Ибни Сирин дар хоб дидани қамишро чӣ таъбир мекунад?

Камиш яке аз гиёҳҳои машҳурест, ки дар шакли нӯшокии болаззат истеъмол карда мешавад, ки ба бисёриҳо маъқул аст.Баъзеҳо дар хобашон найро мебинанд, ки таъбирҳои гуногун доранд, дар баъзе мавридҳо хубанд, аммо дар бисёр мавридҳо чизи қобили қабул нест ва маҳз дар давоми ин мақола мо ба шумо як қатор тафсирҳои гуногунро овардем, ки дар бораи дидани найҳо дар хоб пайдо шуданд.

Таъбири хоб дар бораи асои Ибни Сирин

• Мубаддал шудани найе, ки дар мушти хоббин буд, ба як пораи филизоти гаронбаҳое чун тиллову нуқра ба он маъност, ки корҳои хайре, ки хоббин дар дунё анҷом медиҳад, хайри ӯро афзун мекунад ва инчунин сабаби боло бурдани некӯи ӯ мешавад. дар назди Худо ва Паёмбараш.
• Агар хоббин дар ҷойе, ки заминаш ҳосилхез нест ва барои парвариши ҳама гуна зироат номувофиқ бошад, камиш мешинонад, пас ин хоб аз хоҳиши хоббин ба мушкилие, ки боиси харобӣ ва ранҷу азоби шадид мегардад, далолат мекунад.
• Дар хоб дидани он, ки асои асоеро гирифта, дар роҳ бо он роҳ равад, маънои онро дорад, ки пас аз гузаштани давраи тӯлонӣ, ки фақру зулм дар пеш аз маргаш ҳукмфармо буд, ин дунёро тарк мекунад.

Таъбири хоб дар бораи асои Ибни Шоҳин

• Ибни Шоњин мегўяд, ки агар хоббин хоб бубинад, ки найи зиёде дорад, пас рўъё таъбир мекунад, ки дар хайр насибест, вале пас аз интизории зиёд онро мегирад.
• Агар хоббин бубинад, ки гарданбанде аз ҳалқаҳои найчаи қанд дар тан дорад, пас рӯъё ба он шаҳодат медиҳад, ки ӯ бандае хоҳад дошт ва бо чанд хислат хос аст, ки муҳимтарини онҳо инсоф ва ихлос аст.
• Яке аз рӯъёҳои шоёни таъриф дар хоб дидани найҳои солими ранги сабз аст, зеро таъбир мешавад, ки ҳолати бинанда дар ободӣ ва хушбахтӣ бештар мешавад, зеро медонад, ки агар хоббин нигарон бошад, ин рӯъё ба ӯ мужда медиҳад, ки ташвиш ва нигарониро аз байн барад. мусибат.
• Асои сурх дар хоби бинанда ба душвориҳо ва бӯҳронҳои хурде афтодани ӯ дарак медиҳад.

Тафсири хоб дар бораи хӯрдани найчаи шакар

• Орзуи духтари муҷаррад дар хобаш, ки найчаи қанд мехӯрад, ба он далолат мекунад, ки дилаш ба зудӣ бо хушхабаре баракат хоҳад ёфт ва най ҳар қадар ширинтар хӯрад, хабаре, ки ӯ мешунавад, бахусус хушояндтар мешавад. агар вай тамоми умр онро орзу карда бошад.
• Агар зани муҷаррад найчаи қандро бихӯрад ва дарк кунад, ки маззаи он турш ё наҷосат дорад ва сипас нафрат пайдо кунад, ин хоб ба маънои хабаре, ки ба сараш меояд, асабонӣ мешавад ва хеле ғамгин мешавад.
• Фаќењо гуфтанд, ки зани шавњардор дар хобаш найшакар мехурад, таъбир мешавад, ки рўзгораш пур аз ташвиш аст, вале Худованд аз ў хушнуд мешавад ва ба зудї дарди ўро бартараф месозад.
• Марде, ки найшакар мехӯрад, дар хобаш ба тавсеаи рӯзгори худ ва фаровонии хайрияш аст.

Шарбати най дар хоб

• Духтари муҷаррад агар барои нӯшидани як пиёла шарбати найшакар ба дӯкони шарбати табиӣ равад ва чун бинӯшад, ки он мазза ва болаззат аст, пас ин хоб маънои онро дорад, ки Худо ӯро маҷбур мекунад ва ба ӯ ато мекунад. оромии дил ва хушбахтии дил.
• Агар зани шавњардор дар хобаш сахт ташна шуда, ба дўкони шарбат рафта, як пиёла шарбати най мехарад ва пас аз нўшидани он ќаноатманд шавад, ин хоб ба он далолат мекунад, ки вай як хоњиши худї кардааст.
• Агар зани талоқшуда хоб бубинад, ки пас аз фишурдани худ шарбати най менӯшад, пас ин хоб ба он далолат мекунад, ки пас аз хушксолӣ ва фақр ва бенавоӣ ризқу рӯзӣ ва пул ҷамъ мекунад.

أАввад ал-Қасаб дар хоб

• Ибни Сирин мегуядЧубҳои қамишӣ дар хоби бинанда таъбирҳои зиёде доранд, зеро дидани онҳо маънои онро дорад, ки хоббин бо ҷалби одамоне, ки ӯро бо суханони неки барангезанда таъмин мекунанд ва дар даруни ӯ рӯҳи неруи мусбатро барқарор мекунанд, Худоро ба зеҳнаш маҷбур мекунад.
• Яке аз рӯъёҳои номусоид, хоббини хоббин дар бораи миқдори зиёди чӯбҳои чӯбӣ аст, зеро ин ба он далолат мекунад, ки хоббин дар бораи ӯ мавриди гуфтори мардум қарор мегирад ва ин гуфтор то замоне, ки худро нафасгир ва ғамгин ҳис кунад, афзоиш меёбад.
• Дар хоб дидани он ки дар даст як асо дорад, ба маънои бӯсаи аз дӯстдоштааш гирифтани ӯ мебошад.
• Агар хоббин дар хобаш камишро фишурда бинад, таъбир мешавад, ки аз марди бахил чизе бигирад ва ин чиз барои хоббин фоидаи зиёд дорад.

Тафсири хоб дар бораи асо барои мардон

• Агар дар хоб бубинад, ки бо худ як даста чуб дорад ва ба ҷамъоварӣ ва бурдани онҳо машғул аст, ин рӯъё ба фарзандони бинанда ишора мекунад ва аз сиҳат будани фарзандонаш далолат мекунад. фарзандони покиза бошад ва иншоаллох аз ӯ баракат хоҳанд ёфт.
• Ва агар дид, ки худро дар хоб ба касе дода истодааст, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки байни хоббин ва шахсе, ки дар асл ба ӯ ҳадя медиҳад, робитаи хеле қавӣ вуҷуд дорад ва муносибати қавӣ ва муҳаббатомез доранд.
• Агар хоббин оиладор бошад, пас ин маънои онро дорад, ки ӯ дар ҳаёти худ бо занаш хушбахтии оилавӣ ба даст меорад, хусусан дар ҳолате, ки ӯро дар дохили хона ба миқдори зиёд дидаанд.

Рид дар хоб барои зани шавҳардор

• Аммо занони шавҳардорро, ки бинанд, ки онро бихӯранд ва чӯбҳои онро мемаканд, ба он далолат мекунад, ки пули фаровон ва ризқу рӯзии фаровон насибашон мешавад.
• Аммо агар дар дохили утоқаш пайдо кунад, ин маънои онро дорад, ки шавҳараш ӯро хеле дӯст медорад ва барои хушбахт кардани ӯ ва ба даст овардани ҳама чизи дилхоҳаш кӯшиш мекунад.

Шарҳи дидани асо дар хоб

• Ва агар дар хонааш бубинад, ин маънои онро дорад, ки баъзе мушкилоте дорад, ки азияташ мекашад, иншоаллоњ рафъ мешавад ва рафъ мешавад ва таскини нигаронї ва поёни андўњу андўњ аст. , ва иваз кардани ҳолати вай барои беҳтар. .

• Дидани чӯбҳо ба пораҳои хурд, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки дар ҳаёти ӯ чизҳои наве пайдо мешаванд ва ё бо ӯ чизе рӯй медиҳад, ки ӯ интизор набуд.
• Ва агар дар ҳама гӯшаву канори хонааш бубинад, ба некӣ, ризқу рӯзӣ ва баракат далолат мекунад ва агар бубинад, ки онро бардоштааст, аз ғам ва ғам раҳоӣ ёфтанаш далолат мекунад.

Шарҳи қамиш дар хоб барои занони танҳо

• Дар сурате, ки чӯбҳои ӯро бихӯрад, дар ҳаққи ӯ сухани бад гуфтан аст, аммо худаш медонад ва дифоъ мекунад.
• Агар дар хобаш онро бихӯрад ва таъми хуш дошта бошад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ба зудӣ издивоҷаш мешавад ва иншоаллоҳу солеҳ ва муваффақ мешавад.
• Ва агар он дар хона ба миқдори хеле зиёд бошад, пас ба ӯ некиҳои зиёде меояд ва хушхабаре, ки ӯро шод мекунад.

Дидани қамиш дар хоб барои зани ҳомиладор

• Агар зани ҳомила дар хоб бинад, ки чӯбҳои камиш дорад ва онро бихӯрад, ин хоб таъбир мешавад, ки ҳомила солим аст ва марҳилаҳои ҳомиладорӣ бидуни буҳрон анҷом мешавад.
• Зани ҳомила, ки дар хобаш чӯб ҷамъ мекунад, далели он аст, ки ӯ фарзандашро бидуни мушкили печидае ҳангоми зоиш ба дунё меорад.
• Агар зани ҳомила хоб бубинад, ки дар хонааш аст ва ногаҳон дар дохили хона чанд най пайдо кунад, таъбири хоб пас аз солҳо дуъо кардан аз Худованд барои ризқу рӯзии ӯ ва ӯ ба хонааш даромадани хайру ризқро ифода мекунад. ба наздикй бе хисобу китоб медихад.

  Агар хобе дошта бошеду таъбири онро наёбед, ба Гугл равед ва барои таъбири хоб як вебсайти мисрӣ нависед.

Тафсири хоб дар бораи най барои зани ҳомиладор

• Агар зани ҳомила камишро хоидан бошад, пас ин рӯъё ба он маъност, ки ӯ аз мушкилии ҳомиладорӣ ва тоқат накарданаш дарди сахте, ки аз он эҳсос мекунад, ғамгин шудааст ва Худо нолаи ёри ӯро мешунавад ва ӯро осон мекунад. то он даме, ки писарашро беталаф таваллуд кунад, шароит фарохам оварда шавад.
• Ибни Сирин таъйид кардааст, ки дидани хоббин, хоҳ мард ва хоҳ зан, дар даст танҳо як асо дошта бошад, маънои онро дорад, ки насли ӯ танҳо як писар мешавад.

Тафсири хоб дар бораи макканда қамиш

• Агар зани муҷаррад дар хобаш дидааст, ки чӯбчаҳо дорад ва як-як ба макидан шурӯъ мекунад, пас ин хоб ба маънои соҳиби пул мешавад ва агар аз Худо хостааст, ки ба ӯ орзу кунад ва ин хобро дар орзуи вай, пас ин рӯъё маънои онро дорад, ки вай ба он чизе ки мехоҳад, ба даст хоҳад овард.
• Хоббин агар дар хоб бубинад, ки чӯбҳои найча мемакканад, пас ин далели он аст, ки ӯ ба кори нангин даст мезанад ва ба ин далел зиндагиномаи ӯ дар забони ҳамаи онҳое, ки мешиносад ва намешиносад.
• Агар зани ҳомила дар хобаш камиш бикӯшад, ин маънои онро дорад, ки аз мусибати бузурге, ки ӯро интизор буд, раҳоӣ меёбад ва ин рӯъё инчунин ба он маъност, ки Худованд дар натиҷаи сабр карданаш бо мусибатҳои зиндагӣ барояш баракат ато мекунад.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби нутқҳои баргузида дар таъбири хоб, Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маорифа, Бейрут 2000. 2- Луғати тафсири хоб, Ибни Сирин ва Шайх Абдулғанӣ Ал-Набулсӣ, таҳқиқи Басил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафоа, Абу Дабӣ 2008. 3- Китоби Аломатҳо дар ҷаҳони баён, имоми баёнгар Ғарсиддин Халил бин Шоҳин ал-Зоҳирӣ, таҳқиқи Сайид Касрави Ҳасан, нашри Дорул-Кутуб ал - Илмия, Бейрут, 1993.