6 тафсири муҳимтарини дидани хоби Абаяро дар хоб бидонед

Абая яке аз муҳимтарин ва маъруфтарин либосҳо дар кишварҳои Халиҷи Форс маҳсуб мешавад ва Шоҳигарии Арабистони Саудӣ дар садри феҳристи кишварҳое қарор дорад, ки маълум аст, ки ҳамаи занонаш абаяи сиёҳ доранд. яке аз хобҳое, ки тарҷумонҳо дар бораи он сӯҳбат кардаанд, зеро он либоси қонунӣ аст ва ба таври васеъ истифода мешавад.Бо як сайти мисрӣ, шумо тафсилоти зиёдеро меомӯзед.Орзуи абая тавассути инҳо гуногун аст.

Тафсири хоб Абая

• Вакте ки бинанда хоб бубинад, ки аз аввал то ба охир баданашро пушида бошад, бидуни зебу зинат, ризки у дар зиндагиаш кифоя мекунад.
• Дар хоб дидани абё ба маънои он аст, ки бинанда яке аз хушбахтон дар зиндагӣ ва дар маргаш аст, зеро рӯъё тасдиқ мекунад, ки дар дунё зани покдоман хоҳад буд ва ин кор ӯро аз ғолибони маќоми бузурге дар охират ва њамаи ин натиљаи дуруст будани рафтори ўст ва аз он дур нашудан аст ва то охир њамин тавр идома хоњад дод.Синну солаш.
• Духтаре, ки лаззати дунявиро дуст медорад ва паси либоси фахшо ва рафтори беандеша нафас мекашад ва ба назар намегирад, ки охири дунё марг аст ва инсон бояд барои ин кор кушиш кунад ва дар хар замон омода бошад, зеро маълум нест. ва замонаш маълум нест.Замин дар хоб,пас таъбири руъё маънои онро дорад,ки ин духтаре,ки дунёро дуст медошт, аз у даст мекашад ва аз кори кардааш пушаймон мешавад ва ихтиёр мекунад, ки барои ба хотири Худову паёмбараш бе ягон амали зиште, ки дар рӯзи қиёмат барои ӯ бозхост мешавад.
• Ислом дар дохили он панҷ рукни асосиро дар бар мегирад.Агар бинанда хоб дидааст, ки абая гирифта онро ба баданаш мегузорад, то он даме ки онро пурра пӯшонад, пас ин далели он аст, ки то ба таври комил амалӣ накунад, яке аз рукнҳои Исломро тарк намекунад. , бахусус закот ва намоз дар вақти дақиқ.  

Дар хоб харидани абая

Факихон таъкид кардаанд, ки хоби харидани ягон порчаи либос дар хоб таъбири гуворо дорад ва маънии зиёде дорад, аз чумла:

• Наздик шудани чизе, ки хоббин бесаброна интизор буд.
• Гирифтани кор дар хориҷа.
• Тағйир додани шароити хоббини нофармон ва беҳбуди муносибати ӯ бо Худо.
• Зани шавҳардор пас аз интизории тӯлонӣ ҳомиладор шуд.
• Омадани як ҷавон ба духтари орзуманд, ки сазовори унвони мард аст ва ӯ пуштибону мададгор мешавад ва солҳои ғаму андӯҳ ва хастагии равонии аз сар гузаронидааш аз ёди ӯ хоҳад буд.

Тафсири хоби аз даст додани абая чист?

• Агар духтаре, ки ба шавхар наомадааст, хоб бубинад, ки дар хобаш абаяашро мекобад ва то ноумед шудан ва мутмаин накунад, ки ин духтарро наёфт, пас ин руъё ба он далолат мекунад, ки хамаи дустони ин духтар пеш аз у ба шавхар мебароянд, яъне. ки вай дар синни дертар ба шавхар мебарояд.
• Агар зани муҷаррад дид, ки дар ҷевони либосаш абаяашро меҷӯяд ва хеле тӯлонӣ ҷустуҷӯ мекард ва пас аз талошҳои тӯлонӣ онро дар охири ҷевон пайдо кардааст, пас ин рӯъё аз он шаҳодат медиҳад, ки издивоҷи ин духтар нагузаштааст. ба осонӣ, зеро ӯ бо душвориҳои зиёд рӯ ба рӯ мешавад, ки барои муддате ба издивоҷи ӯ монеъ мешаванд, аммо ӯ дар ниҳоят издивоҷ хоҳед кард.
• Яке аз дидаҳои шоистаи зани талоқшуда диди ӯ дар бораи гум шудани абёиаш аст, яъне ба назди шавҳари собиқаш баргардонда мешавад ва бо ӯ ба зиндагии худ бармегардад.

Абая дар хоб барои занони танҳо

• Тафсири хоби абё барои зани муҷаррад нишонаи он аст, ки шавҳари ояндааш ба зудӣ дари ӯро мекӯбад.Монанди таъбири рӯъёи қаблӣ.
• Ҳуқуқшиносон тасдиқ карданд, ки ин рӯъё дар хоби бакалавр ҷузъиёти зиёдеро дар бар мегирад.Агар он ба таври муназзам ва пайваста ба нақша гирифта шуда бошад, пас ин хоб ба он маъност, ки вай бо ҷавоне издивоҷ мекунад, ки хислатҳои барҷастатаринаш дақиқ ва тартибот аст.Аммо агар хоб бинад, ки онро мепӯшад ва дар дохили он роҳ гашта наметавонад, ё агар он зишт ба назар расад, ин маънои онро дорад, ки домоди оянда номуносиб хоҳад буд ва ин хоб нишонаи тасдиқкунандаи он аст.
• Агар зани муҷаррад хоб бубинад, ки либосаш пур аз ғубор ва чиркин аст, таъбири хоб маънои онро дорад, ки вай ба сабаби интихоби нодурусти марде, ки зиндагии ӯро шарик мекунад, ба тангӣ ва гумроҳӣ меафтад, бинобар ин бояд муносибати худро аз нав дида барояд. бо ӯ.
• Агар зани муҷаррад либоси худро бисёр чиркин дид, таъбири хоб барои ӯ огоҳӣ аст, зеро бехабар ба шахсе ситам кардааст ва бояд ӯро ҷустуҷӯ кунад ва ҳаққи ӯро ба ӯ баргардонад ва ё ба ситам шурӯъ кардааст. худаш ва аз парастиши Худо дур мешавад ва ин кор равобити вайро бо ӯ вайрон мекунад ва ё рафтори ношоиста анҷом медиҳад.Зеро ин кор ба ахлоқ рабте надорад ва ин кор обрӯяшро дар назди дигарон олуда кардааст.Дар ҳама ҳолатҳои қаблӣ зани муҷаррад бояд бо худ нишинад ва бори дигар ба зиндагии худ нигоҳ кунад ва бидонад, ки чӣ дорад ва чӣ қарз дорад, то дину дунёашро аз даст надиҳад.

Тафсири хоб дар бораи абая ранга барои занони муҷаррад

• Ваќте зани муљаррад хоб дид, ки ба љойе, ки барои хариду фурўши абая рафтааст ва яке аз онњоро интихоб кардааст, ки рангаш равшан, мураттаб ва барои чашм роњат бошад, онро хариду аз он љой берун рафт, ин рўъё ба маънии он аст, ки хоббин мардеро интихоб мекунад, ки аз лиҳози ахлоқӣ ва шахсӣ ба ӯ мувофиқ бошад ва ҳарду дар ҳолати ҳамгироии ақлонӣ ва маънавӣ зиндагӣ мекунанд ва ҳарчанд ҳарчанд аз ҳам ҷудо намешаванд, чунин шуд.
• Аммо агар зани муҷаррад хоб бубинад, ки либосе интихоб кардааст, ки рангаш хаста ва номувофиқ бошад, пас ин хоб нишонаи он аст, ки хоббин шахси дурустро дӯст намедорад, зеро вай ба марди эксцентрикӣ мепайвандад ва ахлоқи ӯ фаҳш аст. Худоро эҳтиром намекунад ва вазифаҳои худро дар назди ӯ иҷро намекунад ва зиндагии заношӯӣ бо ӯ як паси дигар мушкил хоҳад буд, то шумори мушкилот зиёд шавад Ҳамин тавр, хушбахтии ӯ аз ӯ рабуда мешавад ва ду роҳ дорад: ё анҷом. муносибат ё ба дӯши ҳамаи ин мушкилоте, ки метавонад боиси харобшавии равонии вай гардад.

Орзуи абеяи гулдӯзӣ барои зани танҳоро чӣ таъбир мекунад?

• Орзуи чодари гулдӯзӣ барои зани муҷаррад ба он далолат мекунад, ки равобити ӯ бо Худованд (ҷ.ҷ.) мустаҳкамтар мешавад, илова бар ин, агар бо ҷавоҳирот печонида шуда бошад, шавҳари ин духтар соҳиби як ганҷи бузург мешавад. баланси пул ва молу мулки зиёд дорад.
• Шарҳи хоб дар бораи чаппа пӯшидани абая барои зани муҷаррад маънои онро дорад, ки вай бо марде издивоҷ мекунад, ки бо ӯ ҳеҷ фаҳмиш нест, зеро онҳо дар тафаккур, шӯҳратпарастӣ ва ҳатто синну сол ба дараҷае мувофиқ набуданд, ки ӯ азиятҳои зиёд хоҳад дид. Зиндагӣ бо ӯ ва рӯъё нишонаи дигаре низ дорад, ки: Агар хоббин дар бораи масъалае Андешидан ё ворид шудан ба достони ишқ надошта бошад ва ин рӯъёро дар хоб дида бошад, ки ин маънои онро дорад, ки дар озмоише сабр мекунад. саломатиаш ва аз он нотарсонад, то он даме, ки подоши худро пурра бигирад ва агар бинад, ки либосаш зеру забар аст ва аз пушидани он даст кашид, магар пас аз танзими он ва сипас пушидан дар хоб, пас ин рӯъё маънои онро дорад, ки хоббин аз рафтори нодуруст қаноат намекунад ва дарҳол дар пайи ислоҳи онҳо мешавад ва ин аст, ки дар асл бо вай рӯй хоҳад дод, ки вай ба вазъияти нодуруст дучор мешавад ва ба зудӣ онро ба тарафи рост иваз мекунад.
• Таъбири хоб дар бораи пӯшидани абая барои зани муҷаррад ба чанд маънӣ дорад ва онҳо инҳоянд: Агар ямоқи карда бошад, таъбири он ба ин аст, ки бо ҷавони камбағале издивоҷ мекунад, ки вазъи молӣ ба ҳадде заиф аст, ки ӯ наметавонист аксари ӯро иҷро кунад. ҳуқуқҳои асосии моддӣ, вале агар хоб бубинад, ки он дарида ва аз матои камбағал сохта шудааст, пас таъбири хоб тасдиқ мекунад, ки аз як ҷавони дорои ахлоқу ахлоқи бад издивоҷ мекунад.

Тафсири хоб дар бораи abaya барои зани шавҳардор

• Яке аз орзуҳои нек барои зани шавҳардор пӯшидани либоси озоде мисли абая аст, зеро вай нишонаи он аст, ки Худованд ба сабаби рафтори диниаш ӯро дӯст медорад ва аз ӯ розӣ аст ва аз ин рӯ қаноатмандӣ ӯро фаро мегирад ва баракат дар хонааш зиёд мешавад. .
• Агар хоббин дар хонаи никоҳаш молӣ пинҳон бошад, аммо ризқи ӯ аз он зиёд нагардад, балки рӯз ба рӯз ризқи рӯзонаро бе зиёд сарф кунад ва он рӯъёро дар хобаш бубинад, таъбири он ҳалол аст. ризқу рӯзӣ дар хонааш зиёд мешавад ва насибаш аз пинҳон ва саодат бузург хоҳад буд ва ин хоб низ тасдиқ мекунад, ки аҳли хонаводааш низ бар ризқу рӯзӣ хоҳанд ёфт.
• Бисёре аз занони шавхардор хангоме ки хоб диданд, ки абиёро аз баданашон мекашанд, сахт метарсанд, аммо ин руъёро факихон ба ду таъбири гуногун таъбир кардаанд.Худованд ва хар яки онхо хакки якдигарро ба хисоб гирифта, вазифаи худро хамчун Худо ба чо меоранд. дар китоби мукаддасаш навишт ва дар хоб дид, ки абаяи дар бар дошт, аз ин ру, ин хоб бисёр бад аст, зеро баёнгари як чанчолест, ки аз он чое, ки намедонад ба сари хоббин меафтад ё ба фалокат дучор мешавад ва аз ин сабаб вай маблаги калон медихад, то даме ки уро тарк кунад ва ё унвони зандорро аз зиндагиаш дур мекунад ва ба зуди ба чои он номи талоқ гирифта мешавад.
• Агар зани шавхардор дар хоб бубинад, ки либосаш кухна шудааст, пас хоб ба он маънидод мешавад, ки зиндагиаш бо шавхараш пур аз мушкилот ва бе рохат хохад буд.
• Вакте зани шавхардор дар хоб бубинад, ки либосхояш ранга бошад, пас зане таъбир мешавад, ки ба намунаи устоди мо Расули Худо (с) дар рахмати мардумон ва узри зиёд барои дигарон пайрави мекунад ва аз Худо метарсад. Ба касе ситам кунад ва ҳар кӣ ба ӯ ситам карда бошад, дар назди Худо ҳақ талаб мекунад.

 Барои ба даст овардани тафсири дуруст, дар Google сайти таъбири хоби Мисрро ҷустуҷӯ кунед. 

Шарҳи хоб дар бораи харидани абая барои зани шавҳардор

• Яке аз рўъёњои шоистаи зани шавњардор хоби харидани чодари сиёњ барои вай аст, зеро медонад, ки ранги сиёњро дар либос дўст медорад, бинобар ин таъбири хоб ба маънои он аст, ки Худованд ба ў шавњари мададгоре додааст, ки аз он хаста нашавад. балки уро ба хар коре ба нафъи худаш ташвик мекунад ва низ уро мепушонад ва асрорашро, ки ба у мегуяд, нигах медорад.Роб хоббинро бовар мекунонад,ки шавхараш марде аст,ки ба гуфтахои Худои Рахмон амал мекунад ва намешиканад. ваъдаи ӯ бо вай, ва ӯ бояд қадр кунад, ки ӯ барои ӯ мекунад, то муносибатҳои онҳо давом кунад.
• Аммо агар воқеан аз ранги сиёҳ нафрат дошта бошад ва либоси сиёҳ мехарад, пас ин рӯъё хуб нест, зеро ба ӯ нишон медиҳад, ки касеро медонад, ки ба зудӣ мемирад, шояд ин дӯст ё яке аз ҳамсояҳояш бошад.

Шарҳи хоб дар бораи абая нав барои зани шавҳардор

• Ибни Сирин таъйид кардааст, ки агар зани шавҳардор аз аввал то ба охир либоси нави гулдӯзӣ дар хоб бинад, пас таъбири рӯъё ба он маъност, ки зиндагии заношӯӣ устувор аст ва ё шояд дар воқеияти наздик ба ӯ ҳомиладории нав фаро мерасад.
• Агар зани шавҳардор хоб бубинад, ки либосаш ба ӯ мувофиқат намекунад ва ё ба ӯ мувофиқ нест, пас ин хоб маънои онро дорад, ки он зан шавҳарашро дӯст намедошт ва бо ӯ хушбахтӣ надошт.

Тафсири хоб Абая барои зани ҳомиладор

• Агар зани ҳомила дар хобаш ин рӯъёро бубинад ва зебо ба назар мерасад ва ин либос барояш мувофиқ бошад, таъбири хоб ба он маъност, ки рӯзи таваллудаш хушбахттарин рӯзи умраш хоҳад буд ва он рӯз ба саломатӣ мегузарад.
• Агар либосаш сафед бошад, таъбири ин рӯъё дар қалби хоббин оромӣ мепошад, зеро ин маънои онро дорад, ки Худованд ӯро бо ҳомилае, ки мехост, гиромӣ хоҳад дод.
• Ин рӯъё маънои онро дорад, ки хоббин ҳеҷ гоҳ дар пеши ҳар гуна васвасаҳои мамнӯъ заъиф нахоҳад шуд, новобаста аз он, ки ӯ ҳамеша ба ҳар чизе, ки имкони ворид шудан ба биҳиштро аз даст медиҳад, чашмонашро мепӯшад ва аз ин рӯ, ҳарчанд кам бошад ҳам, пинҳон ва хушбахтона зиндагӣ мекунад. имкониятхои молиявй мебошанд.
• Агар зани ҳомила ин дидгоҳро бубинад ва мушоҳида кунад, ки либосаш ба либоси шоҳона шабоҳат дорад, зеро матоъаш гаронарзиш ва тарҳи он ҳамагон аст, пас ин хоб ба зан мефаҳмонад, ки зиндагии ӯ бо ризогии Худованд ғанӣ хоҳад шуд, илова бар ин, ҳаром Аҳде, ки вай дорад, ки издивоҷи вай аст, ғафс, ҳамоҳанг ва ҳеҷ гоҳ ҷудонашаванда хоҳад буд.
• Бисёре аз занони ҳомила бо наздик шудани рӯзи таваллуд бисёр нигарон мешаванд, аммо агар зани ҳомила дар хоб бубинад, ки либоси сиёҳ пӯшидааст, пас ин хоб ба он шаҳодат медиҳад, ки ӯ ба дастурҳои табиб хуб гӯш мекард ва доруҳоро сари вақт истеъмол мекард.
• Ин рӯъё дар хоби зани ҳомила бо гурехтани ӯ аз бало ва ё балое, ки қариб зиндагии ӯро барбод медод, шарҳ дода мешавад ва синааш ба зудӣ пур аз шодӣ ва шодӣ мешавад.

Тафсири хоб дар бораи пӯшидани abaya сиёҳ барои зани ҳомиладор

• Хоби пӯшидани абаяи сиёҳ дар хоби зани ҳомила маънои онро дорад, ки аз таваллуди наздики ӯ дар ҳайрат мемонад.Баъд аз дидани ин хоб бояд ба ин рӯз омодагӣ бинад, зеро он метавонад пеш аз рӯзе, ки ӯ бо табиби шахсиаш муқаррар кардааст, фаро расад.
• Фаќењо гуфтанд, ки умуман чодар дар хоби зани њомиладор далолат мекунад, ки шавњараш марди нофармон буд ва боиси хастагї ва гиряи зиёдаш гаштааст, вале баъд аз ин хоб Худованд корњои ўро ислоњ мекунад ва ўро ба сўи вай њидоят мекунад, то зани њомила бошад. дар ояндаи наздик хаёти осоишта дошта бошанд.

Тафсири хоб дар бораи абая нав барои зани ҳомиладор

• Саломатии кӯдак яке аз муҳимтарин нишонаҳое аст, ки зани ҳомила дар хоб ин хобро бинад ва ин рӯъё тасдиқ мекунад, ки ризқу рӯзӣ ба зудӣ дар остонаи хонааш қарор мегирад.
• Фаќењо гуфтаанд, ки хоби зани њомиладор, ки либоси дароз харидааст, рўъё чунин таъбир мешавад, ки вай ба наздикї модари фарзанди мард мешавад, вале агар либос аз ќадди хоббин кўтоњтар бошад, ин ба маънои он аст. вай ба наздикй як зан мегирад.

Мантия дар хоб барои мард

• Яке аз зеботарин рўъёњое, ки мард дар хобаш мебинад, ин аст, ки ридо дар хоб бубинад, зеро он таъбири мусбї дорад, ки вай нигоњдорандаи занони худ аст, бинобар ин бо дархостњои зиёди худ онњоро аз байн намебарад. хиссиёти онхоро ба назар мегирад, агар онхо гамгин ва хаста бошанд ва онхоро на-мезананд, балки он-хоро чун тавсияи устоди баргузидаи мо иззату эхтиром мекунанд, бинобарин ин хоб тасдик мекунад, ки вай дар сухан ва рафтор одам аст. фарзандонашро бидуни тарсондану шиканҷа дуруст тарбия мекунад ва аз суннати Паёмбар (с) мавъизаҳо мегирад ва онро дар хонааш ба кор мебарад, аз ин рӯ, ин рӯъё пеш аз ҳама тақвои хоббин ва нерӯи пойбандӣ ба дини ӯро баён мекунад.
• Дар хоби мард ҷомаи тозаву хушрӯйдода ба он далолат мекунад, ки Худованд ба зудӣ ба ӯ хайру пул ато хоҳад кард.
• Агар хобдида марди оиладор бошад ва ҳамсараш воқеан ҳомила бошад, пас дидани ин хоб ба он маъност, ки ризқи ба ӯ омада дучанд мешавад, зеро писари навзодаш сабаби ризқу рӯзӣ ва некӣ дар хона мешавад.
• Фаќењо гуфтанд, ки ин хоб дар хоби мард тасдиќ мекунад, ки ў ба хотири густариши инсоният ва рањму шафќат дар миёни мардум аз корњои савоб даст кашад, зеро дар фасли сармо ба бенавоён ѓизо таќсим мекунад ва онњоро мепўшонад, ба издивољи духтарони ятим ва ятим мусоидат мекунад. байни зану шавхар ба оштӣ меафтад, то онҳоро дубора ба ҳам бипайвандад ва онҳоро аз талоқ комилан дур созад.Инчунин ба ниёзмандон бо маблағе, ки метавонад саҳм гузорад, кумак мекунад.Ҳамаи ин амалҳо ӯро ба Худованд наздик мекунад ва арзиши диниаш меафзояд.
• Либоси сиёҳ дар хоби мард тасдиқ мекунад, ки ӯ марди мубориз аст, ки бо бохт ва мағлубият сер намешавад ва дар пайи пирӯзӣ новобаста аз он ки аз бедор мондан, хастагӣ ва хастагии рӯҳӣ ва ҷисмонӣ ба ӯ чӣ арзише дорад, аммо мехоҳад дар дар. ба охир мерасад ва ин аст, ки рӯъё равшан кардааст, ки хоббин боғайратона кор мекунад ва Худо ба ӯ ато мекунад ва дилаш аз он орзуҳояш, ки ба ӯ мерасад, хушнуд мешавад ва ин аст, ки Худованди раҳмон дар китоби азизаш тасдиқ кардааст. Ва бигӯ: кор кун, то Худову паёмбараш ва мӯъминон коратро бубинанд».

Шарҳи хоб дар бораи пӯшидани абая барои мард

• Марде агар дар хоб бубинад, ки дар тан либоси густурда дорад, вале он чиркин аст ва доғҳои зиёд дорад, таъбири рӯъё ба ташвише, ки ба зудӣ ӯро фаро мегирад, ҷӯш мекунад.
• Хоббин агар дар хоб бубинад, ки либоси сафед дар бар дорад, бояд шод бошад, зеро тарҷумонҳо якдилона гуфтаанд, ки ин хоб ба маънои он аст, ки хоббин ба зудӣ ба Арабистони Саудӣ сафар мекунад, ё дар ояндаи наздик барои ҳаҷ ё умра сафар мекунад.
• Агар муҷаррад ин рӯъёро дар хоб бубинад, танҳо бо духтаре издивоҷ мекунад, ки ахлоқи динӣ дошта бошад, ба сифати бадани ниҳон, нафси покдоман, ҷасорати дил ва муҳаббат ба Худованд ва Расулаш тавсиф мешавад. .

Тафсири хоб дар бораи марде, ки оиладор аст

• Мард агар ин хобро бубинад, бояд шод шавад ва Худоро ба неъмате, ки ба ӯ ато кардааст, ки ҳамсараш аст, шукр гӯяд, зеро таъбири рӯъё мефаҳмонад, ки ҳамсараш занест, ки дар бадан аз иффати зиёд бархурдор аст. ва љон ва шаъну шарафи шавњарашро ба тањќир фош намекунад, балки дар ѓайбї ва њузури ў нигоњ медорад ва фарзандонашро низ тарбият мекунад Тарбияи солими дин.

Либоси сиёҳ дар хоб

• Ранги сиёҳ дар рӯъё яке аз рангҳое аст, ки беш аз як маъно дорад ва таъбири он дар хоб ба худи хоббин вобаста аст, яъне агар хоббин дар воқеъ ранги сиёҳро дӯст дорад ва аз он ноумедӣ ва афсурдагӣ набошад. Пас таъбири он чизе ҷуз хайре нест, ки ба бинанда меояд, аммо агар хоббин ранги сиёҳро дар хоб дида бошад, дар ҳақиқат аз тарси он онро напӯшидааст, зеро ин либос дар ҳолатҳои маргу балоҳо бартарӣ дорад. тафсири рӯъё бад ва огоҳӣ аз харобшавӣ хоҳад буд.
• Ибни Сирин таъйид кардааст, ки либоси сиёҳ дар хоб яке аз рӯъёҳои ситоиш аст, зеро ба ин маъност, ки бинанда танҳо аз дунё рафтааст ва дар даруни он изи бузурге хоҳад дошт, аз ин рӯ, аз раисҷумҳурон ё яке аз рамзҳои ҷомеа бо хирад ва нақшҳои муассир дар он машҳур аст.
• Ваќте зан дар хоб бубинад, ки либоси сиёњ пушидааст, ин шањодат медињад, ки ба ў њасад мебарад ва бояд аз њасадњои њасадоваре, ки бо њам зиндагї мекунанд, дур шавад ва фикраш аз окибати ин хабар.
• Абая дар хоб, агар ранги сиёҳ дошта бошад, ин маънои онро дорад, ки дар оилаи хоббин як шахси хеле бемор аст ва ҳама дар ҳаққи ӯ дуо мекунанд, то Худо ӯро шифо диҳад.
• Тафсири хоб дар бораи чодари сиёҳ дар хоббини хоббин раҳоӣ аз изтиробро тасдиқ мекунад, алалхусус, агар хоббин намуди зоҳирии ӯро дар хоб қабул кунад ва аз он ҳайрон ва натарсид.
• Ибни Сирин биниши занро, ки ин ҷомаро дар баданаш таҳаммул карда наметавонад, таъбир кард ва дарҳол онро аз танаш кашид.Ин маънои онро дорад, ки ӯ ғамро аз дил дур мекунад ва ҷои онро шодӣ ва роҳати равонӣ хоҳад гирифт.

Тафсири хоб дар бораи ҷомаи васеи сиёҳ

• Яке аз рӯъёҳои шоистае, ки духтарон ва занон мебинанд, хоб дар бораи либоси сиёҳу озод аст, зеро таъбир мешавад, ки Худо ӯро ба пул ғарқ мекунад.Ин лоиҳа ва пулаш аз ҳозира ба маротиб зиёд мешавад ва рӯъё тафсири дигар, ки агар бинанда мухлиси таҳсил ва гирифтани шаҳодатномаҳои зиёд бошад.Ин дидгоҳ тасдиқ мекунад, ки дар ҳар як қадами илмие, ки дар ояндаи наздик ва дур мегузорад, барояш аъло хоҳад буд.
• Таъбири хоби чодари сиёҳу гулдӯзӣ ва гаронбаҳо маънои онро дорад, ки хоббин ба зиндагии пинҳонии моддӣ мегузарад, зеро фақеҳ гуфтаанд, ки ин хоб дар хоби як зани танҳо ба маънои он аст, ки ӯ зери чатри ​​некӣ, ғамхорӣ ва айшу нӯши падараш зиндагӣ мекунад, агар падараш мурда бошад ҳам, рӯъё ба он маъност, ки ӯ аз бародараш масъул аст, ҳатто агар танҳо бошад ва хоҳар надошта бошад, пас хоб ба он далолат мекунад, ки яке аз мардони хонадонаш корҳояшро ба ӯҳдаи худ мегирад ва сарф мекунад. аз ҳад зиёд ба вай.
• Бархе аз тарҷумонҳо якдилона мувофиқа кардаанд, ки агар зани муҷаррад он рӯъёро дар хоб дида бошад, онро шахси тавоное, ки меҳнатдӯст ва аз заҳмату сабру тоқат монда намешавад, балки шуҳратпараст ва барои он саъю кӯшиш мекунад ва ҷамъоварӣ мекунад. маблағи калон ва агар мантия тобнок ва ҷолиб бошад, пас ин маънои онро дорад, ки вай дар ҷомеа машҳур хоҳад шуд.

Тафсири хоб дар бораи абая ранга

• Дар хоб дидани чодар, агар дарида бошад ва хоббин онро напӯшид, пас ин рӯъё шоистаи ситоиш аст, яъне хоббин ба хатои азим ва гуноҳи азим содир мекард, вале ӯ ақибнишинӣ мекунад.Инчунин ин хоб огоҳ мекунад. бинанда хоҳ муҷаррад ва хоҳ оиладор, ки дунё ӯро аз тоъати Худои раҳмон гирифта ва ҳоло фарз намоз мехонад ва шумо намозҳои боқимондаро нодида мегиред ва азбаски Худованди меҳрубон аст, огоҳӣ мефиристад. паём ба ҳамаи бандагони Ӯ, ки дар итоъати Ӯ устувор буданд, то ки пеш аз он ки азоб ба амал ояд, боз ба сӯи Ӯ бозгарданд.
• Агар духтар хоб дида бошад, ки вай дар назди мағозаи пур аз либосҳои зебои ранга истода ва бидуни ворид шудан ба мағоза ё аз онҳо либос харида, аз хоб бедор шудааст, пас ин хоб тасдиқ мекунад, ки ӯ ба зудӣ издивоҷашро эълон мекунад, ҳатто агар хешовандӣ бошад ҳам. , пас ин рӯъё аз он шаҳодат медиҳад, ки хоббин дар остонаи як марҳилаи пурқуввати касбӣ дар ҳаёташ қарор дорад Вай худро дар кори худ нишон медиҳад ва ҳама хоҳанд донист, ки вай шахси босавод, сазовори кор ва эътимодбахш аст.

Тафсири хоб дар бораи абая нав

• Орзуи абеяи дуздидашуда яке аз руъёхои номусоид аст, зеро он таъйид мекунад, ки хоббин давраи ихтилофот ва сару садоро паси сар мекунад ва шояд вокеахо тезу тунд шуда, ба чангхои хунин бирасад.
• Агар зани ҳомила дар хоб бубинад, ки либоси нави васеъ дар бар дорад, ин хоб муждаи Худованд аст, ки фарзанде, ки ба дунё меорад, барояш солеҳ мешавад ва рӯзе аз ӯ дур намешавад, магар ин ки ӯро шод ва дили вайро шод мегардонад, зеро он дар руйхати авлавиятхои зиндагиаш чои якумро мегирад.
• Агар ҷома аз матои сурх дӯхта шуда бошад, пас ин рӯъё таъбир мешавад, ки хоббин муддати тӯлонӣ дар кишвари худ зиндагӣ накардааст, балки онро ба кишвари хеле дур аз ватанаш мегузорад.
• Агар ранги зард буд, пас ин рӯъё шоистаи таъриф нест, яъне хобдида, хоҳ мард ва хоҳ зан, дар яке аз узвҳои баданаш беморӣ пайдо мешавад ва ин беморӣ боиси рукуди ӯ ва ҳаракат накардан мегардад.
• Агар он аз абрешим сохта шуда бошад, пас ин маънои онро дорад, ки баландӣ ва қудрат ба зудӣ бахти бинанда хоҳад буд.
• Агар хоббин бубинад, ки либосаш бо порчаҳои тиллои холис печонида шудааст, пас ин хоб маънои онро дорад, ки вай чунон сарватманд мешавад, ки пули зиёдеро сарф мекунад, аммо ҳеҷ гоҳ тамом намешавад.
• Вакте зане хоб бубинад, ки куртааш аз пахта ва ё пашм духта бошад, таъбири хоб ба маънои фаровони пули худ ва шавхараш аст.Аммо агар зани танхо дар хоб бубинад, ки матоъ мехарад ва барояш куртаи нав дӯхтааст. таъбири хоб равшан аст ва тарҷумонҳо таъкид кардаанд, ки ин рӯъё ба шартномаи издивоҷ ва хариди либоси арӯсӣ далолат мекунад.
• Агар зани шавхардор хоб бубинад, ки дар хоб либоси мардона гирифта бошад, таъбири хоб ба он далолат мекунад, ки у хомиладор мешавад, агарчи ин либос сафед бошад хам, ин хоб ба он маъност, ки писараш сабаби шухрати у мешавад, ифтихор ва галаба дар назди халк.

Шарҳи хоб дар бораи харидани абая нав

• Ибни Сирин мефармояд, ки агар хоббин либоси нав харида бошад, пас хоб яке аз руъёҳои ситоишӣ хоҳад буд, зеро ба он далолат мекунад, ки хоббин аз марҳалаи бекорӣ ба марҳалаи кору рӯзгор мегузарад, ҳарчанд ба ҳеҷ чиз даст наёбад. муваф-факиятхо дар хаёти худ, пас давраи оянда пур аз муваффакиятхои гуногун хохад шуд.
• Агар зани шавњардор њар гуна либос бихарад, таъбири хоб ба мизони пойбандии вай ба шавњар ва пойбандии шавњар ба ў баён мешавад ва муносибати неки байни онњо дароз ва тамоми рўзњояшон саодатманд ва саодатманд гардад. наздикӣ ба Худо.

Дар хоб чодари мардона дидан чи гуна аст?

• Абая дар хоб барои мард аст, агар дар он порчаҳои матои нарми абрешимӣ мавҷуд бошад, таъбири он ба он маъност, ки хоббин танбал аст ва барои худ ва хонаводааш ризқу рӯзӣ намеҷӯяд, балки дар хона менишинад. дар пайи ризқу рӯзӣ аст, вале агар дар хоб матоъҳои абрешимиро бинад, таъбири рӯъё хуб аст ва собит мекунад, ки Худованд ба ӯ ризқе бифиристад, бидуни ҷустуҷӯ.
• Агар марде хоб бубинад, ки ҷома харида ба занаш ҳадя кардааст, пас масъулон гуфтанд, ки ин рӯъё нишонаи он аст, ки хоббин намепазирад, ки занаш пули шахсии худро дар хона сарф мекунад, зеро ӯ аз ҷиҳати молиявӣ ҳама чизро ҳамчун Худо нигоҳ медорад. Ва паёмбараш ба ӯ фармон дод.

Тафсири хоб дар бораи пӯшидани абая

• Орзуи марҳум дар тан чодари сиёҳ аз ҷумлаи хобҳои баде аст, ки барои бисёриҳо таъбири даҳшатовар дорад, зеро фақеҳ гуфтаанд, ки ин хоб ба андозаи зиёне, ки хоббин мебинад ва ҳодисаҳои зиёди дарднокеро баён мекунад. аз паи сари худ равад, пас хоббин бояд дар некиву бад ҳамду санои Парвардигорашро бигӯяд, зеро дар давраи оянда хастагӣ бузург хоҳад буд ва агар ба Худои таъоло (ҷ. , ва рӯъё маънои онро дорад, ки аъмоли хоббин ҳама бад аст ва ин чиз ба майит зиён расонидааст.
• Агар зане бубинад, ки дар зери чодаре, ки дар хоб дошт, либоси сабук дар бар дорад, таъбири хоб тасдиқ мекунад, ки ӯ сарфа кардани пулро дӯст медорад ва мутмаин аст, ки пул аз ҷумлаи сабабҳое аст, ки Худо моро барои пӯшидани мо фиристод. зиндагӣ аз ниёз ва камбизоатӣ.
• Агар зан либосе дарида бошад, ки барои дӯзандагӣ мувофиқ нест, пас шояд ин рӯъё ба маънои он бошад, ки Худованд дар насли ӯ ҳеҷ гоҳ писареро муқаррар накардааст.
• Агар хоббин дар хоб бубинад, ки ду ҷомаи фарсуда ва дарбеҳ пӯшидааст, пас ин рӯъё нишонаи марги наздики ӯ аст, аз ин рӯ, бояд аз рӯзҳои чанде, ки дар дунё барои ӯ боқӣ мондааст, истифода барад, то он чиро, ки вайрон карда буд, барқарор кунад. умр ва чавониашро то ки бо дилу тани пок ба суи Худо равад.
• Ваќте хоббин хоб бубинад, ки дар хобаш либос мепўшад ва ногањон шахсе омада, ин либосро ба таври салиб бибурад, ин рўъё ба он далолат мекунад, ки хоббин дар рўи замин душмани ќавї дорад, ки дар пайи ба одамон зарар расонидан аст ва сабаб мешавад. аз расвои хоббин ва таҷовуз ба номуси ӯ ва муқаддасоти манзилаш

Тафсири хоб дар бораи зане, ки дар тан абая сиёҳпӯст маро таъқиб мекунад

• Тафсири пӯшидани абаяи танг маънои онро дорад, ки хоббин дар беш аз як ҷанбаи ҳаёташ, чи дар пул, чи дар саломатиаш ва чӣ дар кораш тангӣ хоҳад дошт.
• Агар хоббин бинад, ки зани либоси сиёҳпўши ӯро таъқиб мекунад, бояд дарҳол аз хоб бедор шавад ва ба дасти чапаш туф кунад ва аз шайтони лаъин ба Худо паноҳ бибарад, зеро фақеҳ гуфтаанд, ки шояд ин зан аз ҷинне бошад. , ва вай мехохад ба хоббин зарар расонад, чунон ки яке аз хоббинон ривоят кардааст, ки хангоми хоб рафтан хоб мебинад, ки мехохад намози бомдодро бихонад ва зани зиште бо абои сиёхпуши уро таъкиб мекунад, тарчумон таъбир кардааст, ки ин зан. аз љумлаи шайтонњоест, ки бо маќсади монеъ шудан аз адои намози фарз ба сўи ў меоянд.

Либоси сафед дар хоб

• Аз рангҳои шоёни таъриф дар хоб ранги сафед аст, зеро Ибни Сирин гуфтааст, ки хоб дидани ин ранг ба он маъност, ки соҳиби он шахси дилсӯз аст ва раҳмро нисбат ба дигарон дӯст медорад ва зиндагии ӯ бе ҳеҷ халале ва наҷосати монанди покиза хоҳад буд. мушкилот ва низоъҳо.
• Агар хоббин дар хоб либоси сафеди дурахшоне ба бар кунад, ки ягон доғ ва чирк надошта бошад, пас ин хоб хуб буда, тасдиқ мекунад, ки хоббин бо аъзои хонаводааш аз ҷиҳати эҳсосӣ ва зеҳнӣ мувофиқ аст, зеро вай дорои ақли мутафаккир ва равшанфикр аст.
• Ҳар кӣ дар хобаш либоси сафедро бинад, хоҳ ҷавон бошад, хоҳ шавҳардор ва фарзанддор, дар ҳар ду ҳолат таъбири якхела боқӣ мемонад, ин аст, ки хоббин касест, ки баргузидаи дурустро бар ношоиста афзалтар медонад. масоили мазҳабӣ ва ду чизро дар зиндагии худ хуб аз ҳам ҷудо мекунад ва метавонад нафси ӯро ҷилавгирӣ кунад ва нахоҳад ба нафсҳояш итоат кунад, ҳамеша дар доираи раҳмати Худо ва зери тоати ӯ қарор мегирад.
• Модар агар фарзанди хурдсол дошта бошад ва хоб дид, ки яке аз онҳо либоси сафед дар бар дорад, ин ба он маъност, ки Худованд ба ӯ қаноатмандӣ ва аҳволи хуб диҳад ва хоб низ ба он далолат мекунад, ки духтареро пайдо кунад, ки ӯро дилу зиндагонй хушбахт бошад ва бо вай хонадор шавад ва хаёти онхо пур аз мехру мухаббат бошад.
• Агар зани шавхардор хохар дошта бошад ва хоб бубинад, ки яке аз хохаронаш либоси сафед пушидааст, чун донист, ки хохаронаш занони чавони танхо хастанд, пас ин руъё ба он далолат мекунад, ки яке аз онхо бо марди солех, ки аз дин огох ва пайрави дини дурусти ислом аст, издивоч мекунад. роҳ.
• Агар зан дар хоб бубинад, ки шавҳараш вориди хона шуд ва ӯ либоси сафеди зебо дар бар дорад, пас ин рӯъё аз ҳар ҷиҳат шоистаи ситоиш аст, зеро ба ризқ, фарзанддоршавӣ, осон кардани шароит, покизагии ин шавҳар ва иҷрои хоҳишҳои худро танҳо бо занаш.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби «Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-аҳлам», Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000. 2- Луғати таъбири хоб, Ибни Сирин ва Шайх Абдулғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқи Basil Braidi, нашри Китобхонаи Ал-Сафоа, Абу-Даби 2008.