбири он ҳомиладорӣ аст, аммо агар бинад, ки шарики худро бо ашк дар рухсораҳо ба оғӯш гирифтааст, ин тасдиқ мекунад. ки якчоя чанчол мекунанд ва дар натичаи ин чанчол чанчол мекунанд, вале ин чанчол муваккатй мешаваду доимй не.
• Яке аз рӯъёҳои шоёни тахсин дар олами рӯъё ва хобҳо ин аст, ки зани шавҳардор дар хоби шавҳараш дар оғӯши ӯ мебинад, зеро фақеҳ таъйид кардаанд, ки ин рӯъё ба қадри ҳамсараш ва эҳсоси мизони хастагӣ ва бадбахтии ӯ дар хона бо мақсади фароҳам овардани фазои муносиб барои зиндагӣ дар дохили он, зеро ӯ хӯрокҳои болаззат мепазад ва ҳамеша барои тоза кардани хона кор мекунад, то ки ӯ хушбахт бошад, тамоми аъзоёни оила дар он ҳастанд.
• Агар зани шавҳардор ин рӯъёро дар хоб бинад, пас таъбири он як сюрпризи гуворо хоҳад буд, ки аз ҷониби шавҳараш меояд ва ин як тӯҳфаи боҳашамате хоҳад буд, ки ӯ ҳамчун изҳори муҳаббат ба ӯ барои ӯ мехарад.
• Бархе фақеҳ гуфтанд, ки зани шавҳардор дар хоб дидани он ки шавҳарашро гарм ба оғӯш гирифта истодааст, маънои онро дорад, ки ба ишқи шавҳараш ба ӯ кӯр-кӯрона бовар мекунад, ҳамон гуна ки мутмаин аст, ки шавҳар ҳеҷ гоҳ ба ӯ хиёнат накардааст.

Дар хоб ба оғӯш гирифта гиря кардан

• Дидани оғӯш дар хоб маънои онро дорад, ки хоббин ба ҳар касе, ки дар хоб ба оғӯш мегирад, ёрӣ ва маслиҳат медиҳад ва дар шароити душворашон, чӣ кумаки моддӣ бошад, хоҳ маънавӣ, ва махсусан, агар бинад, ки мардумро ба оғӯш гирифта истодааст. дар асл ба ӯ наздик, ба монанди оила ё дӯстонаш.
• Бархе тарҷумонҳо гуфтаанд, ки гиря кардан дар хоб тобиши мусбат дорад, аммо агар хоббин ҳангоми ба оғӯш гирифтани касе дар хоб гиря кунад, ин рӯъё ба шикастани шодии хоббин ва ғаму андӯҳи бузурге, ки дар асл ӯро гиря мекунад, далолат мекунад.
• Агар хоббин дидааст, ки дар хобаш касеро ба оғӯш гирифта истодааст ва ҳангоми ба оғӯш гирифтани ӯ нафасгир шуданро ҳис мекунад, пас ин хоб рамзи ашк аст, зеро бинанда ба зудӣ ҳангоми рафтани шахси дӯстдоштааш гиря мекунад, зеро рӯъё пешгӯӣ мекунад.
• Ибни Сирин гуфтааст, ки агар марде бинад, ки дар хобаш гиря кардааст, таъбири хоб бад мешавад, зеро ба омадани офат ва буҳронҳои рафънашаванда дар зиндагии ӯ, чӣ аз ҷиҳати саломатӣ, чӣ аз ҷиҳати хонавода ва чӣ аз ҷиҳати моддӣ далолат мекунад.
• Агар бакалавр хоб дида бошад, ки ӯ гиря мекунад, аммо садои ин гиряро нашунидааст, пас ин хоб танҳо таъбирҳои мусбӣ дошт, зеро ӯро издивоҷи хушбахт интизор аст ва ӯ ба зудӣ хушхабарҳои зиёде хоҳадшунид.
• Агар хоббин бинад, ки гиря мекунад ва садои гиря дар хобаш ҳамроҳӣ мекунад, ин хоб барои бисёриҳо тарс дорад ва мутаассифона таъбири он тасдиқ мекунад, ки хонаводаи хоббин гирифтори бадӣ мешавад.

Оғӯш дар хоб

• Тафсири оғӯш дар хоб маънои нокомӣ ва ноумедии хоббинро дар муносибатҳои эмотсионалии ҳозираи ӯ дорад ва Миллер тасдиқ кард, ки агар зани шавҳардор шавҳарашро сард ба оғӯш кашад ё рад кунад, пас ин хоб нишонаи беморӣ аст.
• Ҳар кӣ дар хоб бинад, ки касеро, ки намешиносад, ба оғӯш гирифтааст, ба он шаҳодат медиҳад, ки шахсонеро, ки ба ӯ маъқул нест ва намехоҳад дар хонааш дошта бошад.
• Агар хоббин дар воќеият ба касе бовар накунад ва бубинад, ки дар хоб ўро ба оѓўш гирифта истодааст, ин ба он маъност, ки хоббин бояд њушдор бошад ва бо ин шахс муомила накунад, магар пас аз итминон ба покии дил ва нияташ.
• Агар хоббин хоб дида бошад, ки шахсеро, ки дар хобаш медонист, ба оғӯш гирифта истодааст, аммо дар асл байни онҳо эҳсоси ишқи мутақобилан вуҷуд надошта бошад, пас ин рӯъё аз рушди муносибатҳои байни онҳо то ба нуқтаи дӯстии наздик ё ишқ расидан далолат мекунад.
• Агар шахсе дар хоб назди бинанда омада, ӯро сахт ба оғӯш кашид, вале бинанда ҳамон оғӯш ва эҳсоси гармро ба ӯ барнагардонад, таъбири хоб тасдиқ мекунад, ки касе бинандаро дӯст медорад ва тамоми таваҷҷӯҳи худро ба ӯ медиҳад. воқеият, аммо ӯ муҳаббат ва таваҷҷӯҳи ин шахсро намехоҳад.
• Як равоншинос гуфтааст, ки ин рӯъёро шахсе хоб дида метавонад, вақте ки тафаккураш бо як шахсияти муайян банд аст ва ӯ пеш аз хоб соатҳои тӯлонӣ дар ин бора фикр мекунад ва ҳамин тавр дар хоб ба ӯ зоҳир мешавад, то хоббин хохиши вайро барои ба огуш гирифтани ин характер ё сухбат кардан бо у конеъ мегардонад, зеро вай уро ёд мекунад.
• Агар ҳам бакалавр ва ҳам зани муҷаррад бубинанд, ки онҳо дар хобашон касеро ба оғӯш гирифта истодаанд, пас ин рӯъё метавонад хоҳиши дар дохили онҳо пинҳоншударо ифода кунад, ки онҳо мехоҳанд бо ин шахс издивоҷ кунанд.
• Агар модар дар хобаш бубинад, ки фарзандонашро ба оғӯш гирифта истодааст, ин рӯъё рамзи қобилияти ҳифзи фарзандонаш аз ҳар гуна хатар ва эҳсоси бехатарии онҳо дар назди ӯ мебошад.
• Хоббин дар хоб душманони худро ба оғӯш кашидан яке аз рӯъёҳоест, ки зарурати ба қадри имкон аз онҳо дур будан ва аз ҳар чизе, ки аз ҷониби онҳо меояд, хеле эҳтиёткор буданро таъбир мекунад, зеро шояд то фирефта шуданаш барои ӯ дом гузоранд. ва зарар диданд.
• Агар хоббин хоб дида бошад, ки амаки худро ба оғӯш гирифта истодааст, пас ин маънои онро дорад, ки хоббин мағлуб шудааст ва пирӯз хоҳад шуд ва дар хоб ба оғӯш гирифтани амакаш маънои онро дорад, ки бинанда ба зудӣ ёрӣ ва дастгирӣ хоҳад ёфт.
• Хоббин агар дар хоб яке аз ҳамсояҳояшро ба оғӯш кашад, ин баёнгари муомилаи неки ӯ бо дигарон аст, зеро ризқу рӯзии хешро ба онҳо медиҳад ва пайваста бо онҳо муомила мекунад.
• Агар зани ҳомила хоб дида бошад, ки дар хоб ӯро ба оғӯш мегиранд, пас ин рӯъё ба таваллуди ӯ шаҳодат медиҳад ва агар зани шавҳардор дар хоб дидааст, ки шавҳараш ӯро ба оғӯш гирифта истодааст ва худро нисбат ба ӯ бегона ҳис мекунад ва оғӯши ӯро намепазирад. , пас ин рӯъё аз қабули шавҳараш ва эҳсоси кинаву нафрат нисбат ба ӯ шаҳодат медиҳад.
• Агар зан бубинад, ки шавҳараш бо зани дигар издивоҷ кардааст ва дар хоб ҳамсари худро ба оғӯш мегирад, пас ин хоб ба он шаҳодат медиҳад, ки ӯ бо вазъиятҳо мубориза мебарад ва аз чандирии бузург баҳравар мешавад, ки ӯро маҷбур мекунад, ки ҳама мушкилотро паси сар кунад. чеҳра.
• Дар Энсиклопедияи Миллер омадааст, ки агар зани шавҳардор дар хоб мардеро бинад, ки ӯро дар оғӯш мегирад, ин рӯъё ба олуда шудани шаъну шарафи шавҳар дар набудани ӯ ва робитаи ҷинсии шубҳанок бо мардони зиёд далолат мекунад.
• Агар хоббин мурдаеро дар хоб ба оғӯш гирифта, дар оғӯшаш гиря кунад, ин хоб далели он аст, ки бинанда рафторҳое кардааст, ки динашро гум кардааст, он чиз ё қисми зиёди сарвати ӯ аст ё касест, ки дӯст медорад.
• Агар зани ҳомила бинад, ки дар хобаш писареро ба оғӯш гирифта истодааст, ин далели он аст, ки дар батни ӯ духтаре ҳаст.Аммо агар хоб бубинад, ки духтари зебоеро ба оғӯш гирифтааст, пас ин рӯъё ваъда медиҳад, ки Худованд ба наздикй писари зебоеро ба у баракат медихад.

Ба оғӯш гирифтан аз пушти дар хоб

• Ваќте хоббин хоб бубинад, ки касеро аз пушт ба оѓўш гирифта истодааст, ин аз он далолат мекунад, ки вай барои шахси ба оѓўш гирифташуда сюрприз омода мекунад ва агар хоббин бубинад, ки касе ўро аз пасаш ба оѓўш гирифта истодааст, ин маънои онро дорад, ки ин шахс сюрпризи гуворо омода карда истодааст. ё хабари хуше, ки хоббинро шод мегардонад.
• Талоќшуда Агар вай ин рўъёро дар хоб дида бошад, пас таъбири вай ишќи бузурги вай ба марде, ки дар асл мешиносад, хоњад буд.
• Марди оиладор, агар хоб бубинад, ки зани ношиносро аз паси у ба огуш гирифта истодааст, таъбири руъё ба чихати моддии зиндагиаш рабт дорад, зеро молияш боло меравад ва пулаш зиёд мешавад, аммо агар бинад. ки дар хоб занашро аз пушт ба огуш гирифта истодааст, пас таъбири хоб ба маънои он аст, ки он ду ҷуфти идеалӣ буда, ҳар кадоме дар баробари якдигар вазифаи худро иҷро мекунанд. ва Худо бартар аст ва донотар аст.

Сарчашмаҳо: -

1- Сухани баргузида дар таъбири хоб, Мухаммад ибни Сирин.
2- Луғати таъбири хоб, Ибни Сирин ва Шайх Абдулғанӣ Ал-Набулсӣ.
3- Ҳайвоноти хушбӯй дар баёни хоб, Шайх Абдулғанӣ Набулсӣ.
4- Энсиклопедияи тафсири хоб, Густав Миллер.
5- Аломатҳо дар олами баён, Имомул-Маъбар, Ғарсиддин Халил ибни Шоҳини Зоҳирӣ.