Орзуи мусалмонон рафтан ба сарзамини муқаддас барои умра ё ҳаҷ аст ва аз рӯъёҳое, ки хоббин мебинад ва хушҳол мешавад, дидани умра ва зиёрати Байтулҳаром аст ва аз ин рӯ ин рӯъё яке аз рӯъёҳоест, ки бояд ҳаҷ кунад. дуруст тафсир карда шавад, то бидонед, ки он чӣ маъно дорад.
Таъбири хоби умра
- Ан-Набулсӣ таъйид кардааст, ки хоббине, ки дар хобаш дид, ки ба умра рафтааст, ин далели умри дароз ва афзоиши ризқу рӯзии ӯ аст, ки дар ояндаи наздик ба он мерасад.
- Агар бинанда бемор шуд ва дар хобаш дид, ки барои адои умра рафтааст, ин далели наздик шудани марги ӯ ва ба зудӣ марги ӯ мебошад.
- Зани муҷаррад, ки хоб бубинад, ки барои адои умра сафар кардааст, ин ба издивоҷи наздикаш бо марди солеҳе, ки дар ӯ аз Худо метарсад, ҳарчанд дар зиндагӣ худро нороҳат ҳис карда бошад ҳам, аз ӯ хушҳол мешавад.
- Агар зани муҷаррад дар хобаш Каъбаи муқаддасро бубинад, ба он далолат мекунад, ки бо марди саховатпеша ва дорои нуфузи бузург дар ҷомеа издивоҷ мекунад.
- Зани муҷаррад вакте дар хобаш бинад, ки оби Замзам менӯшидааст, ин далели он аст, ки Худованд ба ӯ саломатӣ ва шавҳари баландмартаба медиҳад.
- Яке аз рӯъёҳои шоистаи занони танҳо дидани Санги Сиёҳ аст; Зеро он аз амалї шудани хоњиш ва издивољ бо марди некукор далолат мекунад.
- Агар зани шавҳардор Каъбаро бубинад ва ба умра равад, ин ба поёни муноқишаҳо ва ихтилофҳое, ки зиндагии ӯро бо шавҳараш халалдор мекард, далолат мекунад ва агар дар воқеъ писари беморе дошта бошад, Худованди раҳмон ӯро шифо мебахшад. ва агар гирифтори беморие буд, Худо дард ва дарди уро дур мекунад ва бемори аз баданаш дур мешавад. Аммо агар вай гирифтори ранч мекашид, пас ин руъё аз сабукии наздики вай хабар медихад.
- Дидани зани шавҳардор, ки ҳамроҳи шавҳараш ба Умра рафтаанд, далели аҳволи хуб ва идомаи зиндагии солҳои тӯлонӣ дар миёни онҳост.
- Дидани зани ҳомила дар хобаш, ки ба умра рафтааст, ба он далолат мекунад, ки тифлаш солеҳ ва дӯстдори Худову паёмбараш мешавад, ҳатто агар зани нав гирифта бошад ва мунтазири пӯсти ҳомиладорӣ бошад, бинобар ин рӯъё хабар медиҳад, ки ӯ ҳомиладор ва давраи ҳомиладорӣ осон ва бидуни мушкилот хоҳад буд.
- Дидани марде, ки умра кардааст, далели фаровонии мол ва оромии зиндагии зану шавҳар ва аз ҳар гуна бадбахтиҳо пок будани он аст.Ин рӯъё низ собит мекунад, ки пули ӯ ҳалол аст ва ҳамеша дар пайи ризояти Худову Ӯст. паёмбар.
- Агар муҷарраде, ки ба худаш бепарво ва бединӣ маълум аст, хоб дидааст, ки дар хобаш ба умра рафтааст, ин рӯъё ба он далолат мекунад, ки Худованд аҳволашро ислоҳ мекунад ва аз рафторҳои ҳароме, ки дар зиндагиаш анҷом медиҳад, парҳез мекунад ва рӯй хоҳад дод. ба роҳи рост, ки роҳи ибодати дуруст аст.
- Дуъо дар умра гувохи он аст, ки бинанда дилашро ором мебахшад, ки ба он чизе, ки хохад ба даст меояд ва хар сухане, ки у дар назди Хонаи Худо буд, ба чо меоварад.
- Агар муҷаррад дар воқеият шарики умри худро меҷуст ва хоб дидааст, ки умра мекунад, пас ин рӯъё яке аз хобҳои ситоишист, ки Худованд ба ӯ мужда медиҳад, ки бо духтари диндор издивоҷ мекунад ва бо ӯ некӣ мекунад. , чунон ки дини ислом гуфтааст.
- Агар хоббин дар вақти умра ва дар назди Байтулҳароми Худо намоз бихонад, ин далели риштаи мустаҳкаме аст, ки ӯро бо Худои покиза мепайвандад.
Хоби ба Умра рафтани Ибни Сирин чи таъбири аст?
- Ибни Сирин тасдиқ кардааст, ки дидани умра дар хоб далели комёбӣ ва пирӯзист.
- Бозгашти хоббин аз Умра дар хобаш гувохи он аст, ки ҳарчи зудтар ба орзуяш мерасад.
- Умра дар хоб барои маҳбус шаҳодати он аст, ки Худованд бегуноҳии ӯро нишон медиҳад ва аз ҳабс озод мешавад - Худо хоҳад -.
- Дидани зани талоқшуда дар адои умра ба он далолат мекунад, ки Худованд дуъояшро мешунавад ва ба ҷои ӯ марди беҳтар аз шавҳари собиқаш хоҳад гузошт.
- Бӯсаи Санги Сиёҳ дар хоб далели хушбахтӣ ва шодӣ аст, ки ба зудӣ ба хонаи бинанда ташриф меорад.
Таъбири хоб дар бораи омодагӣ ба умра
- Ҳар кӣ дар хоб бинад, ки барои рафтан ба Умра омодагӣ мегирад, ин аз рушди вазъи иқтисодии ӯ ба самти беҳтар шаҳодат медиҳад.
- Агар шахсе, ки дар тиҷорат кор мекунад, бубинад, ки барои рафтан ба умра омодагӣ мегирад, пас ин рӯъё ба он далолат мекунад, ки бо чанд муомилоти тиҷорӣ ва лоиҳаҳое, ки сатҳи иқтисодии ӯро боло мебардоранд, баракат хоҳанд ёфт ва ба ин васила аз лиҳози иҷтимоӣ боло меравад.
- Агар хоббин ният дошта бошад, ки ба умра равад, ин далели он аст, ки ӯ корҳои зиёдеро анҷом медиҳад, аз қабили таъом додани мискинону мискинон, ҳатто агар нофармон бошад, пас он рӯъё тасдиқ мекунад, ки ба зудӣ ба сӯи Худо тавба мекунад. .
- Дар хоб либоси зани муҷаррадро барои умра омода кардан далели издивоҷи наздики вай аст ва агар либоси бародари синни никоҳӣ омода мекард, ин ҳам ба издивоҷи ӯ шаҳодат медиҳад.Аммо агар яке аз аъзои хонаводааш бошад. бемор аст ва барои ӯ либоси умра омода мекунад, пас ин далели марги наздики ӯ аст.
- Агар хоббин бемор буд ва муддати тӯлонӣ дар беморхона бистарӣ буд ва дид, ки барои рафтан ба умра омодагӣ мегирад, ин далели шифо ёфтани ӯ аст.
- Яке аз фақиҳо тасдиқ кардааст, ки омодагии занони танҳо ба адои умра далели пок будани қалб ва нияти пок аст.
Ҳанӯз ҳам шарҳи орзуи худро пайдо карда наметавонед? Google ворид кунед ва барои таъбири хобҳо як сайти мисрӣ ҷустуҷӯ кунед.
Шарҳи хоб дар бораи омодагӣ ба рафтан ба умра барои зани шавҳардор
- Аммо агар зани шавҳардор бубинад, ки омода аст ба умра равад, ин рӯъё метавонад ду таъбирро ба бор орад.Тафсири аввал ин аст, ки агар бо шавҳар мушкилӣ дошта бошад.Ин рӯъё шоистаи ситоиш аст, зеро аз барқарории оромӣ ва субот бармегардад. ба хона.Аммо таъбири дуввум агар ба бемории нодир ва табобатнашаванда гирифтор бошад.Он руъё ба он далолат мекунад, ки замонаш фаро расидааст ва то аз дарди ин бемори халос шуданаш бимирад.
- Дар сурате, ки дид, ки шавҳараш барои рафтан ба умра омодагӣ мегирад ва вақте ба ӯ пешниҳод кард, ки бо ӯ биравад, ӯ рад кард, пас ин рӯъё ба зудӣ ҷудо шудани онҳоро нишон медиҳад.
- Агар зани шавҳардор бубинад, ки омодаи сафар аст, то ӯ ва писараш умра ба ҷо оваранд ва ҳайрон шавад, ки писараш ӯро бо худ набардошта, ба сафар баромадааст, ин далели он аст, ки рӯзи марги писарашро мебинад. дар ҳоле ки вай ҳанӯз зинда аст.
Таъбири хоб дар бораи рафтан ба Умра барои занони танҳо
- Агар зани муҷаррад бубинад, ки ба зиёрати умра меравад ва либосаш ҷило ва ҷиҳат афзудааст, ин ба он шаҳодат медиҳад, ки Худованд ӯро дӯст медорад ва умраш мақбул аст ва ин рӯъё низ аз узви фаъол ва муваффақи Умра шаҳодат медиҳад. чамъият дар оянда.
- Зани муҷаррад, ки домод меҷӯяд, воқеан ба сӯи умра рафтанашро мебинад ва мебинад, ки ҷавони зебое, ки дар умра ба сӯи ӯ табассум мекунад, табассум мекунад, ин далели он аст, ки ӯ ба зудӣ шарики зиндагиашро мешиносад ва одами дорои тамоми хислатҳои тақво ва имон бошед.
- Такрор дидани зани муҷаррад, ки ба умра меравад, гувоҳи он аст, ки робитаи байни ӯ ва Худо мустаҳкамтар ва мустаҳкамтар мешавад.
- Зани муҷаррад, ки дар хоб ба Каъба даст мезанад, далели ба даст овардани орзуи издивоҷи хушбахтона, расидан ба орзуҳо ва ризқу рӯзии фаровон аст.
- Агар зани муҷаррад дар хоб бубинад, ки ба зиёрати умра меравад ва либосаш сабз бошад, ин ба пок будани ӯ шаҳодат медиҳад ва маънои кина ва ҳасадро намедонад.
- Агар зани муҷаррад дар зиндагии молӣ душворӣ дошта бошад ва дар хоб дид, ки ба адои умра меравад, ин далели ризқи фаровони ӯ аст, ки Худованд ба зудӣ барояш баракат медиҳад.
- Зани муҷаррад агар бинад, ки нафари шиносаш барои рафтан ба Умра чипта додааст ва воқеан рафта аз умра баҳра бурдааст, ин далели он аст, ки дар асл аз ин шахс ёрӣ хоҳад гирифт ва ӯ низ ба ӯ кумак мекунад. як масъалаи тақдирсоз, ки тамоми ҳаёти ӯро дигар мекунад.
Таъбири хоб бо модарам ба Умра рафтан
- Агар хоббин бубинад, ки бо модараш нияти ба Умра рафтанро дорад, пас ин рӯъё аз он шаҳодат медиҳад, ки муносибати ӯ бо модараш хеле қавӣ буда, дар вай ҳамдигарфаҳмӣ ва дӯстӣ ҳукмфармост, илова бар ин, ӯ ба ӯ вафодор аст ва дар пайи он аст, ки орзуҳояшро тавре ки мехоҳад иҷро кунад.
- Агар хоббин бубинад, ки бо модараш барои адои умра рафтааст ва ӯ дар ҳақиқат мехост умра кунад, пас ин рӯъё ба он далолат мекунад, ки онҳо дар воқеият барои адои умра якҷоя мераванд.
- Ваќте хоббин мебинад, ки модараш дар њоли адои њаљ дар назди Каъба истодааст, ин далели он аст, ки вай ба зудї мемирад.
Сарчашмаҳо: -
1- Китоби «Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-аҳлам», Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000.
2- Луғати тафсири хобҳо, Ибни Сирин ва Шайх Абд ал-Ғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқоти Басил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафо, Абу Дабӣ 2008.
3- Китоби атри аном дар баёни хоб, Шайх Абдулгани Набулси.
