Ибни Сирин таъбири мурдани дидани зинда ва баъд ба зинда шудан дар хоб

Муқаддима ба маънои марг ва сипас бозгашт ба ҳаёт

Орзуи марг яке аз хобҳои зуд-зуд ва маъмулист, ки бисёриҳо дар хоб мебинанд, ки боиси нигаронӣ ва тарси зиёд мешавад, бахусус агар шумо шоҳиди марги дӯсти наздик ё марги яке аз хонаводаатон бошед ва шояд бубинед. дар хобат,ки ту мурдаи.Одам мемирад ва дубора зинда мешавад ва мо маънии рӯъёро мефаҳмем. Марг дар хоб Ба таври муфассал тавассути ин мақола. 

семантика Дар хоб дидани марг аз ҷониби Ибни Сирин

• Дидани марг дар хоб ба шифо ёфтани бемор ва баргардонидани амонатҳо ба соҳибонашон ва боз баргаштани ғоибонро нишон медиҳад ва ҳамзамон аз камбуди дин ва пешрафт дар зиндагӣ далолат мекунад. он чизе ки шахс дар хобаш дидааст.
• Агар шахсе дид, ки мурдааст, вале дар хона осори марг нест ва кафан ва маросими пилкҳоро надидааст, ин ба тахриби хона ва хариди хонаи нав далолат мекунад, вале. агар бинад, ки бараҳна мурд, ин аз фақри шадид ва талафоти пул шаҳодат медиҳад.
• Агар шахсе дид, ки мурдааст ва дар гардан бардошта шудааст, ин ба тобеъ шудани душманон ва халос шудан аз Муним далолат мекунад.Дар мавриди дидани марг пас аз бемории сахт, ин маънои гарон аст.
• Агар бемор бубинад, ки издивоҷ мекунад ва тӯй медиҳад, аз маргаш ва агар ба ташвишу изтироб ва мушкилот гирифтор шуд ва бинад, ки мурдааст, ба хушбахтӣ, шодӣ ва оғози зиндагии нав далолат мекунад.
• Агар шахс бубинад, ки ҳаргиз намемирад, ба он далолат мекунад, ки ӯ дар охират ба мартабаи болотар бирасанд ва ин рӯъё ба шаҳидият дар роҳи Худо шаҳодат медиҳад.

Дар маросими дафн равед мурда дар хоб

• Агар шахсе бубинад, ки дар ҷанозаи майит роҳ меравад ва ӯро мешиносад, далели он аст, ки ӯ дар зиндагӣ ҳамон пои майитро пайравӣ мекунад, аммо агар бинад, ки бар ӯ намоз мехонад, маънои хутба хондан аст. ва тавба кардан барои гуноҳҳо.

Шарҳ Дар хоб дидани мурдагон Ибни Шоҳин

• Ибни Шоҳин мегӯяд, ки агар касе дар хоб бинад, ки мурда бо ӯ нишастааст ва бо ӯ таъому нӯшидан аст, ин ба он далолат мекунад, ки ӯ ба қадами касе, ки дар зиндагӣ ӯро дидааст, пайравӣ мекунад ва ба ҳидояти ӯ пайравӣ мекунад.
• Агар дар хоб бинед, ки мурда дар хоб сахт гиря мекунад, ин ба он шаходат медихад, ки мурда дар охират азоби укубат дорад ва мехохад дар хакки у дуо кунад ва садака кунад. 
• Агар шахс дар хоб бубинад, ки шахси мурда мехоҳад ӯро бо худ бибарад, пас ин рӯъё ба марги бинанда далолат мекунад.
• Агар шахс бубинад, ки мурда ба ӯ хӯрок додааст, аммо ӯ аз хӯрдани он даст кашид, ин аз ранҷу азоби шадид шаҳодат медиҳад ва ин рӯъё аз нарасидани пул шаҳодат медиҳад.   

Тафсири дидани мурдан ва зинда шудани инсон аз Ибни Сирин

• Ибни Сирин мегўяд: «Агар шахсе дар хоб бинад, ки пас аз марг зиндагї мекунад, ба сарвати зиёд пас аз фаќр ва мусибатњои сахт далолат мекунад. .
  
• Аммо агар шахс дар хоб марги яке аз хешовандонашро бубинад ва дубора зинда шудани ӯро бубинад, ин рӯъё ба он далолат мекунад, ки шахсе, ки мебинад, аз душманонаш халос мешавад, вале агар бинад, ки падараш мурдааст ва ба дубора зиндагӣ мекунад, ин нишон медиҳад, ки вай аз мушкилот ва ташвишҳое, ки аз ӯ азоб мекашад, халос хоҳад шуд. .
• Аммо агар шахсе дар хоб дид, ки мурда аз нав зинда мешавад ва ба ӯ чизе додааст, пас ин рӯъё ба даст овардани некиҳои зиёд ва ба маънои пули фаровон аст.
• Аммо агар бинад, ки мурда боз баргашта аз ӯ пул ё ғизо хостааст, пас ин рӯъё ба эҳтиёҷоти мурда ба садақа далолат мекунад ва ниёзмандии мурда ба дуоро дорад. 

• Ибни Шоҳин мегӯяд, ки агар касе дар хоб бубинад, ки мурда зинда аст ва дар хона зиёраташ кунад ва бо ӯ нишаста бошад, ин рӯъё ба маънии оромиш ва ба ин маъност, ки мурда ба ӯ мегӯяд, ки дар назди ӯ мартабаи бузург дорад.

     Шумо таъбири хоби худро дар тӯли сонияҳо дар вебсайти таъбири хобҳои Миср аз Google пайдо мекунед.

Тафсири дидани мурдани мурда ва дубора зинда шудан

• Дар хоб дидани мурдаи мурда ва дубора зинда шуданро дидани хоббин ба некие, ки дар давраи оянда дар натиҷаи сабр карданаш бо мусибату буҳронҳо то сиҳату саломат ва бе талафот аз онҳо гузаштанаш баҳра хоҳад бурд. баъдтар.
• Бозгашти шахси мурда баъд аз он Марг дар хоб Барои хобдида аз он далолат мекунад, ки ӯ имкони сафар ба хориҷи кишварро барои кор ва омӯхтани ҳар чизи наве, ки ба соҳаи худ дорад, пайдо мекунад, то дар ин соҳа фархунда шавад ва баъдтар машҳур гардад.
• Агар духтар ҳангоми хобаш бубинад, ки мурда мурда мемирад ва дубора зинда мешавад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки вай мурдаро ҳис мекунад ва хоҳиши бозгашташро дорад, то бо ӯ дар амну оромӣ зиндагӣ кунад ва ӯро аз васвасаҳо ҳифз кунад. ва ҳаёти беруна.

Марг ва бозгашт ба ҳаёт дар хоб

• Марг ва бозгашт ба зиндагӣ дар хоб барои хоббин ба он далолат мекунад, ки ба зудӣ бо духтари дорои ахлоқу диндори нек издивоҷ мекунад ва то замоне ки ба ҳадафҳои худ расида, дар миёни мардум мақоми баланд пайдо кунад, пуштибонӣ хоҳад дошт.
• Тамошои марг ва дар хоб ба зинда баргаштани хобдида ба пирўзии ў бар душманон, рањої ёфтан аз раќобатњои беинсофона, ки нияти бартараф кардани онро дошт ва дар ояндаи худ орому осуда ба сар мебарад.

Зиндаеро дидан, ки мурд ва бар ӯ гиря мекунад

• Гиря кардани шахси зиндае, ки дар хоб барои хоббин фавтидааст, ба умри дарозе, ки ин мард лаззат мебарад ва сиҳату саломат зиндагӣ мекунад, далолат мекунад.
• Гиря кардани шахси зиндае, ки дар хоб барои хобдида фавтидааст, рамзи сабукии наздики ӯ ва хотима ёфтани ихтилофҳо ва мушкилоте, ки дар ҳаёташ ба амал омада буд, ва бо шавҳараш зиндагии хушбахту устуворе дорад.

Шарҳ Орзуи мурдани мурдагон бори дигар

• Боз дидани мурдагон дар хоб барои хоббин ба дигаргуниҳои куллӣ, ки дар ҳаёти ояндаи ӯ рух медиҳанд ва ӯро аз тангӣ ба шукуфоӣ ва сарвати бузург дар рӯзҳои наздик табдил медиҳанд, далолат мекунад.
• Ва марги фавтида боз дар хоб барои хуфта рамзи хушхабарест, ки дар давраи оянда ба ӯ мерасад ва шояд ӯ дар кор мартабаи баланд ба даст оварда, симои иҷтимоии худро барои беҳтар беҳтар созад.

Боз дидани бобои мурда дар хоб

• Марги бобои фавтида боз дар хоб барои хоббин бартарии ӯро дар марҳилаи таълимӣ, ки ӯ ба он тааллуқ дорад, дар натиҷаи ҷидду ҷаҳд дар дарёфти мавод нишон медиҳад ва ӯ дар рӯзҳои наздик аз аввалинҳо хоҳад шуд ва оилааш бо вай ва пешравии ба даст овардааш фахр мекунад.
• Тафсири хоби бобои мурда аз нав ба хотири шахси хуфта аз байн рафтани андӯҳу андӯҳе, ки дар давраи гузашта ба далели хиёнат ва фиреби духтаре, ки бо ӯ ишқи ошиқӣ дошт, аз байн мерафт, далолат мекунад.

Дар хоб дидани марги бародар

• Дар хоб дидани марги бародар дар хоб барои хоббин ба рӯйдодҳои шодие, ки дар рӯзҳои наздик баҳравар хоҳад шуд, ки орзу дошт ва гумон дошт, ки амалӣ нахоҳанд шуд, далолат мекунад.
• وМарги бародар дар хоб Барои шахси хуфта ин ба ризқи фаровон ва хайри фаровоне далолат мекунад, ки дар натиҷаи сабру таҳаммулаш бо мусибату буҳронҳо, то сиҳат аз онҳо бигзарад, аз ҷониби Парвардигораш дарёфт хоҳад кард.

Дар хоб дидани кӯдаки мурдан

• Дидани марги кӯдак дар хоб барои хоббин ба пирӯзии ӯ бар душманон ва рақобатҳои беинсофона, ки садди роҳи ӯ ба сӯи камолот ва пешрафт буданд, шаҳодат медиҳад.
• Ва марги кӯдак дар хоб барои шахси хуфта рамзи дур шудани ӯ аз аъмоли нодурусте, ки дар миёни мардум карда буд ва худнамоӣ мекард ва дар вақтҳои наздик ба роҳи рост бармегардад.

Тафсири дидани мурдагон зинда мешаванд ва мемиранд

• Боз зинда шудани мурда ва боз марги ӯ дар хоб барои хоббин ба ҷамъ шудани қарзи ӯ ба далели гирифтор шудан ба фақри шадид дар натиҷаи ворид шудан ба тиҷорати зиёновар ва фиреби шарикони тиҷораташ далолат мекунад.
• Дар хоб дидани мурдан зинда ва мурдан дар хоб барои хобида ба он далолат мекунад, ки вай пас аз шифо ёфтан аз бемориҳое, ки дар давраи қаблӣ ба зиндагии ӯ таъсир карда ва ӯро аз хилофат маҳрум карда буданд, хабари ҳомиладор шуданашро медонад.

Дар хоб дидани мурдагон бемор ва мурдан

• Беморӣ ва марги майит дар хоб барои хоббин ба дур будани ӯ аз роҳи ҳақ ва тақво ва пайравӣ аз роҳи каҷравӣ дар роҳи расидан ба ҳадафҳои худ ва бояд ба ӯ садақа диҳад ва қарзи ӯро бипардозад. аз номи то ба шиканҷаи сахт гирифтор нашавад.

Дар хоб дидани мурдани хешу табор

• Дар хоб дидани марги хешу табор барои хоббин ба муноқишаҳои зиёд ва ихтилофот миёни ӯ ва аҳли хонаводааш аз сабаби мерос, ки боиси қатъ шудани пайванди хешутаборӣ мегардад, шаҳодат медиҳад.
• Марги хешовандон дар хоб барои шахси хуфта аз неъматҳои фаровон ва ризқу рӯзии фаровоне, ки дар давраи ояндаи ҳаёташ баҳра хоҳад бурд, далолат мекунад.

Тафсири хоб дар бораи кӯдаке, ки дар оғӯши ман мемирад

• Тафсири хоб дар бораи марги тифли навзод дар дасти шахси хуфта рамзи ташвишу ғаму андӯҳҳои зиёдест, ки наздиконаш ба онҳо дучор мешаванд ва набудани назорат аз болои душвориҳо.
• Ва марги тифл дар хоб дар дасти хоббин ба табдили зиндагии ӯ аз ғанӣ ба ранҷ ва андӯҳ ба сабаби инҳироф шуданаш аз роҳи рост ва пайравони васвасаҳо ва васвасаҳои дунявӣ ва пас аз он пушаймон мешавад. вақти дуруст гузашт.

Тафсири хобе, ки одами зиндаро кафан мекунад

• Ибни Сирин тавзеҳ додааст Дар хоб дидани одами зинда дар кафан аз он шаҳодат медиҳад, ки ин шахс аз ташвишҳои зиёд ранҷ мекашад ва дар зиндагиаш мушкилиҳои зиёд дорад.
• Уро одамони гирду атрофаш хам бадном мекунанд ва ин шахсе, ки дар хоб печида аст, ба шикастхои батакрор дар зиндаги гирифтор мешавад ва ба он чи дар он аст, зулм мекунад ва мачбур мешавад.
• Ибни Сирин рӯъёи шахсеро, ки худро дар хобаш кафан дидааст, таъбир кардааст, ки ин хоб далолат мекунад, ки марги ин шахс наздик аст.
• Дидани одами зинда дар хоб аломати бад буда, чизҳои бадро нишон медиҳад.

Ман хоб дидам, ки падарам мурд, баъд ӯ зиндагӣ кард

• Дар хоб дидани марги падар далели он аст, ки хоббин гирифтори афсурдагӣ ва рӯҳафтодагӣ ва ноумедӣ мешавад.
• Дар хоб дидани мурдаи падар, ки воқеан даргузашт, нишонаи ранҷи бинанда аз хорӣ ва хорӣ дар миёни мардум аст.
• Хоб дар бораи бемор шудани падар ва мурдани ӯро дидани яке аз писаронаш далели шифо ёфтани ӯ аз беморӣ аст.
• Дидани кӯдаке, ки падараш дар хоб вафот кардааст, далели муҳаббати падар ба ӯ аст.

Тафсири хоб дар бораи падари мурда, ки ба ҳаёт бармегардад

• Шахсе дар хоб дидааст, ки падараш дар њоле, ки дар хоб њолати хуб дошт, зинда мешавад.Ин хоб нишонаи њолати ў дар назди Худованд аст.
• Зинда ё мурда дидани яке аз волидайн метавонад барои хоббин дар бораи пирӯзӣ ва эмин аз беадолатӣ дар воқеият хабари хуш бошад.
• Шахсе, ки падарашро дар хоб дида, дар ягон кор ё коре хаста шудааст, барои хоббин нишонаи он аст, ки падараш ӯро ба ин кор тела дода, ташвиқ мекунад.

Тафсири зинда мондан бо мурдагон

Дар хоб дидани шахсе, ки мурдае ба наздаш омадааст ва аз ӯ хоҳиш мекунад, ки ҳамроҳаш биёяд.Тафсири ин рӯъё вобаста ба вокуниши бинанда фарқ мекунад:

• Рӯзебине, ки бо мурдагон меравад, нишон медиҳад, ки вақташ наздик аст ва ӯ бояд тавба кунад.
• Бигӯён бо ягон сабаб ҳамроҳи мурда намерафт ва ё бинанда пеш аз рафтан бо мурдагон аз хоб бедор шуд, фурсати наве барои бознигарии худ, тавба аз гуноҳон ва ислоҳи хатогиҳояшро фароҳам овард.

Тафсири хоб дар бораи шахси зинда, ки мемирад ва сипас зиндагӣ мекунад

• Дар хоб дидани шахсе, ки мурд ва баъд зинда шуд, далели он аст, ки ӯ соҳиби пули зиёд ва аз сарватмандон мегардад.
• Дар хоб дидани шахсе, ки яке аз ошноҳояш ё дӯстонаш, мурд ва даргузашт, пас ба нишони шикаст додани душманон ва фатҳ кардани онҳо ба назди вай бармегардад.
• Зане дар хоб дидааст, ки падараш мурданду баъд зинда мешавад.Ин барои ӯ хушхабар аст, ки аз тамоми мушкилоту ташвишҳои худ раҳо мешавад.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби «Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-аҳлам», Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000.
2- Китоби таъбири хобҳои некбинӣ, Муҳаммад ибни Сирин, Мағозаи китоби Ал-Имон, Қоҳира.
3- Луғати тафсири хобҳо, Ибни Сирин ва Шайх Абд ал-Ғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқоти Басил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафо, Абу Дабӣ 2008.