Ибни Сирин номи Умарро дар хоб чӣ таъбир мекунад?

Номи Умар яке аз маъруфтарин номҳои исломист, ки дар пайравӣ аз устоди мо Умар ибни Хаттоб аст.Дар мавриди хоб бо номи Умар бошад, он дорои маъниҳои зиёд, аз ҷумла манфиву мусбат аст.Барои донистани он тафсири тамоми тафсилоти хоби худ бо номи Умар, шумо бояд зеринро хонед, шумо ба ҳамаи саволҳои худ, ки бо ин хоб алоқаманданд, ҷавоб хоҳед ёфт.

Номи Умар дар хоб

• Вақте ки бинанда ин номро дар хоб мебинад, ин маънои онро дорад, ки ӯ яке аз одамони дарозумри рӯи замин аст ва рӯъё мефаҳмонад, ки хоббин дорои арзишҳо ва принсипҳои олии ахлоқӣ мебошад.
• Хоб бо ин ном ба маънои он аст, ки соҳиби хоб аз ҳаққи Худованд таҷовуз намекунад ва агар хоббин бинад, ки касе ӯро бо номи Умар мехонад, пас ин рӯъё тавзеҳ медиҳад, ки бахти ӯ ба зудӣ барояш некиҳои зиёд меорад.
• Яке аз рӯъёҳои нодире, ки таъбири бисёр зебо дорад, ин аст, ки агар хоббин устоди мо Умарро дар хобаш бубинад, пас ин рӯъё ба он далолат мекунад, ки хоббин марде аст, ки аз фитнаҳое, ки дар ҳама ҷиҳат ӯро иҳота кардааст, ба ларза наафтад ва аз ин рӯъёҳо ба ларза наафтад. таваҷҷуҳ ба ҳавас ва ҳавасҳои ӯ дода, балки тамоми таваҷҷуҳи худро ба тоъати Худо ва роҳҳои қонеъ кардани нафсҳои ӯ тавассути равишҳои муқарраркардаи Худо равона мекунад.
• Агар хоббин дар кишваре зиндагӣ кунад, ки дар он қаҳтӣ зиёд аст ва обу ғизо намерасад ва ҳазрати мо Умарро бинад, ки дар замини ин шаҳр истода истодааст, пас, ин рӯъё таъбир мешавад, ки Худованд ба осмон амр мекунад, ки бар ин шаҳр борон борад. , пас об дар он зиёд мешавад ва ғизо аз нашъунамои кишт фаровон мешавад ва ҳама хурду калон мехӯранд, хуб аст, ки Худо онҳоро ба зудӣ меорад.
• Бархе аз фақеҳон иддаъо кардаанд, ки агар хоббин дар хоб худро ҳамчун Форуқ бубинад, ин рӯъё ба он маънӣ мешавад, ки хоббин ба шаҳодат мерасад ва дар назди Худованд (ҷ) дар мақоми шаҳидон ва солеҳон хоҳад буд.
• Ваќте ки бинанда устоди мо Ал-Форуќро хоб мебинад, дар њоле, ки ў бо лашкари мусалмонон истода бошад, ин хоб тасдиќ мекунад, ки Худованд дар ќалби хоббин ба Худо таваљљуњ ва имонро љой медињад.
• Ал-Форук дар хоби бинанда таъйид мекунад, ки хоббин ба равобити худ бо мардуме, ки бо ӯ душманӣ ва ҷанҷол доранд, бармегардад ва равобити хубу бардавом хоҳад буд.
• Зоҳид ва дур шудан аз лаззати дунявӣ яке аз таъбирҳои дидани Форуқро дар хоб аст.
• Агар хоббин ин номро дар деворҳо нақш карда бошад ва ё бинад, ки дар рӯ ба рӯи ӯ бо хатти зебу зебои исломӣ навишта шудааст, пас он рӯъё барои соҳиби худ хайри зиёде дорад, ки Худованд дар ояндаи наздик ба ӯ нерӯ ва мақоми бузурги сарварӣ ато хоҳад кард.

Сомонаи махсуси мисрӣ, ки як гурӯҳи тарҷумони аршади хобҳо ва рӯъёҳо дар ҷаҳони арабро дар бар мегирад.

Номи Умар дар хоб барои зани ҳомиладор чӣ маъно дорад?

• Ба ҳар як зани ҳомиладоре, ки ин номро дар хобаш мебинад, табрик мегӯям. Зеро далолати он аст, ки ҷанини ӯ мард аст ва қавитарин хислатҳои Форуқ, ки инсоф аст, хос хоҳад буд ва ин аст, ки чун ҷавони муфиде гардад, ӯро дар миёни хонавода ва хешовандон машҳур гардонад. дар умури дину дунё одил аст.
• Зане, ки дар хобаш ин номро бинад, ба маънои он аст, ки ӯ аз занони солеҳе аст, ки китоби Парвардигорашро аз ёд мекунанд ва хоб низ ба зани содиқ ба дини худ таъбир мешавад.
• Дар хоб дидани мақбараи Форуқ яке аз рӯъёҳои шоистаи таъбир аст. Зеро покии ақлу рӯҳи бинандаро аз ҳар гуна наҷосати дунявӣ тасдиқ мекунад.

Тафсири дидани номи Умар аз Ибни Сирин

• Покии ақл, покии нафс, барпо кардани намоз дар вақт ва пайравӣ аз гуфтаҳои ҳазрати Паёмбарамон ҳамаи ин сифатҳои зеборо хоббин агар дар хобаш номи Умарро бубинад, васф мекунад ва инро ҳазрати Ҳазрат тасдиқ мекунад. ҳуқуқшиносон ва тарҷумонҳо.
• Дидани Форуқ дар ҳоле, ки дар айёми пеш аз ислом дар хоб буд, баён мекунад, ки хоббин гунаҳкор аст, вале боз бо дили пок ва нияти пок ба сӯи Парвардигораш бармегардад.
• Агар хоббин шахсе бошад, ки танҳо сухани дурусту ҳақро мегӯяд ва ин номро дар хобаш бубинад, рӯъё ба он таъбир мешавад, ки хоббин роҳи хайру салоҳро пеш гирифтааст ва бояд ба ин роҳ пойбанд бошад ва аз ин роҳ берун нагардад. аз он то охири умраш.

Шарҳи хоб дар бораи номи Умар дар хоб барои занони танҳо

• Агар зани муҷаррад ин номро дар хоб бубинад, нишонаи он ин аст, ки Худованд ӯро ба ҷавоне, ки суннати Худоро медонад ва пайрави он аст, ба шавҳар медиҳад ва яке аз фақиҳҳо ин рӯъёро ба гунае таъбир кардааст, ки зани муҷаррад бо зани муҷаррад шарик мешавад. ҷавоне, ки аз бисёре аз хислатҳои устоди мо Умар (р) дар адолат, хирад, инсоф нисбат ба бенавоён ва фарқи байни ҳақу ботил бархурдор аст.
• Аз нишонаҳои қавии зани муҷаррад дар хоб дидани ин ном ин аст, ки ӯ бо дастони худ бо нақшае, ки барои ояндааш муқаррар мекунад ва аз паи он хоҳад буд, зиндагии худро дигар мекунад ва тавассути ин нақша зан ба тамоми орзуҳояш мерасад. .
• Ин ном дар хоби зани муҷаррад ба маънои он аст, ки духтаре аст, ки бо адои намоз ва риояи ҳаё ва покдомании худ барои охираташ кор мекунад.Ин хоб ба маънои покиза ва ахлоқи некӯ доштани бинанда аст.
• Яке аз фаќењо мегўяд, ки зани муљаррад ваќте дар хобаш номи Умарро бубинад, рўъёро ба гуноње таъбир мекунад ва аз он тавба мекунад ва Худованд ба ў мартабаи бузурги динї ато мекунад. Чунки у бебозгашт тавба мекунад.
• Бартараф кардани душвориҳои зиндагӣ яке аз таъбирҳои барҷастаи орзуи муҷаррад будан бо номи Умар аст.Ҳар духтаре, ки ин номро дар хобаш бубинад, бояд шод ва итминон диҳад, ки зиндагиаш аз ҳар мушкилие, ки зиндагии ӯро халалдор кардааст, холӣ хоҳад буд. ва ба зудӣ стресс ва ғамгинии ӯро ба бор овард.
• Яке аз муҳимтарин нишонаҳои орзуи духтари муҷаррад дар бораи ҷавоне бо номи Умар ин аст, ки Худованд ба ӯ ҷавонеро насиб гардонад, ки бо чеҳраи хайрхоҳ ва қалби пок бошад.
• Номи Умар дар хоб барои духтари бешавҳар ба он шаҳодат медиҳад, ки роҳи зиндагии ӯ обод ва ояндааш дурахшон ва дурахшон хоҳад буд.
• Агар зани муҷаррад аз фақри пул ва шароити танг шикоят мекард ва ин номро дар хоб дида бошад, хоб таъбир мешавад, ки ба коре машғул мешавад ва аз он даромади зиёд ба даст меорад ва дар кораш инкишоф ёбад, то даме ки вай дарачахои олиро ишгол намояд.

Тафсири номи Умар дар хоб барои зани шавҳардор

• Агар зани шавњардор дар хобаш ин номро бубинад, бояд итминон дошта бошад, ки шавњараш марди одил аст ва ба касе зулм карданро дўст намедорад, чунон ки дар рўъё марди поквиљдон ва содиќ будани ў барояш нишон медињад.
• Агар зани шавҳардор ҷавонеро дар хоб бубинад, ки дар асл ӯро намешиносад ва номаш Умар бошад, пас ин хоб ба он таъбир мешавад, ки Худованд ба ӯ фарзанди мард мебахшад ва ба ӯ хислатҳои зиёди шахсӣ хос мешавад, аз қабили. чун шучоати дил, ростгуй ва саховатмандй.
• Тарҷумонҳо гуфтаанд, ки вақте зани шавҳардор номи Умарро мебинад ва ё ин номро дар хобаш бо садои равшан мешунавад, ин хоб ба он шаҳодат медиҳад, ки ҳамаи фарзандонаш дар ҷомеа соҳиби мартаба ва мақоми баланд хоҳанд буд.
• Агар зан ин номро дар хоб дида бошад, ин рӯъё ба он далолат мекунад, ки шавҳари ин зан марди дур аз ҳар гуна васвасаҳо ва ҳавасҳои ҳаром буда, дар байни мардум бо поквиҷдонӣ ва одоби хубаш низ маъруф аст.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби «Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-аҳлам», Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000. 2- Луғати таъбири хоб, Ибни Сирин ва Шайх Абдулғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқи Basil Braidi, нашри Китобхонаи Ал-Сафоа, Абу-Даби 2008.