Таъбири хоб дар бораи тарс дар хоб аз Ибни Сирин ва ибни Шоҳин

Тарсро дар хоб дидан чӣ таъбири аст?

Тафсири хоб дар бораи тарс дар хоб Он таъбирҳои зиёде дорад, аммо таърифи он эҳсоси ғайриихтиёрист, ки инсон дар натиҷаи фишору изтироб ва дар натиҷаи бемории васвосӣ, ки ба он гирифтор мешавад, эҳсос мекунад.Инсон дар хоб метавонад ҳолати худро эҳсос кунад. аз тарс, ки боиси нигаронӣ ва бениҳоят ҳарос дар бораи оянда мешавад ва бисёриҳо дар ҷустуҷӯи таъбири ин рӯъё ҳастанд, ки дар таъбири он вобаста ба он, ки шахсе, ки онро мебинад, мард ё зан аст.

Тафсири дидани тарс дар хоб аз Ибни Сирин

• Ибни Сирин дар таъбири худ дар хоб дидани тарсро далели равшани зарурати тавба ва бозгашт ба роҳи рост ва тарки гузаштаро бо ҳама чиз дар он медонад.
• Агар шумо дар хоб тарсида бошед, пас ин рамзи тавбаи шумо дар воқеият ва бозгашти шумо ба ҳақиқат аст.
• Дидани тарс низ ба даст овардани маќом дар миёни мардум ва тавоноии ром кардани тарс сабаби пирўзии шумо бар ботил бошад.
• Ибни Сирин мегўяд, ки дидани тарс дар хоби мард ба тарс аз њисоб ва инчунин ба тавба ва дурї аз гуноњ далолат мекунад.
• Аммо агар шахс бубинад, ки аз дӯстонаш метарсад, ин ба акси он далолат мекунад ва дӯстонаш дар асл ӯро хеле дӯст медоранд.
• Дар мавриди таъбири хоби сахт тарсидан аз зан, ин аз он далолат мекунад, ки ӯ ин бонуро то ҳадде дӯст медорад, ки ба саҷда ва ишқу ишқ мерасад.
• Аммо агар бубинад, ки аз ҳайвонҳо, аз қабили тарси каждум метарсад, ин ба мизони наздикии ин шахс ба Худо ва парҳез аз ҳар чизе, ки боиси ҳалокати ӯ мешавад, далолат мекунад.
• Ва Ибни Сирин дар тафсири ин рӯъё қадам мезанад, ки тарс дар хоб оромӣ ва амнӣ дар воқеъ аст ва оромиш дар хоб дар воқеъ тарс аст.
• Ин дидгоҳ ҳамчунин масъулиятҳои зиёде ва вазифаҳои сангинеро, ки бар дӯши бинанда вогузор шудааст, баён мекунад ва метарсад, ки онҳоро ба таври идеалӣ иҷро карда наметавонад.
• Ва агар шумо бинед, ки касе шуморо дар хоб метарсонад, ин дар асл бехатарӣ ва муҳофизатро аз ҳама гуна хатаре, ки ба шумо таҳдид мекунад, нишон медиҳад.
• Аммо агар шумо шахсе бошед, ки дигаронро метарсонед, пас ин рамзи дучор шудан ба мушкилоти зиёде дар ҳаёт ва аз даст додани бисёр чизҳои муҳим аст.
• Дар хоб дидани тарс низ ба шахсе далолат мекунад, ки аз Худо чизеро умедвор мекунад ва барои посух додан ба он бисёр исрор мекунад.
• Ва тарс ба таври умум нишондињандаи орзуњо, орзуњо ва њадафњоест, ки бинанда барои расидан ба он талош мекунад ва метарсад, ки дар охир аз онњо чизе ба даст наояд.

Ибни Шоҳин дар хоб дидани тарс

• Ибни Шоҳин мефармояд, ки тарс дар хоб яке аз рӯъёҳои ситоиш аст ва изҳори амнӣ, амният ва дурӣ аз хатарҳост, ба далели фармудаи Худованди мутаъол: "Ва пас аз тарс онҳоро ба амн иваз кунанд".
• Он инчунин ба ноил шудан ба ҳадафҳо ва шӯҳратпарастӣ дар ҳаёт, инчунин возеҳи ҳадафҳо дар назди бинанда, махсусан агар тарси ҳайвоноти хонагӣ нишон медиҳад.
• Дар хоб дидани тарс низ ба ҷанги зиёд, пирӯзӣ ба даст овардан ва ба даст овардани бурди зиёд ишора мекунад ва шарт нест, ки фоида моддӣ бошад.
• Агар шумо дар хоб аз мушкилоте азоб кашед ва бубинед, ки шумо аз тарс азоб мекашед, пас ин рӯъё далели нотавон будани бинанда дар рӯ ба рӯ шудан бо мушкилот аст ва метавонад шитобкорӣ дар қабули қарорҳои нодурустро нишон диҳад.
• Ва агар бинанда фосид ва бад бошад, пас ин рӯъё далели ба даст овардани ҳаққи дигарон, даст задан ба тавонмандии мардум, содир кардани гуноҳҳои зиёд ва исрор кардан дар роҳи шайтон ва пайравӣ аз қадамҳои ӯ мебошад.
• Ва ҳангоме, ки шумо тарси шахси ношинос ва ношиносро барои шумо мебинед, ин баёнгари нигаронии бинанда аз оянда аст ва гувоҳӣ медиҳад, ки мушкилоти зиёде ҳастанд, ки бинандаро нигарон мекунанд ва бидуни омодагии комил ба онҳо дар зиндагии ӯ пайдо мешаванд.
• Агар бубинед, ки аз шахсе, ки ба шумо маълум аст, метарсад, пас ин рӯъё аз ҳузури дӯстони зиёде дар зиндагии шумо баён мекунад ва инчунин ба хушбахтӣ ва шунидани хабарҳое, ки дар роҳи зиндагии шумо таъсири мусбӣ хоҳад дошт, далолат мекунад.
• Тарс аз зан дар хоби муҷаррад нишонаи саҷда ва ишқи шадид нисбат ба ин духтар буда, аз хоҳиши наздик шудан ба ӯ шаҳодат медиҳад.
• Дидани тарс бо гиряи шадид, диди шоистаи таъриф аст ва ба раҳоӣ аз мушкилоту ташвишҳо ва баёнгари пешравии бузург дар ҳаёти бинанда аст.
• Ҳамон биниши қаблӣ низ изҳори пушаймонӣ аз он коре, ки бинанда дар гузашта анҷом додааст ва хоҳиши раҳоӣ аз он чи дар гузашта содир кардааст.
• Гуфта мешавад, бештари афроде, ки тарсу ҳаросро дар хоб диданд, пас аз он чизе ҷуз хайру амонӣ ва амният дар дунё, расидан ба ҳадафҳо, қонеъ кардани ниёзҳо ва комёбӣ дарав накардаанд.
• Ниҳоят, Ибни Шоҳин дар тафсири тарс дар тафсири худ чунин хулоса мекунад, ки он ҷилавгирӣ аз бадӣ ва парҳез аз ситамкорон аст, ки мефармояд: «Пас аз он мунтазир берун омад ва гуфт: «Эй Парвардигори ман, маро аз ситам нигаҳ дор. одамон».

  Барои дақиқ ва зуд таъбири хоби худ, дар Google як вебсайти мисрӣ ҷустуҷӯ кунед, ки дар таъбири хоб тахассус дорад.

Тарс дар хоб

• Тафсири тарс дар хоб ба чанд аломати равонӣ ишора мекунад, аз ҷумла: бинанда дар воқеияти худ аз дарду ғамҳои зиёд азоб мекашад ва аз онҳо раҳоӣ ёфта наметавонад ва сабабаш ба гурехтанаш аз муқовимат аст, бинобар ин роҳи ҳал аст. ки проблемахояшро ру ба ру баён кунад.
• Таъбири хоби тарс низ аз изтироб дар бораи фардо далолат мекунад, ки барои бинанда як масъалаи номаълумро ифода мекунад, ки шояд хуб ё бад бошад ва бинанда аксар вақт ба ояндаи худ ҳамчун як оммаи бадӣ, фурӯпошӣ ва ғамгинӣ менигарад.
• Тарс дар хоб чизҳоеро низ ифода мекунад, ки хоббин дар воқеият ба даст оварда наметавонад, бинобар ин ӯ мекӯшад, ки аз онҳо даст кашад ва ба чизҳои дигар иваз кунад.
• Ва агар шахс дар хоб тарси шадидро ҳис кунад, ин метавонад нишон диҳад, ки ба муқобили баъзе одамон муқобилат карда натавониста, таслим шудан ё қобилияти гирифтани ҳуқуқи худро бидуни камбудӣ дошта бошад.
• Тарс одатан аз чизҳои оддӣ ба вуҷуд меояд, аммо бинанда барои муболиға кардани онҳо кор мекунад ва баъдан дар пеши ӯ монеа мешавад, ки ба зиндагии осоишта халал мерасонад.
• Тарс дар хоб метавонад танҳо инъикоси рӯйдодҳое бошад, ки аллакай дар воқеият рух додаанд ё эҳтимоли рух додани онҳо ҳастанд.
• Тарс одатан дар хоб пайдо мешавад, агар хоббин як воқеаи муҳиме дошта бошад, конфронс ё паёме, ки ӯ муҳокима хоҳад кард, ё як воқеаи муҳиме, ки дар он ӯ таъкид мешавад.

Тафсири хоб дар бораи гурехтан аз касе

• Агар шахси хобдида бубинад, ки аз тарси шахсе, ки дар асл намешиносад, фирор мекунад, ин ба он далолат мекунад, ки байни ӯ ва ин шахс муносибате пайдо мешавад, хоҳ муносибати корӣ, хоҳ издивоҷ ё наздикшавӣ ва ин муносибат. хеле хурсанд мешавад.
• Гурехтан аз касе дар хоб метавонад фирор аз мушкилот ё чизе бошад, ки хоббин метарсад.
• Шахсе, ки дар хоб хоб мекунад, инъикоси чизе, идея ё даркест, ки бинанда гоҳ-гоҳ дорад.
• Ва агар шумо эҳсос кунед, ки аз касе дар диди худ метарсанд, пас ин ба таслим ва дучор шудан ба зулм ва қудрати дигарон далолат мекунад.
• Барои бархе аз равоншиносон, ин дидгоҳ ҳамчунин ноумедӣ ва ноумедӣ ва аз даст додани қобилияти эътимод ба дигарон ё умуман дар муносибатҳои инсониро ифода мекунад.
• Ва агар шумо ин шахсро дар воқеият мешиносед ва тарсу ҳаросро аз ҷониби ӯ эҳсос мекунед, пас ин рӯъё бозгӯи ин тарс аст ва хоҳиши шумо барои аз байн бурдани ин тарс бо муқовимат бо ин шахс дар воқеъ аст.
• Шахси ин ҷо метавонад рамзи гузашта бошад ва гурези шумо аз он фирор аз лаҳзаҳои бадбахтест, ки дар гузашта бар шумо таъсири амиқ гузоштааст.
• Он ҳамчунин метавонад рамзи оянда бошад, аз ин рӯ фирор дар ин ҷо аломати изтироб дар бораи номаълум аст, ки шуморо дар ҳама лаҳза интизор аст.
• Тафовут тавассути андозагирии фард ва худшиносии ӯ тавассути саволҳо ба худ муайян карда мешавад, то сабабҳои тарсу ҳаросашро дақиқ бидонад, то ки ӯ бо онҳо мубориза барад.

Тарс аз мор дар хоб

• Морҳо одатан ҳамчун душман ё онҳое, ки нисбат ба дурбин душманӣ мекунанд, тафсир карда мешаванд.
• Агар шахс бубинад, ки аз мор метарсад, ин ба он далолат мекунад, ки ӯ бар душманон пирӯз мешавад ва як ба як аз онҳо халос мешавад.
• Ва агар тарс аз доираи биниш фаро гирифта, воќеиятро дар бар гирад, пас ин ба нотавонї ва нотавонбинии у далолат мекунад, пас ў бояд устувортар ва устувортар бошад.
• Ва агар мор дар хонаи бинанда бошад, пас ин нишон медиҳад, ки душмане, ки бинанда бо ӯ душманӣ мекунад, шахси бегона аст.
• Мор инчунин рамзи Шайтон ва макрҳое мебошад, ки ӯ барои ба доми ӯ афтодани инсон нақша дорад.
• Тарс аз он дар ин ҷо нишонаи ихтилоф аст, ки бинанда миёни пойбандӣ ба ҳақ ва роҳаш дар роҳи рост ва лаззатҳо ва домҳое, ки шайтон дар ин роҳ барояш мегузорад, зиндагӣ мекунад.
• Аммо агар бубинад, ки аз шер метарсад, ин аз заъфи шахсияти дурандеш ва кӯшиши ӯ барои тавсиф кардани хислатҳои қавӣ шаҳодат медиҳад.

 Тарс аз тир дар хоб

• Тирҳо дар хоб рамзи ҷангҳое мебошанд, ки бинанда дар ҳаёти худ меҷангад ва ин набардҳо бо дигарон ва дарунӣ бо худ мебошанд.
• Баъзе тарҷумонҳо тасдиқ карданд, ки тир дар хоб хашми хоббин ва энергияи бузурги манфиеро, ки дар дохили ӯ паҳн мешавад, нишон медиҳад.
• Тарс аз тирҳо ишора ба тарс аз идеяи муқовимат, изтироби мағлубият ва ба танҳоӣ ва ҷаҳони хаёлот аст.
• Ин биниш имкони аз даст додани имкониятҳои зиёдеро аз дасти бинанда ифода мекунад, зеро вай аз озмоиш ё саргузашт метарсад.
• Агар хоббин дар хобаш дида бошад, ки тир ё тир ба ӯ наздик мешавад, вале ӯ аз онҳо гурехтааст, пас ин рӯъё ба он маъност, ки зиндагии оилавии бинанда дар остонаи фурӯпошӣ буд, аммо Худованд барои зинда мондан ва устувории ӯ навишт. хаёти вай.
• Агар хоббин дидааст, ки аз тир метарсад, вале ба яке аз тирҳои ӯ бархӯрдааст, пас ин рӯъё хуб нест, зеро аз он шаҳодат медиҳад, ки хоббин гирифтори ҳасади шадиде мешавад, ки ба пешрафт дар зиндагӣ халал мерасонад.
• Тирҳои ин ҷо шояд тирҳои шайтон бошанд, ки ӯ барои он парронад, ки одамро аз пеш рафтан дар роҳи ӯ боздорад.
• Тарс кӯшиши бинанда барои анҷоми роҳи тавба ва роҳ ба сӯи Худост.

Тафсири хоб дар бораи тарс аз гурба

• Ин биниш дорои мафҳуми равонӣ аст.Тарси гурба метавонад ишора ба фобия ё ҳолати тарс бошад, ки ҳангоми дидани чизи мушаххас ба одам гирифтор мешавад.Онҳое ҳастанд, ки аз гурба, баландӣ ё саг метарсанд.
• Аз ин лиҳоз, ин рӯъё бозгӯи ҳаросҳои воқеист, ки бинанда аз он ранҷ мебарад.
• Ва агар гурба ранги сиёҳ дошта бошад, пас ин ба ҳасад ва чашме, ки дар бинанда пинҳон аст ё ҷодуе, ки ҳаёти ӯро фаро мегирад ва ҳилаҳое, ки барои ӯ тарҳрезӣ шудаанд, далолат мекунад.
• Ибни Сирин мегӯяд, тарси духтари муҷаррад аз гурба дар хоб далолат мекунад, ки ин духтар ба ҷавоне дилбастагӣ дорад, ки ӯро дӯст намедорад ва намехоҳад боқимондаи умрашро бо ӯ гузаронад.
• Агар зани ҳомила дар хобаш гурбаро дида ва аз он тарс дошта бошад, пас ин рӯъё далели он аст, ки хоббин аз рӯзи таваллудаш тарс ва парешон шудааст.
• Агар хоббин аз гурба дар хоб метарсад, пас ин ба хиёнате, ки аз наздиконаш бармеояд, далолат мекунад.
• Ва гурба рамзи чанд чиз аст, зеро он метавонад ба дуздҳо, ҷинҳо ё онҳое, ки майл доранд, сӯҳбат ва шӯхӣ кунанд.
• Агар гурба ҳамчун дузд маънидод карда шавад, пас тарси он нишон медиҳад, ки тарси дуздӣ ё беҳуда сарф кардани кӯшишҳо бидуни гирифтани қадрдонии мувофиқ.

Тарси шадид дар хоб

• Ибни Сирин таъйид мекунад, ки тарс дар хоб ба комёбӣ ва бартарӣ дар зиндагӣ таъбир мешавад ва он чизеро, ки бинанда дар биниши ӯ барояш зиён медонад, шояд худ сабаби нафъи ӯ дар воқеъ бошад.
• Тарси шадид дар хоб пас аз тавба дар воқеият ва тағирёбии курс пайдо мешавад.
• Агар бинанда дар хоб эҳсос кунад, ки сахт тарсидааст, пас ин рӯъё ба ӯ як паёми пинҳонӣ аст, то рафторашро ислоҳ кунад ва дар бораи тасмимҳои гирифтааш на як бор андеша кунад, агар ин кунад, хушбахтӣ барояш навишта шудааст, ва агар аз пайғом беэътиноӣ кунад, ба ҷуз худ касеро маломате надорад.
• Агар зани муҷаррад дар хоб ба дараҷаи ваҳм тарсида бошад, пас ин маънои онро дорад, ки санаи иҷрои орзуҳое, ки вай барои муддати тӯлонӣ ба нақша гирифта буд, наздик мешавад.
• Агар зани муҷаррад дар хоб он қадар тарсид, ки аз шиддати ваҳшат гиря мекард, пас ин хобро фақеҳон издивоҷи хоббинро таъбир кардаанд.
• Агар зани муҷаррад дар хоб худро тарсу ҳарос ҳис кунад, ин далели он аст, ки дар иҳотаи одамоне, ки ӯро дӯст медоранд ва дастгирӣ мекунанд.
• Тарси шадид инчунин рамзи оғози нав, фикр дар бораи оянда ва бозгашт ба солим аст.

Тарс аз Худо дар хоб

• Тафсири хоби тарс аз Худо ба ислоҳи он чи дар рӯҳияи каҷ аст, дар навбати аввал рост шудан, ба Худо наздик шудан ва қадамҳои ҷиддӣ гузоштан барои тарки ҳар чизест, ки ҳаром аст.
• Агар хоббин дар хоб он ќадар тарси Худоро эњсос кунад, ки гиря кард, ин ба он маъност, ки хоббин ба як мусибати бузург гирифтор шудааст ва Худованд барои рањої аз он ва ранљу андўњаш барояш менависад.
• Агар хоббин аз тарси Худо битарсад ва гиря кунад, пас ин рӯъё шоистаи ситоиш буда, ба умри бинанда ва умри дарози ӯ далолат мекунад, инчунин ба ёди Худованд бо талаби истиғфор ва дуои пайваста дарак медиҳад.
• Дар мавриди таъбири хоби тарс аз азоби Худо бошад, ин рӯъё ба пушаймонӣ аз он чи гузаштааст ва андешаи оянда аст.
• Агар бубинӣ, ки аз Худо ва ё аз дидори Ӯ метарсанӣ, пас ин рамзи тавба ва бозгашт ба сӯи Ӯ, талаби истиғфор ва омурзиш аз ӯ ва кӯшиш ба мувофиқат кардани он чӣ миёни ту ва Ӯст.
• Ва ҳар кӣ солеҳ буд ва шоҳиди ин рӯъё буд, ин баёнгари рафтори неки ӯ, хулқи нек ва мартабаи баланди ӯ дар назди Худо ва масъулият бар хато ва корҳои хурди ӯ аст.
• Ва ҳар кӣ фосид буд, ин рӯъё ҳушдорест, ки аъмолаш мазаммат аст ва диди ӯ танг аст ва зиндагиаш дар роҳи рост пеш намеравад ва бояд пеш аз анҷоми мӯҳлате, ки барои ӯ муқаррар шуда буд, шитоб кунад, то бозгашташ кунад. .

Тарс аз марг дар хоб

• Фаќех гуфтаанд, ки агар хоббин дар хоб аз марг тарсида бошад, ин рўъё чанд таъбир дорад, яъне: умри хоббин дароз мешавад ва дар дунё бе ягон бемори зиндагї мекунад.
• Тарс аз марг низ ба нигаронӣ дар бораи дидор бо Худо барои нофармонӣ ва сипас ҷасорат дар иҷрои корҳои ҳалол ва ҳамроҳии хонаводааш ва тарси Худо дар гуфтор ва амал аст.
• Биниш метавонад инъикоси тарсу ҳарос аз андешаи марг ва зуд-зуд рух додани он дар зеҳну андешаи ӯ бошад.
• Агар хоббинро дар воќеият хатарњо ињота карда бошанд ва дар хоб дида бошад, ки аз марг метарсад, пас ин рањої аз фалокат ва комёбиашро аз њар хатар, новобаста аз он ки бузург бошад, тасдиќ мекунад.
• Тафсири хоби тарси марг низ хастагии зиндаги ва муборизаи он, ихтилоф ва зиддиятхоро баён мекунад.
• Ва агар тарси марг дар хоб тарси марг аз ғарқ шудан бошад, пас ин ба мавҷудияти баъзе бемориҳое далолат мекунад, ки бинанда ба он гирифтор аст ва ин бемориҳо ба минтақаи сина иртибот доранд.
• Ибни Сирин бар ин бовар аст, ки марг дар хоб ба маънии зиндагӣ дар воқеият ва дарозумр аст, ҳамон гуна ки тарс дар хоб амният аст.

Тарс аз мурдагон дар хоб

• Тафсири хоби тарси мурда ба он чизе, ки хоббин аз дигарон пинҳон мекунад ва ошкор карда наметавонад, ишора мекунад.
• Агар шахси фавтида маълум бошад, пас ин рӯъё рамзи зарурати тафтиши муносибатҳои ӯ бо ӯ пеш аз марг аст.
• Ва ҳамон рӯъё нишонаи хутба, роҳ гаштан ва муҳим будани дурӣ аз гуноҳҳои кабира ва роҳ рафтан ба ҳамон наздикӣ бо мурдагон аст, агар ӯ солеҳ бошад.
• Тарс аз мурдагон метавонад дар асл инъикоси тарси худи марг бошад.
• Агар хоббин мурдаеро дар хоб ба оғӯш кашид ва ҳангоми ба оғӯш гирифтани ӯ хеле тарс дошта бошад, пас ин рӯъё шоистаи таъриф нест, зеро аз зараре, ки ба хоббин мерасад, далолат мекунад.
• Инчунин ўро аз зараре, ки аз њар тараф ињотааш мекунад, њушдор медињад, аз ин рў хоббин, ки ин рўъёро дар хоб мебинад, бояд дар давраи оянда аз атрофиёнаш тамоми чорањо биандешад, то худро аз њар гуна бало эмин бигирад.

Тарс аз касе дар хоб

• Тафсири хоби тарсидан аз шахс рамзи он чизест, ки шумо дар асл аз он чизе метарсанд ва тарси шумо шояд аз касе бошад, ки шуморо идора мекунад ва фикру эътиқоди худро бар шумо таҳмил мекунад ё чизе, ки шумо бо он муқобилат карда наметавонед ва аз он халос шавед. .
• Агар хоббин дар хоб аз шахси ношинос тарсида бошад, пас фаќењ тасдиќ кардаанд, ки ин рўъё ба маънои инсоф надоштани хоббин дар натиљаи шахси мутакаббир ва мутакаббир буданаш нисбат ба худ аст.
• Ин хоб ба тарси хоббин ишора мекунад, ки бо виҷдонаш рӯ ба рӯ мешавад ва бо худ сӯҳбат мекунад, ки ӯ шахсест, ки рафтори номатлуб мекунад.
• Аммо агар хоббин дар хоб бубинад, ки барои шахсе метарсад, пас ин хоб далели он аст, ки он шахс дар иҳотаи қалъаи илоҳӣ ва аз ҳар гуна бало эмин аст.
• Ва агар шахсе, ки шумо дар хоб метарсид, дар асл аз ӯ метарсад, пас ин рӯъё инъикоси вазъи равонии шумо ва ҳолатест, ки ҳангоми вохӯрӣ бо ин шахс эҳсос мекунед.

Тафсири хоб дар бораи тарс аз шахси маълум

• Имом Набулсӣ таъйид кардааст, ки тарси хоббин аз шахси маъруф далолат мекунад, ки бинанда дӯстони зиёд дорад ва миёни онҳо ишқу дӯстии қавӣ вуҷуд дорад.
• Агар хоббин аз шахсе, ки дар воқеият мешиносад, метарсад, пас ин рӯъё тавзеҳ медиҳад, ки зиндагии хоббин хушбахт ва шодмон хоҳад буд, аммо агар бо тарсу ҳаросаш рӯ ба рӯ шавад.
• Агар тарси хоббин дар хоб бо ашк аз чашмонаш рехта бошад, пас ин маънои онро дорад, ки хоббин дар ҳаёти худ ба марҳилаи гузариш ворид мешавад, ки аз пештара беҳтар хоҳад буд.
• Ва агар ин шахс зани ношинос бошад, ин ба дунё ва лаззатҳои он ва тарси хоббин аз пайравӣ ба ҳавасҳо ва найрангҳои он далолат мекунад.
• Аммо агар ин шахс падари шумо бошад, пас ин нишон медиҳад, ки шумо барои ӯ қадр мекунед.
• Аз нуқтаи назари равонӣ, ин қудрати ӯро бар шумо нишон медиҳад ва ин дар ҳолате аст, ки муносибати шумо бо ӯ дар асл хеле бад аст.
• Дар мавриди тарс аз модар бошад, он рамзи адолат, итоаткорӣ ва ҷавоб додан ба амри модар аст.
• Ва агар он шахс дӯсте бошад, ки бо шумо наздик аст, пас ин рӯъё садоқате, ки дар байни шумо маъмул аст, ифода мекунад.
• Аммо агар ӯ душмани шумо бошад, пас ин аз бархӯрдҳо ва ҷанҷолҳои зиёди байни шумо ва ӯ шаҳодат медиҳад.

Тафсири хоб дар бораи тарси дуздон

• Яке аз тарҷумонҳо гуфтааст, ки дузд дар хоб ба маънои беадолатие, ки ба хоббин аз дигарон мерасад.
• Дидани дуздҳо дар хоб маънои онро дорад, ки хоббинро дуруғгӯён ва мунофиқоне фаро гирифтаанд, ки мехоҳанд бадӣ ва ба ӯ зиён расонанд ва бо ҳар роҳ кӯшиш мекунанд, ки ӯро бо сухан ё амал ба дом афтонанд.
• Дар бораи тарс аз дуздон дар хоб, ба маънои раҳоӣ аз зулм ва зулм, ки хоббин дучори он мешавад, ва инчунин ба даст овардани амният дар воқеият аст.
• Тафсири хоби тарс аз дуздон низ ба тарси муболиға аз моликияти хоббин ишора мекунад.
• Тарс аз дузд дар хоб инчунин ба зарурати эҳтиёткор будан дар бораи он чизе, ки дар доираи он чизе, ки бинанда дорад, далолат мекунад ва ба осонӣ ба дигарон бовар накунед.

Тарс аз хар дар хоб

• Хар рамзи чанд мафҳум аст, зеро он метавонад ба шахсе ишора кунад, ки ба бинанда хидмат мекунад ва корҳои ӯро назорат мекунад ва метавонад мақоми шуморо дар назари мардум нишон диҳад.
• Он инчунин ба сафар ва бахти шуморо, хоҳ хуб ё бад, нишон медиҳад.
• Тарси хоббини муҷаррад аз хар дар хоб нишон медиҳад, ки хоббин дар робитаи эҳсосӣ бо касе муваффақ нест.
• Ва агар хоббин оиладор бошад, пас ин рӯъё нишонаи оштӣ наёфтани муносибаташ бо ҳамсараш аст, ки боиси дурии онҳо аз ҳамдигар ва сипас талоқ мешавад.
• Агар хоббин аз савори хар битарсад, пас ин маънои онро дорад, ки хоббин аз нокомӣ дар воқеият метарсад.Ин рӯъё ба он маъност, ки хоббин шахсияти ғайримуқаррарӣ буда, дар қабули қарорҳои худ аз ноустуворӣ азоб мекашад.
• Мегӯянд, ки мубориза бо хар дар хоб ба марги наздики аъзои хонаводаи бинанда далолат мекунад.

Дидани тарс дар хоб барои занони танҳо

• Фаќењо гуфтанд, ки агар зани муљаррад дар хобаш тарсу њарос бубинад, ин ба он маъност, ки вай ба зудї аз хабари шодї шод мешавад, оё ин хабар ба муошират бо шахси дўстдоштааш, омадани пули њалол, ки ба вай мерасад ё не? ё гирифтани маълумоти олй ва аъло дар он.
• Гурӯҳе аз тарҷумонҳо тарсро дар хоб барои занон дар маҷмӯъ ҳамчун аломати хастагии шадид ва дучор шудан ба ҳамлаи беморӣ меҳисобанд.
• Тарс дар хоби ягона бозгӯи эътимоди қавии ӯ аст ва ба касе имкон намедиҳад, ки эътимоди худро ба худаш ларзонад, чунон ки дар бисёр ҳолатҳо сахтгир аст.
• Агар духтари бокира дар хоб тарсида бошад, ин ба он маъност, ки Худованд ба ӯ зебоӣ ато кардааст ва ин кор сабаби таъқиби ӯ ва ҳариси ҷавони фосид ба ин зебоӣ мегардад.
• Тарс ва гиря дар хоб далели издивоҷ бо шахсе, ки шумо дӯст медоред ё мавҷудияти тағйироти мусбӣ дар ҳаёти ӯ аст ва шумо дар аввал онҳоро чунин намебинед.
• Дар мавриди эњсоси тарс бо нотавонї будани гиря, ин маънои онро дорад, ки дар издивољи вай мушкилоте вуљуд дорад ва ин метавонад аз изтироб дар бораи фардо далолат кунад.
• Тафсири тарс дар хоб барои зани муҷаррад аз хостгорӣ, издивоҷ ва масъулият нишонаи он аст, ки ба зудӣ издивоҷ мекунад ва инчунин ба тавоноии масъулият ва кушодани хона далолат мекунад.
• Тарс метавонад нишонаи он чизе бошад, ки дар асл ба ӯ маҷбур карда мешавад.

Тафсири хоб дар бораи тарс аз як шахси муҷаррад

• Фаќењи таъбири хоб мегўянд, ки агар духтари муљаррад бубинад, ки аз атрофиёнаш метарсад, далели он аст, ки ў ба њадде ба худ эътимод дорад, ки метавонад ба кибру такаббур бирасад.
• Аммо агар вай бубинад, ки аз атрофиёнаш боэҳтиёт метарсад, пас ин нишон медиҳад, ки вай аз муносибатҳо метарсад ва аз тамаъҷӯии бисёр одамон метарсад.
• Ва агар шахс маълум бошад, пас ин биниш тағиротро дар баъзе қарорҳои муҳим ва тақдирсоз дар ҳаёти ӯ ифода мекунад.
• Ва агар номаълум бошад, пас бояд бодиққат аз нав ҳисоб кунад ва нагузорад, ки касе ба интихоби шахсии худ таъсир расонад.
• Ҳамон биниши қаблӣ низ аз набудани амният ва муҳофизат ва ҷустуҷӯи доимии паноҳгоҳе, ки дар он шумо аз дигарон реша гирифтаед, далолат мекунад.

Таъбири хоб дар бораи рӯзи қиёмат ва тарс барои занони танҳо

• Дар хоб дидани зани танҳо дар рӯзи қиёмат ва тарс аз он аст, ки ӯ дар зиндагиаш амалҳои нодурусти зиёде мекунад ва бояд пеш аз он ки ба оқибатҳои нохуш дучор шавад, бояд зуд худро ислоҳ кунад.
• Агар хоббин дар вақти хобаш рӯзи қиёматро бубинад ва сахт тарсид, ин нишонаи корҳои нодурусте аст, ки агар фавран боздошт накунад, сабаби марги ӯ мешавад.
• Дар сурате, ки бинанда дар хобаш рӯзи қиёмат ва тарсро медид, ин маънои онро дорад, ки ӯ сахт мехоҳад одатҳои бади худро иваз кунад, аммо нафси худро идора карда наметавонад.

Шарҳи тарс дар хоб барои зани шавҳардор

• Тафсири хоб дар бораи тарс барои зани шавҳардор ба зарурати нигоҳубини худ, эҳтиёткор будан ҳангоми иҷрои коре, ки амали дастаҷамъонаро талаб мекунад ва ҳамеша дар ҳар қадаме, ки мепартояд, боэҳтиёт буданро нишон медиҳад.
• Ин рӯъё метавонад нишон диҳад, ки вай аз бемории гинекологӣ азоб мекашад.
• Агар зани шавҳардор бубинад, ки аз атрофиёнаш метарсад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки вай дар зиндагӣ ба аҳд вафо накардааст ва аз муқовимат метарсад.
• Аммо агар худашро метарсад ва сахт гиря мекунаду афтода мебинад, ин ба он далолат мекунад, ки вай аз мушкили бузурге дар зиндагиаш халос мешавад ва миёни ӯ ва шавҳар зиндагии нав оғоз мекунад.
• Фаќењи таъбири хоб мегўянд, ки агар зани шавњардор дар хобаш бубинад, ки аз шавњараш метарсад, аз ишќи шадиди ў ба ў далолат мекунад.
• Ва агар бубинад, ки аз тарси ӯ гиря мекунад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки бо ӯ зиндагии устувору хушбахтона ба сар мебарад.
• Аз нигоњи равоншиносї тарс аз шавњар вобаста ба муносибаташ бо ў дар воќеият маънидод мешавад.Тарси вай шояд аз зери назорати ў бар ў дар воќеъият ва бархурди даѓалиаш бо ў бошад.
• Ва агар тарси вай аз шахси номаълум бошад, пас ин аз он шаҳодат медиҳад, ки вай аз ҷиҳати дастгирӣ ва хароҷоти шавҳараш на аз ҷиҳати эмотсионалӣ ва на аз ҷиҳати молиявӣ худро бехатар ҳис намекунад.
• Ва агар тарси ӯ аз хонаводааш бошад, пас ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ аз бисёр чизҳое, ки бар он тарбия ёфта буд, даст кашидааст.
• Аммо агар тарс аз ҷин мебуд, ин далел бар зарурати бозгашт ба сӯи Худо ва устуворӣ бо Ӯ ва зикри Ӯст, шояд имонаш заиф бошад.

Тарс аз гекконҳо дар хоб барои оиладор

• Дидани зани шавҳардор дар хоб аз тарси геккон аз он шаҳодати он аст, ки дар гирди ӯ одамони зиёди фиребхӯрда, ки ба ӯ зиён расонидан мехоҳанд ва бояд ба ҳаракатҳои минбаъдааш диққати ҷиддӣ диҳад, то аз зарари онҳо эмин бошад. .
• Агар хоббин ҳангоми хобаш бубинад, ки вай аз геккон сахт метарсад ва он дар бистари ӯ қарор дорад, ин маънои онро дорад, ки вай аз ҷониби ӯ хиёнат карда мешавад ва дар вай зарбаи хеле бузурге мегирад, ки ӯро дар ҳолати вазнин қарор медиҳад. аз андӯҳи бузург.
• Дар сурате, ки бинанда дар хобаш эҳсоси тарс аз гекконро бубинад, пас ин далели он аст, ки воқеаҳои зиёде дар ҳаёти ӯ чандон хуб нестанд.

Ибни Сирин таъбири хоб дар бораи касе маро таъқиб мекунад

• Агар ин шахс ба шумо зарар расонидан мехоҳад, пас ин нишон медиҳад, ки касе бар зидди шумо нақша дорад ва дар асл бо шумо мушкилот эҷод мекунад.
• Шахсе, ки шуморо дар хоб таъқиб мекунад, метавонад ишора ба чизҳое бошад, ки шумо метарсанд, ки дар ҳаёт наздик шавед.
• Ва агар шахсе шинос бошад ва шумо бо ӯ муносибати хуб дошта бошед, пас ин рӯъё нишон медиҳад, ки ӯ ба чизе таваҷҷӯҳи шуморо мехоҳад, аммо шумо ба ӯ гӯш намедиҳед.
• Ва агар хоббин тавонист аз он шахс фирор кунад, пас ин аз расидан ба ҳадаф пас аз сахтӣ ва муваффақият дар расидан ба орзуе, ки аз дастёбӣ дур буд, далолат мекунад.
• Биниш инчунин рамзи мавҷудияти имкони дигареро барои бинанда истифода мебарад.

Тафсири тарс дар хоб барои зани ҳомиладор

• Дидани тарс дар хоби зани ҳомила ба душвориҳои ҳомиладорӣ, ҷамъ шудани бори гарон ва душвории зиндагӣ дарак медиҳад.
• Баъзеҳо метарсанд, ки тарсу ҳаросро дар хоби вай ҳамчун аломати бачапартоӣ ё фикр дар бораи бадтарин мешуморанд.
• Ва агар тарси марг бошад, пас ин рамзи тафаккури аз ҳад зиёд дар бораи бехатарии ҳомила, марҳилаи оянда ва изтироб дар бораи раванди таваллуд аст.
• Ва агар тарс аз ҷин бошад, ин ба рафиқаш аст, ки дар ҳар қадам ӯро ҳамроҳӣ мекунад.
• Тарс як падидаи табиист, ки ҳар зане, ки дар арафаи таваллуд мешавад, аз сар мегузаронад, аз ин рӯ, бархе аз равоншиносон розӣ ҳастанд, ки хоббин набояд ба орзуҳои ин марҳала арзише диҳад, зеро онҳо аз тафаккури аз ҳад зиёд ва изтироби аз ҳад зиёди ӯ бармеоянд.
• Шояд дар асл ягон хатаре барои ӯ вуҷуд надошта бошад, аммо таъсири он чизе, ки дар хобаш мебинад, метавонад ба ӯ ва саломатии ӯ ва амнияти тифли навзод таъсири манфӣ расонад.

Ибни Сирин таъбири хоб дар бораи дидани ҷинну тарсидан аз онҳо

Тарс аз ҷин дар хоб

• Ибни Сирин мегўяд, ки агар шахс дар хоб бинад, ки аз љин бисёр метарсад, ин ба он далолат мекунад, ки ин шахс ба камбуди сахти имон ва эътиќод гирифтор аст.
• Аммо агар бубинад, ки аз љинњо сахт метарсад ва аз тарс фарёд мезанад, ин ба марги яке аз наздиконаш далолат мекунад.
• Ва ҷин ба тавофуқи бисёре аз фақеҳон нотавон аст, пас касе, ки аз ӯ битарсад, шахсе аст, ки дар динаш зиёдарав, дар имон заъиф ва дар амри ӯ ғафлат мекунад.
• Агар шахс ин рӯъёро бубинад, пас ин огоҳӣ барои ӯ аз зарурати бозгашт ба сӯи Худо, таҳкими равобити худ бо шумо, риояи ӯҳдадориҳои худ ва парҳез аз он чизест, ки ӯ манъ мекунад.
• Тарс аз ҷинҳо шояд натиҷаи зуд-зуд шунидани гуфтаҳои дар бораи онҳо ва муболиға дар зикри қобилиятҳои хоси онҳо бошад.
• Ва рӯъё аз вазъи ноустувории бинанда ва ғамхории зуд-зуд бо дунё ва фаромӯш кардани ҳақиқат далолат мекунад.
• Ин дидгоҳ аз бинанда тақозо мекунад, ки Худоро бисёр ёд кунад, дар фарзиятҳояш устувор бошад ва ба руқияи шаръӣ таваҷҷуҳ кунад.

Ваҳм дар хоб

• Ваҳму воҳима дар хоб ҳамчун хобҳои даҳшатоваре дар атрофи зиндагии бинанда таъбир мешавад.Кобусҳо барои расидан ба воқеияти худ аз олами хоб гузаштаанд, ки дар он нокомӣ ва ноумедиҳои гуногун азият мекашад.
• Агар шахс бубинад, ки хеле тарс дорад ва аз тарс то ба дараҷаи гиря азоб мекашад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ин шахс орзуи бузургеро, ки дер боз орзу дошт, амалӣ хоҳад кард.
• Аммо агар бубинад, ки тарсида аз хоб хеста истодааст, ин ба он гувоҳӣ медиҳад, ки ӯ аз ташвишҳо раҳо мешавад ва бисёре аз чизҳои дар зиндагӣ гумкардаашро ҷуброн мекунад.
• Ва воҳима дар хоб ба гуноҳҳои фоҳиша ва беадолатие, ки бар зидди дигарон содир кардааст, ишора мекунад.
• Аз ин рӯ, бинанда бояд аз ҳар гуноҳ ва корҳои ношоиста, ки дасташ содир кардааст, тавба кунад, хоҳ аз он огоҳ буд ва хоҳ аз аҳкоми дину фитрати худ.
• Ва агар бинанда бинад, ки аз тарс фавтидааст, ин ба фақр дар ин дунё далолат мекунад.

Тарс аз муш дар хоб

• Хоббинро дар хоб дидан, ки аз муш метарсад, далели он аст, ки ӯ дар ин давра аз баъзе корҳои наве, ки дар пеш аст, хеле нигарон аст ва ба натиҷаи онҳо умуман боварӣ надорад.
• Агар шахс дар хобаш тарси мушро бубинад, ин нишонаи он аст, ки дар наздикиаш нафаре ҳаст, ки бо риёкории зиёд бо ӯ муомила мекунад, зеро ба ӯ дӯстӣ зоҳир мекунад ва дар ботинаш нисбат ба ӯ кинаю адовати зиёд дорад ва хоҳиши беандоза аз муш ба ӯ зарар расонад.
• Дар сурате, ки бинанда дар хобаш тарси мушро бубинад, ин тимсоли бӯҳронҳои зиёде дар зиндагиаш дар ин давра ва умуман раҳоӣ ёфтан аз онҳост.

Тарс аз шутур дар хоб

• Дидани хоббин дар хоб ба сабаби тарси шутур, нишонаи он аст, ки дар ин муддат дар кораш бо мушкилоти зиёде рӯбарӯ шудааст ва аз ӯҳдаи ҳалли онҳо хуб намебарояд ва корҳо тезутунд шуда, ба нуқтаи ҷудоӣ аз уштур мерасад. кори худ.
• Агар шахс дар хобаш тарси шутурро ҳангоми савор шудан бубинад, ин нишонаи он аст, ки ӯ аз як қадами нав дар зиндагиаш, ки дар пеш аст, хеле нигарон аст, вале аз оқибати он хеле нигарон аст.
• Хоббинро дар хоб дидан, ки аз шутур метарсад ва ба он наздик шуда наметавонад, рамзи он аст, ки ӯ дар бисёр масъалаҳои муҳими ҳаёташ тасмими қатъӣ қабул карда наметавонад ва ин боиси ба мушкили зиёд афтодани ӯ мегардад.

Тарс аз гекконҳо дар хоб

• Хоббинро дар хоб дидан, ки тарси гекконро эҳсос мекунад, далели он аст, ки ӯ аз корҳои нодурусташ пушаймон мешавад ва мехоҳад вазъияташро каме беҳтар созад.
• Агар шахс дар хобаш тарси гекконро бубинад, ин нишонаи он аст, ки дар иҳотаи одамоне ҳастанд, ки мехоҳанд ба ӯ зарари зиёд расонанд ва дар давраи оянда бояд чораҳои зарурӣ андешад, то аз геккон эмин бошад. бадиҳои онҳо.
• Агар бинанда дар хобаш тарси гекконро дар баданаш сайру гаштро бубинад, ин маънои онро дорад, ки ӯ содир кардани гуноҳҳо ва корҳои бадахлоқии зиёдеро дорад, ки агар дарҳол пеши роҳи онҳоро нагирад, барои ӯ оқибатҳои хеле вазнин меорад. .

Тарс аз дузд дар хоб

• Дидани хоббин дар хоб аз тарс аз дузд нишонаи он аст, ки дар иҳотаи афроди зиёди мунофиқе ҳастанд, ки нисбат ба ӯ меҳру муҳаббат ва бадбинии ниҳон доранд.
• Агар шахс дар хобаш тарси дуздонро бубинад, ин нишонаи он аст, ки ӯ ба касе дар атрофи худ бовар карда наметавонад, зеро ӯ ба ноумедиҳои пай дар пай дучор шудааст, ки шояд дар ин ҳолат ӯро ба вуҷуд оварда бошад.
• Дар њоле, ки бинанда њангоми хобаш бубинад, ки аз дузд наметарсад, ин рамзи шахсияти ќавии ўст, ки ба ў имкон медињад, ки дар њама њолатњое, ки дар њаёташ дучор мешавад, бидуни ниёз ба дастгирии дигарон амал кунад.

Тарс аз сагҳо дар хоб

• Хоббинро дар хоб дидан, ки аз сагҳо метарсад, далели он аст, ки ӯ дар ин давра аз мушкилоти зиёде, ки ба ҳеҷ ваҷҳ аз эҳсоси роҳат халал мерасонад, азоб мекашад.
• Агар шахс дар хобаш тарси сагҳоро бубинад, ин нишонаи масъулиятҳои зиёдест, ки бар дӯши ӯ меафтад ва майли ӯ дар иҷрои пурраи онҳост, ки боиси хастагии зиёд мегардад.
• Тамошои бинанда дар хоб аз тарси сагҳо ва шавҳардор буданаш нишон медиҳад, ки ӯ дар зиндагии заношӯӣ худро роҳат ҳис намекунад, зеро дар ин давра бо ҳамсараш ихтилофи зиёд дорад ва ин муносибати ӯро бо ӯ хеле вайрон мекунад.

Тарс аз каждум дар хоб

• Дидани хоббин дар хоб эҳсоси хеле тарсидан аз каждум рамзи он аст, ки ӯ ба қадри кофӣ ба худ эътимод надорад, ки ӯ метавонад бидуни ниёз ба кумаки дигарон тасмимҳои худро қабул кунад.
• Агар шахс дар хобаш тарси каждумро бубинад, ин нишонаи он аст, ки ӯ дар остонаи як давраи нав бо натиҷаҳои норавшан дар зиндагӣ қарор дорад ва дар ниҳоят аз таҳаммули оқибатҳои ногувор хеле метарсад.
• Дар сурате, ки бинанда ҳангоми хобаш тарси шадиди каждумро мушоҳида мекард, ин маънои онро дорад, ки ӯ ба нақшаи аз ҷониби яке аз одамони ба ӯ хеле наздик барои ӯ таҳияшуда афтода, ба зарари калон дучор мешавад. натиҷа.

Тафсири хоб дар бораи тарси афтидан аз ҷои баланд

• Дидани хоббин дар хоб аз тарси фуруд омадан аз баландӣ далели он аст, ки дар ин муддат дар кораш ба нооромиҳои зиёд рӯбарӯ мешавад ва агар бо онҳо хуб мубориза бурда натавонад, ин метавонад боиси аз байн рафтани ҳамешагии ӯ гардад. кор.
• Агар шахс дар хобаш тарси фуромаданро аз баландӣ бубинад, ин маънои онро дорад, ки ӯ ба як лоиҳаи шахсии худ ворид шудан аст, аммо хеле метарсад, ки ба фоидаи дилхоҳаш намерасад.
• Агар хоббин ҳангоми хобаш тарси фаромадан аз баландиро бубинад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ дар расидан ба бисёре аз аҳдофи худ муваффақ нахоҳад шуд ва ин боиси ноумедӣ ва ноумедии шадид мегардад.

Тарс аз лифт дар хоб

• Хоби шахс дар хоби тарс аз лифт гувохи он аст, ки вай бисёр нигарон аст, ки рӯзҳои наздик ӯро чӣ интизор аст ва набояд фикрашро бо он корҳо банд накунад ва корашро ба Офаридгораш вогузорад.
• Агар бинанда дар хоб тарси лифтро бубинад, ин нишонаи он аст, ки монеаҳои зиёде вуҷуд доранд, ки барои расидан ба орзуҳои худ дар зиндагӣ монеъ мешаванд ва боиси нороҳатии шадид мегардад.
• Дар сурате, ки шахс ҳангоми хобаш тарси лифтро аз сабаби ногаҳон қатъ шудани лифт бубинад, ин баёнгари он аст, ки ӯ ба зудӣ аз чанд нафари наздикаш зарбаи сахте мегирад ва дар натиҷа ӯ ба ҳолати ғамгинии сахт дучор мешавад. .

Дар хоб дидани тарси бародар

• Дар хоб дидани хоббин, зеро аз бародараш тарс дорад, далели дур шудани ӯ аз арзишҳо ва принсипҳои солим, ки аз кӯдакӣ бар он тарбия ёфта буд, бояд аз он ғафлате, ки ӯро идора мекунад, бедор шавад, ки пеш аз он ки ӯро идора мекунад. дер.
• Агар шахс дар хобаш тарси бародарро бубинад, ин нишонаи амалҳои нодурусте аст, ки ӯ дар зиндагиаш анҷом медиҳад, ки дар сурати боздоштани онҳо зуд ба оқибатҳои сахт дучор мешавад.
• Агар бинанда дар хобаш тарси бародарро бубинад, ин баёнгари вуҷуди ихтилофи умдае дар миёни онҳост, ки аз гуфтугӯи якдигар монеъ мешавад ва ҳар якеро аз роҳи пешгирифтаи якдигар дур мекунад.

Тарс аз паланг дар хоб

• Дидани хоббин дар хоб, ки аз паланг метарсад, нишон медиҳад, ки ӯ дар давраи оянда ба қадри кӯшишҳои зиёдаш дар тиҷораташ пешравии хеле муҳим хоҳад гирифт.
• Агар шахс дар хоб бубинад, ки аз паланг тарси шадид дорад, пас ин нишонаи он аст, ки дар ин давра аз фишорҳои шадиде, ки рӯзгори ӯро халалдор мекунанд ва ӯро хеле изтироб меоранд, азоб мекашад.
• Агар бинанда дар хобаш тарси палангро бубинад ва ба он ҳамла кард ва ба он зарар расонад, ин ба он далолат мекунад, ки дар давраи оянда ба мушкили бисёр сахт гирифтор мешавад ва аз он раҳоӣ ёфта наметавонад. он ба осонӣ.

Таъбири хоб дар бораи рӯзи қиёмат ва тарс

• Дар хоб дидани рӯзи қиёмат ва тарс аз он далели он аст, ки ӯ дар иҷрои вазифаҳои худ бисёр саҳлангорӣ мекунад ва ба амрҳое, ки Худованд (таъоло) бар ӯ фармудааст, риоят намекунад.
• Агар хоббин дар вақти хоб рӯзи қиёматро бубинад ва тарсро эҳсос кунад, ин нишонаи он аст, ки ӯ ба бӯҳрони молии хеле ҷиддие дучор мешавад, ки боиси ҷамъ шудани қарзҳои зиёд мегардад ва ҳеҷ яке аз онҳоро пардохт карда наметавонад.
• Тамошои бинанда дар хобаш дар бораи рӯзи қиёмат ва эҳсоси тарс ба он далолат мекунад, ки мушкилоти зиёде дар он давра ӯро аз ҳар сӯ иҳота кардааст ва аз он раҳоӣ ёфта наметавонад.

Тафсири хоб дар бораи тарс аз бегона

• Дар хоб дидани хоббин, зеро аз тарси марди бегона эҳсос мекунад, нишонаи он аст, ки вай дар зиндагӣ дар баробари касе худро амн ҳис карда наметавонад, зеро ӯ ба ноумедиҳои пай дар пай дучор шудааст.
• Агар шахс дар хобаш тарси одами бегонаро бубинад, ин нишонаи он аст, ки воқеаҳое рух медиҳанд, ки ӯ умуман интизор набуд, вале барои ӯ хеле хуб хоҳад буд.
• Дар сурате, ки бинанда дар хоб тарси одами бегонаро тамошо мекард, пас ин баёнгари он аст, ки ӯ аз як қадами нав дар зиндагӣ, ки дар пеш аст, хеле асабонӣ мешавад.

Беҳтарин 5 тафсири дидани тарс дар хоб

Тарс аз афтодан дар хоб

• Тарси афтидан ҳамчун тарси нокомӣ, талафот ва талафот маънидод мешавад.
• Агар бинанда тоҷир бошад, пас ин рӯъё тарс ва нигаронии доимии ӯро баён мекунад, ки фоидаи зиёдеро аз даст медиҳад ё дар шарикӣ ва муомилаҳояш ноком мешавад.
• Ин дидгоҳ дар орзуҳои донишҷӯёни макотиби миёна ва донишгоҳҳо низ садо медиҳад, зеро он мизони нигаронии онҳоро аз он ки онҳо ба ҳадафҳои дар пешашон меистоданд, нахоҳанд расид, баён мекунад.
• Ин дидгоҳ ҳамчунин ба дигаргуниҳои куллӣ ишора мекунад, ки ба сари бинанда омада, зиндагии ӯро тағйир дода, онро чаппа кардааст.

Тарс аз ҷанҷол дар хоб

• Дидани ҷанҷол дар хоб рамзи интихоби бад, дӯстии бардурӯғ ва талафотест, ки хоббин барои қарорҳои бади худ дарав мекунад.
• Рӯи тарс аз ҷанҷол нишон медиҳад, ки бинанда он чиро дар худ пинҳон мекунад ва ошкор намекунад ва шарт нест, ки он чизе, ки пинҳон мекунад, бисёр муҳим бошад ва ё боиси зиён ва ихтилофи назараш бо дигарон шавад.
• Ва агар шахсе бубинад, ки дар як ҳолати ҷанҷол қарор дорад ва мояи он ҷанҷол аст, пас ин аз камчинӣ ва нотавонӣ дар бисёр ҳолатҳои рӯзмарра шаҳодат медиҳад.
• Ин дидгоҳ ҳамчунин синну соли охири издивоҷро ифода мекунад.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби вожаҳои баргузида дар таъбири хоб, Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000. 2- Луғати таъбири хоб, Ибни Сирин ва Шайх Абдулғанӣ ан-Набулсӣ, Тадқиқот аз ҷониби Базил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафа, Абу-Даби 2008. 3- Китоби хушбӯй ба одамон Дар баёни хоб, Шайх Абдулғанӣ Ал-Набулсӣ. 4- Китоби ишораҳо дар ҷаҳони баён, Имом Ал-Муъабар Ғарсиддин Халил ибни Шоҳин Ал-Зоҳирӣ, таҳқиқи Сайид Касрави Ҳасан, нашри Дорул-Кутуб-ал-илмия, Бейрут 1993.