Волидайн дар рӯи замин одамоне ҳастанд, ки аз ҳама бештар туро дӯст медоранд ва аз ту метарсанд ва барои расидан ба мартабаҳои баланд талош мекунанд ва танҳо онҳо мехоҳанд, ки ту аз онҳо беҳтар бошӣ, аз ин рӯ ҳама чизеро, ки аз онҳо таъмин мекунанд, ба ту медиҳанд. василаи рӯзгор ва айшу айшу ишрат аст ва аз ин рӯ ятим муҳимтарин такягоҳи ӯро дар зиндагӣ аз даст медиҳад ва аз меҳру таваҷҷуҳ ва меҳрубонӣ маҳрум мешавад ва аз ҳама бештар ба ғамхорӣ ва ҳифзи ҷомеа ниёзманд аст.
Шиносой бо радиои мактаб барои ятим
Муқаддима аз радиои мактабӣ дар рӯзи ятимон аъло буда, аз мо тақозо мекунад, ки ба бузургии подоши сарпарасти ятим ва неъматҳои фаровоне, ки Худованд барои ӯ дар зиндагӣ ва баъд аз маргаш захира кардааст, ишора кунем.
Ятим касест, ки волидайн ва ё ҳардуи ӯ ҳанӯз ба синни балоғат нарасида аз олам даргузаштаанд ва тамоми қонунҳои биҳиштӣ мардумро водор мекунад, ки кӯдаки ятимро нигоҳубин кунанд, парасторӣ кунанд ва ҳар гуна ғамхорӣ, таваҷҷуҳ ва таваҷҷуҳи ӯро таъмин кунанд. муҳаббате, ки метавонад ба ӯ дода шавад, то он чизеро, ки аз рӯи муҳаббат, ғамхорӣ ва таваҷҷӯҳ гум кардааст, ҷуброн кунад.
Мо ба шумо барои як радио дар бораи як ятим параграфҳои гуногун пешниҳод мекунем, моро пайгирӣ кунед.
Сухан дар бораи ятим барои радиои мактаб
Ятим дар ҷомеае, ки дар он зиндагӣ мекунад, як қатор ҳуқуқҳое дорад, ки шариат ва шариат барояш кафолат дода шудааст, аз ҷумла пулаш бидуни кам накунад, ба таври комил дода шавад ва сарпарасташ ба манфиати ӯ ғамхорӣ кунад ва ба ӯ зиён нарасонад.
Аз ҳуқуқҳои ятиме, ки дар як пахши радио дар бораи ятим ёдовар мешавем, саршор аз меҳрубонӣ нисбат ба ӯ ва ба ҳеҷ ваҷҳ ҳамла накардан, эҳтиромаш, таъом додан ва паноҳ доданаш ва бисёре аз бузургонест, ки дар таърих зикр шудаанд. дар синни ҷавонӣ аз даст рафтан ва ятимӣ кашиданд, ки аз ҷумлаи онҳо паёмбар Муҳаммад (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам) ва Зубайр ибни Авом, Абу Ҳурайра, Суфён ат-Саврӣ, Имом Молик ибни Анас, Имом Аҳмад ибни Ҳанбал, Имом Шофеъӣ, Имом ал-Бухорӣ, Тариқ ибни Зиёд, аз-Зоҳир Байбарс, ал-Мутанаббӣ ва Ибни Боз, инчунин бисёре аз пешвоён ва илҳомбахшоне, ки ба таърих ва зиндагии мардум таъсир гузоштаанд, аз қабили Сталин ва Ленин, Луис XIV, Нерон, Чингизхон, Авраам Линколн, Ганди, Саймон Боливар, Нелсон Мандела ва Ҷорҷ Вашингтон.
Сархати Қуръони Карим барои пахш дар бораи ятим
Худованд (таъоло) дар китоби ҳикмати худ ба ятим тавсия ва нигоҳубини ӯ ва таваҷҷуҳ ба корашро яке аз наздиктарин роҳҳо барои расидан ба биҳишт ва ба даст овардани муҳаббату мағфирати Худованд қарор додааст ва дар он оятҳои зиёде омадааст, ки мо дар миёни онҳо зеринро зикр кунед:
(Худованд) дар сураи Бақара фармуд:
- Ва туро дар бораи ятимон мепурсанд, бигӯ: «Барои онҳост ва агар бо онҳо омехта шавед, бародаронатон аст ва Худо ба нафси Худо огоҳ аст».
- “لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ онҳо парҳезгоронанд».
- «Аз ту мепурсанд, ки чӣ нафақа кардаанд, бигӯ, ки барои ду волидайн, наздикӣ, ятимон ва гуноҳон ва фарзанди ба хотири он чӣ харҷ кардаӣ».
Ва дар сураи Нисо (Таъоло) мефармояд:
- «Ва Худоро бипарастед ва ҳеҷ чизро шарики Ӯ қарор надиҳед ва ба падару модар ва хешовандону ятимон ва мискинон ва бо ҳамсояи хешованд ва ҳамсоя ва ҳамсоя ва дӯст доштани паҳлӯ некӣ кунед. Мусофир ва он чиро, ки дар дасти туст, ба дурустӣ ки Худо мутакаббир ва мутакаббирро дӯст надорад».
Сухбати Паёмбар (с) дар бораи ятим барои радиои мактаб
Паёмбари гиромии акрам (с) дар ятим тарбия ёфтаанд ва аз ҳама огоҳтар аз он аст, ки ятим дар зиндагӣ пас аз аз даст додани падар ва сипас модараш дар ҷавонӣ чӣ ранҷ мекашад ва аз ин рӯ ҳамеша ба пайравонаш тавсия мекард, ки ятимро сарпарастӣ кунанд. ва нигоњубинаш кун.Дар ин бора њадиси шарифи зиёде омадааст, аз љумла:
- Аз Саҳл ибни Саъд (р) ривоят аст, ки Расули Худо (с) фармуд: «Ман ва касе, ки ятимеро сарпарастӣ мекунад, дар биҳишт мисли ин ду ҳастем ва бо нишони худ ишора намудем. ва ангуштони миёна». Бухорий ривоят қилган
- Аз Абуњурайра (р) ривоят аст, ки Расули Худо (с) фармуд: «Касе, ки барои бевазан ва мискин кўмак талаб мекунад, монанди касест, ки дар роњи Худо љињод мекунад. , ва гумон мекунам, ки фармуд: Ва монанди касе, ки ба по бархезад, суст намекунад ва монанди рўзадор, ки ифтор намекунад».
Бухорий ва Муслим - Аз Абудардо ал-Ансорӣ ривоят аст, ки гуфт: Марде назди Паёмбар (с) омад ва аз сангдилии дилаш шикоят кард? Гуфт: Оё мехоҳӣ, ки дилат нарм шавад ва ниёзатро дарк кунад? Ба ятим раҳм кун, сарашро масҳ кун ва аз ғизои худ ба ӯ бихӯр, то дилат нарм шавад ва ниёзатро дарёбӣ». Табароний ривоят қилган
- Расули Худо (с) фармудаанд: «Ҳар кас аз рӯи раҳмат даст бар сари ятиме гузорад, Худованд барои ӯ ба ҳар мӯйе, ки бар дасташ дароз мешавад, кори хайре менависад». Имом Аҳмад ривоят қилган
- Ва аз Ибни Аббос (р) ривоят аст, ки Расули Худо (с) фармуд: «Ҳар кӣ ятимеро аз мусалмонон бигирад, то ба ӯ таъому нӯшад, Худо ӯро ба биҳишт дохил мекунад, магар ин ки гуноҳе мекунад, ки омурзида намешавад». Термизий ривоят қилган
Хикмат дар бораи ятим барои радиои мактаб
Ба заифону мазлумону карздорон аз барои Худо ёриву рохгузару гадо ва бандагонро мадад кун ва бар бевазанону ятимон раҳм кун. - Имом Алӣ ибни Абитолиб
Бе падар таваллуд шудааст, ним ятим, бе модар таваллуд шудааст, ятими комил. Мисли Фин
Ба ман ҷавоб нанависед, ташвиш надиҳед, чизе нагӯед, ман ба назди шумо бармегардам, ки ятиме ба ягона паноҳгоҳи худ бармегардад ва ман бармегардам. -Гасан Канфани
Ятим на он аст, ки падараш мурд, на бозёфт, ки модарашро нашинохт ва падарашро нашинохта бошад ва ё паноҳгоҳҳо ба оғӯш гирифта бошад, балки ёфтшуда касест, ки худро дар худ бегона ҳис мекунад. хона, ки вай дар байни бародаронаш бегона аст ва дар назари бегонагон бегона аст. -Анис Мансур
Шояд ҳикмат дар он бошад, ки сарпарасти ятим ба ворид шудан ба биҳишт ва ё мақоми ӯ дар биҳишт монанд ба наздикӣ бо Паёмбар (с) бошад ё мақоми Паёмбар (с) Худо бар у бод, зеро паёмбар (с) ба суи мардуме фиристода мешавад, ки намефаҳманд, масъалаи дини онҳоро, пас барои онҳо кафили муаллим, муаллим, ва рањнамо ва њамчунон зомини ятим касеро сарпарастї мекард, ки аз дини худ ва њатто љањони худ дарнамеёбад ва ўро њидоят мекунад, таълим медињад ва ахлоќашро обод мекунад, пас барои он фурсате падид омад. - Имом ал-Ҳофиз
Шеър дар бораи ятим барои радиои мактаб
Шоирон Аҳмад Шавқӣ гуфт:
Ятим касе нест, ки падару модараш тамом шудааст
Кист, ки зиндагиро парво карду уро хору зор кард
Ятим ҳамонест, ки онро мегирад
Ё шумо тарк мекунед ё падаратон банд аст.
Имом Алӣ ибни Абӯтолиб фармуд:
На ятиме, ки падараш мурд
Ятим ятими илму адаб аст
Хикояи кутох дар бораи ятим барои радиои мактаб
Шабе халифа Форуқ Умар ибни Хаттоб аз вазъи маҳалла машғул буд ва дар торикӣ роҳ мерафт, дар биёбон оташеро дид ва ба он наздик шуд, то аз он бубинад.
Вақте наздик шуд, дид, ки зане кӯзаро рӯи оташ мегузорад ва дар иҳотаи кӯдакон гиряву ғизо мепурсад ва модар хост онҳоро хомӯш кунад ва мегӯяд, ки ғизо қариб пухтааст ва каме сабр кунед.
Умар (р) ба назди модар омад ва аз ӯ пурсид, ки дар дег чӣ ҳаст ва ӯ бехабар аз он ки он кист, ба ӯ гуфт, ки дег об дорад ва ғизое надорад, ки гуруснагии фарзандонашро сер кунад, аммо парешонашон кард, то хобашон бурд ва бо меъдаи холӣ хобаш бурд.
Пас он зан гуфт: Худоё, Худо дар зиндагист, яъне аз халифаи мусалмонон, ки ниёзи онњоро њис намекунад ва дар фаќру бенавої ќарор доранд, ба Худо шикоят мекунад.
Умар ибни Хаттоб дарднок шуд ва ба хонаи мусалмонон рафт ва як халтаи ордро бар пушт бардошт ва аз кумаки касоне, ки бо ӯ буданд, рад кард ва ӯро ба сӯи зан шитофт ва худаш барои зан ғизо омода кард. фарзандон ва бо онҳо монд, то даме ки ба онҳо боварӣ ҳосил шавад.
Рӯзи дигар Умар ибни Хаттоб он занро ба шӯрои хилофат даъват кард ва чун ӯро шинохт, аз дуъояш шарм дошт, вале ӯро наздик овард ва ба ӯ гуфт: «Эй хоҳарам, ғамгин машав». барои ӯ ва фарзандонаш маблағи кофӣ баста, барои нигоҳубини ятимонаш аз ҳисоби пули худаш ҷубронпулӣ дод.
Радио дар рузи ятим
Бисёре аз кишварҳои ҷаҳон Рӯзи ятимонро таҷлил мекунанд, ки тавассути он мардум ба ёдоварӣ аз онҳое, ки бо аз даст додани як ё ҳарду волидайн аз пуштибонӣ, саробони саробонӣ, ғамхорӣ ва муҳаббат маҳрум шудаанд, ёдовар мешаванд.
Масалан, дар Миср ин ҷашн рӯзи ҷумъаи аввали моҳи апрел таҷлил мешавад, зеро ин анъана соли 2004 оғоз шуда буд ва онро Анҷумани Ормон барои нигоҳубини кӯдакони ятим қабул кардааст.
Дар кишварҳои арабӣ низ ҳар сол рӯзи ҷумъаи аввали моҳи апрел аз Рӯзи ятимон таҷлил мекунанд, ки ин идеяро "Бунёди ситораҳо"-и бритониёӣ дар соли 2003 таъсис ва аз ҷониби Анҷумани Ормон амалӣ карда буд ва аз он ҷо ба тамоми кишварҳои ҷаҳони араб паҳн шуд. .
Барномаи радио дар бораи рузи ятим
Нигоњубини ятим ва нигоњубини ў яке аз масъалањоест, ки ќонуну ќонунњо барои њифзи љомеа ва афзоиши муттањидии он дар атрофи он водор кардаанд.
Ал-Азҳар ал-Шариф хостори таваҷҷӯҳ ба ятимон ва нигоҳубини онҳо ва муттаҳид кардани талошҳо барои таъмини онҳо шуд ва ҳамчунин аз мақомоти кишварҳои араб даъват кард, ки дар пайравӣ аз намунаи онҳо василаи пуштибонӣ ва ғамхорӣ барои онҳо фароҳам оранд. аз Паёмбари Худо Муҳаммад (с) ва бо риояи фармудаҳои Худованд, ки ба нигоҳубини ятимон ва ҳифзи онҳо аз гумроҳӣ даъват мекунад.
Саволхо дар бораи ятим барои радиои мактаб
- Фарқи ятим ва ятим чист?
Ятим касест, ки падараш дар айёми балоѓат нарасидааст ва ятим касест, ки падару модараш пеш аз ба балоѓат расидан вафот кардаанд.
- Оё ятимхона дар забони арабӣ дигар маъноҳо дорад?
Ятим дар забони арабӣ чанд маъно дорад, аз ҷумла хастагӣ, сустшавӣ ва гум шудан.
- Ҳиссаи кӯдакони ятим дар ҷаҳон чӣ қадар аст?
Фоизи кӯдакони ятим дар ҷаҳон тақрибан 6.7% кӯдакони то синни балоғат расидаро ташкил медиҳад.
- Ҳуқуқи ятим чист?
ки пулу мол ва меросашро нигах дорад ва исроф накунад ва дуздида нашавад ва ба у ситам ва ситам накунад ва ба у иззату эхтиром, хамдард, таъом додан, сарпанох додан ва хайрхох шудан.
- Рӯзи ятимон кай ҷашн гирифта мешавад?
Ҳар сол рӯзи ҷумъаи аввали моҳи апрел.
Аз ятими радиои мактаб хабар доштед
- Калимаи ятим дар Қуръони карим бисту се бор зикр шудааст.
- Сарпарастӣ кардан ба ятим ва некӣ кардан бо ӯ яке аз дараҷаҳои баландтарини амалҳост ва он чизест, ки ӯро ба Худованд наздик мекунад.
- Сарпарастии ятимон як муҳофизати ҷомеа аз фасод аст.
- Сарпарасти ятим дар биҳишт ба Паёмбар (с) наздик аст, мисли ангуштони ишорат ва миёна.
- Сарпарастии ятимон беҳтарин садақа аст.
- Сарпарастии ятим пулро пок ва пок мекунад.
- Зане, ки пас аз марги шавҳараш фарзандонашро таъмин мекунад, сазовори биҳишт аст.
- Сарпарастии ятимон бо пул баракат дода, ризқу рӯзро афзун мекунад.
- Паёмбар (с) ятим ба воя расид, падараш дар ҳоле ки дар шиками модараш ҳомила буд, аз олам даргузашт ва дар биёбони Бани Саъд дур аз хонаводааш ба воя расида буд ва модараш дар ҳоле аз дунё гузашт. ҷавон буд, баъд бобояш Абдулмутталиб
- Сағимӣ инчунин маънои истисноӣ ва аутизмро дорад, чунон ки дар бораи гавҳари нотакрор ва гавҳари беҳамтое, ки ба он баробар нест, "гавҳари ятим" мегӯянд.
Хулоса барои ятими радиои мактаб
Дар ҷамъбасти радиои мактабӣ дар бораи ятим, умедворем, ки донишҷӯи азиз/донишҷӯи азиз, таваҷҷуҳи шуморо ба ҳуқуқи ятим бар мо ҳамчун ҷомеаи ҳамдардӣ, сарпарастӣ, ғамхорӣ ва таваҷҷуҳ ба ӯ ҷалб намоед. солим, ки дар он касе ситам набинад ва ситам накунад.
