Пӯшидани шемаг дар хоб
Намуди зоҳирии шемаг дар хоб метавонад вобаста ба ҳолат, ранг ва контексти биниши он маъноҳои гуногун дошта бошад. Ваќте шахсеро мебинї, ки шемагї мепўшад, инро метавон нишонаи бењтар шудани вазъи иљтимоии ў ва эњтироми мардум ба ў, бахусус агар аќал дошта бошад, маънидод кард. Баррасии як шемаги нав дар хоб нишон медиҳад, ки оғози нави пур аз қарорҳои муҳим ва тиҷорати калон. Ҳангоми рад кардани пӯшидани шемаг метавонад аз даст додани имкониятҳои арзишманд барои хоббинро инъикос кунад.
Ранги шемаг маънои гуногун дорад; Шемаги сиёҳ рамзи мақоми барҷастаи касбиро ифода мекунад, дар ҳоле ки шемаги кабуд имкониятҳои кореро нишон медиҳад, ки даромади фаровон меорад. Дар мавриди шемаги фарсуда бошад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки хоббинро дигарон сӯҳбат мекунанд. Агар шемаг ғафс бошад, ин қувват ва устувории шахсеро, ки онро мебинад, ифода мекунад, дар ҳоле ки шемаги борик аз тағирёбии афкор ва муносибат шаҳодат медиҳад.
Шемаги тар дар рӯъё метавонад мавҷудияти монеаҳоро барои расидан ба ҳадафҳо инъикос кунад ва шемаги ифлос аз аъмоли бад ва рафтори бадахлоқона пешгӯӣ мекунад. Дар маҷмӯъ, ин рӯъёҳо ҳолатҳои сершумори равонӣ ва иҷтимоиро инъикос мекунанд, ки шахс аз сар мегузаронад ва ба ӯ сигналҳое медиҳад, ки метавонанд дар ҳаёти воқеии худ истифода шаванд.
Шемаг дар хоб
Шемаг як матои хеле нодирест, ки дар сар бо услуби хоса гузошта шуда, ба шахсе, ки онро мепӯшад, хислати хос ва зебогии шадид мебахшад. Ин порча яке аз муҳимтарин унсурҳои либоси маъмул дар кишварҳои арабист. Шемагро дар хоб дидан ба шаъну шараф, шаъну шараф ва беҳбуди шароит барои шахсе таъбир шудааст.
Вақте ки духтар дар хобаш як шемагро мебинад, ин нишонаи устуворӣ ва мувозинат дар ҳаёти эмотсионалӣ ва равонии вай аст, инчунин қувваи ӯро дар расидан ба ҳадафҳо ва дастгирии илоҳӣ ба ӯ нишон медиҳад.
Сарвари оила дар хоб дидани шемағ ба рамзи ворид шудани хайру баракат дар рӯзгораш аст, ки бо таъмини ниёзҳои онҳо ва беҳбуди вазъи молии онҳо ба манфиати хонаводааш нафъ мерасонад.
Шемағ дар хоб аз Ибни Сирин
Дар хоб дидани пайдоиши шемаг ба як гурӯҳи аломатҳои мусбат ва умедбахш барои хоббин ишора мекунад. Масалан, агар касе инро дар хобаш бубинад, ин метавонад аз амалӣ шудани орзуи деринтизораш шаҳодат диҳад, масалан издивоҷ бо шахсе, ки нисбати ӯ муҳаббат ва қадршиносӣ дорад. Намуди зоҳирии ӯ дар хоб аломати некӣ ва хушбахтӣ ҳисобида мешавад, ки ҳаёти хоббинро фаро мегирад.
Аз тарафи дигар, вақте ки хоббин зан аст ва дар хоб худро шемаг мепӯшад, онро метавон ҳамчун шахси боэътимод таъбир кард, ки атрофиёнаш бо эҳтиром ва қадршиносӣ менигаранд. Ин эътирофи қобилиятҳои зеҳнии ӯ, хирадмандии ӯ дар қабули қарорҳо ва салоҳияти ӯ дар идора кардани корҳоеро нишон медиҳад, ки атрофиёнро ба ҳайрат меорад ва онҳоро водор мекунад, ки дар ҷустуҷӯи маслиҳат ва роҳнамоӣ дар корҳои хусусӣ ва ҷамъиятӣ ба ӯ муроҷиат кунанд.
Шемаг дар хоби Ал-Осаймӣ
Шемагро дар хоб дидан мафҳумҳо ва маъноҳои гуногун дорад, ки онҳоро бо чанд роҳ таъбир кардан мумкин аст. Масалан, агар шемаг ба минтақаи китф дароз карда шавад, ин хислатҳои мусбӣ ва муоширати хушмуомилаеро ифода мекунад, ки шахс дар муносибатҳои ҳаррӯзаи худ бо дигарон дорад. Ин нишон медиҳад, ки шахс дорои ахлоқи баланд ва рафтори эҳтиромона нисбати атрофиён аст.
Дар мавриди мавриде, ки шахс мебинад, ки шемағаш ногаҳон аз сараш афтодааст ва пас аз он худро роҳат ҳис мекунад, ин рӯъё як давраи оромӣ ва оромиро инъикос мекунад, ки метавонад дар пайи ин ҳодиса бошад. Ин рамзи раҳоӣ аз фишорҳо ва низоъҳое, ки ба сари инсон бори гарон меоварданд ва оғози марҳилаи нави пур аз сулҳ ва мушкилоти камтар аст.
Шемаг дар хоб барои занони танҳо
Вақте ки духтари муҷаррад дар хобаш шемагро мебинад, ин рӯъё дар бораи ояндаи ӯ тобиши мусбат дорад, зеро аз имкони таҳкими равобити ӯ бо шахси дорои ахлоқи баланд ва мақоми хоса дар ҷомеа далолат мекунад. Ин робита ҳаёти пур аз шодӣ ва суботи молиявӣ ва эмотсионалӣ мебошад.
Аз тарафи дигар, агар духтар хоб бубинад, ки либоси шемагӣ пӯшидааст, ин хоҳиши шадид ва таваҷҷӯҳи ӯро ба омӯхтани чизҳои нав ва нодир ифода мекунад, дар баробари кӯшиши ӯ барои ноил шудан ба комёбиҳои бузург дар ҳаёти касбӣ ва шахсӣ. Ин дидгоҳ барои ӯ ва аҳли оилааш хушхабар аст, ки онҳо ба эҳтиром ва эҳтироми атрофиёнашон ноил хоҳанд шуд.
Дар мавриди дидани духтаре, ки ҷавонеро дар хобаш дар тан либоси сурх мепӯшад, ин нишонаи таҷрибаи қавӣ ва эҳсосоти шадиди эмотсионалӣ мебошад, ки духтар дар воқеият аз сар мегузаронад ё дар оянда аз сар мегузаронад. Ин дидгоҳ ваъдаи як қиссаи аҷиби ишқро дорад, ки ӯро бо шарике, ки ӯро қадр мекунад ва мехоҳад муносибатҳои ҷиддӣ ва мустаҳкам бунёд кунад, ба ҳам меорад, ки барои амалӣ шудани хоҳишҳои ӯ дар интихоби шарики мувофиқи зиндагӣ замина мегузорад.
Шемаг дар хоб барои зани шавҳардор
Нигоҳубини зан дар бораи намуди зоҳирии шавҳар ва ҳамоҳангсозии либоси ӯ аз умқи меҳру ғамхорӣ ва ғамхории ӯ ба ӯ шаҳодат медиҳад. Ваќте мебинад, ки шемаѓи шавњараш озода ва шево аст, ин аз ќувваи равобити байни онњо, ки бар эњтиром ва самимияти њамдигар сохта шудааст, гувоњї медињад, ки ба идомаи хушбахтиву субот дар зиндагии муштараки онњо мусоидат мекунад.
Аз тарафи дигар, вақте зан хоб мекунад, ки дар сараш шемаг мепӯшад, ин нишонаи орзуи модарӣ ва хоҳиши шадиди ӯ барои таҷриба кардани ин нақши беназир аст. Ин хоб метавонад нишон диҳад, ки ин орзу ба зудӣ амалӣ хоҳад шуд, зеро таъбирҳо эҳтимоли ҳомиладор шудани ӯ бо кӯдаке, ки дар оянда мояи ифтихор ва пуштибонӣ хоҳанд буд, ишора мекунанд.
Шемаг дар хоб барои зани ҳомиладор
Пайдо шудани шемаг дар хоби зани ҳомила аломати хубест, ки раванди таваллуд бехатар ва осон мегузарад ва тасдиқ мекунад, ки барои модар ва ҳомила ягон мушкилоти ҷиддии саломатӣ вуҷуд надорад шавҳар дар ин марҳилаи муҳим.
Зан агар дар хобаш бинад, ки пирамард бар сараш шемоғ мегузорад, ин мужда медиҳад, ки насли солеҳе насиб гардад ва дар пайи тарбия кардани онҳо дар фазилат ва арзишҳои наҷиб бошад, ки дар бунёди хонаи оилаи калон пур аз хушбахтӣ ва муҳаббат.
Шемаг дар хоб барои зани талоқшуда
Зани талоқшуда, ки дар хобаш шемагро мебинад, ба фоли тасаллӣ, шифо аз дард ва эҳсоси адолат пас аз беадолатӣ ва ғамгинӣ далолат мекунад. Аз ин рӯ, ҳангоми дидани шемағ беҳтар аст, ки дилашро аз хушбинӣ пур кунад ва дар роҳи некиву хайрхоҳӣ идома диҳад ва бовар дорад, ки Худованд барои сабру таҳаммул ва мушкилиҳое, ки дар гузашта аз сар гузаронидааст, подошаш нек хоҳад дод.
Агар шемаг бо ранги сурх пайдо шавад ва зани талоқшуда онро пӯшида бошад, таъбири ин рӯъё вобаста ба ҷузъиёти он фарқ мекунад. Агар ин шемаг ба шавҳари собиқаш тааллуқ дошта бошад, ин хоҳиши амиқи ӯро барои баргардонидани муносибатҳои онҳо баён мекунад. Аммо, агар шемағ соҳиби мушаххас надошта бошад ва онро ба бар кунад, ин аз эҳтимоли вохӯрии ӯ бо шахси наве, ки бо хушмуомилагӣ ва одоби хуб хос аст, дарак медиҳад, ки шояд дар оянда бо ӯ робитаи ҷиддӣ оғоз кунад.
Шемаг дар хоб барои мард
Кеффия дар бисёре аз ҷомеаҳои арабӣ як рамзи хоси анъанавӣ аст ва пайдоиши он дар хобҳо дорои маънии мусбатест, ки шодӣ ва фарорасии даврони нави пур аз муваффақиятҳо барои хоббинро ифода мекунад. Биниш марҳалаи ояндаро нишон медиҳад, ки пур аз ноил шудан ба ҳадафҳо ва ноил шудан ба хоҳишҳое, ки шахс ҳамеша ҷустуҷӯ мекард.
Шахсе, ки дар хобаш як кеффиёи озода ва покизаро бубинад, далели пешравии ӯ дар соҳаи касбиаш дониста мешавад, ки ба ӯ эҳтиром ва мақоми баланд дар миёни ҳамкорон ва вогузор масъулиятҳои ҳаётан муҳим, ки бевосита ба роҳи касбаш таъсир мерасонад, вогузор мешавад.
Шемаги сурх дар хоб
Агар дар хоби одам шемаги сурх пайдо шавад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ ба суи ноил шудан ба комёбиҳои бузург устуворона ва зуд ҳаракат карда, ба марҳалаҳои нави пур аз имкониятҳо ворид мешавад.
Дар сурате, ки модар ба писараш шемаги сурх медиҳад, ин хоб нишонаи ормонҳои амиқ барои дидани ӯ ба хушбахтӣ ва издивоҷ бо шарики зебо ва обрӯманд ҳисобида мешавад, ки ба ӯ умед мебахшад, ки издивоҷи дилхоҳаш ба зудӣ амалӣ хоҳад шуд.
Дар мавриди зане, ки дар хоби шемаги сурх мебинад, ин нишонаи субот ва эътимод ба худписандии ӯ буда, пешгӯӣ мекунад, ки дар зиндагӣ лаҳзаҳои саршор аз хабарҳои хуш ва шодмонӣ хоҳад дошт.
Шемаги сафед дар хоб
Орзуи шемаги сафед бо худ маънои умедбахш ва мусбат дорад. Масалан, агар зан дар хобаш як шемаги сафед бубинад, ин далели фаровонӣ ва шодмонӣ аст, ки зиндагии хонаводагии ӯро фаро мегирад ва дар таҷассумгари ҳамоҳангӣ ва шодмонӣ миёни ӯ ва шарики ҳаёташ аст.
Аз тарафи дигар, агар шахс дар хоб худро дар тан либоси сафед бинад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ ба ноил шудан ба ҳадафи деринтизораш наздик аст, хусусан агар ин бо пешрафти касбӣ ё ба даст овардани коре, ки ӯ мехост, алоқаманд бошад. муваффаќияте дониста мешавад, ки ў бо дастгирї ва мусоидати Худованди Мутаъол ба даст меояд.
Агар зан ба шавҳараш барои пӯшидани либоси сафед кӯмак кунад, ин рӯъё ба он маъност, ки онҳо хабари шодмонеро мегиранд, ки ба шодӣ ва шодӣ дар дилҳояшон мусоидат мекунад ва ба зиндагии онҳо умед ва хушбинии бештар меорад.
Дар ин тасвир, шемаги сафед дар хобҳо тасвири некбинӣ ва аломатҳои некро инъикос мекунад, ки дар паҳлӯҳои гуногуни ҳаёти хоббин мусбат инъикос мекунанд.
Гирифтани шемаг дар хоб
Агар шахс дар хобаш худро аз шемаг хориҷ мекунад, бубинад, ин метавонад нишонаи он бошад, ки ӯ дар муҳити кор як қатор мушкилот ё монеаҳоро аз сар мегузаронад, ки метавонад ба мақоми касбии ӯ таъсири манфӣ расонад ва эҳтимоли аз даст додани корашро зиёд кунад. .
Дар мисоли дигар, агар зане дар хоб дид, ки шавҳарашро ҳангоми берун шудан аз хона ба замин мепартояд, ки шамоғашро партофта, ба замин мепартояд, ин рӯъёро ба маънии номатлуб маънидод кардан мумкин аст, ки ба эҳтимоли аз ҳамдигар ҷудо шудан ё ҷудо шудани онҳо далолат мекунад.
Дарзмол кардани шемаг дар хоб
Ваќте модар дар хоб бубинад, ки шемаѓи писарашро дарзмол карда истодааст ва мебинад, ки дарзмол чунон гарм аст, ки ба шамаѓ зарар мерасонад, ин аз вуљуди фарде дар хонаводае далолат мекунад, ки нисбат ба писараш њасад ва кина дорад. Ин хоб ҳамчун як сигнал ба модар хидмат мекунад, ки ҳушёр бошад ва барои муҳофизат ва нигоҳ доштани писараш кор кунад.
Аз тарафи дигар, агар шахс дар хобаш бинад, ки бо ғамхории зиёд шемағашро дарзмол мекунад, ин далели он аст, ки ӯ дар соҳаи кораш ҷиддият ва тартибот дорад ва хоҳиши қавӣ барои иҷрои вазифаҳояшро дар рохи ба худ хосе, ки шахсияти мустакилу беназири уро тасдик мекунад.
Аммо ваќте духтар дар хобаш мебинад, ки дарзмол карданї шуда, дар ин кор душворї мекашад, ин баёнгари он аст, ки вай дар њаёташ бо лањзањои зиёди нанговар ва душвор рў ба рў шудааст, ки ин бештар аз рафтори бепарво ва бепарвоёнаи ўст. миннатдорӣ барои оқибатҳои. Хоб дар бораи ин ба ӯ маслиҳат медиҳад, ки қарорҳои худро бодиққат баррасӣ кунад, то дар оянда пушаймон нашавад.
Шустани шемаг дар хоб
Вақте ки зан хоб мебинад, ки шемагро мешӯяд, ин хоб ҳисси оромӣ ва устувории ӯро дар ҳаёти шахсӣ ва оилавӣ инъикос мекунад. Ин нишон медиҳад, ки қобилияти он барои паҳн кардани энергияи мусбӣ дар атрофаш.
Агар ҷавоне дар хоб бинад, ки шамоғашро то сафед шуданаш мешӯяд, дорои ахлоқи баланд ва пойбандии ӯ ба принсипу арзишҳо мебошад, ки аз рафторҳои номатлуб дур буданашро ифода мекунад.
Аммо шахсе, ки дар хоб бубинад, ки шемағаш чиркин аст ва дар паи пок кардани он аст, ин далели пушаймон шудан ва тавба кардан аз гуноҳ ва ё гуноҳҳои дар гузашта содиркардааш аст, ки ба зиндагии ӯ таъсири манфӣ расонидааст.
Бекор кардани шемаг дар хоб
Дар хоб дидани шемаги кушодашуда ба гурӯҳе аз таъбирҳо ишора мекунад, ки аксар вақт ба тағйироту гузариши ҷиддие дар ҳаёти фард таъсир мерасонад, хоҳ ин дигаргуниҳо дар сатҳи муносибатҳои шахсӣ ё дигаргуниҳои касбӣ ва ҷуғрофӣ бошанд. Вақте ки духтар хоб мекунад, ки шемаг фуҷур аст, ин метавонад анҷоми муносибатеро, ки ӯ дар ҳаёташ муҳим меҳисобад, ифода кунад, нишонаи ҷудоӣ ё ҷудоӣ, ки метавонад барои ӯ дардовар бошад.
Аз тарафи дигар, агар хоббин ҷавон бошад ва бубинад, ки шемағашро аз байн бурдааст, ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки ӯ дар бораи тағйироти ҷиддӣ дар ҷараёни ҳаёташ, ба монанди хоҳиши муҳоҷират дар ҷустуҷӯи ҷойҳои нави корӣ ё ки ба максадхои худ дар чои дур аз хонааш. Бинишҳои ӯ шояд баёнгари эҳсосе бошад, ки вай метавонад ошноӣ ва наздикиро бо хонавода ва дӯстон қурбон кунад, то ба ояндае, ки барои худ мебинад, сарфи назар аз мушкилоти танҳоӣ ва бегонагӣ, ки дар сафараш бо ӯ рӯбарӯ мешавад, биравад.
Аз даст додани шемаг дар хоб
Хобҳое, ки аз даст додани шемагро дар бар мегиранд, аз нишондиҳандаҳои манфии ҳаёти хоббин шаҳодат медиҳанд, зеро бисёриҳо инро нишонаи коҳиши қудрат ва мақом дар байни шахсони алоҳида медонанд. Масалан, шахсе, ки дар хоб дидааст, ки шемағашро аз даст додааст, ин маънои онро дорад, ки ӯ ба ҳолатҳои душвор дучор мешавад, ки ба обрӯи ӯ ва қадр кардани дигарон таъсири манфӣ мерасонанд.
Агар тоҷир худро дар хоб бубинад, ки шемагашро аз даст медиҳад, ин метавонад ҳамчун нишонаи талафоти бузурги моддӣ, ки метавонад ӯро ба мушкилоти шадиди молиявӣ, аз ҷумла хатари муфлисшавӣ оварда расонад, тафсир кунад. Дар ин замина, тавсия дода мешавад, ки эҳтиёткор бошед ва барои коҳиш додани хисороти эҳтимолӣ ба қарорҳои молиявӣ муроҷиат кунед.
Дар хоб дидани шемаги сурх
Дар хобҳо, шемаги сурх рамзи қудрат ва мақоми баланд аст. Агар шахс хоб бубинад, ки дар тан либоси сурх дорад, ин нишонаи ояндаи пур аз комёбиҳо ва дастовардҳои муҳим аст. Аз тарафи дигар, касе дар хобаш шохиди он шавад, ки шемаги сурхи худро тарк карда истодааст ё аз сараш меафтад, ин метавонад ба аз даст рафтани кувва ва ё ба мушкил дучор шудан далолат кунад.
Гирифтани шемаги сурх ба сифати тӯҳфа дар хоб фоли нек аст, ки хабари хуш ва хушбахтӣ меорад ва харидани шемаги сурх метавонад аз робитаи эҳсосӣ ё издивоҷ дар ояндаи наздик шаҳодат диҳад.
Шемаги сурхи навро дар хоб дидан ба пешравӣ ва пешравӣ, сурхи фарсуда ва кӯҳна эҳсоси заъф ва вобастагӣ аз дигаронро ифода мекунад.
Ниҳоят, аз даст додани шемаги сурх дар хоб метавонад дучоршавӣ ба вазъиятҳои пур аз мушкилот ва бӯҳронҳоро ифода кунад, дар ҳоле ки шемаги сурхи кандашуда тарси ҷанҷол ё эҳсоси шармро ифода мекунад.
Шарҳи дидани шемаги сафед дар хоб
Дар хобҳо, шемаги сафед дорои мафҳумҳои зиёди марбут ба ҳолати равонӣ ва шароити зиндагии хоббин аст. Шемаги сафед, вақте ки дар хоб пайдо мешавад, аксар вақт рамзи қувват ва бартараф кардани мушкилот аст. Пӯшидани шемаги сафед метавонад орзуи ба даст овардани пирӯзӣ дар баъзе ҷанбаҳои ҳаёт ё мағлуб кардани рақибонро ифода кунад. Аз тарафи дигар, нест кардан ё аз даст додани шемаги сафед пешниҳод мекунад, ки давраи заифиро паси сар кунед ё бо мушкилоте, ки метавонанд ба миён оянд.
Дар хоб пайдо шудани як шемаги сафеди пок ва пок аз беайбӣ ва муқовимати одилона дар зиндагӣ шаҳодат медиҳад, дар ҳоле ки шемаги ифлос метавонад дучоршавӣ ба вазъият ё рақобате, ки аз беадолатӣ олуда шудааст, инъикос кунад. Аз сӯйи дигар, харидани шемаги сафед нишонаи суботи молӣ ва ҳашамати молист ва ба унвони тӯҳфа додани он метавонад ба маънии хоҳиши сохтани пулҳои иртиботӣ ва дилбастагӣ бо дигарон бошад.
Дар хоб сӯхтани шемаги сафед паёмҳои огоҳкунандаро дар бораи рафтан ба сӯи мушкилот ва нооромиҳо медиҳад, дар ҳоле ки канда шудани он бо ноумедиҳо ва нокомиҳо алоқаманд аст. Ин рӯъёҳо барои мулоҳиза дар бораи рафтори шахсӣ ва муносибат бо вазъиятҳои атроф ба тавре, ки барои бартараф кардани монеаҳо кӯмак мекунанд, ҷой медиҳанд.
Сарбанд дар хоб
Шахсе, ки худро дар хоб бинад, ки дарҳо ба беҳбуди вазъи молӣ ва шукуфоӣ дар як қатор ҳолатҳое, ки ба ӯ фоида меорад, дарҳо боз мешавад. Инчунин, ин дидгоҳ интихоби фард дар роҳи зиндагии солим ва парҳез аз раҳнамоии ҳавасҳои фалонӣ ва лаззатҳои зудгузари дунёро баён мекунад.
Тафсири биниши Ал-Аќал уфуќи дарки он мекушояд, ки шахси хобдида ба таљрибаи зиндагии пур аз субот ва мувозинат, дур аз сарчашмањои ихтилоф ва ташаннуљ оѓоз мекунад. Агар донишҷӯ ин хобро бубинад, ин нишонаи муваффақияти интизорӣ дар таҳсил ва ноил шудан ба натиҷаҳои бонуфуз ҳисобида мешавад. Сарпӯши сар дар хоб инчунин аз рӯй додани шодии бузург ё ба зудӣ гирифтани хушхабарро пешгӯӣ мекунад.
Сарбанд дар хоб Ибни Сирин
Дидани банд дар хоб метавонад аз он шаҳодат диҳад, ки шахс бо мушкилоти зиёди молиявӣ, аз даст додани шахси наздик ва ё ҳатто ба беморие, ки таваҷҷӯҳи махсусро талаб мекунад, рӯбарӯ аст. Аз тарафи дигар, шахсе, ки дар хоб бинад, ки сараш баста аст, аз он мужда медиҳад, ки Худованд ӯро ба як шарики нек ва зебои зиндагӣ ҳидоят мекунад, ки зиндагии ӯро пур аз шодӣ ва қаноатмандӣ мегардонад.
Таъбири хоби сари Имом Содиқ
Агар шахс дар хоб бинад, ки сари нав ба бар дорад, ин аз ҳикмат ва оқилонаи ӯ дар интихоби худ дар роҳи ҳаёташ шаҳодат медиҳад ва инчунин аз дастовардҳои ӯ дар сатҳҳои гуногун шаҳодат медиҳад. Аммо агар сарбандро дар ҳолати бад ва кӯҳна бубинад, ба он маъност, ки дар ин марҳала ба мушкилоти молӣ рӯбарӯ мешавад ва бояд дар бархӯрд бо корҳои молии худ эҳтиёткор бошад.
